2020屆政治二輪復(fù)習(xí)歷史唯物主義

（唯物史觀）(社會)歷史觀價值觀歷史唯物主義（唯物史觀）社會發(fā)展的規(guī)律知識網(wǎng)絡(luò)社會歷史的主體社會存在與社會意識的關(guān)系社會基本矛盾及其規(guī)律改革社會發(fā)展總趨勢人民群眾是歷史的創(chuàng)造者群眾觀點(diǎn)與群眾路線自覺站在最廣大人民的立場上價值觀的導(dǎo)向作用正確的價值判斷與價值選擇人生觀(1)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系社會存在決定社會意識性質(zhì)有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識過程社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展社會意識具有相對獨(dú)立性時間不完全同步：社會意識有時落后于社會存在，有時先于社會存在性質(zhì)能動的反作用：落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用(2)社會基本矛盾運(yùn)動及其規(guī)律

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

如何區(qū)分生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

凡看到經(jīng)濟(jì)體制方面的改革應(yīng)屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，如分配制度改革、財稅制度改革等；

凡看到政治、法律制度和設(shè)施、思想觀點(diǎn)、意識形態(tài)(文化、宗教、哲學(xué))等方面的改革則屬于調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要，如文化體制改革、政府機(jī)構(gòu)改革、法律修訂等。難點(diǎn)突破原理內(nèi)容：唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實(shí)踐的主體。①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會變革的決定力量。

社會歷史主體觀、群眾觀方法論：要求堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。以人為本，執(zhí)政為民，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。重要原理自覺站在最廣大人民立場上，把人民群眾的利益作為自己最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。(3)社會歷史發(fā)展趨勢①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。②社會基本矛盾的解決方式，在階級社會主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，在社會主義社會主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的。③社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

關(guān)于“改革”的全面理解：?原因：社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對抗性的矛盾。社會發(fā)展中存在生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的因素。?含義：改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。?根本目的：就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展、使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。?地位\作用：改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。2018年是改革開放40周年，我國改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。

材料一

1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開了中國農(nóng)村改革的序幕，改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)133萬斤，一舉結(jié)束20余年吃國家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國家貸款800元，進(jìn)入新時代，小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證，實(shí)現(xiàn)了村民從“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變217年，小崗村集體收入突破820萬元，農(nóng)民人均收入比2012年增長70％以上。材料二

為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件，如1982年發(fā)布《全國農(nóng)村工作會議紀(jì)要》，明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制確立為我國農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營制度；2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》，推進(jìn)“三權(quán)分置”改革；2018年出臺《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。（10分）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展,不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。(4分)在社會主義社會,改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式,是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大動力,(2分)小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)，不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營機(jī)制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4分）小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。（10分）(2017年全國卷1)“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。

《中國詩詞大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，僅僅抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點(diǎn)評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈的反響，總首飾觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。結(jié)合材料，運(yùn)用社會歷史主體的知識說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中如何堅持以人民為中心。（12分）①人民群眾是實(shí)踐的主體和歷史創(chuàng)造者（4分）（寫到其中一個均能得4分）②樹立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化主體的意識（2分）答到堅持人民的主體地位或發(fā)揮人民的主體力量（作用）與文化結(jié)合，可給2分；只答到人民的主體地位或發(fā)揮人民的主體力量（作用）/堅持群眾觀點(diǎn)、群眾路線（1分）③根據(jù)社會發(fā)展的需要和人民群眾的文化需求發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價值可給3分；滿足人民群眾的文化需求/把人群眾的需求/社會發(fā)展的需要與文化發(fā)展結(jié)合起來，可給3分；人民利益/人民立場/人民群眾+文化發(fā)展2分；④將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活/通過群眾喜聞樂見的方式/社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)/加以傳承發(fā)展，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感/享受文化成果。(2019·全國卷Ⅱ)習(xí)近平在2019年新年賀詞中說：“2019年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個時候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者?！?/p>

四川甘孜藏族自治州有一條往返1208公里、平均海拔3500米以上的雪線郵路，它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動脈，黨中央的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車經(jīng)驗(yàn)，克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美好生活的希望?！拔抑皇且幻掌胀ㄍǖ泥]車駕駛員，但看到老百姓拆包裹的樣子，心里就開心?！?018年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬公里，向西藏運(yùn)送郵件41萬件，運(yùn)送省內(nèi)郵件37萬件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪線郵路精神。2018年，其美多吉所在的康定—德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。其美多吉被評為“時代楷?！焙汀案袆又袊?018年度人物”。以其美多吉為代表的雪線郵路勞動者的事跡，生動詮釋了“千千萬萬的勞動者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”的道理，運(yùn)用社會歷史主體的知識加以說明。(12分)人是社會歷史的主體，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會歷史變革的決定力量。(4分)郵車駕駛員們是平凡的勞動者，他們用辛勤的勞動為藏區(qū)人民創(chuàng)造美好生活做出貢獻(xiàn)；(4分)用奉獻(xiàn)、忠誠和生命熔鑄的雪線郵路精神是寶貴的精神財富，激勵人們在平凡崗位建功立業(yè)。(4分)(2019年全國卷3)歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年代，“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動中，習(xí)近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)，叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富?！案淖兲m考貧困的面貌，讓百姓過上好日子。”蘭考縣委牢記總書記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)造性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營大戶+貧困戶”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅戰(zhàn)。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國“幸福百縣榜”結(jié)合材料并運(yùn)用唯物史觀知識，說明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。群眾路線是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。蘭考縣委心系群眾，把扶貧脫貧作為第一民生工程；深入群眾調(diào)查研究，從群眾中獲取智慧和辦法；帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，充分發(fā)揮群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。評分細(xì)則：1.群眾路線是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。（2分）若答群眾路線是我們黨(無產(chǎn)階級政黨)的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法(指導(dǎo)方針或指導(dǎo)方法)2分。2.一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（2分）若答一切為了群眾或一切依靠群眾或從群眾中來或到群眾中去。任意一點(diǎn)2分。3.蘭考縣委心系群眾，把扶貧脫貧作為第一民生工程;（2分）若答心系群眾(關(guān)心貧困群眾或關(guān)心群眾或把人民利益放第一位或以人民為中心)或把扶貧脫貧作為第一民生工程(把扶貧作為民生工程)2分。4.深入群眾調(diào)查研究，從群眾中獲取智慧和辦法;（3分）若僅答深入研究或密切聯(lián)系群眾2分，若僅答找到制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸或指定切實(shí)可行的扶貧措施2分，以上兩層都答3分5.帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗,充分發(fā)揮群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。（3分）若僅答帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗(團(tuán)結(jié)奮斗或團(tuán)結(jié)群眾(人民)2分若僅答發(fā)揮(激發(fā)，鼓舞)群眾的積極性，主動性，創(chuàng)造性(首創(chuàng)精神或主體作用或主觀能動性)2分以上兩層都答3分

價值觀1.價值觀原理--P982.價值判斷和價值選擇（1）特點(diǎn)（2）正確的價值判斷價值選擇

①遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律②自覺站在最廣大人民的立場上③正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系3.人的價值（1）內(nèi)容（社會價值和自我價值）（2）評價：（貢獻(xiàn)）（3）創(chuàng)造實(shí)現(xiàn):①勞動奉獻(xiàn)（實(shí)踐、根本途徑）

②個人與社會的統(tǒng)一（客觀條件）

③砥礪自我（主觀條件）

※價值觀的導(dǎo)向作用、正確的價值判斷與選擇知識網(wǎng)絡(luò)人生觀(人的價值)(2018·全國Ⅲ卷)

開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。

長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。運(yùn)用價值觀的知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。(10分)①價值觀是人生的重要導(dǎo)向（２分）（若答“價值觀具有導(dǎo)向／指向／指導(dǎo)作用”可給2分）；影響人們對事物的認(rèn)識和評價，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(2分)。（答出三點(diǎn)中的任意一點(diǎn)２分）②不忘初心，淡泊名利，始終堅守為人民謀福的信念（３分）；（若答“堅持不忘初心、一心為民的理念／信念／情懷，可給3分，其中“不忘初心或一心為民”，可給2分，“信念或理念或情懷”可給1分；站在最廣大人民的利益的立場上，可給２分；秉持共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子的信念，可給２分）。③艱苦奮斗,無私奉獻(xiàn),為社會為人民獻(xiàn)了畢生精力（３分）。（若答“帶領(lǐng)群眾脫貧，走向富?！被蛘摺盀樯鐣?、為人民做貢獻(xiàn)”，任意一點(diǎn)可給３分，或“個人在社會的統(tǒng)一中／在勞動與奉獻(xiàn)中／在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價值，任意一點(diǎn)結(jié)合材料給３分，不結(jié)合材料給２分”）。運(yùn)用價值觀的知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。(10分)

一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“