《陳情表》讀后感《陳情表》讀后感《陳情表》讀后感1帝理解，十分困難，但最終李密的請求獲得了恩準(zhǔn)，那么，是什么打動了晉武帝阻撓他的正義之舉呢？李密詳細敘述自我悲苦的身世：出生六個月，慈父離世；四歲時，舅舅強迫母親改嫁；從小體弱多病，九歲還不能行走；既沒有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說自我是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想表明祖母關(guān)于自我恩重如ft，自我不能放棄盡孝而去朝廷為官。他期望自我像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終。“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠。”句句深情，字字血淚，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報答祖母的養(yǎng)育之恩?；噬系闹赜米尷蠲軜O度的惶恐。他真誠地向皇上做出解釋：我既卑微又鄙陋，您讓我擔(dān)當(dāng)太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠地向皇上表露：我以前一向做官，原本謀求仕途宦達，并且且，我此刻只是亡國奴，不敢有所盤桓。為了報答皇上的重用應(yīng)允的恩德，他做出深重的許諾，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”竟然，李密在祖母去世之后，進朝為官，官至漢中太守。李密向后人展示了他偉大的品性：至孝至真，知恩圖報！《陳情表》讀后感2李密的這篇文章，是我高二的時候?qū)W的，很感人，這不僅讓我想到我的曾祖母，她已經(jīng)離開了我，而李密都那么大了，還有祖母在旁，幸福呀！雖然我好像說遠了，或者李密原來也有孝敬祖母之意，只不過他的本義的背后還有另一種利益的推動，聽老師說李密是不想給這個君王辦事罷了。即使君王可能明白他的意思，但是看見他寫得有理有據(jù)，毫無破綻，拳拳真情也可能打動了君王，如果要想一封推辭信，這篇文章不失為一篇典范。自己的賞識和自己原來亦想為君王奉獻余身的意愿，又從君王自建朝以來實行仁不感人肺腑！《陳情表》讀后感3今日重讀《陳情表》，何以與往日感受竟猶如此不同？少時讀《陳情表》，惟覺瑯瑯如金石相擊，意趣落在四字句雜以參差句所構(gòu)成的節(jié)奏感上，而恰恰忽略了節(jié)奏背后的“情”感，即便當(dāng)時偶有所感，那感受也稍縱即逝、浮淺得很。是不是年青的目光都如蝴蝶般，喜歡追逐似錦繁花，追隨香軟綺麗的文字？哪曾想過越是蓄意在文字上炫技，越是容易南轅北轍.讀后感一：傳世文章，必以情見長，以辭為輔，情辭相宜，才見品性；倘若舍本逐末，必致敗筆；讀后感二：即使文思泉涌，也應(yīng)謹(jǐn)慎措辭，不可浪擲筆墨，得言而忘意、得意又忘形。讀后感三：亂寫不如不寫，免得文字污染。讀后感四：溫故知新。少不更事時，往往不識真滋味。好文應(yīng)常讀.《陳情表》讀后感4正所謂“百善孝為先?！薄蛾惽楸怼樊?dāng)中的“孝”字貫徹整篇文章，文句自然，句句都是愛的透露，讀完這篇文章，我也有了一些感想。古人有云：“忠孝不能兩全”，面關(guān)于忠誠和孝順，李密優(yōu)先選擇了關(guān)于祖母的孝順。他值得沒有祖母，就沒有李密的順利存活，如果現(xiàn)在身體健康的李密，談什么為國盡忠??？祖母關(guān)于于李密的恩情，李密是永遠也不會忘記的。李密的話大約就是這個意思，臣無祖母，無以今天，祖母無臣，往后歲月就沒有依靠。這句話深深地洗凈我的靈魂，曾幾何時，我們來到這個世界，以哭臉面關(guān)于這個陌生的世界，父母一點點的細心呵護，讓我們成長到今天，父母為我們付出了太多關(guān)愛，父母辛苦勞作，黑頭發(fā)逐漸被白頭發(fā)取代。我們欠父母的太多，生活是困難的，即使用一生也難以報答。當(dāng)我們逐漸長大追求自己的夢想，不要忘記背后還有父母默默支持我們，是他們?yōu)槲覀冃藿ㄅ艿?，讓我們大膽地去起飛。當(dāng)我們成就輝煌的時候，不要忘記父母的點滴恩情?！蛾惽楸怼纷x后感5有些感動，我不明白該如何表達；有些心境，我不明白該如何訴說。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。讀第一自然段，他命運如何坎坷，我不一樣情；讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不一樣情；而讀到第三、四自然段，我卻無法不為之動容！“但以劉日薄西ft，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能費遠。”讀到那里，我明白，作者早已把自我生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點一點消逝，他自我的一部分生命也在一點一點離開?！俺济芙衲晁氖兴模婺附衲昃攀辛?，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞?！贝?，我明白，作者已是在用自我生命換取一次報恩的機會。親情之所以震撼人心，是因為它常始于相依為命，而最終傾力報恩。《陳情表》，便是最典范地體現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。相濡以沫，不曾相忘于江湖?！蛾惽楸怼纷x后感6宋代趙與時常言：“讀諸葛亮《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李密《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！鼻野偕普咝橄?。李密初任蜀國尚書郎，蜀國滅亡以后，晉武遞征招他為太子洗馬。他上《陳情表》致謝，懇請晉武帝同意他辭不負命，供養(yǎng)祖母，直到祖母死后他才出仕。《陳情表》廖廖數(shù)語就說了至孝，孝是中國五千年來的傳統(tǒng)美德，從春秋的孔子提出克己復(fù)禮到禮學(xué)三綱五常，孝道無不貫徹其中。古時有一有人，幼時喪父，與母親相依為命。幼時膽小，每至夏季雷雨天氣電閃雷鳴時，總母親懷里。弱冠以后進京趕考中進士?；剜l(xiāng)做官。而母親已年老體衰。一次他犯錯，母親像小時候一樣打他。他卻跪下來哭泣。說道：“母親再也沒有以前的氣力了。不久，他的母親就去世了。因悲痛很久。，他辭官為母親守墓。每逢大雨之夜，總要跑到母親墓前陪著，害怕母親孤獨。這個故事出自《二十四孝圖》，雖無吞聲嗚咽之態(tài)，而催人淚下。其孝只，其孝至，其孝堅，其孝專，其孝執(zhí)。古有李密，今有孟佩然，他是全國道德模范。他因帶著母親上大學(xué)，獨自照顧母親，她失去了童年的快樂，卻毫無怨言。其孝深切，勝千尺之飛流。醒醒吧。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在?！蛾惽楸怼纷x后感7讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之片孝心，令人感動涕零。李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機祖母的費用。人，應(yīng)該往往懷著一顆感恩的心。感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。將無以為報的點滴付出永銘于心。8死母嫁，大小和祖母相依為命。祖母長期臥病在床，李密端茶匙藥歷來沒有停滯之人，關(guān)于年老多病的祖母不離不棄實為可貴。其實仔細想想，人這一生當(dāng)中最悲哀的事莫過于“子欲孝而親不在”了16愛意的時候，我是不是該留下一份孝心?《陳情表》讀后感9李密曾擔(dān)任蜀國的官，蜀亡后，晉武帝司馬炎征召他出任太子洗馬。他呈上陳情表辭謝，懇請晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。這樣的請求要讓晉武帝接受，十分困難，但最終李密的請求獲得了恩準(zhǔn)，那么，是什么打動了晉武帝呢？在讀了無數(shù)遍文章之后，在思索了很久之后，我頓悟，是李密的人品讓自己的心愿得以實現(xiàn)，李密“知恩報恩”，不僅“知祖母的養(yǎng)育之恩、報祖母的疼愛之情”，而且“知皇上的知遇之恩、報皇上的重用之德”，這樣的人，還有誰會強行阻撓他的正義之舉呢？李密詳細敘述自己悲苦的身世：出生六個月，慈父離世；四歲時，舅舅強迫母親改嫁；從小體弱多病，九歲還不能行走；既沒有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說自己是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想表明祖母關(guān)于自己恩重如ft，自己不能放棄盡孝而去朝廷為官。他希望自己像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終。“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠?！本渚渖钋椋肿盅獪I，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報答祖母的養(yǎng)育之恩?；噬系闹赜米尷蠲軜O度的惶恐。他真誠地向皇上做出解釋：我既卑微又鄙陋，您讓我擔(dān)當(dāng)太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠地向皇上表露：我以前一直做官，原本謀求仕途宦達，而且，我現(xiàn)在只是亡國奴，不敢有所盤桓。為了報答皇上的重用應(yīng)允的恩德，他做出深重的許諾，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”竟然，李密在祖母去世之后，進朝為官，官至漢中太守。李密向后人展示了他偉大的品性：至孝至真，知恩圖報！《陳情表》讀后感10其實仔細想想，人這一生當(dāng)中最悲哀的事莫過于“子欲孝而親不在”了“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！辈煌?，報答親情。不禁讓我深思，我?guī)е改傅年P(guān)懷、愛護走過了16個春夏秋冬，在帶走父母愛意的時候，我是不是該留下一份孝心？之情、恐懼之情、狼狽之情、報效之情。而這眾多糾結(jié)在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。假作真來真亦假，真作假來假亦真。當(dāng)我讀到'所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用的時候，我體會到了雖然花生沒有華麗的外表，卻樸實無華、默默奉獻、不求名利的精神?！蛾惽楸怼纷x后感11然，關(guān)于祖母劉氏的拳拳孝心，堪與日月同輝，感天動地，搖旌萬物。深懷一顆孝心、以孝恩澤天下的晉武帝怎不為之動容。的顧慮，心甘情愿地接受了李密的愿望?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日年，臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！碧热舯菹履軡M足李密的盡孝要求，李密愿肝腦涂服于他過人的說服能力。他用一顆真心溫暖人，用一股真情打動人?！蛾惽楸怼纷x后感12并且標(biāo)舉“圣朝以孝治天下”的旗號，反復(fù)訴說自己終養(yǎng)祖母的請求，化被動為主動，使晉武帝答應(yīng)了他的請求。本文主要申說作者辭不赴命的理由，但作者沒有過多地陳說道理，而是以敘事為主，在敘事中以情感人。本文首先陳說祖母關(guān)于作者早年的養(yǎng)育之恩和祖母晚年關(guān)于作者的依賴，其次表明作者關(guān)于州郡、朝廷屢下征舉的感激之情和眼前進退兩難的處境，再次表明心跡，不奉詔出并且非別有希冀，反復(fù)申說“祖孫二人，更相為情之心。據(jù)說晉武帝讀后曾動情地說：“士之有名，不虛然哉！”“大抵表文以簡捷精細為先，用事忌深僻，造語忌纖巧，鋪敘忌繁冗?！保▍窃G《文章辨體序說》）《陳情表》洵為書表類文章的典范之作，語言質(zhì)樸淳烈的感染力。有些四字句，簡明練達，生動形象，已凝練為后世常用的成語或習(xí)語。《陳情表》讀后感13在中國的文學(xué)史上，臣子給皇帝的奏章，以情真意切、傾訴肺腑感人的，我個人認(rèn)為當(dāng)屬諸葛亮的《出師表》和李密所作的《陳情表》了;但要以其實現(xiàn)的難度和效率來談?wù)摰脑?，那就?yīng)該是秦朝李斯的《諫逐客書》和李密的《陳情表》兩篇可謂并且駕齊驅(qū)了。《諫逐客書》所寫的是向秦王諫國家大事，《陳情表》所寫的則是個人的私事。兩者從表面來看似乎好象找不到什么相通之處。但實際上，兩篇文章均是屬于抗皇命、逆圣旨的同一種類型。所以兩人在歷經(jīng)危險的程度和處境也頗為相似。不同的是：李斯上書的關(guān)于象秦始皇，一個中國封建歷史上數(shù)一數(shù)二的暴君。而李密陳表的目標(biāo)則是晉武帝，也是中國歷史上一個眾所周知的惡王。246用了李斯。李密雖然和李斯的'情況不大相同，但所在的危險的處境是一樣的。晉武帝司馬炎為了鞏固自己新建立不久晉代江ft，一邊肅除敵關(guān)于余黨，一邊籠絡(luò)前朝舊臣。李密為了在家侍奉年邁的老祖母不能入朝為官而向晉武帝上表的這篇千古傳誦的《陳情表》。最后他也成功了，一篇字字見真情的文章感動了皇帝，從而恩準(zhǔn)了他。李斯，只是一個面臨著將要被放逐的客卿，要是觸犯了秦王，隨時可能會被斬首。李密，乃是前朝蜀國的舊臣，假如遷怒了當(dāng)朝的帝王，也面臨著隨時被殺頭的危險。所以，從某種意義上來講，他們的舉動都會讓人有些擔(dān)心?！蛾惽楸怼纷x后感14古人常說讀書必有感，必會落淚。其一《出師表》，落淚者是忠，其二是《陳情表》，落淚者是孝；后者是《記十二郎文》，落淚者是美。自讀《陳情表》后，我頗受感動。講述的是李密向晉武帝申訴自己不能應(yīng)召出世的奏章，描述的自己不能勝任的理由之一“劉日薄西ft，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。以及自己的與祖母的關(guān)系“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”。將作者步步緊逼至“臣之進退，實為狼狽”。但在忠孝兩難全時，作者毅然而然的選擇了孝。不論是古時還是今日？我們中華民族宣揚的不正是以孝治國嗎？世間萬物皆有情，小到野馬塵埃，大到宇宙星辰，無一不是展示著情的存在。古時早就明白“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。這是花兒關(guān)于頭土壤的感恩，只同時也是為自己明年的綻放的鋪墊。如今我們處在和平安詳?shù)纳鐣?，不窮，我們?nèi)鐖D古人般生當(dāng)有隕首，死當(dāng)結(jié)草。我們?yōu)楹尾荒苋绻湃四菢右孕橄?？讓我們懷著一顆孝心融入這個大千社會吧！子女孝順父母，這是法定贍養(yǎng)的義務(wù),是我們身為子女必做的一件事情。不僅彰顯了我們自己,同時也反映了這個社會的制度。一個國家的政治,文化。更是我們中華民族的藝術(shù)標(biāo)簽。無論你曾經(jīng)做得如何？物質(zhì)贍養(yǎng)的如何？已成過往。人的生命是短暫的,人世沉浮如電火石光,盛衰起伏，變幻莫測。不可能事事經(jīng)歷，也不可能事事洞察。因此,以史為什么榜,我們展示“孝”，并且讓“孝”落到實處,懷著孝心去感受?！蛾惽楸怼纷x后感15以一馬平川，沒有一個人可以隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感越發(fā)真實?！蛾惽楸怼纷髡呃蠲?，面關(guān)于當(dāng)朝的