《陋室銘》教學(xué)案例上饒縣汪村學(xué)校張為民教學(xué)設(shè)想知識(shí)目標(biāo)1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。能力目標(biāo)認(rèn)識(shí)“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)重難點(diǎn)文后，叢中獲得的啟發(fā)是學(xué)習(xí)本文的教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)方法興趣。欣賞語(yǔ)言美，感悟精神美。自主、合作、探究法：對(duì)教學(xué)難點(diǎn)的突破，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生在自己的思考和與同學(xué)的交流合作中探究對(duì)文本及作者情感的理解和感悟能力。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)實(shí)錄一、背景導(dǎo)入，營(yíng)造氣氛1但因知縣刁難，被迫幾易其居，先后遷于城南三間小屋，城北一間半小屋，最后僅一間一床、一桌、一椅的小屋，但劉禹錫不事權(quán)貴，欣二、解題1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的句式工整而且押韻。三、作者簡(jiǎn)介板書(shū)：劉禹錫)劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推的寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫(xiě)作特色)四、課文分析1．出示膠片與本文有關(guān)的山水畫(huà)，齊讀課文兩遍。2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?何陋之有?”我們一層層講解。出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)3．教師講解陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?回答：山水寫(xiě)起。24．教師講解會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水?(回答)室。?(回答)陋。用仙和龍來(lái)比?(回答)德。用名和靈來(lái)比?(回答)馨。6作者的目的是要寫(xiě)陋室板書(shū)陋室)(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。3那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答：對(duì)偶。7．提問(wèn)：苔痕?回答：草色。提問(wèn)：階綠?回答：簾青。提問(wèn)：上相對(duì)?回答：入。除了對(duì)偶還用了什么方法呢?回答：擬人。8．教師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜：采用擬人的凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖)9．教師講解“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。10：教師講解4出陋室主人高雅的日常生活。也是運(yùn)用對(duì)偶的手法寫(xiě)出陋室主人遠(yuǎn)離塵世的生活?！澳详?yáng)諸葛廬，深化：作者自己打比方，他把自己比作諸葛亮和子云。覺(jué)得自己的陋接說(shuō)，而常常以物為喻，寫(xiě)得比較含蓄，這種寫(xiě)作手法叫做“托物言“志”指的他的心還牽掛著國(guó)家的政事?？梢哉f(shuō)是“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江附板書(shū)設(shè)計(jì)：陋室銘劉禹賜環(huán)境：清幽寧?kù)o托物——陋室朋友：學(xué)識(shí)淵博不陋5生活：情趣高雅比興——德馨教學(xué)反思題。我在想，能不能從初一開(kāi)始就用一些短小的文言文美文（包括優(yōu)秀的古詩(shī)詞）來(lái)誘導(dǎo)和熏陶學(xué)生，以此作為引子，作為誘餌，激起學(xué)是點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的欲望，第二單元的《論語(yǔ)》十則，也很簡(jiǎn)短，多是經(jīng)典名句名言，而且瑯瑯上口，極富有哲理，也是學(xué)生所喜歡的。這說(shuō)明編者是有意安排的，實(shí)際上已經(jīng)給我們這樣一個(gè)導(dǎo)向，一個(gè)啟發(fā)。問(wèn)題是絕大多數(shù)語(yǔ)文教師也就只按部就班、循規(guī)蹈矩，把序）上完，滿(mǎn)足于完成本單元本冊(cè)書(shū)的教學(xué)任務(wù)。沒(méi)有引進(jìn)多一些短小有趣的文言文美文進(jìn)一步誘導(dǎo)和熏陶或鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和愛(ài)好。因此，我在想，語(yǔ)文教師能不能大膽打破教材的編排，把到初一課堂里，適當(dāng)引進(jìn)一些課外短小精致富有哲理的精美的文言文，先讓學(xué)生對(duì)文言文美文大飽口福，大飽眼福。這樣會(huì)不會(huì)更能激美文，是值得學(xué)習(xí)的，也是易于學(xué)習(xí)的。文言文并不難。更何況，將八年級(jí)較繁重的學(xué)習(xí)壓力，于是，我決定做一番嘗試。選用八年級(jí)上6的是傾向于趣味性。一、經(jīng)典名言入課文。從課文中的名言導(dǎo)入新課。激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究欲望。二、直截了當(dāng)解課題。結(jié)合注釋?zhuān)寣W(xué)生從直觀(guān)上主觀(guān)上理解課題，應(yīng)該說(shuō)這不難，符合學(xué)生的認(rèn)知心理，也掃除了學(xué)生平時(shí)對(duì)文言文學(xué)習(xí)的畏難情緒。三、異彩紛呈讀課文。這是整節(jié)課的中心，重中之重。整個(gè)過(guò)程，以誦讀貫穿全文，適度點(diǎn)撥，