專題十

社會(huì)主義道德的形成及其本質(zhì)中華傳統(tǒng)美德的基本精神《思想道德與法治》

“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源?！薄?014年2月24日習(xí)近平主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話導(dǎo)入：信仰體系和價(jià)值觀：一儒、二教、三統(tǒng)道德體系和行為守則：五常、八德、十義知識(shí)體系和基本技能：四部、六藝、七學(xué)、九流中國傳統(tǒng)文化包含了哪些內(nèi)容？一、中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容一儒：儒家。二教：道教、佛教。一、中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容三統(tǒng)：夏商周三代文化傳統(tǒng)。四部：經(jīng)、史、子、集。一、中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容五常：仁、義、禮、智、信。六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。包括：《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。一、中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容七學(xué)：經(jīng)學(xué)、史學(xué)、玄學(xué)、文學(xué)、法律、算學(xué)、兵學(xué)。八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。九流：陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農(nóng)。十義：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長(zhǎng)惠、幼順、君仁、臣忠。一、中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神

傳統(tǒng)道德中的義利之辨、理欲之辨，其核心和本質(zhì)是公私之辨。

“公義勝私欲”是中國傳統(tǒng)道德的根本要求。（一）

重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)孔子強(qiáng)調(diào)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”孟子強(qiáng)調(diào)“親親而仁民，仁民而愛物”荀子強(qiáng)調(diào)“仁者自愛”墨子則提出“兼相愛，交相利”的思想（二）

推崇“仁愛”原則，注重以和為貴二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神《尚書·舜典》中有“五教”的思想孟子提出“五倫”說董仲舒提出“仁、義、禮、智、信”五常宋代思想家提出“忠、孝、節(jié)、義”四大德目（三）

提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神中華傳統(tǒng)美德主張?jiān)谖镔|(zhì)生活基本滿足的情況下應(yīng)追求崇高的精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作人生諸種需要中最高層次的需要。人之所以異于禽獸的根本點(diǎn)就在于人能夠”明于庶物，察于人倫“，即能本著”仁義“行事—孟子（四）

追求精神境界，向往理想人格二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神在塑造理想人格的過程中，最重要的就是要奮發(fā)向上、切磋踐履、修身養(yǎng)性（五）

強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神三、中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值01為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)為治國理政提供有益啟示為當(dāng)代人提供重要啟迪為當(dāng)代大學(xué)生提供精神營(yíng)養(yǎng)020304小結(jié)：中國傳統(tǒng)美德的基本精神中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值中華傳統(tǒng)美德的基本精神重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)推崇“仁愛”原則，注重以和為貴提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)追求精神境界，向往理想人格強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履