1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上一、單項選擇題(每小題3分，共45分)11978年12月，小崗村18戶農(nóng)民簽訂了“分田到戶”的“秘密協(xié)議”，從此拉開了我國農(nóng)村改革的序幕。這場改革極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性，改變了農(nóng)村的經(jīng)濟形勢和社會面貌。這說明()A社會存在是社會發(fā)展的決定力量B社會意識是推動社會進(jìn)步的動力C人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者D群眾的首創(chuàng)精神解決了社會基本矛盾解析：選C。本題材料是在說農(nóng)民在農(nóng)村發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，因而排除A和B，并且A和B本身觀點錯誤。D的觀點也錯誤，矛盾具有普遍性和客觀性，舊的矛盾解決了，新的矛盾又會產(chǎn)生。故選C。22010年8月3日網(wǎng)易新聞網(wǎng)報道：2010年春夏季中國報

2、紙十大流行語近日公布。綜合類十大流行語是：地震、上海世博會、低碳、房價調(diào)控、南非世界杯、維和警察、債務(wù)危機、校園安全、十二五規(guī)劃、墨西哥灣漏油事件?？陀^地說，這十大流行語，都是上半年與民眾息息相關(guān)的社會生活大事的一些精華和“濃縮”，或是世俗生活的一些主流現(xiàn)象。這表明()A社會意識具有相對獨立性B社會意識對社會發(fā)展起反作用C社會存在決定社會意識D社會意識與社會存在的變化是同步的解析：選C。本題考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。A、B與題干無關(guān)。D本身的觀點是錯誤的。流行語是對2010年社會現(xiàn)實的真實反映，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，故選C。3(2010年甘肅蘭州模擬)

3、2010年7月3日新浪網(wǎng)訊：“最具幸福感的城市”調(diào)查報告公布半年后，新浪、大眾網(wǎng)等一些網(wǎng)絡(luò)媒體又進(jìn)行了跟蹤調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，報告的公布，促進(jìn)了城市的文明建設(shè)，提升了城市品味。這說明()A社會存在決定于社會意識B城市文明建設(shè)要突出地方特色C社會意識反作用于社會存在D社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展解析：選C。我國對城市的調(diào)查結(jié)果，屬于社會意識，而調(diào)查結(jié)果公布后，促進(jìn)了社會文明建設(shè)，證明社會意識反作用于社會存在，C正確；A、D本身表述不正確；B不符合題意。4政府機構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的必然要求。這說明()A生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況B上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀

4、況C生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況D經(jīng)濟基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況解析：選B。題干中政治體制屬于上層建筑，社會主義市場經(jīng)濟體制屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，政治體制改革是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的要求，說明了上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，因此B符合題意。A說法不符合題意。C、D說法是錯誤。5黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實踐中汲取智慧、經(jīng)受檢驗，都要依靠人民群眾付諸實踐、取得實效。這體現(xiàn)了()人民群眾是實踐的主體認(rèn)識的主體是中國共產(chǎn)黨實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)從群眾中來到群眾中去的工作方法ABC D解析：選C。本題主要考查實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系以及歷史唯物主義的基本觀點。認(rèn)識的主體是人，而不是中國共產(chǎn)黨，明顯錯誤，應(yīng)

5、排除。6(2010年江蘇蘇、錫、常、鎮(zhèn)聯(lián)考)2010年7月5日，第23屆富士通杯決賽在東京日本棋院進(jìn)行，中國的孔杰九段執(zhí)白中盤戰(zhàn)勝韓國李世石九段，為中國棋界第三次捧起富士通金杯。當(dāng)記者問取勝有什么法寶時，孔杰說：我的法寶就是永不言棄、永不言敗。下列事例中，憑借堅強意志從失敗走向成功的是()A勾踐臥薪嘗膽 B項羽垓下突圍C韓信胯下之辱 D劉邦約法三章解析：選A。本題主要考查了實現(xiàn)人生價值的主觀條件。題干的要求是“憑借堅強意志從失敗走向成功”，勾踐長期臥薪嘗膽依靠堅強的意志，最終打敗吳國，故選A。項羽垓下突圍是指項羽最終失敗，無顏見江東父老而自刎；韓信胯下之辱體現(xiàn)了為實現(xiàn)自己的抱負(fù)而忍受一時之辱；

6、劉邦約法三章指劉邦訂立法律，與人民相約遵守，所以B、C、D與題干不符。7季羨林，一代國學(xué)大師，一生致力于國學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、佛學(xué)等方面的研究，給人類留下了許許多多的寶貴財富。他曾說：“中外幾千年的思想史和科學(xué)史，也都證明了一個事實：只有知不足的人才能為人類文化作出貢獻(xiàn)。”該材料蘊涵的哲學(xué)道理有()人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)人類認(rèn)識的發(fā)展是無止境的，要勇于探索未知世界評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是是否給世界留下物質(zhì)財富認(rèn)識是實踐發(fā)展的根本動力A BC D解析：選C?！耙簧铝τ趪鴮W(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、佛學(xué)等方面的研究，給人類留下了許許多多的寶貴財富”體現(xiàn)了人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，正確；“知不足”體

7、現(xiàn)了人類認(rèn)識的發(fā)展是無止境的，要勇于探索未知世界，正確；錯誤，人對社會的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)；顛倒了實踐與認(rèn)識的關(guān)系。8下面反映大學(xué)生就業(yè)的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()A人生價值的實現(xiàn)完全靠主觀能動性的發(fā)揮B價值選擇因時間、地點和條件的變化而不同C大學(xué)生要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立競爭就業(yè)觀D大學(xué)生要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值解析：選D。主觀能動性的發(fā)揮只是實現(xiàn)人生價值的前提條件，故A錯誤；漫畫沒有體現(xiàn)價值選擇的社會歷史性特征，故B不符合題意；C不是哲理，應(yīng)舍棄；從圖題“路在自己腳下”和漫畫中基層就業(yè)等信息，可以看出該漫畫強調(diào)了個人與社會的統(tǒng)一，故D正確。9下邊漫畫今日武松體現(xiàn)的哲理是()A實踐

8、是認(rèn)識的目的B能指導(dǎo)人們行動的價值觀才是正確的C自然規(guī)律不是一成不變的D價值判斷和價值選擇具有社會歷史性解析：選D。價值判斷和價值選擇作為社會意識，是由社會存在決定的，隨社會存在的變化而變化，具有社會歷史性。今日武松與當(dāng)時的武松作出了不同的選擇體現(xiàn)了D。A與題干不符。符合事物發(fā)展的規(guī)律、符合人類根本利益的價值觀是正確的價值觀，規(guī)律是客觀的，所以B、C錯誤。10一位成功的雕塑藝術(shù)家說：“在創(chuàng)作時，我常想人民在想些什么，想要些什么，時代需要些什么，我該怎樣做才能使作品既有時代性，又能震動人心?！彼囆g(shù)家的創(chuàng)作()堅持了群眾觀點和群眾路線堅持了兩點論與重點論的統(tǒng)一充分發(fā)揮了意識的能動作用堅持了主觀與客

9、觀具體的歷史的統(tǒng)一A BC D解析：選B。題干的核心信息是：藝術(shù)創(chuàng)作要想人民所想，想時代所需。題干中沒有事物的矛盾發(fā)展不平衡的信息，所以排除。11大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。從歷史唯物主義角度分析，這句話告訴青少年()A要發(fā)揮意識的能動作用，辨別是非B堅持實踐第一的觀點C要進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇D要堅持辯證的否定觀和革命的批判精神解析：選C。本題要求從歷史唯物主義角度談啟示，只有C符合題干要求。A屬于唯物論，B屬于認(rèn)識論，D屬于辯證法。12隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。這表明，人們的價值判斷

10、和價值選擇()A是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的B具有社會歷史性特征C始終站在人民群眾的立場上D必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律解析：選B。本題以人們價值觀念的變化為切入點，考查價值判斷和價值選擇的基本特征。題干強調(diào)人們價值觀念的變化，體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征，故選B。13(2010年湖南十二校聯(lián)考)同學(xué)們給下圖所示的公益廣告草擬了幾個主題，其中最貼切的是()A促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，實現(xiàn)污水凈化B發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律C事物都在變化、發(fā)展，要有創(chuàng)新思維D堅持正確的價值取向，做到科學(xué)發(fā)展解析：選D。A是就題論題，沒有看出漫畫深層次所包含的要保護環(huán)境的內(nèi)容；B說法錯誤，規(guī)律不能改造；C項沒點出漫

11、畫的內(nèi)涵；D項從價值取向角度，指出應(yīng)樹立科學(xué)發(fā)展觀，做到科學(xué)發(fā)展，正確。14下列古詩詞或名言與有關(guān)哲理對應(yīng)不正確的是()A“國家興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”用矛盾的觀點看問題B“寒江雪柳日新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事也艱辛?！笔挛锇l(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C“世人聞秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。對同一事物，人們的反映有差別D“夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之?！眱r值選擇應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場上解析：選A。A中詩的觀點主要體現(xiàn)了事物變化發(fā)展的客觀必然性，不是用矛盾的觀點看問題。15同為宋朝的文化名流

12、，蘇東坡的食荔枝對廣東荔枝贊不絕口，說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；蔡襄的荔枝譜卻說“天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下?！边@說明()A價值判斷總是有主觀性B“趣味無商量”，美食評鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)C兩者的評價都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的D價值判斷是有階級性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價值解析：選A。不同的人對不同地區(qū)的荔枝的優(yōu)劣評價不同，說明由于受主觀條件的限制，個人的價值取向不同，價值判斷也就不同，故A正確。B錯誤，美食評鑒的客觀標(biāo)準(zhǔn)總是有的。從材料中不能看出兩人的家鄉(xiāng)是哪里，故不選C。D錯誤，我們不能因人廢言，也不能因言廢人。二、非選擇題(

13、共55分)16閱讀材料，完成下列各題。我國非常重視并積極推進(jìn)節(jié)能減排工作，先后頒布實施節(jié)約能源法、可再生能源法、循環(huán)經(jīng)濟促進(jìn)法等法律法規(guī)。“十一五”規(guī)劃綱要提出，20062010年單位GDP能耗要降低20%左右。為落實規(guī)劃綱要，國務(wù)院制定節(jié)能減排綜合性工作方案，由中央財政支持十大重點節(jié)能工程和重點工業(yè)污染治理項目；通過財政補貼方式實施節(jié)能產(chǎn)品惠民工程；國家發(fā)改委等部門聯(lián)合舉辦2010年中國國際節(jié)能減排和新能源科技博覽會。作為十大重點節(jié)能工程之一的綠色照明工程，將逐步使用節(jié)能燈取代白熾燈和其他低效照明產(chǎn)品。通過對消費者的財政補貼，國家在2009年推廣節(jié)能燈1億只，直接拉動社會消費10多億元。與此

14、同時，我國綠色照明產(chǎn)業(yè)也得到了長足發(fā)展。截至2010年5月，我國綠色照明企業(yè)總數(shù)已經(jīng)突破3000家，年產(chǎn)值近700億元。實施節(jié)能工程是建設(shè)資源節(jié)約型社會的重要舉措。建設(shè)資源節(jié)約型社會，需要每個人牢固樹立節(jié)能理念。請運用社會意識相關(guān)知識，說明為什么要樹立節(jié)能理念。(14分)解析：本題知識指向明確，考生可先闡明社會意識的反作用，然后結(jié)合材料從正反兩個方面分析即可。答案：節(jié)能理念是一種先進(jìn)的社會意識，是科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)。樹立節(jié)能理念符合社會發(fā)展的客觀要求；符合人類長遠(yuǎn)利益。節(jié)能理念可以化為人們的自覺行動，促進(jìn)資源節(jié)約型社會的發(fā)展?，F(xiàn)實生活中，存在節(jié)能意識淡薄、浪費現(xiàn)象嚴(yán)重等問題，樹立節(jié)能理念尤為緊迫

15、。(14分)17(2010年高考寧夏卷)閱讀材料，回答下列問題。在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾多·麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多·麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！边@塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們拉的首領(lǐng)費爾南多&

16、#183;麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！奔o(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝者的價值評論，其依據(jù)有何不同？這種評價差異反映了價值判斷的什么特點？(17分)解析：本題首先要求回答同一塊紀(jì)念碑上對逝者價值評論不同的依據(jù)是什么，這需要從碑文中去提煉概括。然后再回答為什么存在這種不同的價值判斷，需要從哲學(xué)層面上展開。答案：紀(jì)念碑正面的文字是對麥哲倫的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對人類文明做出了貢獻(xiàn)；紀(jì)念碑背面的文字是對拉普拉普的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭，對祖國做出了貢獻(xiàn)。(8分)價值判斷具有相對性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷也就不同，會對

17、同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價值判斷的相對性并不否定價值判斷的客觀性，做出正確的價值判斷，必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(9分)18閱讀材料，回答下列問題。“真情獻(xiàn)社會，服務(wù)暖人心”。在抗震救災(zāi)、北京奧運會、上海世博會等重大事件和大型活動以及日常的社區(qū)服務(wù)中，志愿服務(wù)已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮巨大作用?！爸驹刚摺比找媸苋俗鹁础楦玫匕勚驹刚?，有的地方打算將“有關(guān)單位在招錄公務(wù)員、招聘員工、招生時，同等條件下，優(yōu)先錄用、聘用、錄取有良好志愿服務(wù)記錄的志愿者”寫入地方法規(guī)；還打算推廣“志愿者服務(wù)卡”制度。持卡的志愿者還可以在指定場所購物、參觀、瀏覽時獲得一些優(yōu)惠。但上述對志愿者褒獎的做法在社

18、會上卻引起了爭議，有的贊成，有的不贊成。(1)你對上述爭議持怎樣的看法？請根據(jù)“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”的有關(guān)知識，結(jié)合志愿者的理念說明理由。(12分)(2)運用所學(xué)哲學(xué)知識，說明個人應(yīng)當(dāng)如何在社會中實現(xiàn)人生價值。(12分)解析：本題以志愿者服務(wù)為背景，考查學(xué)生解讀和獲取信息的能力。第(1)問的回答是開放的，可以就其中的任何一個觀點發(fā)表自己的看法，只要言之成理即可。第(2)問的回答要著重從如何實現(xiàn)人生價值的角度作答。注意答題思路的周全。答案：(1)參考答案一：不贊成，志愿者理念的核心是奉獻(xiàn)愛心，既然是奉獻(xiàn)，就是不求回報。對志愿活動都給予優(yōu)惠或回報，有違志愿者理念。建設(shè)和諧文化，培養(yǎng)文明風(fēng)尚是需要全體人民