1、金牌導(dǎo)學(xué)案傅雷家書(shū)名著閱讀金牌導(dǎo)學(xué)案傅雷家書(shū)名著閱讀【作者簡(jiǎn)介】 傅雷，字怒安，號(hào)怒庵，著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家。于20世紀(jì)20年代初曾在上海天主教創(chuàng)辦的徐匯公學(xué)讀書(shū)，因反迷信反宗教，言論激烈，被學(xué)校開(kāi)除。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，他參加在街頭的演講游行。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)他又參加大同大學(xué)附中學(xué)潮，在國(guó)民黨逮捕的威脅和恐嚇之下，被寡母強(qiáng)迫避離鄉(xiāng)下。【作者簡(jiǎn)介】1927年冬離滬赴法，在巴黎大學(xué)文科聽(tīng)課；同時(shí)專攻美術(shù)理論和藝術(shù)評(píng)論。1931年春訪問(wèn)意大利時(shí)，曾在羅馬演講過(guò)國(guó)民軍北伐與北洋軍閥斗爭(zhēng)的意義，猛烈抨擊北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。留學(xué)期間游歷瑞士、比利時(shí)、意大利等國(guó)。1931年秋回國(guó)后，傅雷致力于法國(guó)文

2、學(xué)的翻譯與介紹工作，譯作豐富，行文流暢，文筆傳神，翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。 1927年冬離滬赴法，在巴黎大學(xué)文科聽(tīng)課；同時(shí)專攻美術(shù)理論和【主要內(nèi)容】 傅雷家書(shū)是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)7 000多字，【主要內(nèi)容】是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，是父子的真情流露。是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好 傅雷說(shuō)，他

3、給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”， 能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。 傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、 愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙弧Ｕ缢麑?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。 愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅

4、聰和傅敏的愛(ài)卻沒(méi)有成為 同時(shí)對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。 同時(shí)對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活可以說(shuō)，傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰著名鋼琴大師、傅敏英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。讓我們一起感受那份動(dòng)人的舐?tīng)僦?！可以說(shuō)，傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培 這本書(shū)問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操

5、、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。傅雷家書(shū)獲得過(guò)全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物一等獎(jiǎng)，還被列為大型叢書(shū)百年百種優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)圖書(shū)之一。及至目前，20多年間它的發(fā)行量累計(jì)已達(dá)110萬(wàn)冊(cè)，這足以證明其影響之大。 這本書(shū)問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的傅雷家書(shū)是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”，更是既平凡又典型的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照，是可以使我們更好提高自身修養(yǎng)的一本好書(shū)，更值得父母和孩子讀一讀。本書(shū)為書(shū)信體。傅雷家書(shū)是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”【人物形象】 傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)親人（主要是兒子）和國(guó)家有著無(wú)私的熱愛(ài)，有

6、良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。 傅雷夫人（朱梅馥）：因材施教，教育思想非常成功。 【人物形象】 傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)音樂(lè)，同時(shí)也是個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。 傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無(wú)聞，不因有父親和哥哥的光環(huán)而驕傲。 傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)【主題思想】 傅雷家書(shū)是傅雷寫(xiě)給兒子的信，寫(xiě)出了一個(gè)父親對(duì)兒子的要求，勉勵(lì)，鼓勵(lì)兒子不要喪失對(duì)真、善、美的追求，不要驕傲。要讓孩子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”?！局黝}思想】 【藝術(shù)特色】 傅雷家書(shū)是一部

7、很特殊的書(shū)。它是傅雷思想的折光，甚至可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)楦道准視?shū)是給他與兒子之間的書(shū)信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對(duì)兒子苦心孤詣。傅雷家書(shū)無(wú)處不體現(xiàn)了濃濃的父愛(ài)，或許每個(gè)父親對(duì)他的孩子都疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的?！舅囆g(shù)特色】【名著精練】（一）1956年10月3日 親愛(ài)的孩子，你回來(lái)了，又走了；許多新的工作，新的忙碌，新的變化等著你，你是不會(huì)感到寂寞的；我們卻是靜下來(lái)，慢慢地恢復(fù)我們單調(diào)的生活，和才過(guò)去的歡會(huì)與忙亂對(duì)比之下，不免一片空虛昨兒整整一天若有所失?！久殹亢⒆?，你一天天地在進(jìn)步，在發(fā)展：這兩年來(lái)你對(duì)人生和藝術(shù)的

8、理解又跨了一大步，我愈來(lái)愈愛(ài)你了，除了因?yàn)槟闶俏覀兩砩系难馑鰜?lái)的而愛(ài)你以外，還因?yàn)槟阌腥绱藷òl(fā)的才華而愛(ài)你；正因?yàn)槲覑?ài)一切的才華，愛(ài)一切的藝術(shù)品，所以我也把你當(dāng)作一般的才華（離開(kāi)骨肉關(guān)系），當(dāng)作一件珍貴的藝術(shù)品而愛(ài)你。孩子，你一天天地在進(jìn)步，在發(fā)展：這兩年來(lái)你對(duì)人生和藝術(shù)的理解你得千萬(wàn)愛(ài)護(hù)自己，愛(ài)護(hù)我們所珍視的藝術(shù)品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們連你自己在內(nèi)對(duì)藝術(shù)的愛(ài)！不是說(shuō)你應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻想到自己了不起，而是說(shuō)你應(yīng)當(dāng)從客觀的角度重視自己：你的將來(lái)對(duì)中國(guó)音樂(lè)的前途有那么重大的關(guān)系，你每走一步，無(wú)形中都對(duì)整個(gè)民族藝術(shù)的發(fā)展有影響，所以你更應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事！你得千萬(wàn)愛(ài)護(hù)自己，愛(ài)

9、護(hù)我們所珍視的藝術(shù)品！遇到任何一件出入重隨時(shí)隨地要準(zhǔn)備犧牲目前的感情，為了更大的感情對(duì)藝術(shù)對(duì)祖國(guó)的感情。你用在理解樂(lè)曲方面的理智，希望能普遍的應(yīng)用到一切方面，特別是用在個(gè)人的感情方面。我的園丁工作已經(jīng)做了一大半，還有一大半要你自己來(lái)做了。隨時(shí)隨地要準(zhǔn)備犧牲目前的感情，為了更大的感情對(duì)藝術(shù)對(duì)祖國(guó)爸爸已經(jīng)進(jìn)入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來(lái)越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說(shuō)到技巧要理論與實(shí)踐結(jié)合，但愿你能把這句話用在人生的實(shí)踐上去；那么你這朵花一定能開(kāi)得更美，更豐滿，更有力，更長(zhǎng)久！爸爸已經(jīng)進(jìn)入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的

10、后面 談了一個(gè)多月的話，好像只跟你談了一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白。我跟你是永遠(yuǎn)談不完的，正如一個(gè)人對(duì)自己的獨(dú)白是終身不會(huì)完的。你跟我兩人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情嗎？清清楚楚的，我跟你的討論與爭(zhēng)辯，常常就是我跟自己的討論與爭(zhēng)辯。 談了一個(gè)多月的話，好像只跟你談了一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白。我跟你是父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因沒(méi)有能使你把假期過(guò)得像個(gè)假期以外，連我也給你一些小小的不愉快，破壞了你回家前的對(duì)家庭的期望。我心中始終對(duì)你抱著歉意。但愿你這次給我的教育（就是說(shuō)從和你相處而反映出我的缺點(diǎn)）能對(duì)我今后發(fā)生作用，把我自己繼續(xù)改造。父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因

11、沒(méi)有盡管人生那么無(wú)情，我們本人還是應(yīng)當(dāng)把自己盡量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂(lè)。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，我仍抱著“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下人”的心愿。我相信你也是這樣的。盡管人生那么無(wú)情，我們本人還是應(yīng)當(dāng)把自己盡量改好，少給人一些1.第一段“正因?yàn)槲覑?ài)一切的才華，愛(ài)一切的藝術(shù)品，所以我也把你當(dāng)作一般的才華（離開(kāi)骨肉關(guān)系），當(dāng)作一件珍貴的藝術(shù)品而愛(ài)你?！币痪溥\(yùn)用了什么修辭手法？有什么好處？_比喻。作者結(jié)合自己對(duì)藝術(shù)的感受表達(dá)了對(duì)兒子的珍愛(ài)。1.第一段“正因?yàn)槲覑?ài)一切的才華，愛(ài)一切的藝術(shù)品，所以我也把2.為什么說(shuō)“我的園丁工作已經(jīng)做了一大半，還有一大半要你自己來(lái)做了?！盻3.為什么作者說(shuō)“談了一個(gè)多月的話

12、，好像只跟你談了一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白。”_因?yàn)樽髡邚氖铝舜蟀肷乃囆g(shù)教育工作，他希望兒子繼承自己的事業(yè)。因?yàn)楦赣H與孩子是永遠(yuǎn)談不完的，正如一個(gè)人對(duì)自己的獨(dú)白是終身不會(huì)完的。2.為什么說(shuō)“我的園丁工作已經(jīng)做了一大半，還有一大半要你自己4.曹操說(shuō)：“寧我負(fù)天下人，毋天下人負(fù)我。”傅雷說(shuō)：“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下人”。他們的話各自表現(xiàn)了一種怎樣的人生境界？想想我們應(yīng)該怎樣處理自己同別人的關(guān)系？_曹操：極端利己的野心家的、小人的人生境界；傅雷：完全利他的。充滿犧牲精神的君子的、圣人的人生境界。我們應(yīng)該嚴(yán)于律己，寬以待人；受人滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)；不給或少給人一些痛苦，多給人一些快樂(lè)。4.曹操說(shuō)：“寧我負(fù)天下人

13、，毋天下人負(fù)我?！备道渍f(shuō)：“寧天下5.尾段中寫(xiě)道：“父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。”“這種境界”指的是哪種境界？現(xiàn)實(shí)生活中有這種體會(huì)么？請(qǐng)你談一談。_傅雷：“這種境界”指父子之間清清楚楚的討論與爭(zhēng)辯。(結(jié)合自己的生活實(shí)際談體會(huì))5.尾段中寫(xiě)道：“父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。（二）1954年1月30日 親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。（二）好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事這一類的話我們不知有多少可以

14、和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)。你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回憶的；好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一我們嚕哩嚕嗦的抖抖你尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè)又惆悵。我們嚕哩嚕嗦的抖抖你尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這 真的，你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最愉快的時(shí)期，這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰(shuí)感謝，盡管我沒(méi)宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了！我高興的是我又多了一個(gè)朋友；兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢！盡管將來(lái)你我之間離多聚少，但我精神上至少是

15、溫暖的，不孤獨(dú)的。 真的，你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最愉快的時(shí)期，這我相信我一定會(huì)做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厭煩。也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想的，所見(jiàn)到的，比你們的不真實(shí)。年紀(jì)大的人終是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺(jué)得我看得不對(duì)，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒(méi)有大錯(cuò)。我相信我一定會(huì)做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厭煩。也希望 孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來(lái)，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過(guò)程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華！ 孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的 你走后第二天，

16、媽媽哭了，眼睛腫了兩天；這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣告訴你。也可以不擔(dān)心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛(ài)的！ 你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天；這叫做悲喜交集1.第一段“這一類的話我們不知有多少可以和你說(shuō)”中的“這一類的話”指什么？（用原文回答，15字以內(nèi)）_2.第一段提到令作者“又快樂(lè)又惆悵”的是什么事？為什么說(shuō)它是“又快樂(lè)又惆悵”的？_你二三歲到六七歲間的小故事?；貞泝鹤拥耐逻@件事。因回憶兒子的往事(回想與兒子在一起的日子)而快樂(lè)，因兒子離開(kāi)父母(只能靠回憶來(lái)寄托思念之情)而惆悵。1.第一段“這一類的話我

17、們不知有多少可以和你說(shuō)”中的“這一類3.在第二段中，作者寫(xiě)道：“你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最愉快的時(shí)期?！弊髡哒f(shuō)這話的原因是什么？（用原文回答，10字以內(nèi)）_ 4.讀完本文后，結(jié)合對(duì)本文主旨的理解，寫(xiě)出你此時(shí)最想對(duì)父母說(shuō)的一句話。_兒子變成了朋友(“我又多了一個(gè)朋友”不得分)。第一處從“轉(zhuǎn)折”或“襯托”的角度作答即可；第二處從“反問(wèn)”角度作答即可。略3.在第二段中，作者寫(xiě)道：“你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最（三）1956年2月29日夜 親愛(ài)的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。 關(guān)于莫扎特的話，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來(lái)還是沒(méi)有那天真、可愛(ài)、清新的味兒。這道理，

18、我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。（三）感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了否則即使道理說(shuō)了一大堆，仍然是隔了一層。一般藝術(shù)家的偏intellectual理智，偏于cold冷靜，就因?yàn)樗麄兺Ａ粼诶硇哉J(rèn)識(shí)的階段上。否則即使道理說(shuō)了一大堆，仍然是隔了一層。一般藝術(shù)家的偏int 比如你自己，過(guò)去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并沒(méi)

19、發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛(ài)之不切了；愛(ài)之不切，彈出來(lái)當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去，你對(duì)一個(gè)作家當(dāng)然無(wú)從深入。 比如你自己，過(guò)去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并 這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來(lái)了，抓住了，所以你才會(huì)這樣欣賞他，理解他。 這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的 由此得到一個(gè)結(jié)論：藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字！

20、所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛(ài)”，這“偉大的心”幾個(gè)字，真有意義。而且這個(gè)愛(ài)決不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠(chéng)的、純潔的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛(ài)。 由此得到一個(gè)結(jié)論：藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限1.結(jié)合語(yǔ)境，解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。真正的共鳴：_悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。”(“你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來(lái)了，抓住了，所以你才會(huì)這樣欣賞他，理解他。”)“使原作者的悲歡喜怒化為你自己的1.結(jié)合語(yǔ)境，解釋

21、加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。悲歡喜怒，使原作者每一根神2.作者在分析了孩子過(guò)去和現(xiàn)在彈奏的差別后，得出了一個(gè)結(jié)論是：_。還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。”(用自己的話概括或引用文中的原話均可)“藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，2.作者在分析了孩子過(guò)去和現(xiàn)在彈奏的差別后，得出了一個(gè)結(jié)論是3. 傅雷對(duì)兒子的教導(dǎo)對(duì)你有什么啟發(fā)？_4.選文是洋溢著父子深情的家書(shū)，耐人尋味，深切感人，和一般的講道理的文章比較，本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？_藝術(shù)最需要的是“愛(ài)”，要有一顆“偉大的心”，只有這樣才能產(chǎn)生共鳴，不僅藝術(shù)是這樣，做其他事情也是這樣。親切自然，娓娓道來(lái)，循循善誘，語(yǔ)重心長(zhǎng)。3. 傅雷對(duì)兒子的教導(dǎo)對(duì)你有什么

22、啟發(fā)？藝術(shù)最需要的是“愛(ài)”，（四） 你素來(lái)有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌！（四）何況還要使衣服走樣，你所來(lái)往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說(shuō)話時(shí)手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。何況還要使衣服走樣，你所來(lái)往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一 在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年

23、就可知道。刀叉尤其不要掉在盤(pán)上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)摹?在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌下，擱在自己腿上1.傅雷在這封信中，從哪方面對(duì)兒子進(jìn)行了教導(dǎo)？ _ 2.怎樣才能成為傅雷所希望的有教養(yǎng)的青年？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。 _日常生活，文明禮儀，習(xí)慣養(yǎng)成。(意思相同即可)內(nèi)因：加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)教養(yǎng)的重要；從日常生活小事做起；持之以恒。外因：家長(zhǎng)老師的鼓勵(lì)督促。1.傅雷在這封信中，從哪方面對(duì)兒子進(jìn)行了教導(dǎo)？ 日常生活，文3.請(qǐng)你向沒(méi)有讀過(guò)這部書(shū)的人簡(jiǎn)要列舉書(shū)中內(nèi)容。（列舉不少于兩條）_示例：這些家信凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的是：一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活問(wèn)題；傅雷教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做

24、事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困難不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感；3.請(qǐng)你向沒(méi)有讀過(guò)這部書(shū)的人簡(jiǎn)要列舉書(shū)中內(nèi)容。（列舉不少于兩_要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，傅雷對(duì)兒子的日常生活也進(jìn)行了有益的指導(dǎo)；對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)；如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。_（五）1954年10月2日 聰，親愛(ài)的孩子。收到9月22日晚發(fā)的第六信，很高興。我們并沒(méi)為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的。我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。（五）你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于