學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精課時(shí)跟蹤檢測(cè)(一）商周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成（時(shí)間：45分鐘滿分：100分)說明：標(biāo)“★"題難度稍大，意在提醒學(xué)生慎思慎做，教師可對(duì)這些題目進(jìn)行選講一、選擇題(每小題5分，共60分）1．★（2012·珠海摸底)法國(guó)史學(xué)家謝和耐教授認(rèn)為:周朝建立后，“商朝自己的世系卻未曾中斷過，它繼續(xù)存在于河南西部的宋國(guó)，安陽王權(quán)的古老傳統(tǒng)在那里保持下來了”。對(duì)此理解不正確的是()A．商朝自己的世系沒有中斷,是因?yàn)樯掏醯淖訉O又重新建國(guó)B．商朝的首都在河南安陽C．周給商王的子孫以封邑，封地就是當(dāng)時(shí)的宋國(guó)D．西周時(shí)不但分封了同姓親族，也分封了一些異姓世家2．★(2012·惠州調(diào)研）美籍華人歷史學(xué)家唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三段論”,將四千多年來中國(guó)政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。這里的“封建”指的是（)A．分封制 B.郡縣制 C．宗法制 D．專制主義中央集權(quán)制3．西方歷史上女性繼承王位者屢見不鮮，時(shí)至今日，英國(guó)、丹麥等國(guó)的國(guó)家元首依然是女王，但我國(guó)兩千多年封建社會(huì)中，皇位繼承遵循父系單系世系的原則。中西這種差異的主要成因是(）A．中國(guó)宗法制的傳統(tǒng) B．歐洲女權(quán)至上的傳統(tǒng)C．專制權(quán)力的強(qiáng)弱不同 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異4．“爭(zhēng)國(guó)本”是明萬歷年間圍繞皇位繼承問題皇帝與大臣展開的爭(zhēng)論：萬歷皇帝想廢長(zhǎng)立幼，卻遭到群臣反對(duì),經(jīng)過近20年的爭(zhēng)論，最終以皇帝的妥協(xié)而告終。此事之所以發(fā)生，是因?yàn)榛实圻`反了（）A．宗法制 B．分封制C．中央集權(quán)制 D．內(nèi)閣制5．(2012·廣州調(diào)研）由西周的宗法制和分封制可以得出的正確判斷是當(dāng)時(shí)()A．國(guó)家管理制度非常落后B．宗法制與分封制相互矛盾C．統(tǒng)治者利用血緣關(guān)系管理國(guó)家D．國(guó)家政權(quán)由嚴(yán)密趨向松散6．★（2012·廣東六校模擬)《荀子》載:“故天子朱裷衣冕，諸侯玄裷衣冕，大夫禆冕，士皮弁服?！迸c這一現(xiàn)象直接相關(guān)的制度是(）A．分封制 B．宗法制C．郡縣制 D．禮樂制7．★（2011·茂名一模)“……太和殿內(nèi)皇帝所用的‘御座’，安置在一個(gè)高約2米的基座上，使御座從平地升起，猶如須彌座托著太和殿的縮影。"其中體現(xiàn)的政治思想是（）A．天人合一B．皇權(quán)至上C．皇位世襲D．天人感應(yīng)8．(2012·惠州調(diào)研）《漢書·賈山傳》載：“秦為馳道于天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上,濱海之觀畢至?！毕铝写胧┲凶钣欣诰S持馳道暢通的是實(shí)行（）A．郡縣制 B．皇帝制度C．分封制D．三公九卿制9．許多學(xué)者認(rèn)為，秦朝的建立標(biāo)志著官僚政治取代過去的貴族政治，根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷,“官僚政治”的最基本特點(diǎn)應(yīng)該是()A．頒布《秦律》，依法治國(guó)B．官員由皇帝直接任免C．丞相掌握大權(quán)D．建立從中央到地方的行政系統(tǒng)10．（2012·珠海質(zhì)檢)古人有云：“夏、商、周、漢封建而延，秦郡邑而促",對(duì)此說法評(píng)價(jià)正確的是(）A．“封建”制構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B．“郡邑"制不利于中央集權(quán)C．漢朝沒有采用“郡邑"制D．沒有正確指出秦朝滅亡的原因11．★（2012·揭陽一中摸底）史學(xué)家曾指出，中國(guó)歷史上某一時(shí)期“有極關(guān)重要者四事"：一為中國(guó)版圖之確立,二為中國(guó)民族之摶成，三為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建，四為中國(guó)學(xué)術(shù)思想之奠定。這應(yīng)是指哪一時(shí)期（）A．商周時(shí)期 B．秦漢時(shí)期C．魏晉時(shí)期 D．隋唐時(shí)期12．(2013·海珠區(qū)測(cè)試）美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為“與印度文明的不統(tǒng)一和間斷相比，中國(guó)文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一和連續(xù)”。中華文明的這個(gè)特點(diǎn)從根本上說應(yīng)是得益于中國(guó)古代政治實(shí)體的統(tǒng)一性和連續(xù)性。下列制度中最有利于維護(hù)古代中國(guó)政治實(shí)體統(tǒng)一與連續(xù)的是 （)A．君主專制 B．中央集權(quán)制C．分封制 D．宗法制二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分)13．閱讀以下材料，回答問題。材料一春秋之世，滅人之國(guó)者,固已為縣矣。--《日知錄》克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡。-—《左傳》材料二秦始皇開始將早先在本國(guó)取得輝煌成功的法家學(xué)說應(yīng)用到全中國(guó)。他廢除了所有的分封國(guó)家和國(guó)王，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。材料三方今郡縣之敝已極,而無圣人出焉，尚一一仍其故事,此民生之所以日貧，中國(guó)之所以日弱而益趨于亂也……封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上……夫使縣令得私其百里之地，則縣之人民皆其子姓,縣之土地皆其田疇，縣之城郭皆其藩垣,縣之倉(cāng)廩皆其囷窌?！櫻孜洳牧纤臑榱吮Ｕ暇葹?zāi)措施的有效實(shí)施，從中央到地方各級(jí)政府成立了一些官辦救災(zāi)機(jī)構(gòu)，并在救災(zāi)工作中發(fā)揮了最重要的作用……在救災(zāi)過程中,(政府)采取了一系列措施。一是實(shí)施國(guó)家救災(zāi)工程，興修水利以防御水災(zāi)旱災(zāi)造成的損失；二是增加國(guó)家或民間村社的糧食儲(chǔ)備,以應(yīng)不時(shí)之需。——《中國(guó)傳統(tǒng)救災(zāi)體系芻議》（1）材料一為我們了解先秦時(shí)期地方行政制度提供了哪些重要信息？（4分）（2）材料二中秦始皇實(shí)行了什么地方制度？與之前的地方行政制度相比，有何不同？(6分)（3)材料三中顧炎武認(rèn)為郡縣制存在哪些弊端?他認(rèn)為可行的解決途徑是什么？（6分）(4)據(jù)材料四，簡(jiǎn)要說明在救災(zāi)問題上中央集權(quán)的政治體制所起的作用.（4分)14．（2012·洛陽聯(lián)考）閱讀材料，回答問題。材料一宗法制最早可追溯到原始社會(huì)父系家長(zhǎng)制時(shí)代。經(jīng)過夏、商的衍化，到西周時(shí)最后形成嚴(yán)密的制度即宗法制度?！瓘恼麄€(gè)中國(guó)歷史的角度看,西周作為短暫一瞬消失了,但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒有隨之在政治制度上一起消失.自秦以后的中國(guó)社會(huì)，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國(guó)封建政治中的等級(jí)制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對(duì)的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義。……中國(guó)封建政治還有一個(gè)宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國(guó)封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對(duì)理性，經(jīng)驗(yàn)守舊,這是封建宗法又一特色.--《中國(guó)歷史縱與橫》材料二宗族制群體作為一種松散的利益群體，在廣大農(nóng)村普遍存在，而由宗族群體所形成的宗族勢(shì)力，雖與過去相比有了本質(zhì)性的變化，但作為封建殘余仍對(duì)農(nóng)村社區(qū)起著一定的破壞性作用，成為農(nóng)村基層社區(qū)生活中一股不可忽視的潛在的破壞力量?！愑榔?、李委莎《宗族勢(shì)力：當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)生活中一股潛在的破壞力量》材料三家族組織與中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流有著天然的聯(lián)系，與中國(guó)國(guó)家政權(quán)之間具有較為廣闊的合作空間，與現(xiàn)代化的主潮流并不處于截然對(duì)立的狀態(tài)。然而，家族組織又是一柄雙刃劍，以它為表現(xiàn)形式的族際沖突制(編者注：農(nóng)村宗族械斗），以及由于政府處置不當(dāng)而引發(fā)的普遍不滿，很可能在家族組織復(fù)興中成為某種破壞性力量.—-楊平《湛江農(nóng)村家族宗法制度調(diào)查》(1)據(jù)材料一概括宗法制對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的影響.(8分)（2）評(píng)價(jià)材料中關(guān)于宗法制的復(fù)興或重建的觀點(diǎn).(12分）(要求：圍繞材料二或材料三中的任一種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密,表述清楚) 答案課時(shí)跟蹤檢測(cè)（一)1．選A本題考查分封制.西周分封的對(duì)象不僅包括同姓親族，還包括功臣、姻親和商朝降族。其中親周的商朝舊貴族微子被指令繼承商朝的祭祀體系,封于宋地即今河南商丘一帶，但并非自己重新建國(guó)。故A不正確，符合題意。2．選A題目中的“封建”是指“封邦建國(guó)”，即分封制，為了拱衛(wèi)周王室,統(tǒng)治者進(jìn)行列土封疆、層層分封，廣建諸侯國(guó)；B、D兩項(xiàng)主要出現(xiàn)在帝制時(shí)期,故排除；材料與宗法制無關(guān)，C項(xiàng)排除。3．選A分析材料結(jié)合所學(xué)，中西差異的主要成因與中國(guó)古代的宗法制有密切關(guān)系，宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)，鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度，把女性繼承權(quán)排除在外。4．選A注意材料中的“萬歷皇帝想廢長(zhǎng)立幼"，這違反了宗法制中的嫡長(zhǎng)子繼承制,所以遭到群臣的反對(duì)。5．選C本題考查西周政治制度.西周分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治秩序,宗法制按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系，二者互為表里.故A、B、D三項(xiàng)不正確，C項(xiàng)正確。6．選D這段話的意思是:天子穿戴赤色畫龍的袞衣和冠冕，諸侯穿戴黑中帶紅的袞衣和冠冕，卿大夫朝覲或祭祀時(shí)穿戴裨衣禮冠，士則穿皮弁之衣.周禮是表示等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定，它成為維護(hù)宗法分封制的工具。7．選B由材料中御座“高約2米”“從平地升起"等信息可知，這樣做意在顯示皇權(quán)至上。A、C、D三項(xiàng)與材料無關(guān)。8．選A公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó),秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后第二年（前220）,就下令修筑以咸陽為中心的、通往全國(guó)各地的馳道?？梢哉f，這是中國(guó)歷史上最早的正式的“國(guó)道”?？たh制是中央加強(qiáng)對(duì)全國(guó)各地控制的有效措施，郡縣制的實(shí)行鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，保證了馳道的暢通。9．選B官僚政治與貴族政治的最大差別就是,貴族是世襲的,即世卿世祿，官僚是皇帝任命的,不能世襲。10．選D分封制容易導(dǎo)致分裂割據(jù)，郡縣制有利于中央集權(quán)，漢朝繼續(xù)沿用郡縣制，即使在漢朝初年也實(shí)行郡國(guó)并行制，故A、B、C三項(xiàng)都排除.秦朝短暫不是因?yàn)闆]有分封，而是它的暴政，答案選D。11．選B秦朝時(shí)中國(guó)實(shí)現(xiàn)了政治統(tǒng)一,形成了多民族國(guó)家，確立了中央集權(quán)制度,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;漢朝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"，使儒家思想上升為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,奠定了儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)思想中的主流地位。12．選B中國(guó)在秦朝時(shí)期就已經(jīng)確立了中央集權(quán)，對(duì)后世產(chǎn)生了極大影響，使得中華文明延續(xù)不斷。其他國(guó)家也存在君主專制但是一些國(guó)家出現(xiàn)了文明的間斷，如題目所述的印度，A項(xiàng)不符合.分封制實(shí)行的后期出現(xiàn)諸侯爭(zhēng)霸的局面，不符合“統(tǒng)一”的說法，隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)，宗法制也會(huì)受到瓦解的危險(xiǎn)，C、D兩項(xiàng)不符合。故選B。13．解析：本題以郡縣制為切入點(diǎn)考查中央集權(quán)制度.第(1）問，從“春秋之世,滅人之國(guó)者，固已為縣矣”，可知春秋時(shí)期已經(jīng)開始設(shè)立郡縣；從“上大夫受縣，下大夫受郡”,可得知早期縣的地位高于郡。第(2)問，從材料可以看出，指郡縣制，區(qū)別可從中央與地方的關(guān)系說明。第(3）問，從材料中提取信息回答即可.第（4）問,材料四主要說的是中央集權(quán)在防災(zāi)救災(zāi)中所起的作用，回答時(shí)應(yīng)側(cè)重于積極作用。答案：(1)春秋時(shí)期已設(shè)立郡縣，早期縣的地位高于郡。（2)制度：郡縣制。區(qū)別:郡縣制與周代的分封制相比，最主要的差別是形成了中央垂直管理地方的形式?？たh長(zhǎng)官由皇帝任命,不得世襲。（3）弊端:中央集權(quán)制度下，地方缺乏自主性；郡縣制不利于實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng).途徑：寓封建于郡縣之中。(4)中央集權(quán)制度有利于迅速調(diào)配人力、物力、財(cái)力，抗災(zāi)救災(zāi)，恢復(fù)生產(chǎn)，穩(wěn)定秩序。14．解析：本題考查對(duì)宗法制的理解分析能力.第(1）問，需要對(duì)材料一進(jìn)行高度的概括，重點(diǎn)歸納宗法制在古代政治中的表現(xiàn)。第（2）問是典型的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)類試題，此類問題的答案一般包括:觀點(diǎn)的原因或背景＋觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)＋觀點(diǎn)的影響.表述的關(guān)鍵是史論結(jié)合和史論統(tǒng)一。答案:（1）中國(guó)封建政治呈現(xiàn)出宗法色彩.表現(xiàn)為等級(jí)制;絕對(duì)的君臣隸屬原則、極端皇權(quán)主義；親