高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省2025屆全省高三模擬練習(xí)聯(lián)合檢測(cè)語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：游牧地帶是游牧生活與草原環(huán)境相互結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)境內(nèi)屬于游牧地帶的范圍很廣，除了位于大興安嶺以東的西遼河流域外，幾乎北緯40°以北、大興安嶺以西的草原地帶也都可以成為游牧民族的家園。草原游牧地帶經(jīng)蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向歐亞大陸的腹地，成為世界上最廣遠(yuǎn)的綠色長(zhǎng)廊。地學(xué)研究成果指出，推動(dòng)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來的動(dòng)力是氣候變遷。距今3500～3000年歐亞大陸氣候轉(zhuǎn)入冷期，正是冷期的出現(xiàn)，使得畜牧業(yè)在對(duì)氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式。成熟的游牧業(yè)依托的環(huán)境為廣袤的草原，而它的萌生地卻在農(nóng)牧交錯(cuò)帶。農(nóng)耕區(qū)與畜牧區(qū)是依人類經(jīng)濟(jì)生活方式而劃分的基本區(qū)域，介于兩者之間的則為農(nóng)牧交錯(cuò)帶。中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶在環(huán)境上具有敏感特征，每當(dāng)全球或地區(qū)出現(xiàn)環(huán)境波動(dòng)時(shí)，氣溫、降水等要素的改變首先發(fā)生在自然帶的邊緣，這些要素又會(huì)引起植被、土壤等相應(yīng)變化，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)從一種自然帶屬性向另一種自然帶屬性轉(zhuǎn)變。由于農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)依托的環(huán)境不同，農(nóng)牧交錯(cuò)帶的敏感特征也會(huì)影響史前人類的經(jīng)濟(jì)生活方式，促使人們從一種生產(chǎn)類型轉(zhuǎn)向另一種生產(chǎn)類型。隨著這一地區(qū)自然帶屬性的更移，人類首先打破原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”的局面，在原始農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上萌生了畜牧業(yè)，然后漸次形成獨(dú)立于農(nóng)耕業(yè)的畜牧業(yè)。萌生于原始農(nóng)業(yè)的畜牧業(yè)，并不具備遷移特征，屬于放養(yǎng)型畜牧業(yè)，游牧型畜牧業(yè)（游牧業(yè)）則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。只有游牧業(yè)出現(xiàn)，畜牧業(yè)才真正從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，形成獨(dú)立的生產(chǎn)部門。遷移是游牧生活的基本特征，因此馴化馬匹，發(fā)明控制牲畜行動(dòng)、適應(yīng)頻繁遷徙的用具，是擺脫定居農(nóng)業(yè)，邁向游牧生涯的關(guān)鍵。馬具是推動(dòng)牧人與畜群走向草原的物質(zhì)依托，從人們躍上馬背的那一刻起，廣袤的草原就成為他們的舞臺(tái)。全新世溫暖期結(jié)束之后，氣候轉(zhuǎn)冷、轉(zhuǎn)干的地區(qū)不只限于中國(guó)北方。目前已有研究證明，在氣候變遷的大背景下，歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇：放棄原始農(nóng)業(yè)，融入逐水草而居的游牧生活。（摘編自韓茂莉《中國(guó)歷史地理十五講》）材料二：馬的馴化賦予人們從不曾擁有的流動(dòng)能力，人們利用資源的范圍一下子擴(kuò)大了許多。狩獵采集者步行的活動(dòng)范圍大多在兩小時(shí)步行圈內(nèi)，一旦人群的規(guī)模超過了這個(gè)范圍內(nèi)資源的承載力，就會(huì)導(dǎo)致饑荒，這也是為什么依賴步行的狩獵采集者很難形成大的社會(huì)群體。不過，海岸地帶則擁有季節(jié)規(guī)律不同于陸生資源的水生資源，且有舟楫之便，有條件聚集大量人口，能夠形成如北美西北海岸印第安人那樣的復(fù)雜社會(huì)。馬的馴化還讓人類第一次真正有可能全面利用草原環(huán)境，此前草原因?yàn)閱挝幻娣e的初級(jí)生產(chǎn)力（植物生長(zhǎng)）比較低，所能支持的次級(jí)生產(chǎn)力（動(dòng)物生長(zhǎng)）也比較低，和沙漠、高原、極地等并列為狩獵采集的邊緣環(huán)境。這個(gè)地帶的資源密度小，動(dòng)物群的流動(dòng)性非常大，狩獵采集者依賴步行是很難維持生計(jì)的，這是草原地區(qū)石器時(shí)代遺存較少的原因之一。馬的馴化可以讓人類擁有更大的生態(tài)空間，這也是草原地帶青銅文化在馬馴化后興盛的主要原因。游牧業(yè)的建立意味著人們進(jìn)一步依賴馴化動(dòng)物。牛羊的馴化本來就是游牧業(yè)的必要基礎(chǔ)。牛一般只吃嫩草，而羊則什么都吃，它們之間構(gòu)成很好的共生關(guān)系。牛羊除提供肉食之外，還能提供大量的奶制品，僅僅依賴肉食，游牧是不能滿足生計(jì)需要的。馬與很早就馴化的狗則為大范圍流動(dòng)放牧提供了條件。畜牧意味著社會(huì)中進(jìn)行農(nóng)耕和負(fù)責(zé)放牧的勞動(dòng)力的分化，游牧則意味著人們徹底放棄了農(nóng)耕。但游牧并不是一種完全自給自足的生計(jì)方式，而是需要通過交換從農(nóng)耕者那里獲得金屬工具、紡織品、糧食等必需生活資料。燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)生計(jì)方式的分化不僅表現(xiàn)為農(nóng)牧并重的經(jīng)濟(jì)與游牧業(yè)的產(chǎn)生，還表現(xiàn)為旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的真正建立。這一地區(qū)種植的作物以黍、粟為主，尤以黍?yàn)橹兀驗(yàn)槭虮人诟m應(yīng)干旱與寒冷的環(huán)境。構(gòu)成旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的另一種農(nóng)作物是大豆，它是蛋白質(zhì)和脂肪的重要來源，而且種植大豆與其他豆類都有養(yǎng)地的作用。有研究認(rèn)為，大豆的馴化始于公元前1100年左右，燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)則可能是最早馴化、種植大豆的地區(qū)之一，正因?yàn)橛写蠖沟姆N植，傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成。（摘編自陳勝前《燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)史前文化的適應(yīng)變遷》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從產(chǎn)生的時(shí)間先后來看，原始農(nóng)業(yè)早于游牧型畜牧業(yè)，后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。B.依賴步行的狩獵采集者在草原、沙漠、高原、極地都很難維持生計(jì)。C.對(duì)于游牧者來說，金屬工具、紡織品和糧食屬于難以自給自足的生活資料。D.在馴化、種植大豆之前，燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完全建立。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.大興安嶺處于西遼河流域與歐亞大陸的草原地帶之間，導(dǎo)致西遼河流域不具備“逐水草而居”的游牧生活條件。B.全新世溫暖期結(jié)束后氣候普遍變得干冷，使得游牧業(yè)一經(jīng)產(chǎn)生就從中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶擴(kuò)散到整個(gè)歐亞草原。C.北美西北海岸印第安人突破了“兩小時(shí)步行圈”內(nèi)資源的承載力的限制，形成了規(guī)模較大的復(fù)雜社會(huì)。D.黍比粟更適應(yīng)燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)干旱與寒冷的環(huán)境，因此這一地區(qū)的游牧者從農(nóng)耕者那里換取糧食時(shí)更看重黍。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于游牧業(yè)起源觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《史記·匈奴列傳》記載，匈奴“隨畜牧而轉(zhuǎn)移，……然亦各有分地。毋文書，以言語為約束”。B.在我國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶距今3000年左右的一處遺址中，考古學(xué)家既發(fā)現(xiàn)了大量牛羊骨骼，也發(fā)現(xiàn)了不少農(nóng)具。C.400毫米年降雨量是農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)水資源需求的底線，中國(guó)年降雨量400毫米等值線的東段與明長(zhǎng)城走向極為相似。D.《遼史·地理志》記載，遼上京一帶為“太祖創(chuàng)業(yè)之地。負(fù)山抱海，……地沃宜耕植，水草便畜牧”。4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文化I存續(xù)期內(nèi)大部分時(shí)間里氣溫偏暖。B.文化I存續(xù)期內(nèi)傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完成。C.文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)存在著勞動(dòng)力的分化。D.文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)人們主要利用草原環(huán)境維持生計(jì)。5.哪些因素對(duì)歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.A2.C3.B4.D5.①氣候波動(dòng)：歐亞大陸轉(zhuǎn)入冷期，推動(dòng)與原始農(nóng)業(yè)結(jié)合的放養(yǎng)型畜牧業(yè)產(chǎn)生；②農(nóng)牧交錯(cuò)帶的環(huán)境敏感性：容易受氣候變化的影響轉(zhuǎn)變其自然帶屬性；③馬的馴化與馬具的發(fā)明：人類對(duì)馬的利用，使畜牧業(yè)進(jìn)一步與原始農(nóng)業(yè)分離，成為游牧型畜牧業(yè)?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生正確理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”錯(cuò)，這里的“后者”指游牧型畜牧業(yè)，原文“游牧型畜牧業(yè)（游牧業(yè)）則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”，可見選項(xiàng)中“早于”說法錯(cuò)誤。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“西遼河流域不具備‘逐水草而居’的游牧生活條件”錯(cuò)，同時(shí)“導(dǎo)致”強(qiáng)加因果。原文“中國(guó)境內(nèi)屬于游牧地帶的范圍很廣，除了位于大興安嶺以東的西遼河流域外，幾乎北緯40°以北、大興安嶺以西的草原地帶也都可以成為游牧民族的家園”，明確說西遼河流域?qū)儆谟文恋貛?，看不出西遼河流域不具備“逐水草而居”的游牧生活條件，也看不出這是大興安嶺導(dǎo)致的。B.“游牧業(yè)……從中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶擴(kuò)散到整個(gè)歐亞草原”錯(cuò)，原文“在氣候變遷的大背景下，歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇；放棄原始農(nóng)業(yè)，融入逐水草而居的游牧生活”，可見游牧業(yè)并非從中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶擴(kuò)散到整個(gè)歐亞草原，應(yīng)該是歐亞草原的人不約而同的選擇。D.“因此這一地區(qū)的游牧者從農(nóng)耕者那里換取糧食時(shí)更看重黍”無中生有。原文只是說“這一地區(qū)種植的作物以黍、粟為主，尤以黍?yàn)橹?，因?yàn)槭虮人诟m應(yīng)干旱與寒冷的環(huán)境”，并未談到游牧者換取糧食時(shí)更看重什么。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一關(guān)于游牧業(yè)起源的觀點(diǎn)是：推動(dòng)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來的動(dòng)力是……使得畜牧業(yè)在對(duì)氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式?？梢姴牧弦徽J(rèn)為游牧業(yè)是從原始農(nóng)業(yè)中的畜牧業(yè)分離出來的。A.說的是畜牧業(yè)的生活方式。B.表明此處既有原始農(nóng)業(yè)也有畜牧業(yè)，能夠體現(xiàn)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)逐漸分離出來?？梢宰C明材料一的觀點(diǎn)。C.表明氣候?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。D.表明此處既適宜耕種，也適宜放牧。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析圖表能力。D.“主要利用草原環(huán)境維持生計(jì)”錯(cuò)，根據(jù)圖表信息可知，文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)氣溫偏冷，而從時(shí)間上看，此時(shí)是公元前1000年以內(nèi)，材料二“大豆的馴化始于公元前1100年左右，燕山-長(zhǎng)城南北地區(qū)則可能是最早馴化、種植大豆的地區(qū)之一。正因?yàn)橛写蠖沟姆N植，傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成”，可見此時(shí)旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)已經(jīng)完成，因此人們維持生計(jì)的方式應(yīng)該是農(nóng)牧兼有，選項(xiàng)所說“主要利用草原環(huán)境維持生計(jì)”說法錯(cuò)誤。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一“地學(xué)研究成果指出，推動(dòng)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來的動(dòng)力是氣候變遷。距今3500～3000年歐亞大陸氣候轉(zhuǎn)入冷期，正是冷期的出現(xiàn)，使得畜牧業(yè)在對(duì)氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式”，歐亞大陸轉(zhuǎn)入冷期，推動(dòng)與原始農(nóng)業(yè)結(jié)合的放養(yǎng)型畜牧業(yè)產(chǎn)生，可見氣候波動(dòng)對(duì)歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用。②材料一“成熟的游牧業(yè)依托的環(huán)境為廣袤的草原，而它的萌生地卻在農(nóng)牧交錯(cuò)帶”“中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶在環(huán)境上具有敏感特征，每當(dāng)全球或地區(qū)出現(xiàn)環(huán)境波動(dòng)時(shí)，氣溫、降水等要素的改變首先發(fā)生在自然帶的邊緣，這些要素又會(huì)引起植被、土壤等相應(yīng)變化，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)從一種自然帶屬性向另一種自然帶屬性轉(zhuǎn)變”“農(nóng)牧交錯(cuò)帶的敏感特征也會(huì)影響史前人類的經(jīng)濟(jì)生活方式，促使人們從一種生產(chǎn)類型轉(zhuǎn)向另一種生產(chǎn)類型。隨著這一地區(qū)自然帶屬性的更移，人類首先打破原始農(nóng)業(yè)‘一統(tǒng)天下’的局面，在原始農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上萌生了畜牧業(yè)，然后漸次形成獨(dú)立于農(nóng)耕業(yè)的畜牧業(yè)”，農(nóng)牧交錯(cuò)帶的環(huán)境敏感性，容易受氣候變化的影響轉(zhuǎn)變其自然帶屬性，進(jìn)而影響到生產(chǎn)類型，可見農(nóng)牧交錯(cuò)帶的環(huán)境敏感性對(duì)歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用。③材料一“遷移是游牧生活的基本特征，因此馴化馬匹，發(fā)明控制牲畜行動(dòng)、適應(yīng)頻繁遷徙的用具，是擺脫定居農(nóng)業(yè)，邁向游牧生涯的關(guān)鍵”，為了適應(yīng)遷徙的生活，人們必須馴化動(dòng)物，發(fā)明適應(yīng)頻繁遷徙的用具，以便遷徙；材料二“馬的馴化可以讓人類擁有更大的生態(tài)空間，這也是草原地帶青銅文化在馬馴化后興盛的主要原因”“馬與很早就馴化的狗則為大范圍流動(dòng)放牧提供了條件”，可見，人類對(duì)馬的利用，使畜牧業(yè)進(jìn)一步與原始農(nóng)業(yè)分離，成為游牧型畜牧業(yè)；因此馬的馴化與馬具的發(fā)明對(duì)歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用。（二）現(xiàn)代文閱讀2（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。胡同文化汪曾祺北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)彎處都高叫一聲“東去！”“西去！”以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說“你往南邊去一點(diǎn)”。這是外地少有的，街道如是斜的，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。胡同原是蒙古語，據(jù)說原意是水井，未知確否。胡同的取名，有各種來源。有的是計(jì)數(shù)的，如東單三條、東四十條。有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方，如皮庫(kù)胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是這條胡同里曾住過一個(gè)有名的人物，如無量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅寶胡同原名大啞巴胡同，大概胡同里曾住過一個(gè)啞巴。王皮胡同是因?yàn)橛幸粋€(gè)姓王的皮匠。王廣福胡同原名王寡婦胡同。有的是某種行業(yè)集中的地方。手帕胡同大概是賣手帕的。羊肉胡同當(dāng)初想必是賣羊肉的，有的胡同是像其形狀的。高義伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概是因?yàn)檫@兩條胡同的樣子有點(diǎn)像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同則不知道何所取義，如大綠紗帽胡同。北京人說：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清。胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個(gè)醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便，但又似很遠(yuǎn)。這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。共建胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”——“破家值萬貫”。四合院是一個(gè)盒子。北京人理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”。北京人也很講究“處街坊”?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”。“街坊里道”的，誰家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶，都得“隨”一點(diǎn)“份子”，道個(gè)喜或道個(gè)惱，不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤；有的是酒友，到“大酒缸”（過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌）喝兩“個(gè)”（大酒缸二兩一杯，叫做“一個(gè)”）；或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去“會(huì)鳥”（會(huì)鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥互相學(xué)叫，也互相比賽），此外，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！我認(rèn)識(shí)一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過差，伺候過陸潤(rùn)庫(kù)、王游等祭酒的老人，他說：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么高。北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來順受。我們樓里有個(gè)小伙子，為一點(diǎn)事，打了開電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個(gè)女孩子呢！我跟兩個(gè)上了歲數(shù)的老北京（他們是“搬遷戶”，原來是住在胡同里的）說，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò)，這二位同志說：“叫他認(rèn)錯(cuò)？門兒也沒有！忍著吧！——‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著’！”“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的！北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人憑吊。西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊。再見吧，胡同。一九九三年三月十五日（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者對(duì)北京胡同各種取名來源做了嚴(yán)謹(jǐn)精確的考證，因?yàn)楹∶膩碓幢旧砭褪恰昂幕钡闹匾M成部分。B.作者在文中所說的“未知確否”“不知道何所取義”，既表明了作者實(shí)事求是的態(tài)度，也表明了“胡同文化”的歷史悠久。C.文章寫胡同距離鬧市很近，但又似很遠(yuǎn)，是想說明居住在此的人們，在生活便利的同時(shí)，也可以相對(duì)安靜的生活。D.“胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”“再見吧，胡同”，體現(xiàn)了作者對(duì)胡同文化衰敗沒落的不舍與無可奈何。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同?！弊髡邔⒈本┏潜扔鞒伞岸垢保鷦?dòng)形象，充滿生活氣息。B.本文先后寫了胡同的形態(tài)、名字的來源、文化特征和胡同文化在時(shí)代大潮中的衰落，看似散漫，實(shí)則緊密關(guān)聯(lián)。C.“西風(fēng)殘照，衰草離披”兩句，巧妙化用古典詩(shī)句，渲染出一種凄涼的氣氛，很容易引起人們的傷感之情。D.“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的”這一細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)了作者對(duì)老北京人生活哲學(xué)的態(tài)度。8.作者認(rèn)為，胡同文化總有一天會(huì)消失的，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勗颉?.本文的語言頗具特色，請(qǐng)抓住主要特征加以賞析?！敬鸢浮?.A7.D8.①胡同作為胡同文化的載體，正在衰敗、沒落。

②胡同文化中封閉、落后的部分，不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

③商品大潮的沖擊。9.①生活化，口語化，如“北京的熬白菜也比別處好吃”“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”。

②有地域特點(diǎn)，如“約二斤雞蛋”“地根兒”。

③多用短句，句式靈活，如“或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去‘會(huì)鳥’”。

④語言風(fēng)格質(zhì)樸平淡，親切自然。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。A.“對(duì)北京胡同的各種取名來源做了嚴(yán)謹(jǐn)精確的考證”說法錯(cuò)誤，由文中“有些胡同則不知道何所取義，如大綠紗帽胡同”可知，并不是對(duì)各種取名來源都做了嚴(yán)謹(jǐn)精確的考證。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。D.“細(xì)節(jié)描寫”說法錯(cuò)誤，這句話不是細(xì)節(jié)描寫，是作者在直抒胸臆，表達(dá)的是作者對(duì)北京人“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著”的生活哲學(xué)的態(tài)度。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合文章信息的能力。由文中“北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)‘宅門’還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上”可知，胡同作為胡同文化的載體，正在衰敗、沒落。由文中“共建胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家”“但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，……，此外，‘各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜’”可知，胡同文化是一種封閉的文化，其封閉、落后的部分不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。由文中“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”可知，作者認(rèn)識(shí)到胡同和胡同文化在經(jīng)濟(jì)大潮的席卷下，失掉了吸收外來養(yǎng)料、發(fā)展進(jìn)步的機(jī)會(huì)，沒有發(fā)展的文化注定消耗完自身儲(chǔ)備后走向衰亡?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章語言特點(diǎn)的能力。由文中“破家值萬貫”“北京的熬白菜也比別處好吃”“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”等詞句可以看出，文章使用了很多富有生活化，口語化的詞語，使文章通俗易懂，接地氣，生活氣息濃郁。由文中“約二斤雞蛋”“地根兒”“挪窩兒”“喝兩‘個(gè)’”等詞語可知，文中使用了大量富有“京味兒”的語言，有濃郁的地域特點(diǎn)。由文中“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”“或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去‘會(huì)鳥’”等句子可知，文中多用短句，句式活潑靈動(dòng)，簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏感較強(qiáng)。由文中“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正東正西”可知，作者用通俗的語言將北京城方正的特點(diǎn)說明得清清楚楚；“胡同原是蒙古語，據(jù)說原意是水井，未知確否。胡同的取名，有各種來源”，作者用樸實(shí)的語句將胡同一詞的由來解說得明明白白。所以文章的整體語言風(fēng)格質(zhì)樸平淡，親切自然。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！栋资祥L(zhǎng)慶集》者，太原人白居易之所作。居易，字樂天。樂天始言，試指“之”“無”二字，能不誤。（作者自注：具樂天與予書。）始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識(shí)聲韻，十五志詩(shī)賦，二十七舉進(jìn)士。貞元末進(jìn)士尚馳競(jìng)不尚文就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂天一舉擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斬白蛇》等賦，新進(jìn)士競(jìng)相傳于京師矣。未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。因?yàn)椤顿R雨》《秦中吟》等數(shù)十章，指言天下事，時(shí)人比之《風(fēng)》《騷》焉。予始與樂天同校秘書之名，多以詩(shī)章相贈(zèng)答。會(huì)予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律詩(shī)及雜體，前后數(shù)十章。是后，各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴蜀江楚間泊長(zhǎng)安中少年，遞相仿效，競(jìng)作新詞，自謂為“元和詩(shī)”。然而二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道。至于繕寫模勒①，衒賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。（作者自注：揚(yáng)、越間多作書模勒樂天及予雜詩(shī)，賣于市肆之中也。）予于平水市中，見村校諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)，召而問之，皆對(duì)曰：“先生教我樂天、微之詩(shī)②?！惫桃嗖恢柚疄槲⒅病Ｗ云乱褋?，未有如是流傳之廣者。長(zhǎng)慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時(shí)刺會(huì)稽，因得盡征其文，手自排纘，成五十卷，凡二千一百九十一首。前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明年當(dāng)改元，長(zhǎng)慶訖于是，因號(hào)曰《白氏長(zhǎng)慶集》。至于樂天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書。長(zhǎng)慶四年冬十二月十日，微之序。（節(jié)選自《元稹集》卷五十一）〖備注〗①模勒：仿照原樣雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并稱“元白”。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。貞元A末B進(jìn)C士尚馳D競(jìng)E不尚文F就中G六籍H尤擯落。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.《風(fēng)》《騷》，文中指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》與《楚辭》中的《離騷》。B.會(huì)，恰巧、適逢，與《陳涉世家》中“會(huì)天大雨”的“會(huì)”意思相同。C.“召而問之”與《論語·學(xué)而》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“而”用法不相同。D.刺，指擔(dān)任州刺史或郡守，與《屈原列傳》“以刺世事”的“刺”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.白居易自小聰慧，與一般兒童不一樣，剛開始學(xué)說話時(shí)，就能明確無誤地分辨出“之”與“無”字，后來他在給元稹的書信中曾經(jīng)提到過這一細(xì)節(jié)。B.禮部侍郎高郢開始用儒家經(jīng)典來決定錄取或黜退，白居易在科舉考試中取得了優(yōu)異成績(jī)，他所創(chuàng)作的《求玄珠》《斬白蛇》等賦在新進(jìn)士中廣泛流傳。C.由白居易、元稹所引領(lǐng)的新詩(shī)風(fēng)十分流行，時(shí)人紛紛仿效，稱之為“元和詩(shī)”，揚(yáng)、越等地常常有人雕版印制元、白二人的詩(shī)作，并叫賣于市井之中。D.元稹在會(huì)稽時(shí)親自收集并編輯了白居易的作品，共成五十卷，因?yàn)榭紤]到次年皇帝要把年號(hào)改為“長(zhǎng)慶”，就把這部作品集命名為《白氏長(zhǎng)慶集》。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。（2）自篇章已來，未有如是流傳之廣者。14.根據(jù)材料，說說在元稹看來“敘文之要”應(yīng)包含哪些內(nèi)容?！敬鸢浮?0.BEF11.C12.D13.（1）不久，進(jìn)入翰林，掌管起草皇帝詔令，連連上書討論得失。（2）自從有文章以來，沒有像這樣流傳廣泛的。14.①白居易生平的才能表現(xiàn)；②作品影響及流傳情況；③作品編輯過程；④作品得名緣由。【解析】【導(dǎo)語】《白氏長(zhǎng)慶集》記述了白居易的文學(xué)成就及其作品的廣泛影響，體現(xiàn)了他與元稹的深厚友誼。文章勾勒出白居易從幼年聰慧到成就斐然的文學(xué)之路，強(qiáng)調(diào)其作品在社會(huì)各階層的傳頌程度。對(duì)白氏集子的編纂，文中也詳細(xì)記述了元稹如何精心收集編輯，并在年號(hào)更改時(shí)命名為《白氏長(zhǎng)慶集》。通過對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，文章展現(xiàn)了詩(shī)詞在唐代文化中的重要地位，反映出元稹對(duì)白居易的高度評(píng)價(jià)和對(duì)文學(xué)流傳的重視?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：貞元末年，選拔進(jìn)士還崇尚追逐名利，不崇尚文學(xué)，其中六經(jīng)等典籍尤其被排斥。“貞元末”為時(shí)間狀語，放在句前，其后B處斷句；“進(jìn)士”作主語，“尚”作謂語，“馳競(jìng)”作賓語，賓語后E處斷句；“尚”作謂語，“文”作賓語，賓語后F處斷句。故選BEF?！?1題解析】本題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)和對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.正確。句意：適逢我到江陵任職；/適逢天下大雨。C.“用法不相同”錯(cuò)誤。兩個(gè)“而”用法均為“連詞”，表承接。句意：召來問他們；/學(xué)習(xí)后經(jīng)常溫習(xí)所學(xué)的知識(shí)。D.正確。刺，指擔(dān)任州刺史或郡守/諷刺、譏刺，表示用言語或文字來批評(píng)或指責(zé)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象或政策?。?句意：當(dāng)時(shí)我在會(huì)稽做刺史；/以此來諷刺當(dāng)時(shí)的政事。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“次年皇帝要把年號(hào)改為‘長(zhǎng)慶’”錯(cuò)誤。文中“予以為陛下明年當(dāng)改元，長(zhǎng)慶訖于是，因號(hào)曰《白氏長(zhǎng)慶集》”是說皇帝第二年可能改年號(hào)，現(xiàn)在年號(hào)還是“長(zhǎng)慶”，因此命名為《白氏長(zhǎng)慶集》，不是第二年要改年號(hào)為長(zhǎng)慶。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“未幾”，不久；“比比”接連，連連；“言”，討論。（2）“已來”，以來；“是”，這樣；“未有如是流傳之廣者”，判斷句?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①文章第一段，介紹了《白氏長(zhǎng)慶集》作者白居易童年的聰慧，特別是科舉成功的經(jīng)歷，介紹了白居易的才華與科舉歷程，以及他的作品在京師中的影響，作者認(rèn)為這些跟《白氏長(zhǎng)慶集》作者的才能相關(guān)的重要內(nèi)容，所以寫下來。②第二段以白居易與元稹的交往為線索，透露其詩(shī)歌的作品影響及流傳情況，作者認(rèn)為這些是與《白氏長(zhǎng)慶集》的影響有關(guān)的很重要的內(nèi)容，所以寫下來。③第三段交代“長(zhǎng)慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時(shí)刺會(huì)稽，因得盡征其文”，于是能手自排纘《白氏長(zhǎng)慶集》，指出作品編輯過程，作者認(rèn)為這些是與《白氏長(zhǎng)慶集》有關(guān)的重要事件，所以寫下來。④“前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明年當(dāng)改元，長(zhǎng)慶訖于是，因號(hào)曰《白氏長(zhǎng)慶集》”交代作品得名緣由，作者認(rèn)為這些是與《白氏長(zhǎng)慶集》有關(guān)的重要事件，所以寫下來。參考譯文：《白氏長(zhǎng)慶集》，是太原人白居易寫的。居易，字樂天。樂天開始說話時(shí)，（大人）試著指出“之”“無”二字，能正確無誤。已經(jīng)開始說話，讀書勤奮聰明，與其他孩子不同。五六歲就熟知聲韻，十五有志于詩(shī)賦，二十七歲考中進(jìn)士。貞元末年，選拔進(jìn)士還崇尚追逐名利，不崇尚文學(xué)，其中六經(jīng)等典籍尤其被排斥。禮部侍郎高郢開始采用經(jīng)典為進(jìn)士考試的標(biāo)準(zhǔn)，樂天一舉考中上等。第二年，在甲科考試中十分突出。因此《求玄珠》《斬白蛇》等賦，被新進(jìn)進(jìn)士在京城競(jìng)相流傳。不久，掌管起草皇帝詔令，連連上書討論得失。于是作《賀雨》《秦中吟》等幾十章，評(píng)述天下大事，當(dāng)時(shí)的人把它們比作《國(guó)風(fēng)》《離騷》啊。開始我與白居易同為校書秘書，多用詩(shī)文相互贈(zèng)答。正趕上我到江陵任職，樂天仍在翰林院，寄給我百韻長(zhǎng)律詩(shī)和雜議文章，前后幾十章。此后，兩人各在江、通任職，又相酬寄。巴蜀江楚間直到長(zhǎng)安城中年輕人，緊接著相仿效，爭(zhēng)相寫作新詞，自稱為“元和詩(shī)”。然而二十年之間，皇宮、觀寺、驛站墻壁上沒有不題記上的；王公貴族，閨閣中的婦女、奔走的奴仆之人沒有不提及的。至于抄寫模刻在市場(chǎng)上出售，有人拿著它去交換酒茶的，到處都是。我曾經(jīng)在平水市場(chǎng)，看到村校各個(gè)孩子們爭(zhēng)相學(xué)詩(shī)，召來問他們，孩子們回答說：“先生教我們樂天、微之詩(shī)?！彼麄儾恢牢揖褪俏⒅恕Ｗ杂形恼乱詠?，從來沒有流傳這樣廣的。長(zhǎng)慶四年，白居易自杭州刺史憑右庶子的身份被召回。當(dāng)時(shí)我在會(huì)稽做刺史，因而得以全部征集他的文章，親手編排，成五十卷，總共二千一百九十一首。前輩們多以“前集”“中集”為名，我認(rèn)為陛下明年會(huì)改變年號(hào)，長(zhǎng)慶直到這就要結(jié)束了，所以稱之為《白氏長(zhǎng)慶集》。至于樂天的官職品行，和我的交情深淺，并不是文章的重點(diǎn)，所以就不寫了。長(zhǎng)慶四年冬季十二月十日，微之序。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。秋懷邵雍寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林。鳥聲上復(fù)下，天氣晴還陰。節(jié)改一時(shí)事，人懷千古心。誰云子期死，舉世無知音。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全詩(shī)的結(jié)構(gòu)安排清晰明了，前四句描寫秋天景色，后四句則是展開議論。B.詩(shī)歌從寒露、凄風(fēng)、鳥聲、晴陰等多個(gè)角度落筆，使秋日景色立體可感。C.詩(shī)人了解人性中軟弱的一面，指出人或許會(huì)在一念之間改變自己的氣節(jié)。D.詩(shī)的尾聯(lián)使用了“伯牙絕弦”的典故，以此展現(xiàn)出詩(shī)人寬廣自信的胸襟。16.孔子說：“德不孤，必有鄰?！闭?qǐng)結(jié)合這句話，談一談你對(duì)本詩(shī)主旨的理解?！敬鸢浮?5.C16.①“德不孤，必有鄰”，指有道德的人是不會(huì)孤單的，一定有志同道合的人來和他作伴；②秉持“千古心”的人，也如孔子所說有德之人一樣，終究會(huì)遇到知音。【解析】【導(dǎo)語】這首詩(shī)通過描寫秋天的景色，表現(xiàn)了秋日的清冷和變化，同時(shí)借景抒情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生無常和知音難覓的感慨。詩(shī)的前半部分以具體的自然景象刻畫秋日，后半部分通過典故抒發(fā)個(gè)人情感，展示了詩(shī)人不為環(huán)境所動(dòng)、追求知音的執(zhí)著和自信。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。C.“軟弱”“人或許會(huì)在一念之間改變自己的氣節(jié)”錯(cuò)誤。詩(shī)中“節(jié)改一時(shí)事，人懷千古心”是指時(shí)序的轉(zhuǎn)變與人心的悠久情懷，并非指出人會(huì)因一念之間而改變氣節(jié)。詩(shī)人通過四季變換來表達(dá)人的情懷歷久彌新的感慨，并非揭示人性軟弱。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①先解釋“德不孤，必有鄰”的意思，一個(gè)有高尚道德的人決不會(huì)是孤立的，一定會(huì)有人來與他做伴。②詩(shī)歌頸聯(lián)“節(jié)改一時(shí)事，人懷千古心”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于時(shí)節(jié)更替和人生境遇的感慨。季節(jié)的變遷代表著時(shí)光的流逝，而人們的心中卻懷著千古不變的情感。尾聯(lián)“誰云子期死，舉世無知音”，寫誰說子期死后，舉世再無知音呢？運(yùn)用了鐘子期和俞伯牙的典故，表達(dá)了對(duì)德行與知音的希冀。詩(shī)人相信有真正的德行與高尚情操的人，必定會(huì)吸引到志同道合的朋友，呼應(yīng)了孔子的觀點(diǎn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）班會(huì)課上，李老師引用《論語·學(xué)而》中的話，說君子吃飯不追求飽足，居住不追求安逸，“_______，_______”，就可以稱得上是好學(xué)了。（2）小剛登高遠(yuǎn)眺壯麗長(zhǎng)江、遠(yuǎn)山，不禁想起王安石《桂枝香·金陵懷古》中相關(guān)的名句：“_______，_______。”（3）刁斗，古代軍中煮飯用的銅鍋，夜間可用來敲打巡邏。這種器物在古詩(shī)中常常出現(xiàn)，如：“_______，_______?！薄敬鸢浮浚?）敏于事而慎于言就有道而正焉（2）千里澄江似練翠峰如簇（3）殺氣三時(shí)作陣云寒聲一夜傳刁斗（黃云白草無前后，朝建旌旄夕刁斗。/行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。種子是農(nóng)業(yè)的“芯片”，農(nóng)業(yè)種質(zhì)資源是現(xiàn)代種業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。擁有抗病蟲、產(chǎn)量高、品質(zhì)優(yōu)等特性的優(yōu)良品種具有能降低農(nóng)民勞動(dòng)強(qiáng)度、保障糧食穩(wěn)產(chǎn)豐產(chǎn)和有效滿足多元消費(fèi)需求等功用。為了將原產(chǎn)于西北內(nèi)陸的哈密瓜推廣到南方沿海地區(qū)種植，吳明珠像候鳥一樣，在海南和新疆之間“遷徒”，年復(fù)一年地進(jìn)行著育種研究。“從日出干到日落，沒有節(jié)假日，沒有星期天”，李登海就這樣在南繁的玉米地里渡過了40多個(gè)春節(jié)，見證雜交玉米從畝產(chǎn)不足700公斤到1600公斤的飛躍。在南繁科研育種基地，種業(yè)科技創(chuàng)新的故事A。一代代農(nóng)業(yè)科學(xué)家懷踹夢(mèng)想、接續(xù)奮斗，用心血、智慧和汗水使廣袤大地上累累碩果，五谷豐登、家給人足，一粒粒“好種子”讓中國(guó)人的飯碗成色更足。當(dāng)前，以三亞崖州灣科技城為中心，種業(yè)創(chuàng)新、服務(wù)全國(guó)的“南繁硅谷”正加快建設(shè)。30余個(gè)省部級(jí)及以上科創(chuàng)平臺(tái)、10個(gè)院士創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、10余所知名高校分支機(jī)構(gòu)……“南繁硅谷”的發(fā)展B，引導(dǎo)技術(shù)、人才、資本等要素向優(yōu)勢(shì)企業(yè)集聚，加快完善現(xiàn)代種業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈。促進(jìn)產(chǎn)、學(xué)、研、用相結(jié)合，育、繁、推一體化，用自己的手攥緊中國(guó)種子，才能端穩(wěn)中國(guó)飯碗，保證糧食的安全?，F(xiàn)代科技不斷向前，發(fā)展的深度、廣度和復(fù)雜程度前所未有，各個(gè)學(xué)科間不斷交叉融合成為必然要求。近年來的一些重大科技成果都是集智攻關(guān)、協(xié)同創(chuàng)新的產(chǎn)物，也都為高水平科技自立自強(qiáng)孕育“良種”。一粒粒“好種子”撒向科創(chuàng)沃土，不斷生根發(fā)芽，結(jié)出累累碩果。18.文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?9.下列詞語與文中加點(diǎn)的“候鳥”得名方式最接近的一項(xiàng)是（）A.樹懶 B.茶杯 C.草書 D.花黃20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：A_______B_______21.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。22.文中畫雙橫線處的雙引號(hào)的作用是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?8.優(yōu)良品種具有抗病蟲、產(chǎn)量高、品質(zhì)優(yōu)等特性，能降低農(nóng)民的勞動(dòng)強(qiáng)度，保障糧食穩(wěn)產(chǎn)豐產(chǎn)，還能有效滿足多元消費(fèi)需求。19.A20.①A：不勝枚舉（不可勝數(shù)/數(shù)不勝數(shù)）②B：蒸蒸日上（日新月異/欣欣向榮）21.“徒”改為“徙”；“渡”改為“度”；“踹”改為“揣”。22.不同。①第一處的雙引號(hào)表示特殊含義，表明種子在農(nóng)業(yè)中的核心地位。②第二處的雙引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)使中國(guó)人的飯碗成色更足的必須是好種子?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之長(zhǎng)句變短句能力。長(zhǎng)句變短句，首先，篩選出長(zhǎng)句句子主干，獨(dú)立成句；然后，將剩余修飾成分獨(dú)立成句；最后，進(jìn)行整合。首先，篩選出長(zhǎng)句的句子主干，獨(dú)立成句，即“優(yōu)良品種具有功用”；接下來，將剩余修飾成分“擁有抗病蟲、產(chǎn)量高、品質(zhì)優(yōu)等特性”“能降低農(nóng)民勞動(dòng)強(qiáng)度”“能保障糧食穩(wěn)產(chǎn)豐產(chǎn)”“能有效滿足多元消費(fèi)需求”獨(dú)立成句，即“優(yōu)良品種具有抗病蟲、產(chǎn)量高、品質(zhì)優(yōu)等特性”“優(yōu)良品種能降低農(nóng)民的勞動(dòng)強(qiáng)度”“優(yōu)良品種能保障糧食穩(wěn)產(chǎn)豐產(chǎn)”“優(yōu)良品種還能有效滿足多元消費(fèi)需求”；最后，將以上短句在不改變?cè)獾幕A(chǔ)上，進(jìn)行整合即可。如：優(yōu)良品種具有抗病蟲、產(chǎn)量高、品質(zhì)優(yōu)等特性，能降低農(nóng)民的勞動(dòng)強(qiáng)度，保障糧食穩(wěn)產(chǎn)豐產(chǎn)，還能有效滿足多元消費(fèi)需求。【19題解析】本題考查學(xué)生把握詞語含義的能力?！昂蝤B”以生活習(xí)性得名。A.“樹懶”以生活習(xí)性得名。B.“茶杯”以其用途得名。C.“草書”以字體特征得名。D.“花黃”是以顏色和形狀得名。故選A。【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，從文中提供的信息來看，此處是在描述農(nóng)業(yè)科學(xué)家在南繁科研育種基地辛勤付出的故事，結(jié)合上文舉例及下文“一代代農(nóng)業(yè)科學(xué)家”，應(yīng)該用描述數(shù)量多的成語，故此處可填“不勝枚舉/不可勝數(shù)/數(shù)不勝數(shù)”。不勝枚舉：無法一個(gè)一個(gè)全部列舉出來；形容同一類的人或事物很多。不可勝數(shù)：不能計(jì)算數(shù)目，形容非常多。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不過來；形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。B處，從文中“30余個(gè)省部級(jí)及以上科創(chuàng)平臺(tái)、10個(gè)院士創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、10余所知名高校分支機(jī)構(gòu)……”提供的信息來看，此處是在描述“南繁硅谷”的加快建設(shè)和高速發(fā)展，應(yīng)該用描述發(fā)展迅速的成語，故此處可填“蒸蒸日上/日新月異/欣欣向榮”。蒸蒸日上：一天天地向上發(fā)展；形容發(fā)展速度快。日新月異：指每天都在更新，每月都有變化；形容發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。欣欣向榮：指草木長(zhǎng)的茂盛，生機(jī)勃勃的樣子；后用于比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展，興旺昌盛的景象?！?1題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“遷徒”中的“徒”應(yīng)寫作“徙”；“渡過”中的“渡”應(yīng)寫作“度”；“懷踹”中的“踹”應(yīng)寫作“揣”。【22題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)并分析其作用的能力。文中畫雙橫線處的雙引號(hào)的作用是不同的。①第一處雙引號(hào)表示特殊含義，用于標(biāo)示“芯片”一詞，借用了原本用于電子領(lǐng)域的重要部件來形容種子在農(nóng)業(yè)中的重要性，具有比喻和特殊含義的作用，表明種子在農(nóng)業(yè)中的核心地位。②第二處雙引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，用于“好種子”，突出強(qiáng)調(diào)了優(yōu)良品種的重要性，使中國(guó)人的飯碗成色更足的必須是好種子，暗示好種子對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食安全的關(guān)鍵意義。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。鐘思思在生活中發(fā)現(xiàn)了問題，但是不會(huì)解決問題。在當(dāng)今社會(huì)中有許多人發(fā)現(xiàn)了問題卻只會(huì)抱怨問題的來源，而忘記解決問題。以上材料引發(fā)了你怎樣的感受和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料通過鐘思思的例子，揭示了一個(gè)普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象：很多人善于發(fā)現(xiàn)問題卻缺乏解決問題的能力。材料中的鐘思思代表了一類人，他們?cè)谏钪心軌蛎翡J地察覺到問題，但往往止步于此，只會(huì)抱怨而不會(huì)采取實(shí)際行動(dòng)去解決問題。這種現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)十分常見，比如我們經(jīng)常聽到有人抱怨環(huán)境污染、交通擁堵、服務(wù)質(zhì)量差等問題，但真正愿意付出努力去改變這些狀況的人卻不多。這個(gè)材料實(shí)際上是在引導(dǎo)我們思考“發(fā)現(xiàn)問題”與“解決問題”之間的關(guān)系。發(fā)現(xiàn)問題固然重要，但如果僅僅停留在發(fā)現(xiàn)和抱怨的層面，問題永遠(yuǎn)不會(huì)得到解決。就像醫(yī)生診斷出病情卻不治療一樣，發(fā)現(xiàn)問題而不解決，對(duì)改善現(xiàn)狀毫無幫助。材料暗示我們，一個(gè)真正有價(jià)值的人，不僅要有發(fā)現(xiàn)問題的眼光，更要有解決問題的能力和行動(dòng)力。更深層次來看，這個(gè)現(xiàn)象反映了現(xiàn)代人的一種惰性。抱怨往往比行動(dòng)更容易，指出問題比解決問題更輕松。很多人習(xí)慣于把責(zé)任推給他人或社會(huì)，卻不愿意從自身做起。這種態(tài)度不僅無助于問題的解決，還會(huì)形成一種消極的社會(huì)氛圍。材料通過這個(gè)現(xiàn)象，其實(shí)是在呼吁我們要培養(yǎng)解決問題的意識(shí)和能力，做一個(gè)既有洞察力又有行動(dòng)力的現(xiàn)代公民。從社會(huì)發(fā)展的角度來看，如果每個(gè)人都只抱怨不行動(dòng)，社會(huì)就很難進(jìn)步。歷史上所有重大進(jìn)步都是由那些既能發(fā)現(xiàn)問題又勇于解決問題的人推動(dòng)的。因此，材料不僅是對(duì)個(gè)人能力的反思，也是對(duì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的思考。它提醒我們，建設(shè)美好社會(huì)需要每個(gè)人都成為問題的解決者，而不僅僅是問題的發(fā)現(xiàn)者或抱怨者。開頭可從社會(huì)現(xiàn)象切入，指出只批判不建設(shè)的態(tài)度已成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的隱形屏障，需要引起深刻反思。中間部分可分三層展開：先分析這種現(xiàn)象的成因，如思維惰性、責(zé)任逃避、能力缺失等；再通過正反對(duì)比，列舉歷史上那些既能診斷病癥又能開出藥方的改革者案例，對(duì)比當(dāng)下某些網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的空泛指責(zé)；最后遞進(jìn)到方法論層面，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“建設(shè)性思維”的重要性，包括系統(tǒng)思考能力、解決方案的可行性評(píng)估等，可結(jié)合黃大年“把論文寫在祖國(guó)大地上”的實(shí)例。結(jié)尾呼吁從“批判者”轉(zhuǎn)型為“建設(shè)者”?？苫敏斞浮霸钢袊?guó)青年都擺脫冷氣”的名句，提出“在發(fā)現(xiàn)問題的同時(shí)攜帶解決方案”的現(xiàn)代公民素養(yǎng)，最終落腳于“抱怨止于智者，行動(dòng)始于勇者”的辯證思考。立意：1.讓思考轉(zhuǎn)化為改變的力量。2.抱怨無益，實(shí)干興邦。3.社會(huì)進(jìn)步需要批評(píng)者，更需要建設(shè)者。安徽省2025屆全省高三模擬練習(xí)聯(lián)合檢測(cè)語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：游牧地帶是游牧生活與草原環(huán)境相互結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)境內(nèi)屬于游牧地帶的范圍很廣，除了位于大興安嶺以東的西遼河流域外，幾乎北緯40°以北、大興安嶺以西的草原地帶也都可以成為游牧民族的家園。草原游牧地帶經(jīng)蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向歐亞大陸的腹地，成為世界上最廣遠(yuǎn)的綠色長(zhǎng)廊。地學(xué)研究成果指出，推動(dòng)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來的動(dòng)力是氣候變遷。距今3500～3000年歐亞大陸氣候轉(zhuǎn)入冷期，正是冷期的出現(xiàn)，使得畜牧業(yè)在對(duì)氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式。成熟的游牧業(yè)依托的環(huán)境為廣袤的草原，而它的萌生地卻在農(nóng)牧交錯(cuò)帶。農(nóng)耕區(qū)與畜牧區(qū)是依人類經(jīng)濟(jì)生活方式而劃分的基本區(qū)域，介于兩者之間的則為農(nóng)牧交錯(cuò)帶。中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶在環(huán)境上具有敏感特征，每當(dāng)全球或地區(qū)出現(xiàn)環(huán)境波動(dòng)時(shí)，氣溫、降水等要素的改變首先發(fā)生在自然帶的邊緣，這些要素又會(huì)引起植被、土壤等相應(yīng)變化，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)從一種自然帶屬性向另一種自然帶屬性轉(zhuǎn)變。由于農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)依托的環(huán)境不同，農(nóng)牧交錯(cuò)帶的敏感特征也會(huì)影響史前人類的經(jīng)濟(jì)生活方式，促使人們從一種生產(chǎn)類型轉(zhuǎn)向另一種生產(chǎn)類型。隨著這一地區(qū)自然帶屬性的更移，人類首先打破原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”的局面，在原始農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上萌生了畜牧業(yè)，然后漸次形成獨(dú)立于農(nóng)耕業(yè)的畜牧業(yè)。萌生于原始農(nóng)業(yè)的畜牧業(yè)，并不具備遷移特征，屬于放養(yǎng)型畜牧業(yè)，游牧型畜牧業(yè)（游牧業(yè)）則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。只有游牧業(yè)出現(xiàn)，畜牧業(yè)才真正從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，形成獨(dú)立的生產(chǎn)部門。遷移是游牧生活的基本特征，因此馴化馬匹，發(fā)明控制牲畜行動(dòng)、適應(yīng)頻繁遷徙的用具，是擺脫定居農(nóng)業(yè)，邁向游牧生涯的關(guān)鍵。馬具是推動(dòng)牧人與畜群走向草原的物質(zhì)依托，從人們躍上馬背的那一刻起，廣袤的草原就成為他們的舞臺(tái)。全新世溫暖期結(jié)束之后，氣候轉(zhuǎn)冷、轉(zhuǎn)干的地區(qū)不只限于中國(guó)北方。目前已有研究證明，在氣候變遷的大背景下，歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇：放棄原始農(nóng)業(yè)，融入逐水草而居的游牧生活。（摘編自韓茂莉《中國(guó)歷史地理十五講》）材料二：馬的馴化賦予人們從不曾擁有的流動(dòng)能力，人們利用資源的范圍一下子擴(kuò)大了許多。狩獵采集者步行的活動(dòng)范圍大多在兩小時(shí)步行圈內(nèi)，一旦人群的規(guī)模超過了這個(gè)范圍內(nèi)資源的承載力，就會(huì)導(dǎo)致饑荒，這也是為什么依賴步行的狩獵采集者很難形成大的社會(huì)群體。不過，海岸地帶則擁有季節(jié)規(guī)律不同于陸生資源的水生資源，且有舟楫之便，有條件聚集大量人口，能夠形成如北美西北海岸印第安人那樣的復(fù)雜社會(huì)。馬的馴化還讓人類第一次真正有可能全面利用草原環(huán)境，此前草原因?yàn)閱挝幻娣e的初級(jí)生產(chǎn)力（植物生長(zhǎng)）比較低，所能支持的次級(jí)生產(chǎn)力（動(dòng)物生長(zhǎng)）也比較低，和沙漠、高原、極地等并列為狩獵采集的邊緣環(huán)境。這個(gè)地帶的資源密度小，動(dòng)物群的流動(dòng)性非常大，狩獵采集者依賴步行是很難維持生計(jì)的，這是草原地區(qū)石器時(shí)代遺存較少的原因之一。馬的馴化可以讓人類擁有更大的生態(tài)空間，這也是草原地帶青銅文化在馬馴化后興盛的主要原因。游牧業(yè)的建立意味著人們進(jìn)一步依賴馴化動(dòng)物。牛羊的馴化本來就是游牧業(yè)的必要基礎(chǔ)。牛一般只吃嫩草，而羊則什么都吃，它們之間構(gòu)成很好的共生關(guān)系。牛羊除提供肉食之外，還能提供大量的奶制品，僅僅依賴肉食，游牧是不能滿足生計(jì)需要的。馬與很早就馴化的狗則為大范圍流動(dòng)放牧提供了條件。畜牧意味著社會(huì)中進(jìn)行農(nóng)耕和負(fù)責(zé)放牧的勞動(dòng)力的分化，游牧則意味著人們徹底放棄了農(nóng)耕。但游牧并不是一種完全自給自足的生計(jì)方式，而是需要通過交換從農(nóng)耕者那里獲得金屬工具、紡織品、糧食等必需生活資料。燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)生計(jì)方式的分化不僅表現(xiàn)為農(nóng)牧并重的經(jīng)濟(jì)與游牧業(yè)的產(chǎn)生，還表現(xiàn)為旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的真正建立。這一地區(qū)種植的作物以黍、粟為主，尤以黍?yàn)橹?，因?yàn)槭虮人诟m應(yīng)干旱與寒冷的環(huán)境。構(gòu)成旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的另一種農(nóng)作物是大豆，它是蛋白質(zhì)和脂肪的重要來源，而且種植大豆與其他豆類都有養(yǎng)地的作用。有研究認(rèn)為，大豆的馴化始于公元前1100年左右，燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)則可能是最早馴化、種植大豆的地區(qū)之一，正因?yàn)橛写蠖沟姆N植，傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成。（摘編自陳勝前《燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)史前文化的適應(yīng)變遷》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從產(chǎn)生的時(shí)間先后來看，原始農(nóng)業(yè)早于游牧型畜牧業(yè)，后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。B.依賴步行的狩獵采集者在草原、沙漠、高原、極地都很難維持生計(jì)。C.對(duì)于游牧者來說，金屬工具、紡織品和糧食屬于難以自給自足的生活資料。D.在馴化、種植大豆之前，燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完全建立。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.大興安嶺處于西遼河流域與歐亞大陸的草原地帶之間，導(dǎo)致西遼河流域不具備“逐水草而居”的游牧生活條件。B.全新世溫暖期結(jié)束后氣候普遍變得干冷，使得游牧業(yè)一經(jīng)產(chǎn)生就從中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶擴(kuò)散到整個(gè)歐亞草原。C.北美西北海岸印第安人突破了“兩小時(shí)步行圈”內(nèi)資源的承載力的限制，形成了規(guī)模較大的復(fù)雜社會(huì)。D.黍比粟更適應(yīng)燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)干旱與寒冷的環(huán)境，因此這一地區(qū)的游牧者從農(nóng)耕者那里換取糧食時(shí)更看重黍。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于游牧業(yè)起源觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《史記·匈奴列傳》記載，匈奴“隨畜牧而轉(zhuǎn)移，……然亦各有分地。毋文書，以言語為約束”。B.在我國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶距今3000年左右的一處遺址中，考古學(xué)家既發(fā)現(xiàn)了大量牛羊骨骼，也發(fā)現(xiàn)了不少農(nóng)具。C.400毫米年降雨量是農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)水資源需求的底線，中國(guó)年降雨量400毫米等值線的東段與明長(zhǎng)城走向極為相似。D.《遼史·地理志》記載，遼上京一帶為“太祖創(chuàng)業(yè)之地。負(fù)山抱海，……地沃宜耕植，水草便畜牧”。4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文化I存續(xù)期內(nèi)大部分時(shí)間里氣溫偏暖。B.文化I存續(xù)期內(nèi)傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完成。C.文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)存在著勞動(dòng)力的分化。D.文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)人們主要利用草原環(huán)境維持生計(jì)。5.哪些因素對(duì)歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.A2.C3.B4.D5.①氣候波動(dòng)：歐亞大陸轉(zhuǎn)入冷期，推動(dòng)與原始農(nóng)業(yè)結(jié)合的放養(yǎng)型畜牧業(yè)產(chǎn)生；②農(nóng)牧交錯(cuò)帶的環(huán)境敏感性：容易受氣候變化的影響轉(zhuǎn)變其自然帶屬性；③馬的馴化與馬具的發(fā)明：人類對(duì)馬的利用，使畜牧業(yè)進(jìn)一步與原始農(nóng)業(yè)分離，成為游牧型畜牧業(yè)?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生正確理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”錯(cuò)，這里的“后者”指游牧型畜牧業(yè)，原文“游牧型畜牧業(yè)（游牧業(yè)）則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”，可見選項(xiàng)中“早于”說法錯(cuò)誤。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“西遼河流域不具備‘逐水草而居’的游牧生活條件”錯(cuò)，同時(shí)“導(dǎo)致”強(qiáng)加因果。原文“中國(guó)境內(nèi)屬于游牧地帶的范圍很廣，除了位于大興安嶺以東的西遼河流域外，幾乎北緯40°以北、大興安嶺以西的草原地帶也都可以成為游牧民族的家園”，明確說西遼河流域?qū)儆谟文恋貛?，看不出西遼河流域不具備“逐水草而居”的游牧生活條件，也看不出這是大興安嶺導(dǎo)致的。B.“游牧業(yè)……從中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶擴(kuò)散到整個(gè)歐亞草原”錯(cuò)，原文“在氣候變遷的大背景下，歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇；放棄原始農(nóng)業(yè)，融入逐水草而居的游牧生活”，可見游牧業(yè)并非從中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶擴(kuò)散到整個(gè)歐亞草原，應(yīng)該是歐亞草原的人不約而同的選擇。D.“因此這一地區(qū)的游牧者從農(nóng)耕者那里換取糧食時(shí)更看重黍”無中生有。原文只是說“這一地區(qū)種植的作物以黍、粟為主，尤以黍?yàn)橹兀驗(yàn)槭虮人诟m應(yīng)干旱與寒冷的環(huán)境”，并未談到游牧者換取糧食時(shí)更看重什么。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一關(guān)于游牧業(yè)起源的觀點(diǎn)是：推動(dòng)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來的動(dòng)力是……使得畜牧業(yè)在對(duì)氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式。可見材料一認(rèn)為游牧業(yè)是從原始農(nóng)業(yè)中的畜牧業(yè)分離出來的。A.說的是畜牧業(yè)的生活方式。B.表明此處既有原始農(nóng)業(yè)也有畜牧業(yè)，能夠體現(xiàn)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)逐漸分離出來。可以證明材料一的觀點(diǎn)。C.表明氣候?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。D.表明此處既適宜耕種，也適宜放牧。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析圖表能力。D.“主要利用草原環(huán)境維持生計(jì)”錯(cuò)，根據(jù)圖表信息可知，文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)氣溫偏冷，而從時(shí)間上看，此時(shí)是公元前1000年以內(nèi)，材料二“大豆的馴化始于公元前1100年左右，燕山-長(zhǎng)城南北地區(qū)則可能是最早馴化、種植大豆的地區(qū)之一。正因?yàn)橛写蠖沟姆N植，傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成”，可見此時(shí)旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)已經(jīng)完成，因此人們維持生計(jì)的方式應(yīng)該是農(nóng)牧兼有，選項(xiàng)所說“主要利用草原環(huán)境維持生計(jì)”說法錯(cuò)誤。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一“地學(xué)研究成果指出，推動(dòng)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來的動(dòng)力是氣候變遷。距今3500～3000年歐亞大陸氣候轉(zhuǎn)入冷期，正是冷期的出現(xiàn)，使得畜牧業(yè)在對(duì)氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式”，歐亞大陸轉(zhuǎn)入冷期，推動(dòng)與原始農(nóng)業(yè)結(jié)合的放養(yǎng)型畜牧業(yè)產(chǎn)生，可見氣候波動(dòng)對(duì)歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用。②材料一“成熟的游牧業(yè)依托的環(huán)境為廣袤的草原，而它的萌生地卻在農(nóng)牧交錯(cuò)帶”“中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶在環(huán)境上具有敏感特征，每當(dāng)全球或地區(qū)出現(xiàn)環(huán)境波動(dòng)時(shí)，氣溫、降水等要素的改變首先發(fā)生在自然帶的邊緣，這些要素又會(huì)引起植被、土壤等相應(yīng)變化，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)從一種自然帶屬性向另一種自然帶屬性轉(zhuǎn)變”“農(nóng)牧交錯(cuò)帶的敏感特征也會(huì)影響史前人類的經(jīng)濟(jì)生活方式，促使人們從一種生產(chǎn)類型轉(zhuǎn)向另一種生產(chǎn)類型。隨著這一地區(qū)自然帶屬性的更移，人類首先打破原始農(nóng)業(yè)‘一統(tǒng)天下’的局面，在原始農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上萌生了畜牧業(yè)，然后漸次形成獨(dú)立于農(nóng)耕業(yè)的畜牧業(yè)”，農(nóng)牧交錯(cuò)帶的環(huán)境敏感性，容易受氣候變化的影響轉(zhuǎn)變其自然帶屬性，進(jìn)而影響到生產(chǎn)類型，可見農(nóng)牧交錯(cuò)帶的環(huán)境敏感性對(duì)歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用。③材料一“遷移是游牧生活的基本特征，因此馴化馬匹，發(fā)明控制牲畜行動(dòng)、適應(yīng)頻繁遷徙的用具，是擺脫定居農(nóng)業(yè)，邁向游牧生涯的關(guān)鍵”，為了適應(yīng)遷徙的生活，人們必須馴化動(dòng)物，發(fā)明適應(yīng)頻繁遷徙的用具，以便遷徙；材料二“馬的馴化可以讓人類擁有更大的生態(tài)空間，這也是草原地帶青銅文化在馬馴化后興盛的主要原因”“馬與很早就馴化的狗則為大范圍流動(dòng)放牧提供了條件”，可見，人類對(duì)馬的利用，使畜牧業(yè)進(jìn)一步與原始農(nóng)業(yè)分離，成為游牧型畜牧業(yè)；因此馬的馴化與馬具的發(fā)明對(duì)歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用。（二）現(xiàn)代文閱讀2（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。胡同文化汪曾祺北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)彎處都高叫一聲“東去！”“西去！”以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說“你往南邊去一點(diǎn)”。這是外地少有的，街道如是斜的，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。胡同原是蒙古語，據(jù)說原意是水井，未知確否。胡同的取名，有各種來源。有的是計(jì)數(shù)的，如東單三條、東四十條。有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方，如皮庫(kù)胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是這條胡同里曾住過一個(gè)有名的人物，如無量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅寶胡同原名大啞巴胡同，大概胡同里曾住過一個(gè)啞巴。王皮胡同是因?yàn)橛幸粋€(gè)姓王的皮匠。王廣福胡同原名王寡婦胡同。有的是某種行業(yè)集中的地方。手帕胡同大概是賣手帕的。羊肉胡同當(dāng)初想必是賣羊肉的，有的胡同是像其形狀的。高義伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概是因?yàn)檫@兩條胡同的樣子有點(diǎn)像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同則不知道何所取義，如大綠紗帽胡同。北京人說：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清。胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個(gè)醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便，但又似很遠(yuǎn)。這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。共建胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”——“破家值萬貫”。四合院是一個(gè)盒子。北京人理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”。北京人也很講究“處街坊”。“遠(yuǎn)親不如近鄰”?！敖址焕锏馈钡模l家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶，都得“隨”一點(diǎn)“份子”，道個(gè)喜或道個(gè)惱，不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤；有的是酒友，到“大酒缸”（過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌）喝兩“個(gè)”（大酒缸二兩一杯，叫做“一個(gè)”）；或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去“會(huì)鳥”（會(huì)鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥互相學(xué)叫，也互相比賽），此外，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！我認(rèn)識(shí)一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過差，伺候過陸潤(rùn)庫(kù)、王游等祭酒的老人，他說：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么高。北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來順受。我們樓里有個(gè)小伙子，為一點(diǎn)事，打了開電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個(gè)女孩子呢！我跟兩個(gè)上了歲數(shù)的老北京（他們是“搬遷戶”，原來是住在胡同里的）說，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò)，這二位同志說：“叫他認(rèn)錯(cuò)？門兒也沒有！忍著吧！——‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著’！”“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的！北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人憑吊。西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊。再見吧，胡同。一九九三年三月十五日（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者對(duì)北京胡同各種取名來源做了嚴(yán)謹(jǐn)精確的考證，因?yàn)楹∶膩碓幢旧砭褪恰昂幕钡闹匾M成部分。B.作者在文中所說的“未知確否”“不知道何所取義”，既表明了作者實(shí)事求是的態(tài)度，也表明了“胡同文化”的歷史悠久。C.文章寫胡同距離鬧市很近，但又似很遠(yuǎn)，是想說明居住在此的人們，在生活便利的同時(shí)，也可以相對(duì)安靜的生活。D.“胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”“再見吧，胡同”，體現(xiàn)了作者對(duì)胡同文化衰敗沒落的不舍與無可奈何。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同?！弊髡邔⒈本┏潜扔鞒伞岸垢保鷦?dòng)形象，充滿生活氣息。B.本文先后寫了胡同的形態(tài)、名字的來源、文化特征和胡同文化在時(shí)代大潮中的衰落，看似散漫，實(shí)則緊密關(guān)聯(lián)。C.“西風(fēng)殘照，衰草離披”兩句，巧妙化用古典詩(shī)句，渲染出一種凄涼的氣氛，很容易引起人們的傷感之情。D.“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的”這一細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)了作者對(duì)老北京人生活哲學(xué)的態(tài)度。8.作者認(rèn)為，胡同文化總有一天會(huì)消失的，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勗颉?.本文的語言頗具特色，請(qǐng)抓住主要特征加以賞析?！敬鸢浮?.A7.D8.①胡同作為胡同文化的載體，正在衰敗、沒落。

②胡同文化中封閉、落后的部分，不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

③商品大潮的沖擊。9.①生活化，口語化，如“北京的熬白菜也比別處好吃”“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”。

②有地域特點(diǎn)，如“約二斤雞蛋”“地根兒”。

③多用短句，句式靈活，如“或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去‘會(huì)鳥’”。

④語言風(fēng)格質(zhì)樸平淡，親切自然。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。A.“對(duì)北京胡同的各種取名來源做了嚴(yán)謹(jǐn)精確的考證”說法錯(cuò)誤，由文中“有些胡同則不知道何所取義，如大綠紗帽胡同”可知，并不是對(duì)各種取名來源都做了嚴(yán)謹(jǐn)精確的考證。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。D.“細(xì)節(jié)描寫”說法錯(cuò)誤，這句話不是細(xì)節(jié)描寫，是作者在直抒胸臆，表達(dá)的是作者對(duì)北京人“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著”的生活哲學(xué)的態(tài)度。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生篩選整合文章信息的能力。由文中“北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)‘宅門’還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上”可知，胡同作為胡同文化的載體，正在衰敗、沒落。由文中“共建胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家”“但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，……，此外，‘各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜’”可知，胡同文化是一種封閉的文化，其封閉、落后的部分不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。由文中“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”可知，作者認(rèn)識(shí)到胡同和胡同文化在經(jīng)濟(jì)大潮的席卷下，失掉了吸收外來養(yǎng)料、發(fā)展進(jìn)步的機(jī)會(huì)，沒有發(fā)展的文化注定消耗完自身儲(chǔ)備后走向衰亡。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章語言特點(diǎn)的能力。由文中“破家值萬貫”“北京的熬白菜也比別處好吃”“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”等詞句可以看出，文章使用了很多富有生活化，口語化的詞語，使文章通俗易懂，接地氣，生活氣息濃郁。由文中“約二斤雞蛋”“地根兒”“挪窩兒”“喝兩‘個(gè)’”等詞語可知，文中使用了大量富有“京味兒”的語言，有濃郁的地域特點(diǎn)。由文中“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”“或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去‘會(huì)鳥’”等句子可知，文中多用短句，句式活潑靈動(dòng)，簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏感較強(qiáng)。由文中“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正東正西”可知，作者用通俗的語言將北京城方正的特點(diǎn)說明得清清楚楚；“胡同原是蒙古語，據(jù)說原意是水井，未知確否。胡同的取名，有各種來源”，作者用樸實(shí)的語句將胡同一詞的由來解說得明明白白。所以文章的整體語言風(fēng)格質(zhì)樸平淡，親切自然。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！栋资祥L(zhǎng)慶集》者，太原人白居易之所作。居易，字樂天。樂天始言，試指“之”“無”二字，能不誤。（作者自注：具樂天與予書。）始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識(shí)聲韻，十五志詩(shī)賦，二十七舉進(jìn)士。貞元末進(jìn)士尚馳競(jìng)不尚文就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂天一舉擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斬白蛇》等賦，新進(jìn)士競(jìng)相傳于京師矣。未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。因?yàn)椤顿R雨》《秦中吟》等數(shù)十章，指言天下事，時(shí)人比之《風(fēng)》《騷》焉。予始與樂天同校秘書之名，多以詩(shī)章相贈(zèng)答。會(huì)予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律詩(shī)及雜體，前后數(shù)十章。是后，各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴蜀江楚間泊長(zhǎng)安中少年，遞相仿效，競(jìng)作新詞，自謂為“元和詩(shī)”。然而二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道。至于繕寫模勒①，衒賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。（作者自注：揚(yáng)、越間多作書模勒樂天及予雜詩(shī)，賣于市肆之中也。）予于平水市中，見村校諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)，召而問之，皆對(duì)曰：“先生教我樂天、微之詩(shī)②。”固亦不知予之為微之也。自篇章已來，未有如是流傳之廣者。長(zhǎng)慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時(shí)刺會(huì)稽，因得盡征其文，手自排纘，成五十卷，凡二千一百九十一首。前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明年當(dāng)改元，長(zhǎng)慶訖于是，因號(hào)曰《白氏長(zhǎng)慶集》。至于樂天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書。長(zhǎng)慶四年冬十二月十日，微之序。（節(jié)選自《元稹集》卷五十一）〖備注〗①模勒：仿照原樣雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并稱“元白”。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。貞元A末B進(jìn)C士尚馳D競(jìng)E不尚文F就中G六籍H尤擯落。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.《風(fēng)》《騷》，文中指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》與《楚辭》中的《離騷》。B.會(huì)，恰巧、適逢，與《陳涉世家》中“會(huì)天大雨”的“會(huì)”意思相同。C.“召而問之”與《論語·學(xué)而》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“而”用法不相同。D.刺，指擔(dān)任州刺史或郡守，與《屈原列傳》“以刺世事”的“刺”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.白居易自小聰慧，與一般兒童不一樣，剛開始學(xué)說話時(shí)，就能明確無誤地分辨出“之”與“無”字，后來他在給元稹的書信中曾經(jīng)提到過這一細(xì)節(jié)。B.禮部侍郎高郢開始用儒家經(jīng)典來決定錄取或黜退，白居易在科舉考試中取得了優(yōu)異成績(jī)，他所創(chuàng)作的《求玄珠》《斬白蛇》等賦在新進(jìn)士中廣泛流傳。C.由白居易、元稹所引領(lǐng)的新詩(shī)風(fēng)十分流行，時(shí)人紛紛仿效，稱之為“元和詩(shī)”，揚(yáng)、越等地常常有人雕版印制元、白二人的詩(shī)作，并叫賣于市井之中。D.元稹在會(huì)稽時(shí)親自收集并編輯了白居易的作品，共成五十卷，因?yàn)榭紤]到次年皇帝要把年號(hào)改為“長(zhǎng)慶”，就把這部作品集命名為《白氏長(zhǎng)慶集》。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。（2）自篇章已來，未有如是流傳之廣者。14.根據(jù)材料，說說在元稹看來“敘文之要”應(yīng)包含哪些內(nèi)容。【答案】10.BEF11.C12.D13.（1）不久，進(jìn)入翰林，掌管起草皇帝詔令，連連上書討論得失。（2）自從有文章以來，沒有像這樣流傳廣泛的。14.①白居易生平的才能表現(xiàn)；②作品影響及流傳情況；③作品編輯過程；④作品得名緣由?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《白氏長(zhǎng)慶集》記述了白居易的文學(xué)成就及其作品的廣泛影響，體現(xiàn)了他與元稹的深厚友誼。文章勾勒出白居易從幼年聰慧到成就斐然的文學(xué)之路，強(qiáng)調(diào)其作品在社會(huì)各階層的傳頌程度。對(duì)白氏集子的編纂，文中也詳細(xì)記述了元稹如何精心收集編輯，并在年號(hào)更改時(shí)命名為《白氏長(zhǎng)慶集》。通過對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，文章展現(xiàn)了詩(shī)詞在唐代文化中的重要地位，反映出元稹對(duì)白居易的高度評(píng)價(jià)和對(duì)文學(xué)流傳的重視。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：貞元末年，選拔進(jìn)士還崇尚追逐名利，不崇尚文學(xué)，其中六經(jīng)等典籍尤其被排斥?！柏懺睘闀r(shí)間狀語，放在句前，其后B處斷句；“進(jìn)士”作主語，“尚”作謂語，“馳競(jìng)”作賓語，賓語后E處斷句；“尚”作謂語，“文”作賓語，賓語后F處斷句。故選BEF?！?1題解析】本題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)和對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.正確。句意：適逢我到江陵任職；/適逢天下大雨。C.“用法不相同”錯(cuò)誤。兩個(gè)“而”用法均為“連詞”，表承接。句意：召來問他們；/學(xué)習(xí)后經(jīng)常溫習(xí)所學(xué)的知識(shí)。D.正確。刺，指擔(dān)任州刺史或郡守/諷刺、譏刺，表示用言語或文字來批評(píng)或指責(zé)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象或政策?。?句意：當(dāng)時(shí)我在會(huì)稽做刺史；/以此來諷刺當(dāng)時(shí)的政事。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“次年皇帝要把年號(hào)改為‘長(zhǎng)慶’”錯(cuò)誤。文中“予以為陛下明年當(dāng)改元，長(zhǎng)慶訖于是，因號(hào)曰《白氏長(zhǎng)慶集》”是說皇帝第二年可能改年號(hào)，現(xiàn)在年號(hào)還是“長(zhǎng)慶”，因此命名為《白氏長(zhǎng)慶集》，不是第二年要改年號(hào)為長(zhǎng)慶。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“未幾”，不久；“比比”接連，連連；“言”，討論。（2）“已來”，以來；“是”，這樣；“未有如是流傳之廣者”，判斷句?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①文章第一段，介紹了《白氏長(zhǎng)慶集》作者白居易童年的聰慧，特別是科舉成功的經(jīng)歷，介紹了白居易的才華與科舉歷程，以及他的作品在京師中的影響，作者認(rèn)為這些跟《白氏長(zhǎng)慶集》作者的才能相關(guān)的重要內(nèi)容，所以寫下來。②第二段以白居易與元稹的交往為線索，透露其詩(shī)歌的作品影響及流傳情況，作者認(rèn)為這些是與《白氏長(zhǎng)慶集》的影響有關(guān)的很重要的內(nèi)容，所以寫下來。③第三段交代“長(zhǎng)慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時(shí)刺會(huì)稽，因得盡征其文”，于是能手自排纘《白氏長(zhǎng)慶集》，指出作品編輯過程，作者認(rèn)為這些是與《白氏長(zhǎng)慶集》有關(guān)的重要事件，所以寫下來。④“前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明年當(dāng)改元，長(zhǎng)慶訖于是，因號(hào)曰《白氏長(zhǎng)慶集》”交代作品得名緣由，作者認(rèn)為這些是與《白氏長(zhǎng)慶集》有關(guān)的重要事件，所以寫下來。參考譯文：《白氏長(zhǎng)慶集》，是太原人白居易寫的。居易，字樂天。樂天開始說話時(shí)，（大人）試著指出“之”“無”二字，能正確無誤。已經(jīng)開始說話，讀書勤奮聰明，與其他孩子不同。五六歲就熟知聲韻，十五有志于詩(shī)賦，二十七歲考中進(jìn)士。貞元末年，選拔進(jìn)士還崇尚追逐名利，不崇尚文學(xué)，其中六經(jīng)等典籍尤其被排斥。禮部侍郎高郢開始采用經(jīng)典為進(jìn)士考試的標(biāo)準(zhǔn)，樂天一舉考中上等。第二年，在甲科考試中十分突出。因此《求玄珠》《斬白蛇》等賦，被新進(jìn)進(jìn)士在京城競(jìng)相流傳。不久，掌管起草皇帝詔令，連連上書討論得失。于是作《賀雨》《秦中吟》等幾十章，評(píng)述天下大事，當(dāng)時(shí)的人把它們比作《國(guó)風(fēng)》《離騷》啊。開始我與白居易同為校書秘書，多用詩(shī)文相互贈(zèng)答。正趕上我到江陵任職，樂天仍在翰林院，寄給我百韻長(zhǎng)律詩(shī)和雜議文章，前后幾十章。此后，兩人各在江、通任職，又相酬寄。巴蜀江楚間直到長(zhǎng)安城中年輕人，緊接著相仿效，爭(zhēng)相寫作新詞，自稱為“元和詩(shī)”。然而二十年之間，皇宮、觀寺、驛站墻壁上沒有不題記上的；王公貴族，閨閣中的婦女、奔走的奴仆之人沒有不提及的。至于抄寫?？淘谑袌?chǎng)上出售，有人拿著它去交換酒茶的，到處都是。我曾經(jīng)在平水市場(chǎng)，看到村校各個(gè)孩子們爭(zhēng)相學(xué)詩(shī)，召來問他們，孩子們回答說：“先生教我們樂天、微之詩(shī)?！彼麄儾恢牢揖褪俏⒅恕Ｗ杂形恼乱詠?，從來沒有流傳這樣廣的。長(zhǎng)慶四年，白居易自杭州刺史憑右庶子的身份被召回。當(dāng)時(shí)我在會(huì)稽做刺史，因而得以全部征集他的文章，親手編排，成五