廣東中考語(yǔ)文猜押專(zhuān)題訓(xùn)練

名著閱讀

考點(diǎn)探究：

人物形象分析

性格特點(diǎn)概括：這是基礎(chǔ)且重要的考點(diǎn)，要求考生準(zhǔn)確概括名著中主要人物的性格特征。例如，分

析《水滸傳》中魯智深的豪爽、仗義、粗中有細(xì)；《駱駝祥子》中祥子前期的勤勞、樸實(shí)、善良，后期的

墮落、懶惰等。

性格形成原因探究：深入考查對(duì)人物的理解，會(huì)涉及分析人物性格形成的背景和原因。如祥子性格

的轉(zhuǎn)變與他所處的黑暗社會(huì)環(huán)境、個(gè)人的悲慘遭遇等密切相關(guān)。

人物形象對(duì)比：可能會(huì)將不同名著中的相似人物或同一名著中的不同人物進(jìn)行對(duì)比。比如對(duì)比《簡(jiǎn)

?愛(ài)》和《駱駝祥子》中兩位主人公面對(duì)困境時(shí)的不同態(tài)度和人生選擇，分析其性格差異及原因。

故事情節(jié)梳理

重要情節(jié)識(shí)記：考查考生對(duì)名著中關(guān)鍵情節(jié)的記憶，如《西游記》中的“三打白骨精”“大鬧天宮”，

《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇表現(xiàn)、在病床上堅(jiān)持寫(xiě)作等情節(jié)。

情節(jié)順序排列：要求考生對(duì)名著中的一些情節(jié)按照發(fā)生的先后順序進(jìn)行排列，以考查對(duì)全書(shū)情節(jié)脈

絡(luò)的把握。例如2024年廣東中考就考查了有關(guān)《西游記》情節(jié)的排序4。

情節(jié)作用分析：會(huì)涉及分析某一情節(jié)在推動(dòng)故事發(fā)展、塑造人物形象、表現(xiàn)主題等方面的作用。如

《水滸傳》中林沖風(fēng)雪山神廟這一情節(jié)，既推動(dòng)了林沖性格的轉(zhuǎn)變，也為他之后上梁山的情節(jié)發(fā)展做了鋪

墊。

主題思想探究

單部名著主題理解：考查對(duì)每部名著主題的準(zhǔn)確把握，如《紅星照耀中國(guó)》展現(xiàn)的革命精神和愛(ài)國(guó)

主義情懷，《傅雷家書(shū)》中體現(xiàn)的父子深情、人生哲理與藝術(shù)追求等。

多部名著主題比較：有綜合考查多部名著相似主題的趨勢(shì)，要求考生對(duì)不同名著中相同或相似的主

題進(jìn)行比較、分析和探究。比如探究《鋼鐵是怎樣煉成的》《簡(jiǎn)?愛(ài)》等名著中主人公對(duì)理想信念的追求

這一主題的不同表現(xiàn)形式13o

藝術(shù)特色鑒賞

寫(xiě)作手法分析：可能會(huì)考查名著中的寫(xiě)作手法，如對(duì)比、襯托、象征、諷刺等。例如《儒林外史》

的諷刺手法，《駱駝祥子》中環(huán)境描寫(xiě)對(duì)人物形象和主題的襯托作用等。

語(yǔ)言特色品味：偶爾會(huì)涉及對(duì)名著語(yǔ)言特色的品味，如《朝花夕拾》語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明快、幽默風(fēng)趣且

飽含深情，《海底兩萬(wàn)里》中對(duì)海底世界描寫(xiě)的生動(dòng)形象、富有想象力等。

閱讀方法運(yùn)用

圈點(diǎn)批注法：考查學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)批注法對(duì)名著選段進(jìn)行分析，如批注人物形象、情節(jié)特點(diǎn)、寫(xiě)作手

法等。檢索信息法：要求學(xué)生通過(guò)檢索信息，梳理名著中主要人物的經(jīng)歷、重要事件的脈絡(luò)等。

命題預(yù)測(cè)：

人物形象分析

性格特點(diǎn)概括：這是基礎(chǔ)且重要的考點(diǎn)，要求考生準(zhǔn)確概括名著中主要人物的性格特征。例如，分

析《水滸傳》中魯智深的豪爽、仗義、粗中有細(xì)；《駱駝祥子》中祥子前期的勤勞、樸實(shí)、善良，后期的

墮落、懶惰等。

性格形成原因探究：深入考查對(duì)人物的理解，會(huì)涉及分析人物性格形成的背景和原因。如祥子性格

的轉(zhuǎn)變與他所處的黑暗社會(huì)環(huán)境、個(gè)人的悲慘遭遇等密切相關(guān)。

人物形象對(duì)比：可能會(huì)將不同名著中的相似人物或同一名著中的不同人物進(jìn)行對(duì)比。比如對(duì)比《簡(jiǎn)

?愛(ài)》和《駱駝祥子》中兩位主人公面對(duì)困境時(shí)的不同態(tài)度和人生選擇，分析其性格差異及原因。

故事情節(jié)梳理

重要情節(jié)識(shí)記：考查考生對(duì)名著中關(guān)鍵情節(jié)的記憶，如《西游記》中的“三打白骨精”“大鬧天宮”，

《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇表現(xiàn)、在病床上堅(jiān)持寫(xiě)作等情節(jié)。

情節(jié)順序排列：要求考生對(duì)名著中的一些情節(jié)按照發(fā)生的先后順序進(jìn)行排列，以考查對(duì)全書(shū)情節(jié)脈

絡(luò)的把握。例如2024年廣東中考就考查了有關(guān)《西游記》情節(jié)的排序4。

情節(jié)作用分析：會(huì)涉及分析某一情節(jié)在推動(dòng)故事發(fā)展、塑造人物形象、表現(xiàn)主題等方面的作用。如

《水滸傳》中林沖風(fēng)雪山神廟這一情節(jié)，既推動(dòng)了林沖性格的轉(zhuǎn)變，也為他之后上梁山的情節(jié)發(fā)展做了鋪

墊。

主題思想探究

單部名著主題理解：考查對(duì)每部名著主題的準(zhǔn)確把握，如《紅星照耀中國(guó)》展現(xiàn)的革命精神和愛(ài)國(guó)

主義情懷，《傅雷家書(shū)》中體現(xiàn)的父子深情、人生哲理與藝術(shù)追求等。

多部名著主題比較：有綜合考查多部名著相似主題的趨勢(shì)，要求考生對(duì)不同名著中相同或相似的主

題進(jìn)行比較、分析和探究。比如探究《鋼鐵是怎樣煉成的》《簡(jiǎn)?愛(ài)》等名著中主人公對(duì)理想信念的追求

這一主題的不同表現(xiàn)形式。

藝術(shù)特色鑒賞

—2—

寫(xiě)作手法分析：可能會(huì)考查名著中的寫(xiě)作手法，如對(duì)比、襯托、象征、諷刺等。例如《儒林外史》

的諷刺手法，《駱駝祥子》中環(huán)境描寫(xiě)對(duì)人物形象和主題的襯托作用等。

語(yǔ)言特色品味：偶爾會(huì)涉及對(duì)名著語(yǔ)言特色的品味，如《朝花夕拾》語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明快、幽默風(fēng)趣且

飽含深情，《海底兩萬(wàn)里》中對(duì)海底世界描寫(xiě)的生動(dòng)形象、富有想象力等。

閱讀方法運(yùn)用

圈點(diǎn)批注法：考查學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)批注法對(duì)名著選段進(jìn)行分析，如批注人物形象、情節(jié)特點(diǎn)、寫(xiě)作手

法等。

檢索信息法：要求學(xué)生通過(guò)檢索信息，梳理名著中主要人物的經(jīng)歷、重要事件的脈絡(luò)等。

（2024年廣東省中考真題）請(qǐng)將下面選文的批注補(bǔ)寫(xiě)完整。

批注：

“可是，祥子你得從此好好的干哪！“他囑咐著自己。“干嗎不好好的干呢？我有志

這段文字寫(xiě)出了

氣，有力量，年紀(jì)輕！’‘他替自己答辯：“心中一痛快，誰(shuí)能攔得住祥子成家立業(yè)呢？把

祥子的心理活

前些日子的事擱在誰(shuí)身上，誰(shuí)能高興，誰(shuí)能不往下溜？那全過(guò)去了，明天你們會(huì)看見(jiàn)一

動(dòng)，值得細(xì)品。

個(gè)新的祥子，比以前的還要好，好的多！”

【答案】這是在祥子把劉四爺趕下車(chē)后的心理活動(dòng)，他感到自己的志氣、力量和年輕，他相信自己是最終

的勝利者，他重新看到了美好的前程，并對(duì)將來(lái)充滿(mǎn)了信心，這里既有祥子樂(lè)觀、興奮的思緒，也反映了

老舍先生對(duì)舊社會(huì)勞苦人民深切的同情，對(duì)舊社會(huì)黑暗勢(shì)力深深的憎恨。

【詳解】本題考查名著內(nèi)容的賞析。

《駱駝祥子》描寫(xiě)了20世紀(jì)20年代，老北京的一個(gè)人力車(chē)夫人生三起三落的辛酸故事。它深刻揭露了舊

中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍

閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。閱讀選文可知，材料是祥子在告知?jiǎng)?/p>

四爺“虎妞死了”的消息時(shí)，劉四爺?shù)睦淠椭肛?zé)讓祥子感到心寒，便將劉四爺趕下車(chē)去，文段節(jié)選的就是祥

子把劉四趕下車(chē)后的心理活動(dòng)。

根據(jù)“干嗎不好好的干呢？我有志氣，有力量，年紀(jì)輕”可知，在面對(duì)生活的重重困難和挫折時(shí)，祥子并沒(méi)有

選擇沉淪和放棄，而是選擇了自我激勵(lì)和堅(jiān)定信念。他告誡自己要“好好的干”，這不僅是他對(duì)自己的要求,

更是他對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)未來(lái)的期許。他用自己的“志氣”和“力量”為自己辯護(hù)，即使年紀(jì)尚輕，他也堅(jiān)信自

己能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)“成家立業(yè)”的夢(mèng)想；

根據(jù)“誰(shuí)能攔得住祥子成家立業(yè)呢？”“那全過(guò)去了，明天你們會(huì)看見(jiàn)一個(gè)新的祥子，比以前的還要好，好的

多”可知，祥子堅(jiān)信只要心中痛快，就沒(méi)有什么能夠阻擋他實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的步伐。他堅(jiān)信，過(guò)去的挫折和痛苦都

已經(jīng)過(guò)去，他將以一個(gè)全新的、更好的自己出現(xiàn)在大家面前。祥子依舊對(duì)未來(lái)抱有美好的愿望，并且充滿(mǎn)

十足的信心，認(rèn)為自己一定能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)，擁有美好的前程。這段文字不僅展示了祥子的堅(jiān)韌和樂(lè)觀，更

展現(xiàn)了他對(duì)未來(lái)的信心和期待。祥子用自己的經(jīng)歷告訴我們，無(wú)論生活多么艱難，只要有信念、有勇氣，

就一定能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。據(jù)此總結(jié)作答即可。

（2024年廣東省中考真題）下列名著中，人物關(guān)系不正俄的一項(xiàng)是（）

選項(xiàng)作品名稱(chēng)人物人物關(guān)系

A《駱駝祥子》劉四爺與虎妞父女

B《海底兩萬(wàn)里》阿龍納斯與康塞爾主仆

C《朝花夕拾》壽鏡吾與魯迅師生

D《儒林外史》嚴(yán)貢生與嚴(yán)監(jiān)生父子

A.AB.BC.CD.D

【答案】D

【詳解】本題考查名著人物。

D.嚴(yán)貢生與嚴(yán)監(jiān)生是兄弟關(guān)系，嚴(yán)貢生是哥哥，嚴(yán)監(jiān)生是弟弟。故選D。

猜押預(yù)測(cè)專(zhuān)題練習(xí)

1.在下列書(shū)目中任選其一，至少結(jié)合一種閱讀方法，參考示例，寫(xiě)出探究主題和思路。

書(shū)目：《經(jīng)典常談》《昆蟲(chóng)記》《西游記》

閱讀方法：選讀精讀跳讀瀏覽圖點(diǎn)批注

示例

書(shū)目：《海底兩萬(wàn)里》

探究專(zhuān)題：科學(xué)精神探究

—4—

探究思路：首先，選讀《海底兩萬(wàn)里》中有關(guān)阿龍納斯的情節(jié)，體會(huì)他勇于嘗試、獻(xiàn)身科學(xué)的精神。

其次，精讀文中涉及科學(xué)（如潛水艇、海洋生物、地理知識(shí)等）元素相關(guān)章節(jié)，整理總結(jié)他積極探索、求

真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神。

【答案】示例1：《昆蟲(chóng)記》（1）探究主題：科學(xué)觀察與人文關(guān)懷的結(jié)合（2）探究思路：精讀與圈點(diǎn)批注

結(jié)合：首先選取《昆蟲(chóng)記》中法布爾對(duì)昆蟲(chóng)習(xí)性進(jìn)行細(xì)致觀察的章節(jié)（如“螳螂”），通過(guò)圈點(diǎn)批注法標(biāo)記關(guān)

鍵描述語(yǔ)句，分析其科學(xué)觀察的嚴(yán)謹(jǐn)性；同時(shí)也在文字中理解螳螂為了種族繁衍的犧牲精神。理解《昆蟲(chóng)

記》科學(xué)性和文學(xué)性的交織。

示例二：《西游記》（1）探究主題：團(tuán)結(jié)協(xié)作精神（2）探究思路：首先，選讀《西游記》中有關(guān)師徒四

人經(jīng)歷九九八十一難的情節(jié)，體會(huì)他們?yōu)榱斯餐繕?biāo)齊心協(xié)力、共克時(shí)艱的團(tuán)隊(duì)精神。其次，精讀文中涉

及團(tuán)隊(duì)分工（如孫悟空開(kāi)路、豬八戒助力、沙僧護(hù)航、唐僧領(lǐng)導(dǎo)等）、應(yīng)對(duì)不同妖怪和困境時(shí)相互配合的

章節(jié)，整理總結(jié)他們優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同奮進(jìn)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

示例三：《經(jīng)典常談》探究主題：文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義探究思路：跳讀與圈點(diǎn)批注結(jié)合：跳讀不同篇章的

結(jié)尾部分，如《詩(shī)經(jīng)》的“詩(shī)言志”的解讀、《諸子》的“百家爭(zhēng)鳴”，探究朱自清總結(jié)經(jīng)典意義的角度，探討

其“立足當(dāng)下、貫通古今”的闡釋原則，揭示傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，不僅培養(yǎng)了我們的審美情趣，還啟迪智慧，

實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。

【詳解】本題考查名著閱讀。

《昆蟲(chóng)記》探究主題：科學(xué)觀察與人文關(guān)懷的結(jié)合

探究思路：《昆蟲(chóng)記》中，法布爾耗費(fèi)大量時(shí)間和精力對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察。例如在描寫(xiě)螳螂時(shí)，他通過(guò)長(zhǎng)期

細(xì)致的觀察，記錄下螳螂的外形特征、捕食方式、繁殖行為等。他看到螳螂在交配后，雌螳螂往往會(huì)吃掉

雄螳螂，這一過(guò)程看似殘忍，實(shí)則是為了種族繁衍。在記錄這些科學(xué)事實(shí)時(shí)，法布爾的文字又充滿(mǎn)了對(duì)生

命的尊重和對(duì)自然的贊美，體現(xiàn)了人文關(guān)懷。采用精讀與圈點(diǎn)批注結(jié)合的方法。精讀能讓讀者深入到具體

章節(jié)內(nèi)容中，細(xì)致體會(huì)法布爾觀察的細(xì)致入微之處；圈點(diǎn)批注則可以幫助讀者及時(shí)標(biāo)記出關(guān)鍵語(yǔ)句，便于

后續(xù)分析總結(jié)。通過(guò)這種方式，讀者可以清晰地看到《昆蟲(chóng)記》如何將科學(xué)觀察的嚴(yán)謹(jǐn)性與對(duì)生命的人文

關(guān)懷巧妙融合，既學(xué)到科學(xué)知識(shí)，又能感受文學(xué)魅力。

《西游記》探究主題：團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

探究思路：《西游記》中，唐僧師徒四人要前往西天取經(jīng)，這是他們共同的目標(biāo)。在取經(jīng)路上，他們?cè)庥?/p>

了九九八十一難，每一次磨難都需要四人齊心協(xié)力去應(yīng)對(duì)。比如在三打白骨精情節(jié)中，雖然孫悟空被誤解，

但最終師徒四人還是化解矛盾，繼續(xù)前行。孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，負(fù)責(zé)降妖除魔開(kāi)路；豬八戒能在關(guān)鍵時(shí)刻助

力，也能調(diào)節(jié)團(tuán)隊(duì)氣氛；沙僧默默挑擔(dān)護(hù)航，忠誠(chéng)可靠；唐僧則作為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，堅(jiān)定信念，指引方向。

他們各自發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，相互配合，體現(xiàn)了強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。選讀和精讀結(jié)合。選讀能讓讀者快速篩選出

與團(tuán)隊(duì)協(xié)作相關(guān)的情節(jié)，對(duì)整體有初步了解；精讀則可以深入挖掘情節(jié)中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)，

分析他們?nèi)绾畏止f(xié)作、如何化解矛盾，從而更全面深刻地理解團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神在取經(jīng)過(guò)程中的重要性。

《經(jīng)典常談》探究主題：文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義

探究思路：《經(jīng)典常談》中，朱自清對(duì)多部文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行解讀。例如在解讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，提到“詩(shī)言志”，指

出《詩(shī)經(jīng)》反映了當(dāng)時(shí)人們的生活、情感和志向等。在解讀諸子百家時(shí)，闡述了“百家爭(zhēng)鳴”的思想碰撞。這

些經(jīng)典在當(dāng)時(shí)具有重要價(jià)值，而朱自清立足當(dāng)下，從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，分析這些經(jīng)典如何貫通古今，如傳統(tǒng)

文化中的道德觀念、哲學(xué)思想等對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人們的審美情趣培養(yǎng)、智慧啟迪以及自我成長(zhǎng)方面的作用，揭

示其現(xiàn)實(shí)意義。跳讀與圈點(diǎn)批注結(jié)合。跳讀可以讓讀者快速定位到不同經(jīng)典解讀的結(jié)尾部分，了解朱自清

對(duì)經(jīng)典意義的總結(jié)角度。圈點(diǎn)批注則能幫助讀者及時(shí)記錄下自己對(duì)“立足當(dāng)下、貫通古今”闡釋原則的理解，

深入思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，從而更好地把握文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義。

示例一-：

探究主題：朱自清的治學(xué)方法。

探究思路：精讀與批注結(jié)合。精讀《經(jīng)典常談》中朱自清對(duì)每一部經(jīng)典的解讀過(guò)程，包括他如何梳理經(jīng)典

的起源、發(fā)展脈絡(luò)，如何分析經(jīng)典的核心內(nèi)容和價(jià)值等。在閱讀過(guò)程中進(jìn)行批注，總結(jié)朱自清在治學(xué)過(guò)程

中所運(yùn)用的方法，如旁征博引、追根溯源等，學(xué)習(xí)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法。

示例二：

探究主題：孫悟空的成長(zhǎng)蛻變。

探究思路：跳讀與精讀結(jié)合。跳讀孫悟空從花果山美猴王到被招安、大鬧天宮、被壓五行山、跟隨唐僧取

經(jīng)等不同階段的關(guān)鍵情節(jié)，快速梳理其人生軌跡。然后精讀取經(jīng)過(guò)程中孫悟空性格轉(zhuǎn)變的情節(jié)，如三調(diào)芭

蕉扇時(shí)他的耐心和策略，分析他從叛逆沖動(dòng)到成熟穩(wěn)重的成長(zhǎng)蛻變過(guò)程。

示例三：

探究主題：昆蟲(chóng)的生存智慧。

探究思路：選讀與精讀結(jié)合。先選讀《昆蟲(chóng)記》中描寫(xiě)不同昆蟲(chóng)生存策略的章節(jié)，如蜜蜂的蜂巢構(gòu)建、螞

蟻的分工合作等。然后對(duì)感興趣的部分進(jìn)行精讀，比如精讀蜜蜂蜂巢六邊形結(jié)構(gòu)的相關(guān)內(nèi)容，分析其在空

間利用、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性等方面的優(yōu)勢(shì)，探究昆蟲(chóng)在長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程中形成的生存智慧。

葉老師請(qǐng)同學(xué)們找出名著中精彩的景物描寫(xiě)，賞析作者與自然的獨(dú)家記憶，請(qǐng)你按要求完成下面小題。

2.小梅被法布爾與昆蟲(chóng)之間的趣事深深吸引，以下他得出的結(jié)論中不亞隨的一項(xiàng)是（）

A.法布爾描述池塘中的石蠶在活潑地跳躍著，它的前翅的尖端帶著一個(gè)氣泡，這個(gè)氣泡能幫助它呼吸。

—6—

B.法布爾詳細(xì)地記錄了蟋蟀的歌唱行為，并用詩(shī)歌般的語(yǔ)言贊頌它的歌聲。

C.法布爾對(duì)蟋蟀住宅的描述細(xì)致入微，贊美它們?cè)诮ㄔ爝^(guò)程中展現(xiàn)出驚人的智慧和耐心。

D.在法布爾看來(lái)，黃蜂的動(dòng)作常常是符合物理學(xué)和幾何學(xué)的定理，它們本能地像科學(xué)家一般地工作。

3.小琳認(rèn)為《簡(jiǎn)?愛(ài)》中的自然景物傳遞的心語(yǔ)特別真摯，她在書(shū)中寫(xiě)下批注，請(qǐng)你幫她補(bǔ)寫(xiě)完整。

我沿著田野、籬笆和小路走著，直到太陽(yáng)升起。

我想那是個(gè)可愛(ài)的夏日清晨，我知道離家時(shí)穿的鞋子

已很快被露水打濕。但我既沒(méi)看初升的太陽(yáng)，微笑的

批注：

天空，也沒(méi)看蘇醒的大自然。被帶往斷頭臺(tái)，路見(jiàn)漂

這段景物描寫(xiě)的文字，值

亮景色的人，不會(huì)有心思去想路上朝他微笑的花朵，

得細(xì)品。

而只是想到行刑時(shí)的木砧和斧頭的利刃，想到身首的

分離，想到最終張著大口的墓穴。我想到了令人喪氣

的逃跑和無(wú)家可歸的流浪——呵，想起我離開(kāi)的一切

多么令人痛苦！

【答案】2.A3.示例：文段運(yùn)用對(duì)比手法。這段文字描繪了簡(jiǎn)?愛(ài)在離開(kāi)桑菲爾德莊園后，獨(dú)自一人

在清晨的田野上行走的場(chǎng)景。這是一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的夏日清晨，初升的太陽(yáng)和微笑的天空象征著新的開(kāi)始和

希望。她將自己比作被帶往斷頭臺(tái)的人，無(wú)法欣賞沿途的美景，只能想到即將到來(lái)的“行刑”，表現(xiàn)了簡(jiǎn)?愛(ài)

內(nèi)心其實(shí)是極度痛苦、掙扎和絕望的。

【解析】2.本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解與分析。

A.原著寫(xiě)的是“水甲蟲(chóng)在活潑地跳躍著，它的前翅的尖端帶著一個(gè)氣泡，這個(gè)氣泡是幫助它呼吸用的“，并非

石蠶。

故選A?

3.本題考查名著閱讀識(shí)記及語(yǔ)句賞析。

根據(jù)文段“我沿著田野、籬笆和小路走著，直到太陽(yáng)升起。我想那是個(gè)可愛(ài)的夏日清晨……也沒(méi)看蘇醒的大

自然”可知，描繪出了夏日清晨充滿(mǎn)生機(jī)的自然景象，有初升的太陽(yáng)、微笑的天空、蘇醒的大自然，呈現(xiàn)出

美好與希望。

根據(jù)“被帶往斷頭臺(tái)，路見(jiàn)漂亮景色的人，不會(huì)有心思去想路上朝他微笑的花朵，而只是想到行刑時(shí)的木砧

和斧頭的利刃，想到身首的分離，想到最終張著大口的墓穴”可知，簡(jiǎn)?愛(ài)把自己比作被帶往斷頭臺(tái)之人，滿(mǎn)

腦子都是殘酷可怕之事。

文段將美好的自然景色與簡(jiǎn)?愛(ài)痛苦絕望的內(nèi)心進(jìn)行對(duì)比，凸顯出她離開(kāi)桑菲爾德莊園時(shí)極度痛苦、掙扎和

絕望的心境。

4.小濠同學(xué)發(fā)現(xiàn)，除了《西游記》《朝花夕拾》和《水滸傳》兩部名著中也包含著神鬼妖魔等元素，他想

要探究這些元素在作品中的作用，便設(shè)計(jì)了下面的探究表格。請(qǐng)你根據(jù)提示，幫他完善表格。

神鬼妖魔形對(duì)應(yīng)篇目/回

書(shū)目原文摘錄功能分析探究

象目

活的“正人君子''們文中既有對(duì)過(guò)去所見(jiàn)

只能騙鳥(niǎo)...公正的裁判的“無(wú)?！毙蜗蟮幕?/p>

《朝是在陰間！憶，又夾雜著犀利的

花夕活無(wú)?！稛o(wú)?！肺抑两襁€確鑿記批判。作者將“無(wú)?！?/p>

拾》得……常常這樣高興地正這個(gè)“理而情”的“鬼”

視過(guò)這鬼而人，理而情，和現(xiàn)實(shí)中的“人”進(jìn)行

可怖而可愛(ài)的無(wú)常。①表達(dá)了②一

那一聲響亮過(guò)處，只

第一回張見(jiàn)一道黑氣，從穴里滾將

一百零八個(gè)天師祈禳瘟起來(lái)，掀塌了半個(gè)殿角。

魔君疫洪太尉那道黑氣直沖上半天里，

“魔君出世”昭示

誤走妖魔

空中散作百十道金光，望③—；“神女授書(shū)”則

四面八方去了。

《水將起義神圣化和合法

滸傳》化。作者借神魔這類(lèi)

娘娘法旨道：“宋星

第四十二回

超自然元素，表達(dá)

主，傳汝三卷天書(shū)，汝可

還道村受三

④一

替天行道，為主全忠仗義，

九天玄女卷天書(shū)宋

為臣輔國(guó)安民。去邪歸正，

公明遇九天

他日功成果滿(mǎn)，作為上

玄女

卿...”

【答案】對(duì)比對(duì)爽直公正而有人情味的無(wú)常的喜愛(ài)/對(duì)現(xiàn)實(shí)虛偽的“正人君子”之流的批判/對(duì)現(xiàn)實(shí)

—8—

中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目的批判梁山好漢必將奮起反抗，走向起義對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗腐

朽的社會(huì)環(huán)境的批判。

【詳解】本題考查名著閱讀內(nèi)容識(shí)記與主題分析。

①根據(jù)《無(wú)常》中“活的‘正人君子'們只能騙鳥(niǎo)……公正的裁判是在陰間”以及“我至今還確鑿記得……常常

這樣高興地正視過(guò)這鬼而人，理而情，可怖而可愛(ài)的無(wú)?！笨芍髡甙选盁o(wú)?！边@一“鬼”的形象和現(xiàn)實(shí)中的“人”

（“正人君子”們）進(jìn)行對(duì)照比較。“無(wú)?！惫矣腥饲槲?，而現(xiàn)實(shí)中的“正人君子”虛偽，所以此處是：對(duì)比。

②從“公正的裁判是在陰間”以及對(duì)無(wú)?！肮矶?，理而情，可怖而可愛(ài)”的描述可知，作者通過(guò)贊美無(wú)常的爽

直公正、有人情味，來(lái)批判現(xiàn)實(shí)中“正人君子''們的虛偽，表達(dá)了對(duì)爽直公正而有人情味的無(wú)常的喜愛(ài)，對(duì)現(xiàn)

實(shí)虛偽的“正人君子”之流的批判，對(duì)現(xiàn)實(shí)中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目的批判。

③在《水滸傳》第一回“張?zhí)鞄熎盱烈吆樘菊`走妖魔"中，“魔君出世”時(shí)“一道黑氣，從穴里滾將起來(lái)，

掀塌了半個(gè)殿角。那道黑氣直沖上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了”，這種超自然現(xiàn)象暗

示著一股強(qiáng)大的力量即將興起，在古代文化中，神魔鬼怪的出現(xiàn)往往預(yù)示著重大事件的發(fā)生。這里的“魔君

出世”暗示著108位梁山好漢即將登上歷史舞臺(tái)。這些梁山好漢在當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境下，是被壓迫的群體，

他們的“出世”意味著一股反抗力量的興起，昭示著梁山好漢必將奮起反抗，走向起義之路，去對(duì)抗腐朽的朝

廷統(tǒng)治和黑暗的社會(huì)秩序。

④《水滸傳》中“神女授書(shū)”等神魔鬼怪元素，如九天玄女對(duì)宋江說(shuō)“傳汝三卷天書(shū)，汝可替天行道，為主全

忠仗義，為臣輔國(guó)安民。去邪歸正，他日功成果滿(mǎn)，作為上卿“，將梁山起義神化和合法化。作者借助這些

超自然元素，一方面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽，百姓在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法通過(guò)正常途徑獲得公平正義，只能寄

希望于這種帶有神話(huà)色彩的方式來(lái)賦予起義合理性；另一方面，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗腐朽的社會(huì)環(huán)境的批判。

梁山好漢們?cè)敬蠖嗍橇济?，因各種黑暗勢(shì)力的逼迫才走上梁山，通過(guò)神化起義，更凸顯出朝廷統(tǒng)治的昏

庸無(wú)道，揭示了社會(huì)矛盾的尖銳，批判了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡。

5.電影《哪吒2》，不只是一部動(dòng)畫(huà)電影，更是一場(chǎng)對(duì)反抗精神酣暢淋漓的禮贊，奏響了時(shí)代的激昂強(qiáng)音。

反抗精神是經(jīng)典名著中的永恒主題，班級(jí)圍繞此“敢于反抗壓迫”開(kāi)展名著閱讀交流活動(dòng)，請(qǐng)從下面三個(gè)人物

中任選一個(gè)，至少結(jié)合作品中的一個(gè)情節(jié)，分析該人物的反抗精神，并談?wù)勀阕钚蕾p該人物的什么精神。

①孫悟空②林沖③簡(jiǎn)?愛(ài)

【答案】示例一：我選孫悟空。孫悟空敢于反抗壓迫，敢做敢為，桀鷲不馴，無(wú)所畏懼。他因?yàn)橥跄改锬?/p>

沒(méi)有邀請(qǐng)自己去參加蟠桃宴，就奮起反抗，大鬧瑤池，打得杯盤(pán)狼藉。他獨(dú)自開(kāi)懷痛飲，又吃了太上老君

的九轉(zhuǎn)金丹，收羅了所有酒肉瓜果，回花果山與眾猴擺開(kāi)神仙酒會(huì)。這一情節(jié)充分體現(xiàn)了孫悟空不畏天庭，

不懼怕玉皇大帝，敢于反抗的精神。我最欣賞該人物敢于反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威、蔑視等級(jí)制度等反封建的

叛逆思想和斗爭(zhēng)精神。

示例二：我選林沖。林沖原是八十萬(wàn)禁軍教頭，堅(jiān)忍、善良，一直安分守己。面對(duì)高衙內(nèi)的欺辱、高俅的

陷害，他一再妥協(xié)忍讓?zhuān)笕チ藴嬷堇螤I(yíng)，但高俅仍要置他于死地，最后他忍無(wú)可忍，終于敢于反

抗。在山神廟殺死陸謙等三人，這是他對(duì)高俅的堅(jiān)決反抗，也是他同原來(lái)為之盡忠效力的封建朝廷的徹底

決裂。從此，他義無(wú)反顧地走上了梁山。我最欣賞該人物堅(jiān)忍、善良、敢于反抗壓迫的精神。

示例三：我選簡(jiǎn)?愛(ài)。簡(jiǎn)?愛(ài)在舅媽家受辱時(shí)，堅(jiān)決反抗惡毒的表哥；在落伍德學(xué)校受到不公正對(duì)待時(shí)，與司

庫(kù)（校長(zhǎng)）對(duì)抗；在與羅切斯特先生的愛(ài)情中，他反抗世俗的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的觀念，追求愛(ài)情的平等。她的成

長(zhǎng)經(jīng)歷中，我最欣賞她有獨(dú)立意識(shí)，敢于反抗壓迫，自尊自強(qiáng)，還要憑借自己的力量追求自由、幸福生活

的精神。

【詳解】本題考查把握名著相關(guān)情節(jié)及人物形象。

《西游記》中，孫悟空的反抗精神貫穿其諸多經(jīng)典故事情節(jié)。在“大鬧天宮”中，他因嫌天庭封賜的“弼馬溫”

官職卑微，一怒之下打出南天門(mén)，自封“齊天大圣”，并與托塔天王、哪吒等天兵天將激烈交戰(zhàn)，甚至直闖靈

霄寶殿，喊出“皇帝輪流做，明年到我家”，毫不畏懼地挑戰(zhàn)玉帝的權(quán)威，展現(xiàn)出對(duì)封建等級(jí)秩序的大膽蔑視。

而在“三打白骨精”時(shí)，他火眼金睛識(shí)破白骨精的三次化身，即便被唐僧誤解為濫殺無(wú)辜、念緊箍咒折磨，甚

至被驅(qū)逐回花果山，仍在離去前擔(dān)憂(yōu)師父安危，轉(zhuǎn)頭識(shí)破白骨精真身并將其打死，以堅(jiān)決的行動(dòng)反抗虛偽

的偏見(jiàn)與愚昧的固執(zhí)，堅(jiān)守除妖衛(wèi)道的正義本心。

《水滸傳》中林沖的反抗是從長(zhǎng)期隱忍到絕地爆發(fā)的典型過(guò)程?！罢`入白虎堂”中，高俅為迫害他，設(shè)計(jì)誘使

其攜帶寶刀進(jìn)入軍機(jī)重地白虎節(jié)堂，林沖明知這是陰謀，卻因?qū)Τ⒌幕孟牒蛯?duì)家庭的顧慮，選擇忍氣吞

聲，甘愿接受刺配滄州的刑罰，體現(xiàn)出封建禮教對(duì)他的束縛。然而，在“風(fēng)雪山神廟”事件中，他被發(fā)配后仍

遭高俅爪牙陸謙等人暗算，對(duì)方企圖在草料場(chǎng)縱火將他燒死，僥幸逃脫的林沖終于忍無(wú)可忍，手持長(zhǎng)槍將

陸謙等人殺死，并在雪夜毅然投奔梁山。這一轉(zhuǎn)變標(biāo)志著他徹底沖破了怯懦與幻想，認(rèn)清了統(tǒng)治階級(jí)的腐

朽本質(zhì)，從對(duì)體制抱有期望的“順民”，成長(zhǎng)為以武力反抗黑暗壓迫的“叛逆者”，完成了對(duì)腐敗官場(chǎng)的徹底背

叛。

《簡(jiǎn)?愛(ài)》中簡(jiǎn)?愛(ài)的反抗精神深刻體現(xiàn)在她對(duì)人格獨(dú)立與平等的執(zhí)著追求中。童年時(shí)期，她寄居在舅媽

里德太太家，表哥約翰常常對(duì)她拳腳相加，一次因反抗約翰的欺凌，她被舅媽關(guān)進(jìn)陰森恐怖的紅房子，面

對(duì)舅媽和表哥的虐待，她毫不屈服，展現(xiàn)出小小年紀(jì)便敢于對(duì)抗不公的勇氣。成年后，在桑菲爾德莊園，

當(dāng)她得知羅切斯特已有合法妻子伯莎?梅森時(shí)，盡管深?lèi)?ài)著對(duì)方，卻堅(jiān)決拒絕以情婦的身份留下，毅然放

棄一切離開(kāi)莊園，反抗男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫與物化。后來(lái)，當(dāng)羅切斯特破產(chǎn)且雙目失明、身體殘疾時(shí)，

她又因真愛(ài)回到他身邊，以平等的姿態(tài)守護(hù)愛(ài)情，拒絕圣約翰以“宗教使命”為名、缺乏真愛(ài)的婚姻要求，堅(jiān)

守情感的自主性，反抗世俗的功利價(jià)值觀。

據(jù)此任選其中一位人物，結(jié)合故事情節(jié)分析并闡述其反抗精神即可。

—10—

示例一：我選孫悟空。孫悟空不滿(mǎn)天庭封其為弼馬溫，反出天庭，自封“齊天大圣”，公然挑戰(zhàn)玉帝權(quán)威。他

攪亂蟠桃會(huì)，偷吃仙丹，與十萬(wàn)天兵天將激烈對(duì)抗，一根金箍棒打得眾神狼狽不堪。這種反抗精神源于他

對(duì)自由平等的執(zhí)著追求。我最欣賞他無(wú)畏無(wú)懼的勇氣，無(wú)論面對(duì)多么強(qiáng)大的對(duì)手，都敢于亮劍，用行動(dòng)捍

衛(wèi)尊嚴(yán)，不向任何壓迫低頭。

示例二：我選林沖。林沖本是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，卻被高俅設(shè)計(jì)陷害，發(fā)配滄州。在山神廟聽(tīng)到陸謙等

人的陰謀后，他不再隱忍，奮起反抗，手刃仇人。從逆來(lái)順受到奮起反抗，林沖完成了蛻變。我欣賞他在

絕境中爆發(fā)的反抗精神，不向命運(yùn)屈服，在黑暗中尋找光明，以暴制暴，為自己的尊嚴(yán)和正義而戰(zhàn)。

示例三：我選簡(jiǎn)?愛(ài)。簡(jiǎn)?愛(ài)寄人籬下時(shí)，面對(duì)舅母一家的虐待，她勇敢回?fù)?，捍衛(wèi)尊嚴(yán)。在桑菲爾德莊園，

得知羅切斯特已有妻子，她毅然離開(kāi)，堅(jiān)守自己的平等與尊嚴(yán)。她不依附他人，不向不公妥協(xié)。我最欣賞

她獨(dú)立自主、自尊自愛(ài)的精神，在愛(ài)情與尊嚴(yán)面前，她堅(jiān)定選擇后者，用行動(dòng)詮釋了女性的自我覺(jué)醒與反

抗。

6.送會(huì)是因信息偏差或理解錯(cuò)位導(dǎo)致的情感隔閡和觀念分歧。名著中出現(xiàn)的誤會(huì)，常常會(huì)使人際關(guān)系橫生

波折，陷入困境，而真正的情誼往往會(huì)在突破困境后更加牢固。請(qǐng)從以下三組人物中任選一組，結(jié)合他們

的具體經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)此的理解。

A.魯迅和范愛(ài)農(nóng)B.孫悟空和唐僧C.保爾和麗達(dá)

【答案】示例一：范愛(ài)農(nóng)與魯迅最初在相遇時(shí)，魯迅主張寫(xiě)文章悼念范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟，而身為學(xué)生的

范愛(ài)農(nóng)卻反對(duì)，還說(shuō)風(fēng)涼話(huà)，導(dǎo)致兩人產(chǎn)生隔閡，彼此厭惡。但是隨著相處漸多，他們發(fā)現(xiàn)彼此都懷著相

同的革命意志，后來(lái)，范愛(ài)農(nóng)沒(méi)了工作，魯迅費(fèi)勁心思想要為他在南京找工作，范愛(ài)農(nóng)溺水身亡，魯迅更

是寫(xiě)下了悼念詩(shī)，表達(dá)了他的哀悼、自責(zé)與懷念之情。他們因?yàn)椴涣私舛a(chǎn)生誤會(huì)矛盾，但隨著相交漸深，

對(duì)彼此有更多真正的了解后，友誼也逐步加深。

示例二：在“三打白骨精”情節(jié)中，唐僧因肉眼凡胎無(wú)法識(shí)破妖怪化身，認(rèn)定孫悟空濫殺無(wú)辜，孫悟空雖反復(fù)

解釋“火眼金睛可辨妖邪”，但唐僧仍執(zhí)意將其逐出師門(mén)。后來(lái)，唐僧在寶象國(guó)被黃袍怪化作猛虎后，孫悟空

不計(jì)前嫌返回營(yíng)救，唐僧含淚說(shuō)出“錯(cuò)怪賢徒”，師徒和解，誤會(huì)解除，之后唐僧在面對(duì)蜘蛛精等劫難時(shí)，會(huì)

主動(dòng)詢(xún)問(wèn)孫悟空的意見(jiàn)。可見(jiàn)，誤會(huì)是考驗(yàn)，解決后能增進(jìn)理解，也能加深人與人之間的信任。

示例三：保爾與麗達(dá)的誤會(huì)源于一次偶然事件。保爾誤以為麗達(dá)已有丈夫（實(shí)為她的哥哥），便主動(dòng)疏遠(yuǎn)

了她，甚至未作解釋便切斷了聯(lián)系。多年后重逢時(shí)，麗達(dá)已成家，保爾得知真相后深感愧疚，而麗達(dá)則理

解了他的革命理想與赤誠(chéng)。后來(lái)，保爾在病榻上仍將著作手稿寄給麗達(dá)征求意見(jiàn)，麗達(dá)則以同志身份給予

他精神支持。盡管未能成為伴侶，但他們對(duì)彼此的信任與革命情誼更加深厚。

【詳解】本題考查名著人物和情節(jié)。

在名著中，誤會(huì)常因人物性格差異、信息不對(duì)等或外部干擾產(chǎn)生，導(dǎo)致關(guān)系破裂。但在化解誤會(huì)的過(guò)程中，

人物通過(guò)溝通與經(jīng)歷，彼此理解加深，情誼反而更加深厚。分析時(shí)需緊扣“誤會(huì)產(chǎn)生一矛盾激化一情誼

升華”的邏輯，結(jié)合原著情節(jié)與人物性格，展現(xiàn)情感變化的過(guò)程。

示例1：選A.魯迅和范愛(ài)農(nóng)。魯迅與范愛(ài)農(nóng)的誤會(huì)始于日本留學(xué)時(shí)期。徐錫麟被害后，在同鄉(xiāng)會(huì)上，魯迅

提議發(fā)電報(bào)譴責(zé)清政府，范愛(ài)農(nóng)因不滿(mǎn)部分留學(xué)生的虛偽作態(tài)，出言反對(duì)，魯迅由此覺(jué)得范愛(ài)農(nóng)冷漠無(wú)情、

故意作對(duì)，二人產(chǎn)生嫌隙。此后，魯迅在文章中多次表達(dá)對(duì)范愛(ài)農(nóng)的不滿(mǎn)，范愛(ài)農(nóng)也認(rèn)為魯迅不理解自己。

這種誤會(huì)使兩人關(guān)系疏離，見(jiàn)面時(shí)冷嘲熱諷。直到辛亥革命后，二人在紹興重逢并共事，隨著深入交流,

魯迅逐漸了解到范愛(ài)農(nóng)當(dāng)初反對(duì)并非冷漠，而是看透了部分留學(xué)生的表里不一，只是表達(dá)方式過(guò)于激烈。

范愛(ài)農(nóng)也感受到魯迅的真誠(chéng)與進(jìn)步思想。誤會(huì)消除后，兩人互訴衷腸，成為好友。后來(lái)范愛(ài)農(nóng)遭遇困境，

魯迅始終牽掛他，范愛(ài)農(nóng)不幸溺亡后，魯迅更是寫(xiě)下《范愛(ài)農(nóng)》一文深切悼念，這份情誼在誤會(huì)消除后愈

發(fā)深厚，也因范愛(ài)農(nóng)的離世更添了幾分沉痛與懷念。

示例2：選B.孫悟空和唐僧?！罢婕倜篮锿酢笔录O悟空與唐僧的誤會(huì)推向高潮。六耳祿猴化作孫悟空模

樣，打傷唐僧，搶走行李，意圖獨(dú)自前往西天取經(jīng)。唐僧肉眼難辨真假，認(rèn)定是孫悟空打傷自己，對(duì)他失

望至極。此前，孫悟空雖多次被唐僧誤解，但都因?qū)煾傅闹艺\(chéng)和取經(jīng)的信念選擇忍受，此次卻因被冤枉

且無(wú)人相信而倍感委屈。為了證明自己的清白，孫悟空與六耳獅猴從花果山打到天庭，又打到地府，最后

在如來(lái)佛祖處真相大白。唐僧得知自己錯(cuò)怪了孫悟空，心中愧疚不已，而孫悟空也明白唐僧肉眼凡胎，難

以辨別妖怪變化，選擇原諒師父。經(jīng)歷此劫，唐僧對(duì)孫悟空的能力和忠誠(chéng)有了更深的信任，孫悟空也更加

理解唐僧取經(jīng)的不易，師徒情誼在化解誤會(huì)后變得堅(jiān)不可摧，共同踏上西天取經(jīng)之路的信念也更加堅(jiān)定。

示例3：選C.保爾和麗達(dá)。保爾在學(xué)習(xí)期間，因誤把麗達(dá)的哥哥當(dāng)成她的丈夫，從而刻意疏遠(yuǎn)麗達(dá)。保爾

內(nèi)心對(duì)麗達(dá)懷有好感，卻因這一錯(cuò)誤認(rèn)知，將自己的情感深埋心底，減少與麗達(dá)的接觸。在工作中，保爾

對(duì)麗達(dá)的態(tài)度也變得冷漠、生硬，這讓麗達(dá)感到困惑和失落，兩人的關(guān)系逐漸變得疏遠(yuǎn)而尷尬。直到后來(lái)，

保爾得知真相，意識(shí)到自己的誤會(huì)造成了對(duì)麗達(dá)情感的傷害，他鼓起勇氣向麗達(dá)坦誠(chéng)自己的錯(cuò)誤和內(nèi)心真

實(shí)的想法。麗達(dá)原諒了保爾，兩人解開(kāi)誤會(huì)后，不僅在工作上更加默契，彼此的信任和情感也進(jìn)一步加深。

保爾在革命事業(yè)中更加堅(jiān)定地前行，麗達(dá)也給予他支持和鼓勵(lì)，他們的情誼在誤會(huì)消除后，成為彼此在艱

難歲月中相互扶持的重要力量。

7.請(qǐng)將下面選文中的批注補(bǔ)充完整，探究“色彩”在作品中的表達(dá)效果。

【文段一】身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱(chēng)?！νι聿抛?/p>

化多，聲音響亮如鐘磬。

（選自《官封弼馬心何足名注齊天意未寧》）

【文段二】皂羅袍罩風(fēng)兜袖，黑綠絲絳韓穗長(zhǎng)。手執(zhí)黑纓槍一桿，足踏烏皮靴一雙?！姓甙敌Φ溃?/p>

“這廝真?zhèn)€如燒窯的一般，筑煤的無(wú)二！想必是在此處刷炭為生，怎么這等一身烏黑？”

—12—

（選自《孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收伏熊黑怪》）

批注：兩段文字描寫(xiě)人物的顏色對(duì)比鮮明，值得細(xì)品。

【答案】示例：孫悟空的形象以金色為主，給人以明亮、閃耀的感覺(jué)，突出了他自封“齊天大圣'’時(shí)的自信昂

揚(yáng)、桀鷲不馴和超凡能力；熊黑怪的形象以黑色為主，暗示了他的原形——黑熊精，給人以詼諧之感，與

孫悟空的形象形成鮮明的對(duì)比。

【詳解】本題考查賞析人物形象。

文段一以“金”色為主，如金甲、金冠、金箍棒，“金色”象征尊貴、光明、力量，這是孫悟空自封為“齊天大

圣”后的裝扮，表現(xiàn)他自封“齊天大圣”時(shí)的桀瞥不馴I、英武神勇、光彩照目的形象；烘托孫悟空威武神勇、

光輝凜然的英雄形象，也暗示其光明磊落的性格。

文段二多用“皂、黑、烏”等暗色，“黑色系”暗示黑熊怪的邪惡屬性，與山野洞穴的陰暗環(huán)境相呼應(yīng)，塑造黑

熊怪粗陋陰沉的妖魔形象，強(qiáng)化其反派特質(zhì)。通過(guò)明暗對(duì)比形成視覺(jué)沖擊，如“金甲”與“皂袍”的碰撞，既突

顯人物正邪對(duì)立的身份特征，又以詼諧比喻，如“燒窯筑煤”來(lái)強(qiáng)化戲劇效果。通過(guò)色彩差異直觀區(qū)分人物

立場(chǎng)，幫助讀者快速建立角色認(rèn)知。

8.《西游記》中唐僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跋山涉水，沖破重重難關(guān)，終于取得真經(jīng)。請(qǐng)從下面的形象

中任選其一，結(jié)合作品內(nèi)容，分析其在團(tuán)隊(duì)中的特點(diǎn)。

孫悟空唐僧白龍馬

【答案】示例一：我選孫悟空。他神通廣大、英勇無(wú)畏、聰明機(jī)智。取經(jīng)路上多次救唐僧和師弟們于危難

之中，如識(shí)破白骨精的詭計(jì)，救唐僧于危難。示例二：我選唐僧。他目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前。取

經(jīng)路上面臨重重困難仍然不放棄繼續(xù)西行。如取經(jīng)過(guò)程中多次被妖怪抓走，但從不言棄。示例三：我選白

龍馬。他忠誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)毅，取經(jīng)路上毫無(wú)怨言，關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出。如唐僧被黃袍怪關(guān)進(jìn)鐵籠，白龍

馬變作宮女去刺殺妖怪。

【詳解】本題考查理解小說(shuō)的人物形象。

結(jié)合題干可知，作答時(shí)要先從備選形象中選擇一個(gè)，結(jié)合名著內(nèi)容分析他們?cè)谌〗?jīng)路上如何克服困難，勇

往直前，分析其在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的特點(diǎn)。

孫悟空：取經(jīng)路上，孫悟空是團(tuán)隊(duì)中不可或缺的“行動(dòng)者”。他強(qiáng)大的武力值直接應(yīng)對(duì)取經(jīng)路上的外部威脅;

機(jī)敏的頭腦能靈活應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面，如識(shí)破妖怪偽裝；對(duì)使命的忠誠(chéng)，即便面對(duì)三番兩次被唐僧誤解、驅(qū)逐，

受委屈仍回歸團(tuán)隊(duì)，體現(xiàn)責(zé)任感。同時(shí)，他協(xié)調(diào)隊(duì)友分工，發(fā)揮各自長(zhǎng)處，推動(dòng)團(tuán)隊(duì)前行。這些特點(diǎn)共同

塑造了其“攻堅(jiān)克難的核心”角色，是取經(jīng)成功的關(guān)鍵。他最終和師父到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)，修得正果，

被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

唐僧：唐僧自幼在寺廟中出家修行，勤敏好學(xué)，悟性極高，被如來(lái)佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三

件：袈裟、九環(huán)錫杖、緊箍咒。作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，唐僧始終秉持“普度眾生”的信念，面對(duì)九九八十一

難從未動(dòng)搖。例如在女兒國(guó)拒絕王位和美色誘惑，體現(xiàn)其取經(jīng)的純粹性。他西行取經(jīng)遭遇九九八十一難，

始終不改志向，在孫悟空、豬八戒、沙僧的保護(hù)下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回真經(jīng)，被封為“旃

檀功德佛”。

白龍馬：原來(lái)是西海龍王之子經(jīng)觀音點(diǎn)化他，變作龍馬，馱唐僧前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)路上無(wú)論路途多么

艱險(xiǎn)都毫無(wú)怨言默默馱著唐僧到西天取經(jīng)。在寶象國(guó)，唐僧被變虎時(shí)，白龍馬化身宮女刺殺黃袍怪，展現(xiàn)

了“團(tuán)隊(duì)有難時(shí)挺身而出”的擔(dān)當(dāng)精神。當(dāng)孫悟空被逐、豬八戒鬧散伙時(shí)，白龍馬含淚咬住八戒衣襟勸阻，以

“沉默者”身份維系團(tuán)隊(duì)完整。在朱紫國(guó)通過(guò)“馬尿制藥”促成團(tuán)隊(duì)與國(guó)王的合作，展現(xiàn)特殊價(jià)值。最終被封為

“八部天龍馬”，化出真身，修得正果。

結(jié)合以上分析組織答案即可。

示例：

選擇孫悟空。孫悟空法力高強(qiáng)，他擁有七十二變的本領(lǐng)，善于用火眼金睛識(shí)別妖怪，多次降妖除魔，如三

打白骨精、智斗金角銀角大王，保障團(tuán)隊(duì)安全。他在取經(jīng)路上善用策略，如借芭蕉扇時(shí)假扮牛魔王；懂得

求助，如請(qǐng)觀音收服紅孩兒，化解危機(jī)。在取經(jīng)路上他雖因沖動(dòng)被唐僧驅(qū)逐，如三打白骨精后被誤會(huì)，但

始終不離不棄，堅(jiān)持護(hù)師取經(jīng)。他調(diào)動(dòng)八戒、沙僧分工協(xié)作，如讓八戒探路、沙僧護(hù)師，維系團(tuán)隊(duì)凝聚力。

9.某同學(xué)在閱讀了《簡(jiǎn)?愛(ài)》之后，整理了關(guān)于簡(jiǎn).愛(ài)的人生抉擇，請(qǐng)你閱讀表格，幫她把情節(jié)和問(wèn)題答案

補(bǔ)充完整。

作品人物簡(jiǎn)諼

一、面對(duì)欺壓的抉擇：

情節(jié)舉例：①_____

人生抉擇

二、面對(duì)婚姻的抉擇：

情節(jié)舉例：簡(jiǎn)?愛(ài)在婚禮上得知了羅切斯特的妻子還活著，面對(duì)羅切斯特的

哀求挽留，她雖然很愛(ài)他，還是毅然離開(kāi)了。

閱讀發(fā)現(xiàn)：根據(jù)簡(jiǎn)?愛(ài)在人生困境時(shí)的選擇，結(jié)合她在小說(shuō)中的最后結(jié)局，說(shuō)說(shuō)你獲得了

怎樣的啟示。

②_____

—14—

【答案】示例一：簡(jiǎn)?愛(ài)在讀書(shū)時(shí)遭到表哥的欺辱毆打，不愿隱忍，奮起反擊，與表哥廝打。

示例二：簡(jiǎn)?愛(ài)在舅母對(duì)寄宿學(xué)校負(fù)責(zé)人散播自己善于撒謊的謠言時(shí)，當(dāng)場(chǎng)回?fù)?，拆穿她偽善的假面具?/p>

結(jié)局：簡(jiǎn)?愛(ài)最終與羅切斯特結(jié)合，獲得了屬于自己的幸福。

啟示：面對(duì)生活中的不公要能夠勇于抗?fàn)?，?jiān)守自己的人格獨(dú)立和尊嚴(yán)，這樣才能擁有想要的人生。

【詳解】本題考查名著閱讀。

①情節(jié)舉例（面對(duì)欺壓的抉擇）。

在簡(jiǎn),愛(ài)的童年時(shí)期，她寄住在舅媽家，表哥約翰?里德常常欺負(fù)她。有一次，簡(jiǎn)?愛(ài)正在看書(shū)，約翰卻故意找

硝，對(duì)她進(jìn)行欺辱毆打。在以往，簡(jiǎn)?愛(ài)可能會(huì)默默忍受，但這次她不愿再隱忍，奮起反擊與表哥廝打。這

一情節(jié)體現(xiàn)了簡(jiǎn)?愛(ài)敢于反抗不公平欺壓的性格特點(diǎn)，她不再逆來(lái)順受，而是勇敢地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

簡(jiǎn)?愛(ài)的舅媽里德太太一直對(duì)她心存偏見(jiàn)，在簡(jiǎn)?愛(ài)即將被送往寄宿學(xué)校時(shí)，里德太太向寄宿學(xué)校負(fù)責(zé)人布

羅克赫斯特先生散播簡(jiǎn)?愛(ài)善于撒謊的謠言，企圖抹黑簡(jiǎn)?愛(ài)。而簡(jiǎn)?愛(ài)并沒(méi)有選擇沉默，而是當(dāng)場(chǎng)回?fù)?，拆?/p>

了舅媽偽善的假面具，她勇敢地為自己發(fā)聲，維護(hù)自己的名譽(yù)，展現(xiàn)出她在面對(duì)惡意欺壓時(shí)的勇敢與堅(jiān)定。

②閱讀發(fā)現(xiàn)（啟示）。

結(jié)局：簡(jiǎn)?愛(ài)最終順從心靈的召喚，回到桑菲爾德莊園，卻發(fā)現(xiàn)宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅

切斯特也受傷致殘。簡(jiǎn)?愛(ài)與羅徹斯特結(jié)合，獲得了屬于自己的幸福（《簡(jiǎn)?愛(ài)》第三十七、三十八章）。

啟示：簡(jiǎn)?愛(ài)無(wú)論是面對(duì)童年時(shí)在舅媽家遭受的欺壓，還是面對(duì)愛(ài)情中因羅切斯特已有妻子而產(chǎn)生的困境，

她都堅(jiān)守自己的原則和底線(xiàn)。在面對(duì)不公時(shí)，她勇敢抗?fàn)?，沒(méi)有為了所謂的安穩(wěn)而放棄自己的人格獨(dú)立和

尊嚴(yán)。正是因?yàn)樗@種堅(jiān)持，才使她在經(jīng)歷種種后，最終收獲了幸福。這啟示我們?cè)谏钪?，?dāng)遇到不公

平的事情時(shí)，不能輕易妥協(xié)和屈服，要敢于為自己爭(zhēng)取權(quán)益，堅(jiān)守自己的人格與尊嚴(yán)，只有這樣，才能實(shí)

現(xiàn)自己理想的生活狀態(tài)，收獲屬于自己的幸福。

10.名著中的“諷刺藝術(shù)”常通過(guò)不同手法呈現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合以下表格提示，補(bǔ)充空缺內(nèi)容，并分析其藝術(shù)效果。

方法書(shū)名內(nèi)容/情節(jié)藝術(shù)效果

范進(jìn)中舉前，胡屠戶(hù)罵他

“現(xiàn)世寶”；范進(jìn)中舉后，

《①______》胡屠戶(hù)叫他“賢婿老爺”。②_____

互證

胡屠戶(hù)前倨后恭的丑態(tài)畢

露。

《中國(guó)小說(shuō)史略》魯迅評(píng)價(jià)：戚而能諧，婉

而多諷。

比丘國(guó)國(guó)王聽(tīng)信妖道讒吳承恩借妖魔影射封建統(tǒng)

《西游記》言，欲用一千一百一十一治者的昏庸殘暴，諷刺社

個(gè)小兒心肝做藥引。會(huì)黑暗。

比較

《父親的病》中“名醫(yī)”陳

《朝花夕拾》蓮河開(kāi)出“蟋蟀一對(duì)”“?、邸?/p>

鼓皮丸”等荒唐藥方。

【答案】儒林外史通過(guò)夸張的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和前后反差，諷刺科舉制度對(duì)人性的扭曲及市償?shù)内呇?/p>

附勢(shì)。魯迅以冷峻筆觸揭露庸醫(yī)故弄玄虛、草菅人命的丑態(tài)，批判封建迷信的荒誕。

【詳解】本題考查名著內(nèi)容。

根據(jù)題目中明確提到“范進(jìn)中舉”這一經(jīng)典情節(jié)可知，“范進(jìn)中舉”是清代吳敬梓所著《儒林外史》中的重要情

節(jié)。這部小說(shuō)以知識(shí)分子為主要描寫(xiě)對(duì)象，通過(guò)描繪不同人物在科舉制度下的種種表現(xiàn)，深刻揭露和批判

了封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼。所以從這一情節(jié)線(xiàn)索出發(fā)，故①處應(yīng)填《儒

林外史》。

在范進(jìn)中舉前，胡屠戶(hù)對(duì)范進(jìn)肆意辱罵，稱(chēng)他為“現(xiàn)世寶”，覺(jué)得他是個(gè)沒(méi)出息、丟臉的人。這是因?yàn)榉哆M(jìn)窮

困潦倒，只是個(gè)窮秀才，在胡屠戶(hù)眼中毫無(wú)價(jià)值。而當(dāng)范進(jìn)中舉后，胡屠戶(hù)的態(tài)度瞬間轉(zhuǎn)變，恭敬地叫他“賢

婿老爺"，還極盡諂媚之能事，送錢(qián)送肉，對(duì)范進(jìn)的態(tài)度從極度輕蔑變?yōu)闊o(wú)比奉承。這種前后態(tài)度的巨大反

差，運(yùn)用了對(duì)比的手法。通過(guò)這種對(duì)比，我們能清晰地看到胡屠戶(hù)這個(gè)人物唯利是圖、嫌貧愛(ài)富、趨炎附

勢(shì)的丑陋性格。同時(shí)，也深刻地反映出科舉制度在當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響力?？婆e不僅僅是一種選拔人才的制度，

更成為了改變?nèi)藗兩鐣?huì)地位和他人對(duì)待自己態(tài)度的關(guān)鍵因素，使得像胡屠戶(hù)這樣的普通人價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，

人與人之間的關(guān)系變得功利和冷漠，從而有力地諷刺了科舉制度對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和人們價(jià)值觀的惡劣影響。故

②處應(yīng)填“通過(guò)夸張的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和前后反差，諷刺科舉制度對(duì)人性的扭曲及市價(jià)的趨炎附勢(shì)”。

在《父親的病》中，陳蓮河作為“名醫(yī)”，開(kāi)出的“蟋蟀一對(duì)”（且要原配，即本在一窠中者）“敗鼓皮丸”等

藥方，完全背離了科學(xué)的醫(yī)學(xué)常識(shí)。正常的醫(yī)學(xué)治療應(yīng)該基于科學(xué)原理和經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的藥物配方，而這些藥

方更像是毫無(wú)根據(jù)的迷信之物。作者魯迅在這里運(yùn)用了夸張的手法。將這些藥方的荒唐程度進(jìn)行放大，目

的是為了突出“名醫(yī)”的荒謬和無(wú)知。這些所謂的“名醫(yī)”打著治病救人的旗號(hào)，實(shí)際上卻憑借故弄玄虛的手段

來(lái)騙取錢(qián)財(cái)，根本不關(guān)心病人的死活。這種夸張的描寫(xiě)，有力地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)上庸醫(yī)橫行、草菅人命的

—16—

黑暗現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也諷刺了封建迷信思想在醫(yī)療領(lǐng)域的泛濫，讓讀者深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽和落后。故

③處應(yīng)填“魯迅以冷峻筆觸揭露庸醫(yī)故弄玄虛、草菅人命的丑態(tài)，批判封建迷信的荒誕”。

11.一字立骨，貫穿名著。這是我們?cè)陂喿x名著的過(guò)程中可以采用的有效方法。班級(jí)開(kāi)展“一字立骨讀名著‘

的整本書(shū)閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。

(1)文藝評(píng)論家周汝昌曾用一個(gè)“義”字評(píng)價(jià)《水滸傳》。受此啟發(fā)，小語(yǔ)圍繞“義”字做了一個(gè)表格進(jìn)行歸納，

請(qǐng)你幫忙補(bǔ)全。

典型人物事件概括義的類(lèi)型

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西0_____

宋江、晁蓋私放晁天王手足情深之義

武松、施恩②_______有恩必報(bào)之義

吳用等八人③_______團(tuán)結(jié)協(xié)作之義

(2)《儒林外史》中人物塑造特別出色，人物形象分明。請(qǐng)你根據(jù)所給人物形象的刻畫(huà)，用一個(gè)字評(píng)價(jià)《儒

林外史》這本書(shū)，并簡(jiǎn)述理由。

①胡屠戶(hù)道：“……有我這賢婿，還怕后半世靠不著也怎的？我每常說(shuō)，我的這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，

品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒(méi)有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌。……”說(shuō)罷，哈哈大笑。

②周進(jìn)一進(jìn)了號(hào)，見(jiàn)兩塊號(hào)板擺得齊齊整整，不覺(jué)眼睛里一陣酸酸的，長(zhǎng)嘆一聲，一頭撞在號(hào)板上，

直僵僵不省人事。

③匡超人對(duì)妻子道：“你我貧賤夫妻，如今我已飛黃騰達(dá)，你且回娘家去吧?！闭f(shuō)罷，另娶了一位富家

小姐。

【答案】(1)扶危濟(jì)困之義醉打蔣門(mén)神/義奪快活林智取生辰綱

(2)示例一：《儒林外史》可以用一個(gè)“諷”字評(píng)價(jià)這本書(shū)。書(shū)中通過(guò)寫(xiě)胡屠戶(hù)因范進(jìn)中舉后前倨后恭的勢(shì)利、

周進(jìn)醉心科舉的迂腐、匡超人的忘恩負(fù)義，用夸張、對(duì)比、反諷、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等多種手法，生動(dòng)地刻畫(huà)了科

舉制度下的社會(huì)百態(tài)，深刻揭露了封建社會(huì)的腐朽和虛偽。

示例二：《儒林外史》可以用一個(gè)“病”字評(píng)價(jià)這本書(shū)。書(shū)中通過(guò)寫(xiě)胡屠戶(hù)因范進(jìn)中舉后前倨后恭的勢(shì)利、周

進(jìn)醉心科舉的迂腐、匡超人的忘恩負(fù)義，用諷刺手法，生動(dòng)地刻畫(huà)了科舉制度下社會(huì)眾生相的病態(tài)，深刻

揭露了封建社會(huì)的腐朽和虛偽。

【詳解】(1)本題考查名著內(nèi)容理解與分析。

(1)魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，魯智深聽(tīng)聞金翠蓮父女被鎮(zhèn)關(guān)西強(qiáng)媒硬娶、虛錢(qián)實(shí)契，又被趕打等遭遇后，出于

對(duì)弱小的同情、對(duì)惡霸行徑的憤慨，主動(dòng)出手相助。魯智深與金氏父女素不相識(shí)，卻在得知他們的悲慘遭

遇后，主動(dòng)出手相助。他沒(méi)有置身事外，而是積極采取行動(dòng)，先資助金氏父女盤(pán)纏，助其脫身，又去找鄭

屠理論并懲處。這一行為體現(xiàn)了他在面對(duì)不公時(shí)，敢于挺身而出、見(jiàn)義勇為的精神品質(zhì)，踐行了“路見(jiàn)不平，

拔刀相助”的俠義準(zhǔn)則。這種行為體現(xiàn)的是“路見(jiàn)不平拔刀相助之義”“扶危濟(jì)困之義”。

(2)武松對(duì)施恩有恩必報(bào)之義。施恩在武松被發(fā)配至孟州時(shí)，對(duì)武松禮遇有加，照顧周到。武松為報(bào)答施

恩，便去教訓(xùn)霸占施恩快活林酒店的蔣門(mén)神。“醉打蔣門(mén)神”這一情節(jié)，武松憑借自身武藝，在醉酒狀態(tài)下打

敗蔣門(mén)神，奪回快活林，淋漓盡致地展現(xiàn)了“有恩必報(bào)之義”。

(3)吳用等八人的團(tuán)結(jié)協(xié)作之義。“智取生辰綱”中，吳用、晁蓋、公孫勝、劉唐、阮氏三雄、白勝八人，

各自發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，吳用出謀劃策，晁蓋等人配合行動(dòng)，白勝負(fù)責(zé)賣(mài)酒下藥等。他們分工明確、相互協(xié)作，巧

妙地劫取了梁中書(shū)送給蔡京的生辰綱，將眾人團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神體現(xiàn)得十分充分，所以體現(xiàn)的是“團(tuán)結(jié)協(xié)作之

義”。

(2)本題考查對(duì)名著的評(píng)價(jià)。

本題要求根據(jù)《儒林外史》中給出的人物片段，用一個(gè)字評(píng)價(jià)該書(shū)并闡述理由。這需要對(duì)片段中人物的言

行進(jìn)行分析，挖掘出其背后反映的社會(huì)現(xiàn)象、人物本質(zhì)等，進(jìn)而提煉出能概括整本書(shū)特點(diǎn)的字。

胡屠戶(hù)在科舉制度影響下，對(duì)范進(jìn)的態(tài)度完全以科舉成敗為轉(zhuǎn)移。這種唯科舉是瞻，對(duì)他人態(tài)度因科舉結(jié)

果而極端變化的表現(xiàn)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)人際關(guān)系的病態(tài)。人們不再以真實(shí)的人品、才能來(lái)衡量他人，而是

被科舉這一單一標(biāo)準(zhǔn)扭曲了價(jià)值觀，社會(huì)人際交往陷入病態(tài)；周進(jìn)對(duì)科舉的癡迷和執(zhí)著已到了病態(tài)的程度。

多年科舉不順，讓他在見(jiàn)到號(hào)板時(shí)失去理智，這種行為體現(xiàn)出科舉制度對(duì)讀書(shū)人的精神摧殘。它使讀書(shū)人

陷入一種偏執(zhí)、瘋狂的狀態(tài)，將科舉成功視為人生唯一意義，忽略了其他美好的事物，其精神世界呈現(xiàn)出

嚴(yán)重的病態(tài)；匡超人從一個(gè)善良的青年逐漸變?yōu)榈赖聰闹?，他的轉(zhuǎn)變過(guò)程體現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)氣的病態(tài)。在

當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，追求科舉功名成為主流，為達(dá)目的不擇手段的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮?？锍耸艿竭@種不良風(fēng)

氣影響，拋棄道德底線(xiàn)，其思想和行為的變化反映出整個(gè)社會(huì)在科舉制度籠罩下，價(jià)值體系和道德規(guī)范都

陷入了病態(tài)。

示例：《儒林外史》可以用一個(gè)“病”字評(píng)價(jià)這本書(shū)。胡屠戶(hù)對(duì)范進(jìn)前后態(tài)度天壤之別，中舉前百般羞辱，中

舉后阿諛?lè)畛?，其價(jià)值觀完全被科舉扭曲，呈現(xiàn)出一種病態(tài)的趨炎附勢(shì)。周進(jìn)對(duì)科舉極度癡迷，見(jiàn)到號(hào)板

竟撞頭暈厥，被科舉制度深深戕害，精神陷入病態(tài)，將科舉成功當(dāng)作人生唯一意義，失去正常的心智。匡

超人飛黃騰達(dá)后拋棄妻子，道德淪喪，受追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣影響，思想行為全面病態(tài)化，可見(jiàn)《儒林外

史》中的社會(huì)和人物盡顯病態(tài)，深刻揭露了封建社會(huì)的腐朽和虛偽。

12.《水滸傳》《簡(jiǎn)?愛(ài)》《經(jīng)典常談》三部作品分別從“抗?fàn)幘瘛薄叭烁癃?dú)立”“文化傳承”的角度展現(xiàn)了不同

的價(jià)值追求。請(qǐng)任選兩部作品，結(jié)合具體內(nèi)容分析其主題的異同。

—18—

【答案】示例：選擇《水滸傳》與《簡(jiǎn)?愛(ài)》。

同：兩部作品均體現(xiàn)對(duì)壓迫的反抗?！端疂G傳》中魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧野豬林，以暴力反抗社會(huì)不公；

《簡(jiǎn)?愛(ài)》中簡(jiǎn)?愛(ài)拒絕成為羅切斯特的情婦，逃離桑菲爾德莊園，展現(xiàn)了女性對(duì)尊嚴(yán)和平等的追求。

異：《水滸傳》的抗?fàn)幘哂腥后w性和江湖義氣色彩，如梁山好漢“替天行道”；而《簡(jiǎn)?愛(ài)》的抗?fàn)幐劢箓€(gè)

體精神成長(zhǎng)，通過(guò)自我對(duì)話(huà)實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立。

【詳解】本題考查比較名著的主題。

題目要求從三個(gè)備選的名著中選擇兩部名著，來(lái)分析主題的異同。

《水滸傳》：《水滸傳》生動(dòng)地描寫(xiě)了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)寫(xiě)眾

多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。它為“造反者”樹(shù)碑立傳，渲染他

們豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，是中國(guó)歷史上第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，是一部奇書(shū)。

比如林沖被逼上梁山，魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，這些都是反抗壓迫的例子，屬于群體性的抗?fàn)帲罱K形成梁山

聚義，對(duì)抗朝廷，體現(xiàn)“抗?fàn)幘瘛薄?/p>

《簡(jiǎn)?愛(ài)》：《簡(jiǎn)?愛(ài)》是一部在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上都十分獨(dú)特的小說(shuō)。其情節(jié)頗像灰姑娘的故事，卻是

敘述一個(gè)勇敢把握自己命運(yùn)的生命強(qiáng)者的故事。簡(jiǎn)?愛(ài)在她幼年的時(shí)候，就敢于反抗暴力和不公，顯示她作

為一個(gè)人的自尊和倔強(qiáng)。簡(jiǎn)?愛(ài)一生遭遇了許多挫折和坎坷，但她從不向命運(yùn)低頭，從不會(huì)在任何困難面前

感到恐懼。她積極進(jìn)取、自尊自強(qiáng)的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。簡(jiǎn)?愛(ài)的愛(ài)情是純潔高尚的，她追求心靈上的平

等和契合。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)羅切斯特有妻子后，堅(jiān)決不肯做他的情婦，于是離開(kāi)了莊園。簡(jiǎn)?愛(ài)不但爭(zhēng)來(lái)了愛(ài)情上

的平等，還爭(zhēng)取到了表達(dá)愛(ài)情的平等權(quán)利。她在追尋愛(ài)的權(quán)利中體現(xiàn)出獨(dú)立的生命意識(shí)和女性社會(huì)意識(shí)的

覺(jué)醒。簡(jiǎn)?愛(ài)在孤兒院反抗不公的待遇，后來(lái)拒絕成為羅切斯特的情婦，堅(jiān)持自己的尊嚴(yán)和獨(dú)立，體現(xiàn)了人

格的獨(dú)立和對(duì)平等地位的追求。

《經(jīng)典常談》：《經(jīng)典常談》包括說(shuō)文解字、周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書(shū)、戰(zhàn)國(guó)策、史記

漢書(shū)、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的

啟蒙作品?！督?jīng)典常談》以白話(huà)解讀經(jīng)典，批判當(dāng)時(shí)文化脫離大眾的現(xiàn)象；朱自清希望通過(guò)普及經(jīng)典實(shí)現(xiàn)“文

化救亡”，重建民族文化自信。達(dá)到文化傳承的目的。

如果選擇《水滸傳》（抗?fàn)幘瘢┖汀逗?jiǎn)?愛(ài)》（人格獨(dú)立），分析這兩個(gè)主題的異同。相同點(diǎn)在于都表現(xiàn)

了對(duì)不公正的反抗或?qū)ψ晕覂r(jià)值的追求；不同點(diǎn)在于前者是集體反抗社會(huì)壓迫，后者是個(gè)人追求尊嚴(yán)和平

等?；蛘哌x擇《水滸傳》和《經(jīng)典常談》，前者是抗?fàn)?，后者是文化傳承，相同點(diǎn)在于都關(guān)注社會(huì)或文化

的延續(xù)，但方式不同，一個(gè)是通過(guò)暴力反抗，一個(gè)是通過(guò)知識(shí)傳播。

示例：

選《水滸傳》與《簡(jiǎn)?愛(ài)》。

相同點(diǎn)：兩部作品都展現(xiàn)了對(duì)不公正命運(yùn)的反抗。梁山好漢因社會(huì)壓迫揭竿而起。如林沖被逼上梁山。

簡(jiǎn)?愛(ài)則反抗性別與