2022年南昌市語文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.《飲馬長城窟行》（青青河畔草）是一首（）

A.五言律詩B.樂府民歌C.五言絕句D.漢賦

2.老子是春秋末期的著名思想家，曾在（）擔(dān)任藏室史

A.秦朝B.周朝C.唐朝D.漢朝

3.我國古代儒家和道家思想的核心分別為（）

A.仁和道B.禮和德C.義和玄D.信和柔

4.主張文章應(yīng)惟陳言之務(wù)去的文學(xué)家是（）

A.歐陽修B.韓愈C.柳宗元D.白居易

5.敘事詩《長恨歌》的作者是（）

A.白居易B.韋應(yīng)物C.李煜D.孟浩然

6.《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是（）

A.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

B.滿招損，謙得益

C.憂勞可以興國，逸豫可以亡身

D.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

7.宋代文學(xué)創(chuàng)作成就最高也最全面的作家是（）

A.歐陽修B.王安石C.蘇軾D.曾鞏

8.雪萊《西風(fēng)頌》中的西風(fēng)是_____的象征（）

A.破壞者B.保護(hù)者C.既是破壞者又是保護(hù)者D.捍衛(wèi)者

9.氨基酸進(jìn)入紅細(xì)胞膜是屬于（）

A.單純擴(kuò)散B.主動運(yùn)輸C.易化擴(kuò)散D.吞飲

10.明代公安派的主要文學(xué)主張是（）

A.文必秦漢B.提倡義法C.獨(dú)抒性靈D.事信言文

11.向國內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或法定事項(xiàng)的公文文種是（）

A.公告B.通報(bào)C.通告D.決議

12.急性普通型肝炎最常見的變性是（）

A.脂肪變性B.細(xì)胞水腫C.玻璃樣變性D.嗜酸性變

13.唐代新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者是（）

A.杜甫B.李白C.韓愈D.白居易

14.曹操《短歌行》（其一）一詩中，未用典故的一句是（）

A.青青子衿，悠悠我心B.呦呦鹿鳴，食野之蘋C.月明星稀，烏鵲南飛D.周公吐哺，天下歸心

15.三曹中詩風(fēng)悲涼慷慨、氣韻沉雄的是（）

A.曹丕B.曹操C.曹植D.曹睿

16.唐代詩人白居易的號是（）

A.香山居士B.柳泉居士C.六一居士D.東坡居士

17.被譽(yù)為千古詞帝的是（）

A.李煜B.康熙C.蕭統(tǒng)D.李存勖

18.著名學(xué)者奧爾多·利奧波德的國籍是（）

A.美國B.法國C.俄國D.英國

19.雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。孟子是用反面事例來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要（）

A.專心致志B.磨煉意志C.持之以恒D.深造自得

20.李白《行路難》（其一）中，暗用伊尹典故的是（）

A.閑來垂釣碧溪上B.拔劍四顧心茫然C.忽復(fù)乘舟夢日邊D.長風(fēng)破浪會有時(shí)

二、閱讀理解(10題)21.閱讀《答李翊書》的一段文字：

生所謂立言者是也，生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志，蘄勝于人而取于人耶？將蘄至于古之立言者耶？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣。將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄，仁義之人，其言藹如也。

請回答

概括這段文字的中心論點(diǎn)

22.閱讀《容忍與自由》節(jié)選片斷，回答下面的問題。我在五十年前，完全沒有懂得這一段話的誅正是中國專制體制下禁止新思想、新學(xué)術(shù)、新信仰、新藝術(shù)的經(jīng)典的根據(jù)。我在那時(shí)候抱著破除迷信的熱心，所以擁護(hù)四誅之中的第四誅：假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺。我當(dāng)時(shí)完全沒有想到第四誅的假于鬼神……疑眾和第一誅的執(zhí)左道以亂眾的兩條罪名都可以用來摧殘宗教信仰的自由。我當(dāng)時(shí)也完全沒有注意到鄭玄注里用了公輸般作奇技異器的例子，更沒有注意到孔穎達(dá)《正義》里舉了孔子為魯司寇七日而誅少正卯的例子來解釋行偽而堅(jiān)，言偽而辯，學(xué)非而博，順非而澤以疑眾，殺。故第二誅可以用來禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由，也可以用來殺許多發(fā)明奇技異器的科學(xué)家。故第三誅可以用來摧殘思想的自由，言論的自由，著作出版的自由。我在五十年前引用了《王制》第四誅，要?dú)ⅰ段饔斡洝贰斗馍癜瘛返淖髡摺Ｄ菚r(shí)候我當(dāng)然沒有夢想到十年之后我在北京大學(xué)教書時(shí)就有一些同樣衛(wèi)道的正人君子也想引用《王制》的第三誅，要?dú)⑽液臀业呐笥眩?dāng)年我要?dú)⑷耍髞砣艘獨(dú)⑽?；動機(jī)是一樣的：都是因?yàn)閯恿艘稽c(diǎn)正義的火氣，就失掉容忍的度量了。我自己敘述五十年前主張假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺的故事，為的是要說明我年紀(jì)越大，越覺得容忍比自由還更重要

（1）鄭玄注以公輸般作例子、孔穎達(dá)以孔子誅少正卯為例子是提倡寬容還是主張專制?

23.這首詩寫了哪三個(gè)場景？

24.閱讀王安石《答司馬諫議書》中的一段：

至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。

請回答

這段文字駁斥了司馬光的什么觀點(diǎn)？

25.這里主要通過什么描寫來刻畫七斤這一形象？

26.（三）閱讀舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》中的一個(gè)片段：

我是你河邊上破舊的老水車，

數(shù)百年來紡著疲憊的歌；

我是你額上熏黑的礦燈，

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；

我是干癟的稻穗；是失修的路基；

是淤灘上的駁船。

把纖繩深深

勒進(jìn)你的肩膊，

——祖國啊!

請回答

這段文字運(yùn)用了哪些修辭手法？

27.本文在說理上有什么特點(diǎn)？請對此加以分析

28.梁彥光兩次治理相州，成敗迥異，請具體分析原因

29.3.這段文字使用了什么表現(xiàn)手法？

30.選段運(yùn)用的修辭手法有（）

A.比喻B.排比C.反詰D.擬人

三、解釋劃線詞(10題)31.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從

32.生所謂立言者是也，生所為者與所期者，甚似而幾矣。

幾

33.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

董

34.張平子見而陋之，固其宜矣。

陋

35.此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國、子萬民乎？

子

36.相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。

緩

37.老臣今者殊不欲食

38.夫惟弗居，是以不去

39.唧唧，這般荒年饑歲。

唧唧

40.鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？

加

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

傾聽生命行走的聲音

①秋日里，我從遙遠(yuǎn)的大山往公路邊扛木頭，一截黑乎乎的用來做拐棍的干枯楊木樁，被我順手捎回，插在了院子內(nèi)的土堆上。

②之后，我很快便把它忘掉了。只有母親，偶爾會把一個(gè)濕筐子或一塊剛洗出的舊布掛在它上面晾曬，它干裂皺巴的軀體因而浸上了一層濕漉漉的水漬。

③過了一段時(shí)間，我突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，這截木樁的到來，使院子里有了很大的改變。以前，院子里只有一棵小棗樹，孤零零的。風(fēng)刮來時(shí)，是一種寡不敵眾很無奈且軟弱無力的聲音，聽了，總叫人感到沮喪?，F(xiàn)在不一樣了，有天晚上，當(dāng)尖利的吼叫聲將我從夢中驚醒時(shí)，我還以為是兇猛的野獸呢。仔細(xì)辨聽，才知是從楊木樁上發(fā)出的聲音。它不像棗樹那樣彎腰屈膝，總想盡力擺脫風(fēng)的肆虐，把落在自己身上的風(fēng)再推給別人，結(jié)果是被風(fēng)撕扯得披頭散發(fā)，沒有了往日的形狀。楊木樁不慌不亂，靜立在那里迎接風(fēng)的挑戰(zhàn)，一副巋然不動的樣子。它讓風(fēng)從身邊溜過，又吸收著風(fēng)，讓風(fēng)進(jìn)入自己的毛孔，成為自己身體的一部分。它們是朋友而不是仇敵。

④楊木樁使得落在院子里的雨也仿佛有了靈性。多數(shù)情況下，雨會在院子的東西兩邊布出疏密不同的兩種雨幕，每回西邊的楊木樁被淋得直往下流水，東邊的小棗樹卻干渴得蔫巴巴的沒一點(diǎn)兒精神。母親心疼小棗樹，細(xì)心地用木棍圍住它，給它澆水，還多次想在楊木樁旁為小棗樹再造一個(gè)新居，因怕把棗樹挪死，才終未為其遷址。

⑤大雪天，小棗樹裹著棉絮，被冰雪蓋得嚴(yán)嚴(yán)的，幾乎看不見任何枝梢。而楊木樁卻光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，從不積存。一樣的雪，一樣的嚴(yán)冬，卻是兩種情景。是風(fēng)有意所為，還是棗樹和楊木樁內(nèi)部的原因，困惑中的我總涌起太多說不清的神秘猜測。

⑥無風(fēng)無雨的天氣，我總能聽出一種聲音。這聲音隱約而清晰，細(xì)微而執(zhí)著，愈來愈深，就像是一個(gè)人在奮力行走;一會兒翻山，一會兒蹚河，一會兒在清風(fēng)麗日下奔跑，一會兒又走在煙雨迷蒙的山間小徑——開始的時(shí)候，我懷疑是自己的耳朵在作怪，產(chǎn)生了誤聽。后來，無意中，當(dāng)我的目光觸到楊木樁上那幾片嫩黃的葉芽，那飽脹著綠色汁液的肌體時(shí)，我似乎也看到那早已扎牢結(jié)實(shí)得再也拔不出來的根須，我還有什么不明白的呢？由一截枯木樁成為一棵枝繁葉茂的大樹，這之間，是一種怎樣的生命行走啊。固然是我撿拾了它，但如果它自己就此停止生命的腳步，樹便永遠(yuǎn)只能成為一個(gè)虛幻的影子了。

⑦小棗樹依舊灰黑著，山風(fēng)把它的枝梢摧折得七零八落，我輕輕地拍了拍它的枝干。此時(shí)，它還在沉睡，在被動地等待著季節(jié)的到來，看不出它對未來有什么特別的打算。這是許多生命共有的選擇，是它們共同的生命方式，似乎也不應(yīng)苛責(zé)，畢竟，成長太慘烈，抗?fàn)幪D難了。

⑧無喜無憂的楊木樁，靜靜地指向天空，指向天幕上一顆很明亮的星。我雙手摟著它，如同在撫摸一個(gè)冬天的童話

作者為什么以傾聽生命行走的聲音為題？請結(jié)合文章簡要作答

42.閱讀下文，完成第27—29題。

漢家寨

僅僅有一柱煙在悵悵升起，猛然間感到所謂大漠孤煙直并沒有寫出一種殘酷。

漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個(gè)方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個(gè)可怕的遠(yuǎn)方。因此，地圖上又標(biāo)著另一個(gè)地名叫三岔口；這個(gè)地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶咀嚼吟味，我總是無法忘記它。

仿佛它是我人生的答案。

我走進(jìn)漢家寨時(shí)，天色昏暮了。太陽仍在肆虐，陽光射入眼簾時(shí)，一瞬間覺得疼痛?？墒?，那種將結(jié)束的白熾已經(jīng)變了，漢家寨日落前的炫目白晝中已經(jīng)有一種寒氣存在。

幾間破泥屋里，看來住著幾戶人。

真是異域——三道巨大空闊的戈壁灘一望無盡，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山；漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中。

三個(gè)方向都像可怕的暗示。我只敢張望，再也不敢朝那些入口催動一下馬匹了。

獨(dú)自佇立在漢家寨下午的陽光里，我看見自己的影子一直拖向地平線，又黑又長。

默立久了，突然意識到什么。轉(zhuǎn)過頭來，左右兩座泥屋門口，各有一個(gè)人盯著我。一個(gè)是位老漢，一個(gè)是七八歲的小女孩。

他們癡癡盯著我。我猜他們已經(jīng)好久沒有見過外來人了。老少兩人都是漢人服飾，一瞬間我明白了，這地方確實(shí)叫作漢家寨。

那小姑娘一動不動，她一直凝視著我，不知是為了什么。她的眼睛黑亮——好多年以后，我總覺得那便是我女兒的眼睛。

在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一個(gè)謎。但是這不是幻覺也不是神話。漢家寨可以在任何一張好一點(diǎn)的地圖上找到?！端问贰じ卟齻鳌窊?jù)使臣王延德旅行記，有又兩日至漢家砦之語。砦就是寨，都是人堅(jiān)守的地方。從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅(jiān)守著生存了一千多年了。

獨(dú)自面對著那三面絕境，我心里想：這里一定還是有一口食可覓，人一定還是能找到一種生存下去的手段。

次日下午，我離開了漢家寨，繼續(xù)向吐魯番盆地行進(jìn)。我走下第一道坡坎時(shí)，回轉(zhuǎn)身來想再看看漢家寨。它已經(jīng)被起伏的戈壁灘遮住了一半，只露出泥屋的屋頂窗洞。

千年以來，人為著讓生命存活忍受了多少辛苦，像我這樣的人是無法揣測的。我只是隱隱感到了人的堅(jiān)守，感到了那堅(jiān)守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊。

從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅(jiān)守著什么。

（有刪改）

作者把漢家寨比作一枚被人丟棄的棋子一粒生銹的彈丸，文中哪些內(nèi)容與這兩個(gè)比喻相照應(yīng)？作者寫出了漢家寨的什么特點(diǎn)？

五、作文題(1題)43.有位青年，第一次跟著長輩去街頭獻(xiàn)愛心，他帶去很多美味的面包分給街頭流浪漢，有的人感激地收下了，有的人猶豫地接受了，也有一些人直接拒絕了……第二次去時(shí)，該青年裝扮成魔術(shù)師，請流浪漢幫自己完成一個(gè)魔術(shù)。只見他舉著一個(gè)托盤，讓流浪漢點(diǎn)燃托盤中的火焰，再輕輕一吹，扣上蓋子，再打開時(shí)，一個(gè)美味的面包就出現(xiàn)了。當(dāng)青年把這些在流浪漢幫助下變出的面包再贈給他們時(shí)，所有人都欣然收下了。

請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限

參考答案

1.B

2.BB老子是與孔子同時(shí)代的古代思想家,也是我國道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子生活在春秋時(shí)期,曾在周國都洛邑任藏室史,博學(xué)多才

3.A儒家思想以仁為核心，以禮為其外在表現(xiàn)，講究外禮內(nèi)仁；道家思想的核心是無為，無為即是道；墨家思想的核心是兼愛；法家思想的核心是法治等

4.B韓愈在《答李翊書》中提出惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉

5.AA《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩，此詩敘述了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇

6.AA《五代史伶官傳序》是一篇論證嚴(yán)密的史論，文章開頭就提出了中心論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

7.CC歐陽修是宋代文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)袖級人物，對王安石、蘇軾、曾鞏等人均影響頗深。而宋代文學(xué)創(chuàng)作成就最高也最全面的作家是蘇軾，蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面均取得很高的成就

8.C《西風(fēng)頌》將自然景物的描寫和革命激情的抒發(fā)緊緊地結(jié)合在一起，以西風(fēng)作為革命力量的象征，既贊頌它對腐朽的舊勢力的掃蕩，又熱情地謳歌它對新生事物的保護(hù)和促進(jìn)作用，所以，西風(fēng)既是破壞者又是保護(hù)者

9.CC易化擴(kuò)散是指非脂溶性或脂溶性很小的小分子物質(zhì)，借助細(xì)胞膜上特殊蛋白質(zhì)的幫助，從細(xì)胞膜的高濃度一側(cè)向低濃度一側(cè)轉(zhuǎn)運(yùn)的過程。易化擴(kuò)散分為載體轉(zhuǎn)運(yùn)和通道轉(zhuǎn)運(yùn)兩種。載體轉(zhuǎn)運(yùn)的物質(zhì)是葡萄糖、氨基酸等小分子有機(jī)物，順濃度梯度的跨膜轉(zhuǎn)運(yùn)。通道轉(zhuǎn)運(yùn)的物質(zhì)是Na+、K+、Ca2+、Cl-等帶電離子，順濃度梯度或電位梯度的跨膜轉(zhuǎn)運(yùn)

10.C明代公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道為代表，他們的理論主張核心是提倡抒寫性靈，表現(xiàn)真情

11.A公告適用于向國內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)

12.BB急性普通型肝炎時(shí)肝細(xì)胞廣泛變性，且以肝細(xì)胞水腫為主

13.D

14.CC青青子衿兩句出自《鄭風(fēng)·子衿》，表達(dá)詩人渴望賢才之情；呦呦鹿鳴兩句引自《小雅·鹿鳴》，表達(dá)賢才來歸之后、盛情禮遇之意。用周公吐哺的典故來表達(dá)自己禮賢下士的決心，更見其胸襟的闊大和抱負(fù)的高遠(yuǎn)

15.B曹操的詩歌風(fēng)格以慷慨悲涼、氣韻沉雄著稱；曹丕的詩歌語言綺麗工練，抒情深婉細(xì)膩，形成了便娟婉約的纖麗風(fēng)格；曹植的詩歌前期主要抒發(fā)他的理想和抱負(fù)，洋溢著快樂、浪漫的情調(diào)，后期主要表達(dá)有理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。曹睿的詩歌情偏易感，有著強(qiáng)烈的憂患意識

16.AA白居易，字樂天，號香山居士，唐代詩人；蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，清代小說家；歐陽修，字永叔，自號醉翁、六一居士，北宋文學(xué)家、史學(xué)家；蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學(xué)家

17.A李煜通音律，善書畫，尤長于詞，后期詞極具感染力。被稱為千古詞帝

18.AA奧爾多·利奧波德是美國著名學(xué)者、思想家，長期從事林學(xué)研究和狩獵管理工作，是近現(xiàn)代研究環(huán)境倫理的重要學(xué)人，環(huán)境保護(hù)運(yùn)動的先驅(qū)者，被稱為美國野生生物管理之父

19.C

20.CC忽復(fù)乘舟夢日邊使用了伊尹的典故，傳說伊尹在遇到商湯前，夢見自己乘船從日旁經(jīng)過。表現(xiàn)出作者對前途充滿希望

21.學(xué)文要獲得立言的成就，必須從做仁義之人這一根本入手

22.（1）提倡寬容

23.第一個(gè)場景寫統(tǒng)治階級醉生夢死、不思戰(zhàn)略。第二個(gè)場景寫戍邊戰(zhàn)士壯志難酬，老死疆場。第三個(gè)場景寫中原淪陷區(qū)百姓忍死度日、渴盼恢復(fù)、對月垂淚

24.駁斥了司馬光以致天下怨謗的觀點(diǎn)

25.主要是心理描寫：前半部分是通過外在行為來顯示內(nèi)在心態(tài)，后半部分則是直接進(jìn)行心理描寫

26.比喻、通感

27.全文緊扣居和靜的關(guān)系，連貫而下，層層推進(jìn)。先以居靜人不靜的現(xiàn)象，反駁了靜系于居的看法，再從居不靜人靜的現(xiàn)象，提出靜系于人不系于居的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，又把對居的理解上升為心靈的居所，由此推進(jìn)一層，提出居仁而靜這一最為核心的觀點(diǎn)

28.梁彥光第一次治理相州時(shí)，沒有針對相州多詭詐的風(fēng)氣，沿用了在岐州時(shí)以靜鎮(zhèn)之的方法，導(dǎo)致失敗。第二次治理相州時(shí)，一方面揭發(fā)壞人壞事，嚴(yán)懲狡猾之徒；另一方面立學(xué)興儒，以德化人，所以取得成功

29.采用了對話和類比的表現(xiàn)手法

30.ABCABC選段首先運(yùn)用比喻來闡明主旨，然后運(yùn)用了排比和反詰的修辭手法

31.景從：如影隨形地跟著。景，同影

32.幾：近，接近

33.董：督責(zé)，監(jiān)督

34.陋：輕視

35.子：以……為子，視……為子

36.緩：寬松

37.殊：很，特別。副詞

38.弗居：不居功自傲

39.唧唧：嘖嘖，贊嘆之聲

40.加：更加

41.（1）文章具體描述了楊木樁生命成長的過程及作者對此的感受；（2）作者抒寫了從楊木樁生命的成長中獲得的一種生命的感悟和啟迪

42.（1）漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中；（2）三道巨大空闊的戈壁灘一望無盡，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山；（3）無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個(gè)方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個(gè)可怕的遠(yuǎn)方；（4）它已經(jīng)被起伏的戈壁灘遮住了一半，只露出泥屋的屋頂窗洞。特點(diǎn)：周圍環(huán)境惡劣，封閉枯絕，與世隔絕，破敗落后，孤獨(dú)苦寒，可怕的絕境

43.尊重，讓愛心更溫暖從直接將美味的面包分給街頭流浪漢，到邀請流浪漢們幫忙，并最終以感謝的形式贈送面包，同樣的一塊面包，從直接給予變?yōu)楦兄x贈予，青年沒有了那種嗟，來食的高高在