1、第一課時(shí)門生 規(guī)原名訓(xùn)蒙文，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采納論語“學(xué)而篇第六條：“門生 入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，博愛 眾，而親仁，行不足力，那么以學(xué)文。的文義以三字一句，兩句一韻編輯 而成，分為五個(gè)局部加以演述；詳細(xì)羅列出為人后輩 在家、出外、待人接物、修業(yè) 應(yīng)有的禮節(jié) 與規(guī)范，特不講究 家庭教導(dǎo) 與生活 教導(dǎo) 。后經(jīng)清朝賈存仁訂正 改編，并更名 為門生 規(guī)，是發(fā)蒙 養(yǎng)正，教導(dǎo) 后輩 防邪存誠，養(yǎng)成奸詐家風(fēng)的最準(zhǔn)確 讀物?？傂颍洪T生 規(guī) 賢人 訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信博愛 眾 而親仁 不足力 那么學(xué)文正文悌 ：弟弟親愛哥哥。解讀：門生 規(guī)這本書，是根據(jù)至圣先師孔子的教導(dǎo)而編成的生活 規(guī)范

2、。起首 在一樣平常 生活 中，要做到孝敬怙恃 ，友好 兄弟姊妹。其次在所有 一樣平常 生活 語言 行動(dòng) 中要警惕 慎重，要講信譽(yù)。跟 群眾相處時(shí)要對(duì)等博愛 ，同時(shí)親熱 有仁德的人，向他進(jìn)修 ，這些基本上 非常主要 非做弗成 的事，假如做了之后，另有 過剩 的時(shí)刻 精神，就應(yīng)當(dāng) 好好的進(jìn)修 禮、樂、射、御、書、術(shù)六藝等其余 無益的學(xué)咨詢 。厚德篇入那么孝怙恃 呼應(yīng)勿緩怙恃 命行勿勤 怙恃 教須敬聽怙恃 責(zé)須順承正文：承：承當(dāng)。解讀：怙恃 召喚 ，應(yīng)實(shí)時(shí) 答復(fù)，不要慢悠悠的非常久才應(yīng)對(duì)，怙恃 有事交接 ，要破 即出發(fā) 去做，弗成 遷延 或推托偷勤 。怙恃 教導(dǎo)咱們 ，應(yīng)當(dāng) 尊敬 的傾聽，怙恃 指摘

3、教誡時(shí)，該當(dāng)謙虛承受，弗成 蠻橫無理 。冬那么溫夏那么凊晨那么省昏那么定出必告反必面居有常業(yè)無變解讀： 冬天嚴(yán)寒 時(shí)會(huì)為父親暖跟 被窩，炎天 睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，晚上起床之后，先看望 怙恃 ，下戰(zhàn)書 回家后，向怙恃 報(bào)安全，使白叟 家擔(dān)心。外出離家時(shí)，須通知怙恃 要到那兒 去，回家后還要劈面 稟報(bào)怙恃 返來 了。平常起居作息，要保持 畸形 有法則 ，辦事 有慣例，不要恣意改動(dòng)，免得 怙恃 憂愁 。事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心酸 正文：茍：假如解讀：即使 是年夜 事，不要擅自 作主，而不向怙恃 稟告。假如擅自 作主，率性 而為，就有損為人后代 的天職 。公物雖小，也不克不及

4、 夠 擅自 珍藏，占為己有。假如私藏，品格 就出缺 掉 ，怙恃 親明白了必定 非常悲傷 。親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞貽：遺留具：預(yù)備 解讀：怙恃 親所愛好的貨色 ，應(yīng)當(dāng) 盡力 去預(yù)備 ，怙恃 所討厭的事物，要警惕 慎重的去除。軀體 有所不適，遭到損害，怙恃 親就會(huì)憂愁 。品格 涵養(yǎng)有咨詢 題，做出感冒 敗德的事，怙恃 親就會(huì)遭受羞恥。考慮題：1、門生 規(guī)從幾多 個(gè)方面談做人應(yīng)有的禮節(jié) 規(guī)范。2、孝悌是中國文化 的根底，昔人 云：“百善孝為先。一團(tuán)體能夠 孝敬，他就有一顆殘忍殘忍的心，有了這份仁心，就能夠 好處 許很多 多的人。面臨 怙恃 的教導(dǎo)咱們 應(yīng)有的立場 是什么？人

5、物鏈接：故事一：溫家寶總理談中國傳統(tǒng)文化 新華社音訊 溫家寶總理1月31日在西班牙塞萬提斯學(xué)院與西班牙文化 界人士、青年老師 進(jìn)展了座談。院長密斯 ，列位 教師、列位 同窗，密斯 們、老師 們、冤家們： 非常快樂離開久負(fù)盛名的塞萬提斯學(xué)院與年夜 伙兒 會(huì)晤 。中國跟 西班牙基本上 世界 上存在 長久 汗青 文化 的年夜 國，明天的座談會(huì)以文化 為主題非常有意思 。貴國有名 劇作家哈辛托貝納文特曾說過：“文化 是了解與相同 的良師。 文化 交換 對(duì)促進(jìn) 咱們 的互相了解、促進(jìn) 兩國敵對(duì)協(xié)作必將起到無益的感化 。 中國5000年的文化 史，胸?zé)o點(diǎn)墨，從未連續(xù)。在此，我想談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)文化 的一些要緊

6、肉體及其理想意思 ： 一是發(fā)奮圖強(qiáng) 、剛健無為的朝上進(jìn)步 肉體。中國現(xiàn)代文化 經(jīng)典周易上說：“天行健，小人以發(fā)奮圖強(qiáng) 。確實(shí)是倡導(dǎo)人應(yīng)師法 日月星斗剛健運(yùn)轉(zhuǎn)那樣斗爭不息、踴躍 朝上進(jìn)步 ，保持 獨(dú)破 意志、品德 莊嚴(yán) 跟 做人原那么。發(fā)奮圖強(qiáng) 是中國傳統(tǒng)文化 思維 的主旋律，也是中華平易近 族歷經(jīng)磨練而不倒，中漢文 化 歷經(jīng)年夜 難 而傳承的主要 要素。這種肉體鑄就了中國國平易近 堅(jiān)韌不拔、愈挫愈奮的平易近 族品行。 二是以跟 為貴、跟 而差別 的調(diào)跟 肉體。早在2000多年前，中國現(xiàn)代思維 家就提出“跟 實(shí)生物、“跟 而差別 等思維 。主意 國度之間、平易近 族之間、人與人之間調(diào)跟 共處；差

7、別 文化 之間調(diào)跟 共存；人與天然 調(diào)跟 共生?！案?是中漢文 化 的精華，是中國國平易近 履行 的崇低代價(jià) ，在中國汗青 上曾經(jīng)起了促進(jìn) 平易近 族勾結(jié)，加強(qiáng)平易近 族凝集 力，完成睦鄰敵對(duì)的踴躍 感化 。 三是平易近 為國脈 、平易近 貴君輕的平易近 本思維 。成書于殷商時(shí)代 的尚書中就有“平易近 惟國脈 ，本固邦寧的思維 。咱們 提出的“以工資 本，是對(duì)“平易近 本思維 的承繼跟 發(fā)揮 。確實(shí)是經(jīng)過變革開放，束縛跟 開展消費(fèi)力，滿意 人們?nèi)找嬖黾?的物資 文化 需要 ；確實(shí)是要在對(duì)等、自在的前提 下完成人的片面開展。 四是天人合一、平易近 胞物與的人與天然 相一致的思維 。中國宋代哲學(xué)家

8、張載明白提出“天人合一，平易近 胞物與的思維 。確實(shí)是說，寰宇 如同 怙恃 ，人與萬物基本上 寰宇 所生，國平易近 基本上 我的兄弟，萬物基本上 我的冤家。這充沛確信 了人與天然 界的一致。人是天然 界所發(fā)生的，是天然 界的一局部，人能夠 看法天然 并加以改動(dòng)調(diào)劑 ，但不該 毀壞天然 。假如毀壞了天然 ，人類早晚 會(huì)遭到天然 界的懲處。 中國傳統(tǒng)文化 塑造了中華平易近 族醇厚中跟 、剛健自強(qiáng)的人文品行跟 品格 規(guī)范，不只對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)跟 社會(huì)開展發(fā)揮 著宏年夜 妨礙 ，也為中國人的世界 不雅 跟 行動(dòng) 方法 的構(gòu)成奠基 了根底。它的妨礙 不斷連續(xù) 至今。故事二：捐腎救母的田世國田世國，山東人，3

9、8歲，狀師 ，5年來不斷在廣州任務(wù)，難過 有空回家。2004年2月26日，田世國的弟弟從故鄉(xiāng) 給他打 說：母親查出患尿毒癥。忽然 聽到這可憐 音訊，田世國似乎天塌了上去。翌日，田世國就促 踏上北上的列車，回到了母親的周圍 ?？粗赣H被病魔熬煎 的瘦弱 不勝 的身軀，田世國內(nèi)心 非常的苦楚。田世國的母親為了不連累 后代 ，一度想保持 醫(yī)治。田世國在得悉 最好的醫(yī)治方法 是移植一個(gè)安康的腎臟后，田世國偷偷跑到上海中山病院 做了血樣檢查 ，配型勝利 后，他決然決議將本人的一個(gè)腎臟移植給媽媽。2004年9月27日，田世國把母親騙到上海來，他說：“假如我媽明白那個(gè) 腎是我的，她會(huì)從樓上跳下去，她相對(duì)做得

10、出來！田世國說，他永久 忘不了母親聽到他說尋 到腎源時(shí)的那個(gè) 眼神，那是求生的愿望。田世國用本人的實(shí)踐舉動(dòng)答復(fù)了一個(gè)千百年的咨詢 題：誰言寸草心，報(bào)得三春暉。名言鏈接：小人多思不假定養(yǎng)志，多言不假定守靜，多才不假定蓄德。 曾國藩小人開闊 蕩，小人長戚戚。 孔丘不傲才以驕人，不以寵而作威。 諸葛亮第二課時(shí)出 那么 悌 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生語言 忍忿自泯正文：泯：消滅 解讀：當(dāng)哥哥姐姐的要能友好 弟妹，做弟弟妹妹的應(yīng)做到尊敬 兄姐，如此 兄弟姐妹就能不跟 ，在這不跟 傍邊 就存在孝道。把身外所用的鈔票 財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)算 ，兄弟之間就不會(huì)發(fā)生仇恨 ；發(fā)言 時(shí)不要太激動(dòng)，傷情感 的

11、話要能忍住不說，那么不用要的抵觸仇恨就會(huì)消滅 無蹤父老 破 幼勿坐父老 坐命乃坐父老 前聲要低低不聞卻非宜解讀：假如晚輩還站著，年幼的咱們 不該 先坐上去，假如晚輩坐著，同意 咱們 坐下時(shí)才干夠 坐下。在晚輩眼前 發(fā)言 ，聲響要低，然而 答復(fù)的聲響，低到聽不清晰 ，那也不恰當(dāng) ，要跟 藹可親，聲響要柔跟 清晰 才好。謹(jǐn)冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切衣貴潔不貴華上安分 下稱家正文：履：鞋子。解讀：出門帽子要戴正直 ，穿衣服要把紐扣扣好；襪子跟 鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊 ，如此 滿身 儀容才劃一。穿衣服重視 的是劃一干凈 ，不在衣服的昂貴華美，并且 要按照本人的身份衣著 ，也要共同 家庭的經(jīng)濟(jì)情況。

12、用人物須明求倘不咨詢 即為偷借人物實(shí)時(shí) 還后有急借不難解讀：要運(yùn)用不人的物品，必需事先 對(duì)人講清晰 ，假如不 掉 掉 落 同意 就拿來用 ，那就相稱 于偷盜 的行動(dòng) 。借用不人的物品，用完了要破 即出借，當(dāng)前碰到 急用再向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的艱苦 。增廣賢文忍得一時(shí)之氣，免得 百日之憂。邇來 學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭。忍一句，息一怒，饒一著，退一步。得忍且忍，得耐且耐?？紤]題：1、中老師 行動(dòng) 規(guī)范請(qǐng)求 咱們 要衣著 劃一契合老師 身份，聯(lián)絡(luò)門生 規(guī)談?wù)劻私狻?、什么原因 借貨色 要定時(shí) 出借？人物鏈接： 張九齡是唐朝有名 的墨客 ，也是一位優(yōu)良 的政治家。張九齡模樣 娟秀，平常老是 衣帽

13、整齊 。走在躍上，總顯得風(fēng)姿灑脫 ，異乎尋常，總能博得路人的眼光 。同時(shí)每當(dāng)朝廷主要 的朝會(huì)時(shí)，在世人 兩頭，他也長短 常背眼 的，連天子 對(duì)他的舉止都欣賞 不已，但凡張九齡在，那兒 的氛圍就會(huì)分外 高興 ，年夜 伙兒 都愿意 同他這位衣帽整齊 并且 又有風(fēng)姿的人在一走談笑 、玩樂跟 討論學(xué)咨詢 。張九齡的重視 儀表給他帶來 了壞因緣 。名言鏈接：夫小人之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非恬淡無以明志，非安靜無致使遠(yuǎn)。諸葛亮勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備短弗成 護(hù)，護(hù)短終短；長弗成 矜，矜那么不長。聶年夜 年第三課時(shí)信凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧巧詐 語穢

14、污詞街市 氣切戒之穢：齷齪。妄：荒唐分歧 理。佞：慣于用甜言蜜語奉承人解讀：但凡啟齒談話 ，起首 要考究信譽(yù)，訛詐 不實(shí)的語言 ，基本上 不克不及 夠 的。話說得多不如說的少 ，凡理想真實(shí)在，不要講些分歧 實(shí)踐的甜言蜜語，奸邪巧辯的語言 ，臟不雅不雅 的文句 及惡棍 之徒淺顯的口吻，都要真實(shí)戒撤除 。 見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)解讀：還未看到情況的本相 ，不隨便發(fā)布 看法 ，關(guān)于情況了解的不敷 清晰 ，不隨便傳達(dá)出去，感到 情況不恰當(dāng) ，不要隨便容許，假如隨便容許就會(huì)使本人進(jìn)退維谷。言論 談話 要慎重 并且 舒服 ，不要說得太快太急，或許說得字句含混 不清，讓人聽得不清晰

15、 或會(huì)錯(cuò)意。碰到 不人議論不人的長短 優(yōu)劣 時(shí)，假如與已有關(guān)就不要多管正事。 見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見人惡即內(nèi)省有那么改無加警正文：躋j：登，回升 。解讀：瞥見 不人的長處 行動(dòng) ，心中就升起向他看齊的好動(dòng)機(jī) ，即使 現(xiàn)在 還差得非常遠(yuǎn)，只需肯盡力 就能慢慢 遇上 。見到不人的惡習(xí)，就檢查 本人，假如也犯異樣的差錯(cuò)，就破 即改掉 落 ，假如不 就愈加警惕不犯異樣的差錯(cuò)。 唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友 卻正文：卻：退步。礪：磨。解讀：當(dāng)品格 學(xué)咨詢 跟 才藝不如不人時(shí) ，應(yīng)當(dāng) 自我催促盡力 遇上 ，聞聲 不人說我的差錯(cuò)就賭氣 ， 聞聲 不人贊揚(yáng) 我就快樂，那么壞冤家就會(huì)來瀕臨

16、 你，真正的益友 益友 反而逐步疏遠(yuǎn)退避了。如此 不行的冤家就會(huì)越來越多，真摯 無益的冤家就不敢跟 咱們 在一同。無意非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡過能改 歸于無 倘粉飾 增一辜解讀：假如是有意之間犯的錯(cuò)，稱為差錯(cuò)；有意犯過錯(cuò) 那確實(shí)是罪行 了。假如敢于 矯正過錯(cuò) ，那就等于 沒出錯(cuò) ；假如犯了錯(cuò)還粉飾，那確實(shí)是錯(cuò)上加錯(cuò)了！辜：罪增廣賢文長短 只為多啟齒，苦末路 皆因強(qiáng)出頭善事可作，惡事莫為。一言既出，駟馬難追。人而無信，不知其可也。從儉入奢易，從奢入儉難?？紤]題：1、中老師 行動(dòng) 規(guī)范規(guī)則不說臟話，聯(lián)合 門生 規(guī)談?wù)劻私狻?、孔子說：“見賢思齊，門生 規(guī)中有異樣的表述，請(qǐng)說說。人物鏈接： 馬班郵

17、路王順友王順友，那個(gè) 并不 幾多 人熟知的名字，一團(tuán)體，一匹馬，一段世界 郵政史上的傳奇，他過灘渡水 ，越嶺翻山，用一團(tuán)體的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪，路的止境另有 路，山的那里 依然 山。1995的春天，陪同 王順友的騾子遭到驚嚇后足 亂踢，王順友一不警惕 就補(bǔ)螺子踢倒了，但王順友卻一想為山里的人們送郵件，只好強(qiáng)忍著痛苦悲傷 捧著肚子，接著上路，9天9夜的漫長道路 ，信是送到了，然而 王順友卻昏迷 了，當(dāng)他被老鄉(xiāng)架到病院 時(shí)，人已氣假定懸絲。為了送信，他吃盡了甜頭；為了送信，他飽經(jīng)了磨練。5年是如此 ，10年是如此 一晃眼，曾經(jīng)渡過了20個(gè)春夏秋冬，光陰 絕不 包涵 地在王順友的臉

18、上縱下了“千山萬水，而他卻依然據(jù)守著這一份任務(wù)。20年的馬班郵路生活 中，他穿梭 過如雨一樣襲來的山體塌方，也用匕首嚇退過手持長刀的剪徑匪徒；在他落水后第一個(gè)反響確實(shí)是去撈他的郵包，然而 ，他的郵件從不 喪掉 過。名言鏈接：好說己長就是 短，自良知 短就是 長。 申居鄖人假定一味見人不是，那么四處可憎，整天落嗔。 曾國藩我的座右銘是：人弗成 有傲氣，但弗成 無媚骨 。徐悲鴻第四課時(shí)泛 愛 眾己有能勿無私人所能勿輕訾人有短切莫揭人有私切莫說道人善等于 善人知之愈思勉揚(yáng)人惡等于 惡疾之甚禍且作訾z：說人好話。解讀：本人有才干，不要無私守舊 ；看到不人有才氣，不要隨便誹謗，說人好話。不人的長處，相對(duì)不要揭顯露來，不人有機(jī)密不想讓人明白，咱們 就不要說出來。 贊譽(yù)不人的善行，就等因此本人積德 ，由于對(duì)方明白了，就會(huì)愈加鼓勵(lì) 積德 ；鼓吹不人的過惡，就等于 本人作歹 ，假如過份的憎恨，就會(huì)招來災(zāi)害。增廣賢文那個(gè) 眼前 無人說，哪團(tuán)體前不說人。責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。善惡到頭終有報(bào)，只爭來早與來遲。一人性 好，千人傳實(shí)。交友 須勝己，似我不如無。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。傷人一語，利如刀割。小人愛財(cái)，取之有道。掉 寵思辱，安居慮危。知事少時(shí)苦末路 少，識(shí)人多處長短 多。一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人便利 。欺人是禍，饒人是福?！耙伙堃恢?，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒