1、 社會問題 解析MSW scholar對“社會問題”的三種界定社會學分析視角下的社會問題社會病理學社會解組論城市生態(tài)的“同心圓”模型芝加哥市中心青少年犯罪率的研究對越軌行為的社會學分析 搜索一下社會問題客觀主義定義建構(gòu)主義定義混合性定義ObjectivistConstructionistMixed社會問題是指被科學調(diào)查和社會準則所確定的，有損人類幸福和社會安全的社會情景。特征：獨立于公眾意識可被識別與測量社會問題是指被個體或者群體認定為是有傷害的，或認為有需求的，并組織起來加以解決的愿望。特征：主觀定義性活動不一定是問題社會問題是指既有客觀事實依據(jù)又讓人們擔心的并且想要改變的社會方面。特征：客

2、觀情景主觀擔憂Three Definitions of Social Problem現(xiàn)實世界的客觀條件Objective Conditions in the Empirical World 社會成員面對一定的環(huán)境、事件、現(xiàn)實世界的國家等從客觀角度探討社會問題對條件的看法Perceptions of Conditions 只有當人們感知并意識到時，實證世界中的一個條件才可以成為“社會問題”價值觀和利益Values and Interests社會價值觀（共同的理想或道德的首選項）和利益 (材料股份或投資) 是判斷某些環(huán)境是問題的必要標準?，F(xiàn)實與觀念的縫隙Gaps between condition

3、s and values or interests真實或想象的不一致是現(xiàn)實環(huán)境和社會價值觀或利益之間共同定義社會問題的關鍵因素。Analytical Concerns of the Sociology of Social Problems評估因果的責任Assessment of Casual Responsibility當一個環(huán)境被定義為有問題時，社會行動者和社會科學家傾向于關注此問題的原因。糾正責任的分配Assignment of Corrective Responsibility常識或科學觀問題的原因通常會影響索賠或應由誰負責處理這一問題的決定。解決方案的應用Application of

4、Solutions社會問題研究的一個重要部分是分析和評估旨在解決問題的方案。群體與組織Group Power /Organization相對力量和組織的團體參與問題的條件、 索賠決策活動，公眾關于問題的辯論貫穿于社會學研究社會問題的各個方面。Analytical Concerns of the Sociology of Social Problems奧古斯特孔德赫伯特斯賓塞“社會學之父”：實證主義思想的提出研究社會現(xiàn)象時，要以社會是一個有機的整體為前提，稱為集體有機體或社會有機體。他在社會靜力學中對社會組織的研究是從作為社會基本單位的家庭開始的，反對把個人作為研究社會的出發(fā)點。社會達爾文主義其

5、思想體系的兩大基本支柱是社會有機體論和社會進化論，社會有機體論是將社會比擬為單個的生命有機體，社會是增進個體目標的工具和手段；進化論是將社會的發(fā)展比擬為生物由簡單向復雜的進化。社會病理學的產(chǎn)生與發(fā)展19世紀以來，工業(yè)化與城市化在歐美興起，引發(fā)了一系列社會問題。一些社會學家將社會看成生物有機體，認為這個有機體結(jié)構(gòu)復雜，有眾多的分支結(jié)構(gòu)，同生物有機體一樣容易發(fā)生病變和功能障礙。所謂的社會問題在這些社會學家眼里就是社會的病態(tài)現(xiàn)象，因而他們認為可以像研究身體疾病一樣研究社會疾病。 于是社會病理學理論就產(chǎn)生了。一戰(zhàn)結(jié)束后，社會病理學逐漸失去了其原先的重要地位，取而代之的是社會失控論。20世紀60年代出現(xiàn)

6、了一種新社會病態(tài)論，它認為社會機體本身不健康或有病的社會構(gòu)成社會問題。它認為某些人之所以處于社會病態(tài)是因為社會本身就處于病態(tài)，其口號是：不道德的社會制造了不道德的個人，即社會問題是因為社會環(huán)境造成的 。1、具有“正?！鄙鐣δ艿纳鐣墙】档模恋K社會正常機能的個人或情況則是“有病的”，它們的存在是社會機體病癥的表現(xiàn)。2、社會由個人組成，并以社會關系加以聯(lián)系，“社會病態(tài)”是社會關系中不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，“社會病理”是社會的生理功能失調(diào)。3、造成社會問題的最大原因是社會化過程的失敗4、解決社會問題的根本方法，是治療社會中“帶菌的”、“有病的”部分或個人。Social Deviance社會解組論的產(chǎn)生與

7、發(fā)展 20世紀20年代的芝加哥，正經(jīng)歷工業(yè)化帶來的影響，大量人口涌入這座城市尋找工作，有些是來自外國來的移民，有些是來自美國本土的移民。在這背景下，芝加哥市快速走向多元化、異質(zhì)化，以及人口不斷的流動，這帶來了各種的問題，尤其是青少年犯罪問題。芝加哥學派對城市中社會問題與越軌行為的研究有著濃厚的興趣，他們把快速變化與多樣化的城市“芝加哥”看做是一個理想的天然實驗室，用于對重要的社會問題進行科學的研究，致力于把社會學發(fā)展成一門牢牢扎根在實證研究中的社會科學。芝加哥學派關心到都市社會的這種移民現(xiàn)象，移民們帶來了自己的文化，同時也帶來了社會的沖突與問題，這時，他們開始去思考都市區(qū)位與社會行為和社會問題

8、的關聯(lián)。代表人物 托馬斯（Thomas) 茲納涅茨基（ Znaniecki）當一個社會群體遭受到新的觀念和生活習慣的沖擊，但卻不能與主流的社會秩序進行有效結(jié)合，這時社會解組便會發(fā)生。社會解組最常見于社會快速變遷的時候，尤其是當社會面臨到大量移民進入之時。社會解組即既存的社會標準對組織中個人行為影響減弱。社會解組論從傳統(tǒng)的功能主義的角度來考察社會問題 社會處于 社會規(guī)范崩潰 解體狀態(tài) 社會控制力削弱受到城市化工業(yè)化的沖擊人口流動頻繁、社會文化日益多元化。激烈的競爭與有限資源的矛盾，削弱了社區(qū)的整體利益，甚至家庭也趨于解體。 犯罪現(xiàn)象增加，城市化程度與社會解組程度成正比，社會解組程度與犯罪率成正比

9、，所以越軌行為的可能性提高。微觀層面宏觀層面研究方法個人越軌行為的案例研究生活史：以自傳體的形式記錄社會解組對個體的影響。The Polish PeasantThe Jack-Roller城市民族志：直接在自然環(huán)境下觀察個人.The HoboThe Taxi-Dance Hall對城市中社會問題與越軌行為的生態(tài)研究在不否認城市生活的社會和文化方面重要性的情況下，帕克認為社區(qū)組織是基于非社會性的過程，在城市社區(qū)中土地使用模式和人口的分布都受到為生存而進行的生態(tài)斗爭和文化因素的影響.1、有關功能論的觀點：人類社會相互依賴，維持平衡狀態(tài)。2、對社會秩序的看法：當社會內(nèi)部有高度的凝聚力，社會組織便會出

10、現(xiàn)，社會秩序也才能存在。 3、有關社會規(guī)范的觀點：社會規(guī)范是一種每個人要努力達到的價值與目標，必須是一種社會的共識。4、對于越軌行為出現(xiàn)原因的看法：當價值和規(guī)范的共識建立了，而傳統(tǒng)的標準無法適應地發(fā)揮作用。Social Disorganization 歐內(nèi)斯特伯吉斯芝加哥學派代表作：The Growth of City 首位運用人類生態(tài)學理論來建立有關城市發(fā)展和空間組織模型的學者;從“過程”的角度研究城市的發(fā)展，構(gòu)造了一個有關于城市生態(tài)的同心圓模型;Who is Burgess?中心商業(yè)區(qū)1 1過渡區(qū)混合地帶2 2工人住宅區(qū)3 3高級住宅區(qū)4 4往返區(qū)5 5Concentric Zone Mo

11、delinvasion（入侵）succession（繼承）風險地帶區(qū)域二區(qū)域二是城市中房屋破敗、世風腐化、犯罪率最高的區(qū)域。由于它面臨第一環(huán)內(nèi)商業(yè)勢力外擴的壓力，該區(qū)域的房產(chǎn)都免不了被出售的結(jié)局。因此其持有者對維修房產(chǎn)不感興趣。久而久之，房屋失修，只能以低廉的價格出租，因此這里聚集了黑人、移民、流浪漢和其他大量下層居民。克利福德肖(Clifford Shaw)和亨利麥凱(Henry McKay) 芝加哥市中心青少年犯罪率的研究街區(qū)文化和組織瓦解，犯罪成為街區(qū)解體的產(chǎn)物貧民窟被“隔離”，居住在此的青少年受到多重相互矛盾的行為規(guī)范和價值標準的影響，選擇了越軌性質(zhì)的生活方式“幫派”犯罪亞文化通過文化

12、傳遞，犯罪傳統(tǒng)“規(guī)范化”，街區(qū)的控制作用終止，犯罪行為被容忍，導致這一地區(qū)青少年犯罪率居高不下?！拔闯赡攴缸飬^(qū)”1932年“芝加哥區(qū)域計劃”實施了25年，因為只對青少年產(chǎn)生了微乎其微的影響，之后，肖的理論進入衰落期貢獻局限反駁了社會病理學所說的犯罪行為是由生物性因素決定的這種唯心主義觀點，指出越軌和失范從來就不純粹是個人的原因，而是存在著具體的社會動因的；運用社會解組論，肖和麥凱設計的芝加哥區(qū)域計劃成功地組織起社區(qū)，減少了青少年犯罪，為后續(xù)的許多項目提供了樣板；過于絕對化的“環(huán)境決定論”，只關注“改變場所而不是改變個人”，忽視了人類的社會文化屬性；“同心圓”模型過于簡單化并缺乏解釋力，不具有普

13、遍性；社會解體,既是對一種狀況的描述又是造成這種狀況的原因,也就是說社會解體理論的這種闡釋是循環(huán)論證;對越軌行為的社會學分析默頓失范理論文化目標：特定社會中占統(tǒng)治地位的價值觀念，它塑造著個人行為的目的；制度化手段：該社會的結(jié)構(gòu)中預先存在的適應其特定文化目標的途徑或方式，它為個人實現(xiàn)自己的目的提供合法機會或方法。任何社會在其結(jié)構(gòu)中都具有這兩項基本要素；越軌行為即就是用不符合社會規(guī)范的行為來實現(xiàn)自己的文化目標，是文化目標與制度化手段之間的矛盾產(chǎn)物；五種行為模式：協(xié)調(diào)（遵從）模式：采用制度性手段達成文化目標；禮儀（形式）注意模式：放棄文化目標，謹守合法的手段；革（創(chuàng)）新模式：采用不合法的手段去達成文

14、化目標；逃避（退卻）模式：放棄文化目標，也不遵從合法的手段；反抗（造反）模式：新目標代替舊目標，新方法達到新目標；社會學習理論薩瑟蘭的差別交往理論社會解組（失范）出現(xiàn)了不同社會組織，形成不同的行為規(guī)范，遵循非主流規(guī)范行為的人，在接觸與交往過程中學會了違法乃至犯罪，并且之后更傾向于接受贊同違法和犯罪行為。所有的犯罪本質(zhì)上都基于這樣的過程而產(chǎn)生的；犯罪行為是學習得到的；犯罪行為是在與其他人交流的互動過程中學會的；學習犯罪行為主要發(fā)生在親密的人群中；犯罪的學習過程中，包括了學習從事犯罪的技能，和特定的動機、驅(qū)動力、合理化的方式和態(tài)度。這種犯罪的特定動機和驅(qū)動力，是從對法律規(guī)范的贊同和不贊同的不同方式中得到的。一個人之所以犯罪是因為他所處的贊同違法的觀念壓倒了贊同遵守法律的觀念。交往隨交往頻率、持續(xù)時間、優(yōu)先級和強度的不同而不同。約瑟夫認為，復雜的社會按照經(jīng)濟秩序與政治地位被劃分為不同的階級階層。其中一些組織、群體的聲望遠遠高于其他群體與組織，因而他們將其群體的價值觀、生活方式與準則結(jié)合某種道德觀體現(xiàn)在政府的政策、學校以及其他社會結(jié)構(gòu)之中。法律是一個保持政治地位的有效的工具。一個群體的文化規(guī)范與價值得到權(quán)威的尊重，就可以使其他組織遵守。在道德領域，如流產(chǎn)、自由、禁止是文化規(guī)范與價值沖突的重要領域。因為在這一領域的