杜鵑花得紅字真山民愁鎖巴云往事空，只將遺恨寄芳叢。歸心千古終難白，啼血萬山都是紅。枝帶翠煙深夜月，魂飛錦水舊東風(fēng)。至今染出懷鄉(xiāng)恨，長(zhǎng)掛行人望眼中。這是一首詠杜鵑花的七言詠物律詩(shī)，詩(shī)層層相扣，漸次推進(jìn)，先從杜鵑鳥著眼，然后過渡到杜鵑花，最終言志，表達(dá)故國(guó)之思?！暗眉t字”指詩(shī)人和朋友分韻賦詩(shī)，分到的是“紅”字，即需押此韻。真山民，宋朝遺民，真名不詳。宋亡后隱姓埋名，好題詠，自稱山民。同時(shí)期的李生喬嘆其不愧乃其祖文忠西山（真德秀，謚號(hào)文忠，自號(hào)西山），于是人們疑其姓真。有人說名桂芳，括蒼（今浙江麗水西）人，宋末進(jìn)士，也無確考，有《真山民詩(shī)集》。杜鵑花：一名映山紅，春季開紅花，傳為杜鵑精誠(chéng)所化。杜鵑，一名子規(guī)，據(jù)《蜀王本紀(jì)》《華陽(yáng)國(guó)志》等書載，為蜀王杜宇失國(guó)后精魄所化，它叫起來連綿不斷，凄厲悲涼，不啼到口角流血不止。它的叫聲又如“不如歸去”，所以又被稱作催歸鳥。實(shí)際是杜鵑鳥的嘴是紅色的，春天時(shí)杜鵑花開即鳴叫，聲甚哀切，古人誤傳其“夜啼達(dá)旦，血漬草木?！边@首詩(shī)就是依照杜鵑的這些傳說及特點(diǎn)吟詠。杜鵑啼血的出典是一位亡國(guó)君主泣訴他的怨恨，在南宋亡國(guó)之際及亡國(guó)后，以此為詩(shī)歌意象者甚多，借杜鵑典寄托亡國(guó)之恨，家國(guó)之戀，一時(shí)成為風(fēng)氣。如文天祥《金陵驛》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”《和中齋韻》：“啼血南飛望帝魂?！敝x枋得《春日聞杜宇》：“杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知？望帝有神如可問，謂予何日是歸期？”梁棟《禽言》：“不如歸去，錦官宮殿連煙樹。天津橋上一兩聲，叫破中原無住處。不如歸去?！蓖粼俊端颓賻熋糁俦毙小罚骸澳先藟櫆I北人笑，臣甫低頭拜杜鵑?！编崊f(xié)《溪橋晚興》：“一川晚照人閑立，滿袖楊花聽杜鵑?！倍寂c真山民這首詩(shī)一樣，寫得沉痛之極。詩(shī)人詠此當(dāng)然也是為了寄托故國(guó)之思。詩(shī)妙在將杜鵑花與杜鵑鳥兩個(gè)意象交融合一。首聯(lián)：指過去的事情。遺恨：到死還感到悔恨，或事情已過去但還留下的悔恨。芳叢：叢生的繁花。唐·劉憲《奉和春日幸望春宮應(yīng)制》：“鶯藏嫩葉歌相喚，蝶礙芳叢舞不前。”宋·晏殊《鳳銜杯》：“憑朱檻，把金卮。對(duì)芳叢、惆悵多時(shí)。”這兩句的意思是：蜀地籠罩愁云，往事已然成空，只將無邊遺恨，寄托給遍地叢生的繁愁鎖巴云往事空，只將遺恨寄芳叢。巴：巴蜀之地，指今四川。往事：花。首聯(lián)從虛處著筆，哀怨動(dòng)人的傳說給杜鵑抹上了一層神秘色彩。這首詩(shī)未寫杜鵑花，先推本溯源，寫杜鵑鳥。“愁鎖巴云”，直接由杜鵑啼血這一典故生發(fā)，寫杜鵑產(chǎn)地，使人自然地聯(lián)系到望帝杜宇化成杜鵑的哀怨故事。把環(huán)境描云密鎖，一片凄涼黯然，為全詩(shī)定調(diào)。望帝已化杜鵑，自然往事都空，渺如云煙，無法挽回，所以詩(shī)以“往事空”論定。第二句趕緊拉回，說杜鵑把滿腔的遺恨，寄托在滿山遍野鮮紅怒放的杜鵑花上。這無疑告訴人們，云空未必空，一切都可寫成愁忘懷，但對(duì)故國(guó)刻骨銘心的思念，又怎么能放得下呢？詩(shī)先抑后揚(yáng)，極盡刻繪之能事，在寫杜鵑時(shí)，順筆帶出杜鵑花，就與詩(shī)題不即不離，得詠物三昧。同時(shí)，透過詠物，詩(shī)人又把自己的心事沉入。杜鵑鳥的“愁鎖巴云”與詩(shī)人愁鎖故國(guó)大地的亡國(guó)之哀是相通的；杜鵑鳥將故國(guó)之思寄托在杜鵑花上，詩(shī)人也是將亡國(guó)之恨寄托在這首詠杜鵑花的詩(shī)中。因此，詩(shī)寫得那么低沉，那么傷感。頷聯(lián)：歸心千古終難白，啼血萬山都是紅。歸心：指誠(chéng)心歸附?！墩撜Z·堯曰》：“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉?！辈懿佟抖谈栊小罚骸爸芄虏?，天下歸心?！边@里的“歸心”應(yīng)指南宋遺民仍然歸附南宋統(tǒng)治的心愿。啼血：自然指杜鵑鳥哀鳴出血或杜鵑哀鳴所出之血。這兩句的意思是：那歸心，千萬年來，向第1頁(yè)共3頁(yè)

誰陳述，誰能理解？可憐它，聲聲悲啼，口角濺血，把這滿山的杜鵑花染紅。第二聯(lián)由虛到實(shí)，杜鵑啼血染紅千山萬里，開出滿山的紅杜鵑，景象悲壯，遺恨尤為沉重。此聯(lián)承上，仍寫杜鵑鳥。杜鵑鳥的啼聲猶如“不如歸去”，又啼到口角出血，詩(shī)便由此展開。詩(shī)寫道，它聲聲地悲啼著，但它的思?xì)w苦心，千萬年來，向誰陳訴，誰能明白？因此它啼啊啼啊，啼出了血，染紅了這萬山開放的杜鵑花。詩(shī)的寫作手法與上聯(lián)完全一致。只是將杜鵑的典故分成兩個(gè)著重點(diǎn)來寫，同樣在句尾關(guān)聯(lián)杜鵑花。在這一聯(lián)中，詩(shī)再次借杜鵑明志，杜鵑眷戀故國(guó)的心不改，千古難明，怨深恨長(zhǎng)；詩(shī)人眷戀已經(jīng)滅亡的宋朝，也是如此。詩(shī)人的血淚，也是像杜鵑一樣流個(gè)不盡，到死不休。如此，前兩聯(lián)寫景，寫杜鵑，從虛處著筆。其中“往事”“芳叢”為破題點(diǎn)?！巴隆敝傅氖恰巴鄞盒耐卸霹N”（李商隱《錦瑟》），“芳叢”暗指杜鵑。頸聯(lián)：枝帶翠煙深夜月，魂飛錦水舊東風(fēng)。翠煙：青煙；煙靄。錦水：即濯錦江，一名錦江，又名流江、汶江，俗名府河，在四川成都南。東風(fēng)：春風(fēng)，代指春天。唐·羅隱《這一聯(lián)的意思是：杜鵑花迷離的枝葉縈繞著青翠的煙霧，在夜月的照耀下一片迷濛；杜鵑鳥的精魂，又飛到了錦江邊上，追憶著往日的東風(fēng)。第三聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，從正面寫花。前句寫實(shí)，月下杜鵑花翠霧籠罩枝條；后句虛寫，杜鵑精魂早已乘昔日和暖的東風(fēng)飛回朝思暮想的錦水之濱，意象凄美動(dòng)人。第三聯(lián)正式寫杜鵑花。綿谷回寄蔡氏昆仲》：“一年兩度錦城游，前值東風(fēng)后值秋?！背鼍溆殖猩希霹N啼血，染紅杜鵑花，于是杜鵑花也就充滿了愁思怨情，它在夜月的照耀下，叢生的枝葉縈繞著青翠的煙霧。這句狀夜中之花極神，因是寫夜，詩(shī)便不再寫花而寫枝葉，既避免了重復(fù)，又與夜的朦朧融成一氣，升騰起一片悲涼之氣。對(duì)句改為虛擬，由冷月照射著的花，返帶杜鵑鳥，說杜鵑鳥的精魄一定仍然記掛著往日錦江孤峭凄迷，神似李商隱的無題詩(shī)，纏綿感人。尾聯(lián)：至今染出懷鄉(xiāng)恨，長(zhǎng)掛行人望眼中。至今：歌行》：“君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。”懷鄉(xiāng)：思念家鄉(xiāng)。宋·范仲淹《邊的東風(fēng)。這一點(diǎn)故鄉(xiāng)之思，真是百死不悔。詩(shī)鑄情造景，直到現(xiàn)在。唐·高適《燕岳陽(yáng)樓記》：“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者也?！毙腥耍罕局赋鲂械娜?，出征的人。結(jié)合上下文，我覺得理解為“活著的人”比較好。古人稱死者為“歸人”，活著的人為“行人”，又稱“未歸人”。金·元好問《續(xù)夷堅(jiān)志·護(hù)蘭童子》：“夙緣還卻三生債，不道未歸人斷腸。”其中的“未歸人”指是指活著的人，又稱“行人”，意為仍然在世上行走的人。這樣，下文的“望眼”就好理解了，指遠(yuǎn)眺的眼睛，盼望的眼睛。宋·岳飛《滿江紅》：“抬望嘯，壯懷激烈?！鼻濉莻I(yè)《觀蜀鵑啼劇有感》：“花發(fā)春江望眼空，杜鵑聲怯畫簾通。”這兩句的意思是：飛回那日思暮想的錦水之濱，至今花上還帶有懷鄉(xiāng)的遺恨，常使天涯游子觸目驚心。這愁這怨染出了無限的懷歸憂恨，它時(shí)時(shí)呈現(xiàn)在行人凄涼的眼中。第四聯(lián)由杜鵑思?xì)w啼血，魂飛錦水生出。那滿山的紅杜鵑原來是眼，仰天長(zhǎng)用碧血染出，飄泊天涯的亡國(guó)遺孤見此，能不傷心淚零？結(jié)句正面出現(xiàn)“行人”，點(diǎn)出題意，詩(shī)人的家國(guó)之恨，也是碧血染成，永無休止。最后，詩(shī)借物明志，說這滿山的杜鵑花，是杜鵑的血染成，是杜鵑精魄的化身，充滿思鄉(xiāng)怨恨，行人見了，怎么能不因此而感動(dòng)得凄然淚下呢？特地標(biāo)舉杜鵑花對(duì)行人產(chǎn)生的同是“懷鄉(xiāng)恨”，于是前面六句都有了主題，行人的恨與杜鵑的恨就統(tǒng)一在一起了。李白《宣城見杜鵑花》云：“蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴?！崩畎滓姸霹N花引起對(duì)家鄉(xiāng)的思念，已低徊傷感；真山民由杜鵑花引起的是亡國(guó)之恨，與李白比，真該愁腸九回，寸寸裂斷，但這首詩(shī)比李白詩(shī)含蓄得多。倒是他的另一首《泊白沙渡》詩(shī)“離懷正無奈，況復(fù)聽杜鵑”句，與李白詩(shī)一樣，直截了當(dāng)。詠物詩(shī)與一般寫景抒情詩(shī)表現(xiàn)手法的區(qū)別正第2頁(yè)共3頁(yè)

在于此。[注]①“得紅字”，指詩(shī)人和朋友分韻賦詩(shī)，分到的是“紅”字，亦即需押此韻。②真山民，宋朝遺民，真名不詳。宋亡后隱姓埋名，好題詠，自稱山民。8．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首聯(lián)描寫了愁云密鎖、凄涼黯然的環(huán)境，為全詩(shī)定調(diào)。往事成空，無法挽回，詩(shī)人無奈之余，只好對(duì)亡國(guó)之恨釋懷?！爸缓脤?duì)亡國(guó)之恨釋懷”錯(cuò)。B．頷聯(lián)用典，杜鵑鳥聲聲悲啼，啼血染紅了萬山開放的杜鵑花，表明詩(shī)人眷戀故國(guó)的心不改，千古難明，怨深恨長(zhǎng)。C．頸聯(lián)描寫夜中之花極為傳神，因是寫夜，詩(shī)便不再寫花而寫枝葉，既避免了重復(fù)，又與夜的朦朧融成一氣，升騰起一片悲涼之氣。D．尾聯(lián)直抒胸臆，滿山的杜鵑花，是杜鵑鳥精魄的化身，充滿思鄉(xiāng)怨恨，行人見了凄然淚下，將行人的恨與杜鵑的恨統(tǒng)一在一起。9．這首詠物詩(shī)中，作者是用什么手法來表現(xiàn)