PAGE14《留侯論》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)鞏固1．下列句子中，加點(diǎn)字詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是①匹夫見(jiàn)辱②慈父見(jiàn)背③而世不察，以為鬼物④太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)．①②相同，③④不同B．①②不同，③④相同C．①②不同，③④不同D．①②相同，③④相同2．下列句子中，加點(diǎn)字的意義與例句相同的一項(xiàng)是例句：古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)A．以為鬼物，亦已過(guò)矣B．聞大王有意督過(guò)之C．且爾言過(guò)矣D．由也好勇過(guò)我3．下列句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是A．匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起 B．慈父見(jiàn)背C．是以見(jiàn)放 D．臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王4．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法與例句不同的一項(xiàng)是例句：此其所以為子房歟A．觀其所以微見(jiàn)其意者B．而項(xiàng)籍之所以敗者C．雖世殊事異，所以興懷，其致一也D．吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也5．下列各句中，加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法和意義相同的一項(xiàng)是A．此其所挾持者甚大B．其君能下人C．彼其能有所忍也，然后可以就大事D．雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車也6．下列加點(diǎn)字的活用情況，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是A．故深折其少年剛銳之氣B．當(dāng)淮陰破齊而欲自王C．先破秦入咸陽(yáng)者王之D．其君能下人，必能信用其民矣二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成7～11題。古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書(shū)于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書(shū)。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)，雖有賁、育，無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊。何者其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：孺子可教也。楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會(huì)稽而歸，臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊。此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由是觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之。7．下列各句中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是A．卒然臨之而不驚 卒：同“猝”，突然B．而特出于荊軻、聶政之計(jì) 特：只，僅C．養(yǎng)其全鋒而待其弊 弊：疲困D．非子房其誰(shuí)全之 全：齊全8．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一組是\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒,青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù),河南樂(lè)羊子之妻者，不知何氏之女也\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀,不者，若屬皆且為所虜\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1觀夫高祖之所以勝,吾所以待侯生者備矣9．下列句子中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A．匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起B(yǎng)．其平居無(wú)罪夷滅者C．子房不忍忿忿之心D．勾踐之困于會(huì)稽10．下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)篇將“匹夫”之勇與“大勇者”之勇進(jìn)行比較，指出“豪杰之士”的“過(guò)人之節(jié)”就在于“能忍”的品性，體現(xiàn)了佛家的“物我相忘，身心皆定”精神。B．本文列舉了張良阻擊秦王、進(jìn)履受書(shū)、勸說(shuō)劉邦封韓信為齊王三件事，以鮮明生動(dòng)的歷史事實(shí)為例，說(shuō)明只有“忍小忿”才能“就大謀”。C．作者以項(xiàng)劉楚漢之爭(zhēng)為例，論證正是由于張良能夠“忍小忿”，所以才能“就大謀”，也才能夠輔佐高祖劉邦建立帝業(yè)。D．文章以鄭伯肉袒牽羊、勾踐臣妾于吳與項(xiàng)劉楚漢之爭(zhēng)等歷史事實(shí)為例，進(jìn)行說(shuō)理，具體生動(dòng)，深入淺出，曉之以理，動(dòng)之以情，這增加了文章的說(shuō)服力。11．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。譯文：2其君能下人，必能信用其民矣。譯文：3觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。譯文：三、延伸閱讀閱讀下面的文言文，完成12～16題。深慮論方孝孺慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡縣。方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無(wú)變，而七國(guó)萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，皆出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見(jiàn)五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國(guó)。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此，而禍興于彼，終至亂亡者，何哉蓋智者可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子多死于??；良巫之子多死于鬼，彼豈工于活人而拙于活己之子哉乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠(chéng)、用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無(wú)危亡，此理之所必?zé)o者也，而豈天道哉！12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．變封建而為郡縣封建：封邦建國(guó)B．方以為兵革可不復(fù)用兵革：兵器C．其于治亂存亡之幾治亂：治理亂世D．籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)籠絡(luò)：包攬13．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1禍常發(fā)于所忽之中,不知子孫卒困于敵國(guó)\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1武氏日侍其左右而不悟,使力弱而易制\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù),唯積至誠(chéng)、用大德以結(jié)乎天心\b\lc\{\rc\\a\vs4\al\co1備其所可畏，而遺其所不疑,而其亡也，皆出于所備之外14．下列全都表現(xiàn)出“出于智力之所不及”的事情的一組是①武氏日侍其左右而不悟②變封建而為郡縣③而王莽卒移漢祚④盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制⑤大建庶孽而為諸侯⑥良醫(yī)之子多死于病A．①②⑤ B．①③⑥C．②④⑤ D．③④⑤15．下列符合文章內(nèi)容或作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．秦代吸取周代的教訓(xùn)，改封建制為郡縣制，于是加強(qiáng)了中央集權(quán)，卻因放棄了兵器而失去天下。B．漢代吸取秦的教訓(xùn)，鎮(zhèn)壓了王國(guó)叛亂后，又把郡縣制恢復(fù)為封建制，從而穩(wěn)定了政局，安定了天下。C．宋代吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，大力削弱武將的兵權(quán)，結(jié)果導(dǎo)致宋代軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力很弱，為周邊政權(quán)所困擾。D．魏代和晉代，因?yàn)槟軌蛭∏俺餐龅慕逃?xùn)，積極改進(jìn)他們的統(tǒng)治策略，因而都有效避免了封建制和郡縣制的危害。16．把文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1武、宣以后，稍剖析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。譯文：2彼豈工于活人而拙于活己之子哉乃工于謀人而拙于謀天也。譯文：

參考答案：一、基礎(chǔ)鞏固1、答案B解析見(jiàn)：①表被動(dòng)，②表示對(duì)自己怎樣。以為：認(rèn)為。2、答案D解析D項(xiàng)“超過(guò)”，A、C項(xiàng)“錯(cuò)誤”，B項(xiàng)“責(zé)備”。3、答案B解析B項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。A、C、D三項(xiàng)都是被動(dòng)句。4、答案A解析A項(xiàng)表憑借。B、C、D三項(xiàng)與例句表原因。5、答案C解析A項(xiàng)古義：抱負(fù)。今義：①?gòu)膬膳宰プ』蚣茏”蛔阶〉娜硕嘀笁娜俗阶『萌?，②用威力?qiáng)迫對(duì)方服從。B項(xiàng)古義：屈居人下。今義：①舊時(shí)指仆人，也叫底下人；②指兒女或子孫等晚輩。D項(xiàng)古義：然而這樣。今義：連詞，用在上半句，下半句往往有“可是，但是”等跟它呼應(yīng)，表示承認(rèn)甲事為事實(shí)，但乙事并不因?yàn)榧资露怀闪ⅰ?、答案B解析B項(xiàng)是名詞用作動(dòng)詞。A、C、D三項(xiàng)都是使動(dòng)用法。二、課內(nèi)閱讀7、答案D解析全：成全，成就。8、答案A解析A項(xiàng)兩個(gè)“而”都是表轉(zhuǎn)折的連詞。B項(xiàng)第一個(gè)“者”，“……的人”；第二個(gè)“者”，判斷句中表停頓。C項(xiàng)第一個(gè)“為”，“作出，表現(xiàn)出”；第二個(gè)“為”表被動(dòng)，“被”。D項(xiàng)第一個(gè)“所以”表原因，第二個(gè)“所以”表憑借。9、答案C解析其余三項(xiàng)為被動(dòng)句。10、答案A解析“體現(xiàn)了佛家的‘物我相忘，身心皆定’精神”錯(cuò)。11、答案1天下真正“大勇”的人，突然面對(duì)變故，一點(diǎn)兒也不驚慌，無(wú)緣無(wú)故遭受侮辱，一點(diǎn)兒也不激怒。2鄭國(guó)的君王能向人低頭，一定能得到百姓的信任擁戴。3考察高祖勝、項(xiàng)羽敗的原因，就在于能忍耐和不能忍耐的差別而已。三、延伸閱讀12、答案C解析治亂：安寧與動(dòng)亂。13、答案D解析D項(xiàng)“所”字結(jié)構(gòu)，所＋動(dòng)詞，表示這個(gè)動(dòng)詞所涉及的對(duì)象。A項(xiàng)介詞，從，在；介詞，被。B項(xiàng)連詞，卻，表轉(zhuǎn)折；連詞，表順承。C項(xiàng)介詞，憑借；連詞，來(lái)，表目的。14、答案B解析②④⑤都是智力所能及的事情。15、答案C解析A項(xiàng)“放棄了兵器”錯(cuò)。B項(xiàng)漢代發(fā)生王國(guó)叛亂是在封邦建國(guó)之后，政局也并非因此而穩(wěn)定。D項(xiàng)“有效避免”文中并未提及。16、答案1漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢(shì)力，以為這樣便平安無(wú)事了，沒(méi)想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。2難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道??！

參考譯文籌劃國(guó)家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略平常容易的一面；防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大，于是改封邦建國(guó)制為郡縣制。以為這樣一來(lái)就會(huì)根除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無(wú)輔，于是大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而七國(guó)還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢(shì)力，以為這樣便平安無(wú)事了，沒(méi)想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢哀、平的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備，可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。唐太宗聽(tīng)傳言說(shuō)：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來(lái)統(tǒng)統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒(méi)想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對(duì)付，哪料想子孫后代竟在敵國(guó)的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧、蓋世的才華，對(duì)國(guó)家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了，然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無(wú)法預(yù)測(cè)天道的安排。良醫(yī)