1、引生活進(jìn)課堂盈體驗(yàn)潤(rùn)課堂義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）頒布已近十 年，為跟進(jìn)社會(huì)和教育的變化， 更好地滿足青少年自身成長(zhǎng)的需 要，教育部組織專家對(duì)其進(jìn)行了修改完善，定稿為義務(wù)教育品 德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2011 年版）。義務(wù)教育品德與社會(huì)課 程標(biāo)準(zhǔn)（ 2011 年版）傳遞著新理念，蘊(yùn)含著新策略。如何使 我們每節(jié)課簡(jiǎn)潔、 清晰、 具體的教學(xué)目標(biāo)能自覺地朝向并蘊(yùn)含著 最高目標(biāo)的精神指向， 并使它能夠成為通向最高目標(biāo)的步驟而存 在，意識(shí)到具體目標(biāo)背后所蘊(yùn)含的那個(gè)最高目標(biāo)的價(jià)值追求， 并 追求具體目標(biāo)最高的實(shí)效性， 是我們每個(gè)品德教育工作者要研究 的課題。品德教學(xué)不應(yīng)該是生硬的說(shuō)教，而應(yīng)該是從生

2、活中來(lái)， 到生活中去，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在活動(dòng)中 收獲，在參與中提高，達(dá)到一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。長(zhǎng)期以來(lái)， 我們偏重的是“外塑”和“他律”， 常常忽略內(nèi) 生和自律， 不符合了這些規(guī)律就會(huì)用說(shuō)教和灌輸來(lái)解決問題。 可 是學(xué)生不是道德的容器。 有一則故事是這樣的： 有一個(gè)人無(wú)意中 找到一個(gè)蝴蝶蛹。幾天后，他留意到蛹出現(xiàn)了一個(gè)小孔，他就停 下來(lái)觀察它。過了幾個(gè)小時(shí)，他見到里面的蝴蝶，用它細(xì)小的身 體掙扎著，試圖從小孔出來(lái)?？戳撕芫靡矝]有一些進(jìn)展，小蝴蝶 好像盡了最大努力， 也沒有辦法出來(lái)。 這個(gè)人于是決定幫它一把， 找來(lái)一把剪刀將蛹頭剪開。 蝴蝶這樣就很容易地出來(lái)了。 但蝴蝶

3、出來(lái)后身體肥腫，翅膀細(xì)弱。這人繼續(xù)觀察蝴蝶，他相信翅膀會(huì) 漸漸變大，身體會(huì)越來(lái)越小。而這沒有發(fā)生。小蝴蝶余生只是拖 著肥腫的身體和細(xì)弱的翅膀，在地上爬行，永遠(yuǎn)也沒有飛起來(lái)。 故事的題目是是誰(shuí)折斷了生命的翅膀？。作為教育工作者， 我們應(yīng)多從教育的角度來(lái)思考： 這個(gè)善良的人不了解蝴蝶必需用 它細(xì)小的身體掙扎從小孔出來(lái)， 必須經(jīng)過這個(gè)過程， 才可以將體 液壓進(jìn)它的翅膀里，壯大翅膀。大自然很奇妙地設(shè)計(jì)，就是蝴蝶 從蛹中“掙扎出來(lái)”，是為著“預(yù)備”它將來(lái)飛行需要的裝備。 生命里面的“掙扎”是孩子們必需的。 這個(gè)故事啟發(fā)教師： 要把 學(xué)習(xí)的權(quán)力、 時(shí)間和空間還給學(xué)生， 讓學(xué)生切實(shí)感到學(xué)習(xí)是自己 的事情，是

4、自己的責(zé)任，著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。 義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2011 年版）要求我們由單 純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者。 別拔苗 助長(zhǎng)，也別越俎代庖，成長(zhǎng)就是痛苦的蛻變。 我們不能越位。 “我 是你的一個(gè)旅伴，你向我問路，我指向我們倆的前方”。教師的 任務(wù)是努力創(chuàng)造適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件， 靈活多樣地選用教學(xué)活 動(dòng)和組織形式，保護(hù)學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生探索的欲望，讓他 們能夠生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。指導(dǎo)學(xué)生在積極主動(dòng)的參與中， 生活得到充實(shí)， 情感得到熏陶， 品格得到發(fā)展， 身心健康地成長(zhǎng)。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、 體驗(yàn)和感 悟，學(xué)生的生活

5、對(duì)于課程的構(gòu)建具有重要價(jià)值。 現(xiàn)在課程設(shè)置是 把道德存在于人的整個(gè)生活中， 把品德課與生活課的綜合， 品德 課與社會(huì)課的綜合，這樣做就不會(huì)有脫離生活的道德。 人們是為 了生活而改善、提升社會(huì)的道德，培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)體的品德，并不 是為了道德而道德，同樣，社會(huì)道德和個(gè)體品德的提高與發(fā)展也 只有通過他們自己的生活才能完成。教育要回歸生活，我們重視關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生 活。這也是課程標(biāo)準(zhǔn)追求的一個(gè)基本理念。只有關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，才能做收到實(shí)效。課程以兒童現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，但它不是 學(xué)生生活的簡(jiǎn)單的“翻版”。課程的教育意義在于它要高于生 活，所以我們要從“生活的大舞臺(tái)”中提取有價(jià)值的要素?！吧钪斜?/p>

6、不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。 我們要能有一雙善 于發(fā)現(xiàn)“美”和“新”的眼睛。比如我們的選題可以有理想教 育，就是讓每個(gè)孩子都具有一定的人生規(guī)劃能力，讓他們?cè)谌松l(fā)展的所有階段及所有要充當(dāng)?shù)慕巧?，找到自己?yīng)該處的位 置，我們不能決定他們生命的長(zhǎng)度， 但卻可以拓展他們生命的寬 度；還可以有緊扣社會(huì)的主旋律“公德培養(yǎng)”，從而使學(xué)生的行為習(xí)慣必須由狹隘的私人生活向廣泛的公共生活擴(kuò)展，這樣才能培養(yǎng)出良好的公民素質(zhì)；還可以有“有爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問題”如： 在 學(xué)習(xí)“誠(chéng)實(shí)守信”時(shí)，不能僅僅呈現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信的正面例子， 可以 適當(dāng)呈現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)守信而獲得利益的事例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的 復(fù)雜性。并且讓學(xué)生相互交流自

7、己或身邊的人在這方面所遇到的 不同情況和感受，對(duì)不同情況進(jìn)行比較，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生思考 和探討誠(chéng)實(shí)守信的重要意義，學(xué)會(huì)根據(jù)情境作出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪托袨檫x擇；還可以與相關(guān)學(xué)科以及班隊(duì)活動(dòng)、學(xué)校德育活動(dòng)、社會(huì) 區(qū)活動(dòng)、社會(huì)重大事件等緊密結(jié)合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材， 將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸至其他學(xué)科的學(xué)習(xí)或校內(nèi)外其他活動(dòng)中，提高教學(xué)的實(shí)效性。只要開動(dòng)腦筋，我們就能發(fā)現(xiàn)生活的“新”和“美”。教學(xué)必須貼近學(xué)生的生活， 反映他們的需要，讓他們從自己 的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)， 用自己的方式探究社會(huì)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是符合品德學(xué)科的一種教學(xué)方 法，因?yàn)樗掀返滦纬砂l(fā)展的兩個(gè)基本規(guī)律：一是“外

8、塑一內(nèi)化一內(nèi)生一外化”，另一個(gè)是“他律一自律一自覺一自為”，也就是我們常說(shuō)的“外塑意在內(nèi)化， 內(nèi)生方能外化”和“他律終為 自律，自覺才可自為”的原理。 其重要價(jià)值不在于學(xué)會(huì)某種操作 方式、獲得某種技能，而在于每個(gè)人在活動(dòng)中獲得的真實(shí)感受， 這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)、 轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力。克魯捷茨基 認(rèn)為：“一個(gè)人的能力只有通過活動(dòng)才能形成和發(fā)展。”能力的形成總是同一種活動(dòng)聯(lián)系在一起，它同學(xué)科教學(xué)密切相關(guān)，是在活動(dòng)過程中形成和發(fā)展起來(lái)的。 因此我們要尊重和愛護(hù)學(xué)生， 確 立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位。 學(xué)生只有作為學(xué)習(xí)的主人， 積 極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，才能從中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到個(gè)人的發(fā)展，構(gòu)建起真正屬于他們自己的 知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)， 修煉出屬于他們 自己的健康人格。精心設(shè)計(jì)