2025年國家開放大學(xué)（電大）《藝術(shù)學(xué)》期末考試備考試題及答案解析所屬院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.藝術(shù)學(xué)的研究對象主要是（）A.自然現(xiàn)象B.社會現(xiàn)象C.藝術(shù)現(xiàn)象D.政治現(xiàn)象答案：C解析：藝術(shù)學(xué)是一門研究藝術(shù)現(xiàn)象及其規(guī)律的學(xué)科，其研究對象是藝術(shù)本身，包括藝術(shù)的創(chuàng)作、欣賞、批評、歷史等方面，而非自然、社會或政治現(xiàn)象。2.藝術(shù)起源于（）A.宗教儀式B.生產(chǎn)勞動C.政治活動D.文學(xué)創(chuàng)作答案：B解析：藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動，是人類在生產(chǎn)勞動過程中為了表達(dá)情感、傳遞信息、美化生活而創(chuàng)造的一種文化現(xiàn)象。宗教儀式、政治活動、文學(xué)創(chuàng)作等雖然與藝術(shù)有密切關(guān)系，但并非藝術(shù)的起源。3.藝術(shù)的本質(zhì)是（）A.審美B.表達(dá)C.實用D.宗教答案：A解析：藝術(shù)的本質(zhì)是審美，藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的根本目的在于滿足人們的審美需求，帶給人們美的享受和體驗。表達(dá)、實用、宗教等都是藝術(shù)的功能或表現(xiàn)方式，但不是藝術(shù)本質(zhì)。4.藝術(shù)創(chuàng)作的基本要素是（）A.主題、形象、情感B.線條、色彩、構(gòu)圖C.觀念、形式、材料D.技法、創(chuàng)意、情感答案：A解析：藝術(shù)創(chuàng)作的基本要素包括主題、形象、情感三個方面。主題是藝術(shù)作品要表達(dá)的中心思想；形象是藝術(shù)作品的具體表現(xiàn)形式；情感是藝術(shù)作品要傳達(dá)的情緒和態(tài)度。線條、色彩、構(gòu)圖等屬于藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法；觀念、形式、材料等屬于藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)成要素；技法、創(chuàng)意、情感等雖然重要，但不是藝術(shù)創(chuàng)作的基本要素。5.藝術(shù)作品的三種基本性質(zhì)是（）A.思想性、藝術(shù)性、知識性B.客觀性、主觀性、社會性C.實用性、審美性、教育性D.真實性、典型性、概括性答案：C解析：藝術(shù)作品的三種基本性質(zhì)是實用性、審美性、教育性。實用性指藝術(shù)作品在滿足人們物質(zhì)需求方面的作用；審美性指藝術(shù)作品帶給人們的美的享受；教育性指藝術(shù)作品在傳遞思想、道德、知識等方面的作用?？陀^性、主觀性、社會性等是藝術(shù)作品的特征或?qū)傩?；真實性、典型性、概括性等是藝術(shù)作品的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。6.藝術(shù)欣賞的核心是（）A.理解B.分析C.創(chuàng)造D.批評答案：A解析：藝術(shù)欣賞的核心是理解，指欣賞者通過感受和思考，深入理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵、形式、技巧等，并與自身經(jīng)驗相結(jié)合，產(chǎn)生共鳴。分析、創(chuàng)造、批評等都是藝術(shù)欣賞的重要組成部分，但理解是核心。7.藝術(shù)批評的主要功能是（）A.評價B.欣賞C.創(chuàng)作D.教育答案：A解析：藝術(shù)批評的主要功能是評價，指批評家對藝術(shù)作品進(jìn)行客觀、公正的分析和評價，指出其優(yōu)點和不足，引導(dǎo)人們更好地理解和欣賞藝術(shù)。欣賞、創(chuàng)作、教育等都是藝術(shù)批評的相關(guān)活動或目的，但評價是主要功能。8.藝術(shù)的傳播方式主要有（）A.實物傳播、文字傳播、口頭傳播B.書籍傳播、電影傳播、電視傳播C.網(wǎng)絡(luò)傳播、廣播傳播、展覽傳播D.超媒體傳播、多媒體傳播、交互傳播答案：A解析：藝術(shù)的傳播方式主要有實物傳播、文字傳播、口頭傳播三種。實物傳播指通過藝術(shù)品本身進(jìn)行傳播；文字傳播指通過文字描述或說明進(jìn)行傳播；口頭傳播指通過口頭講述或表演進(jìn)行傳播。書籍傳播、電影傳播、電視傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播、廣播傳播、展覽傳播等都是藝術(shù)傳播的具體形式或渠道，但不是傳播方式的分類。9.藝術(shù)的起源說主要有（）A.勞動起源說、游戲起源說、宗教起源說B.審美起源說、表現(xiàn)起源說、實用起源說C.模仿起源說、情感起源說、觀念起源說D.自然起源說、社會起源說、心理起源說答案：A解析：藝術(shù)的起源說主要有勞動起源說、游戲起源說、宗教起源說三種。勞動起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動；游戲起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲活動；宗教起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于宗教儀式。審美起源說、表現(xiàn)起源說、實用起源說、模仿起源說、情感起源說、觀念起源說、自然起源說、社會起源說、心理起源說等都是關(guān)于藝術(shù)起源的不同觀點或理論，但不是主要的起源說。10.藝術(shù)的審美價值主要體現(xiàn)在（）A.形式美、內(nèi)容美、情感美B.技法美、創(chuàng)意美、意境美C.和諧美、統(tǒng)一美、多樣美D.真實美、典型美、象征美答案：A解析：藝術(shù)的審美價值主要體現(xiàn)在形式美、內(nèi)容美、情感美三個方面。形式美指藝術(shù)作品在形式結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等方面的美感；內(nèi)容美指藝術(shù)作品在主題思想、題材內(nèi)容等方面的美感；情感美指藝術(shù)作品在情感表達(dá)、情緒感染等方面的美感。技法美、創(chuàng)意美、意境美、和諧美、統(tǒng)一美、多樣美、真實美、典型美、象征美等都是藝術(shù)審美價值的具體體現(xiàn)，但形式美、內(nèi)容美、情感美是主要方面。11.藝術(shù)的構(gòu)成要素中，決定作品內(nèi)容核心的是（）A.藝術(shù)形式B.藝術(shù)技巧C.藝術(shù)主題D.藝術(shù)風(fēng)格答案：C解析：藝術(shù)主題是藝術(shù)作品的靈魂，它決定了作品要表達(dá)的中心思想、情感和意義。藝術(shù)形式、藝術(shù)技巧、藝術(shù)風(fēng)格等都是藝術(shù)作品的重要組成部分，但它們都是為主題服務(wù)的，并圍繞主題展開。沒有主題的藝術(shù)作品是無法存在的，因此主題是藝術(shù)構(gòu)成要素中最核心的部分。12.藝術(shù)創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家對生活的感受和認(rèn)識主要來源于（）A.藝術(shù)理論B.藝術(shù)批評C.藝術(shù)實踐D.藝術(shù)教育答案：C解析：藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活，藝術(shù)家對生活的感受和認(rèn)識主要通過對現(xiàn)實生活的觀察、體驗和思考獲得，這都屬于藝術(shù)實踐的范疇。藝術(shù)理論、藝術(shù)批評、藝術(shù)教育等雖然對藝術(shù)家有重要影響，但不是藝術(shù)家感受和認(rèn)識生活的直接來源。藝術(shù)實踐是藝術(shù)家獲取創(chuàng)作靈感和素材的根本途徑。13.藝術(shù)作品內(nèi)容的深度主要取決于（）A.藝術(shù)技巧的精湛B.藝術(shù)形式的獨特C.藝術(shù)主題的深刻D.藝術(shù)風(fēng)格的鮮明答案：C解析：藝術(shù)主題的深刻性直接決定了藝術(shù)作品內(nèi)容的深度。一個具有深刻主題的藝術(shù)作品能夠觸及人類情感的深處，引發(fā)觀眾的思考和共鳴。藝術(shù)技巧、藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格雖然重要，但它們主要影響作品的技巧水平和審美價值，而不是內(nèi)容的深度。只有主題深刻，才能使作品具有長久的藝術(shù)生命力和思想價值。14.藝術(shù)欣賞過程中，理解作品背景知識的重要性在于（）A.提高審美趣味B.增強(qiáng)藝術(shù)感染力C.準(zhǔn)確把握作品內(nèi)涵D.擴(kuò)大藝術(shù)知識面答案：C解析：藝術(shù)作品是特定時代、社會、文化背景下的產(chǎn)物，了解作品產(chǎn)生的背景知識，如作者生平、創(chuàng)作環(huán)境、時代思潮等，有助于欣賞者更準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵、意義和藝術(shù)特色。缺乏背景知識可能導(dǎo)致對作品的理解產(chǎn)生偏差甚至錯誤。因此，理解作品背景知識是準(zhǔn)確把握作品內(nèi)涵的關(guān)鍵。15.藝術(shù)批評的主要目的是（）A.宣傳藝術(shù)作品B.提高藝術(shù)水平C.推動藝術(shù)發(fā)展D.引導(dǎo)藝術(shù)欣賞答案：C解析：藝術(shù)批評通過對藝術(shù)作品的分析、評價和反思，可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作中的問題，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，從而推動藝術(shù)理論和實踐的發(fā)展。宣傳藝術(shù)作品、提高藝術(shù)水平、引導(dǎo)藝術(shù)欣賞等都是藝術(shù)批評的積極作用或結(jié)果，但推動藝術(shù)發(fā)展是其主要目的和最終價值所在。16.藝術(shù)傳播中最基本、最普遍的方式是（）A.媒體傳播B.口頭傳播C.實物傳播D.網(wǎng)絡(luò)傳播答案：C解析：實物傳播是指通過藝術(shù)作品的實體，如繪畫、雕塑、建筑等，進(jìn)行藝術(shù)信息的傳遞和交流。這是最古老、最直接的藝術(shù)傳播方式，也是最為普遍和基礎(chǔ)的方式。口頭傳播、媒體傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等雖然也是重要的藝術(shù)傳播方式，但它們都是建立在實物傳播基礎(chǔ)上的發(fā)展或延伸。17.藝術(shù)的模仿說認(rèn)為藝術(shù)起源于（）A.勞動B.游戲C.宗教D.模仿答案：D解析：模仿說是西方古代重要的藝術(shù)起源理論，認(rèn)為藝術(shù)起源于對自然的模仿或?qū)θ说男袨榈哪７?。這種觀點認(rèn)為，藝術(shù)家通過模仿現(xiàn)實世界或人類自身，創(chuàng)造出藝術(shù)作品。勞動起源說、游戲起源說、宗教起源說等都是其他不同的藝術(shù)起源理論。18.藝術(shù)作品的感染力主要來自于（）A.藝術(shù)技巧B.藝術(shù)形式C.藝術(shù)內(nèi)容D.藝術(shù)風(fēng)格答案：C解析：藝術(shù)內(nèi)容，特別是其中蘊(yùn)含的情感、思想和價值，是藝術(shù)作品感染力的主要來源。動人的故事、深刻的主題、真摯的情感能夠直接觸動觀眾的心靈，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和感染。藝術(shù)技巧、藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格等雖然也能增強(qiáng)作品的感染力，但它們是服務(wù)于內(nèi)容表達(dá)的手段，內(nèi)容才是根本。19.藝術(shù)的實用性與審美性之間的關(guān)系是（）A.互相排斥B.相互獨立C.相互依存D.相互矛盾答案：C解析：藝術(shù)作品往往既具有實用性，又具有審美性。實用性指藝術(shù)作品能夠滿足人們的某種實際需求，如裝飾、實用器物等；審美性指藝術(shù)作品能夠帶給人們美的享受。優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往是實用性與審美性的完美結(jié)合，二者相互依存、相互促進(jìn)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，要處理好實用性與審美性的關(guān)系，使作品既有實用價值，又有審美價值。20.藝術(shù)的教育的功能主要體現(xiàn)在（）A.美育功能B.德育功能C.智育功能D.A+B+C答案：D解析：藝術(shù)的教育功能是多方面的，主要體現(xiàn)在美育功能、德育功能和智育功能。美育功能指藝術(shù)能夠培養(yǎng)人們的審美能力和審美情趣；德育功能指藝術(shù)能夠傳遞道德觀念，陶冶道德情操；智育功能指藝術(shù)能夠啟迪智慧，開發(fā)智力。因此，藝術(shù)的教育功能是綜合性的，包括美育、德育和智育三個方面。二、多選題1.藝術(shù)的起源與哪些因素有關(guān)（）A.勞動B.游戲C.宗教D.模仿E.實用答案：ABCD解析：藝術(shù)的起源是一個復(fù)雜的問題，多種理論試圖解釋其源頭。勞動起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動；游戲起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲活動；宗教起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于宗教儀式；模仿起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于對自然的模仿或?qū)θ说男袨榈哪７隆＿@些因素都被認(rèn)為是藝術(shù)起源的重要相關(guān)因素。實用也是一個與藝術(shù)起源相關(guān)的方面，但更多是指藝術(shù)早期的實用功能，而非起源本身。因此，ABCD是藝術(shù)起源的主要相關(guān)因素。2.藝術(shù)作品的基本性質(zhì)包括（）A.思想性B.藝術(shù)性C.實用性D.審美性E.教育性答案：ABCDE解析：藝術(shù)作品具有多種基本性質(zhì)，思想性、藝術(shù)性、實用性、審美性、教育性是其中最主要的五種。思想性指藝術(shù)作品所表達(dá)的思想內(nèi)涵和主題；藝術(shù)性指藝術(shù)作品在形式、技巧等方面的藝術(shù)特征；實用性指藝術(shù)作品在滿足人們物質(zhì)需求方面的作用；審美性指藝術(shù)作品帶給人們的美的享受；教育性指藝術(shù)作品在傳遞思想、道德、知識等方面的作用。這些性質(zhì)共同構(gòu)成了藝術(shù)作品的豐富內(nèi)涵和獨特價值。3.藝術(shù)創(chuàng)作的過程通常包括（）A.題材選擇B.構(gòu)思立意C.藝術(shù)表現(xiàn)D.藝術(shù)構(gòu)思E.藝術(shù)加工答案：ABCDE解析：藝術(shù)創(chuàng)作是一個復(fù)雜的過程，通常包括多個環(huán)節(jié)。題材選擇是指藝術(shù)家確定所要表現(xiàn)的對象和內(nèi)容；構(gòu)思立意是指藝術(shù)家在頭腦中形成作品的基本框架和意圖；藝術(shù)構(gòu)思是指藝術(shù)家對作品進(jìn)行深入思考和設(shè)計；藝術(shù)表現(xiàn)是指藝術(shù)家運用特定的藝術(shù)語言和技巧來表現(xiàn)構(gòu)思；藝術(shù)加工是指在創(chuàng)作過程中對作品進(jìn)行修改和完善。這些環(huán)節(jié)相互聯(lián)系，共同構(gòu)成了完整的藝術(shù)創(chuàng)作過程。4.藝術(shù)欣賞的主要活動包括（）A.感官體驗B.理性分析C.情感共鳴D.歷史考察E.批判評價答案：ABCDE解析：藝術(shù)欣賞是一個主動的、復(fù)雜的精神活動，主要包括感官體驗、理性分析、情感共鳴、歷史考察和批判評價等方面。感官體驗指通過視覺、聽覺等感官直接感受藝術(shù)作品；理性分析指對作品的形式、技巧、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行思考和理解；情感共鳴指與作品產(chǎn)生情感上的聯(lián)系和共鳴；歷史考察指了解作品產(chǎn)生的時代背景和歷史文化意義；批判評價指對作品的價值和意義進(jìn)行判斷和評價。這些活動相互交織，共同構(gòu)成了藝術(shù)欣賞的完整過程。5.藝術(shù)批評的主要形式有（）A.理論批評B.實踐批評C.文字批評D.口頭批評E.媒體批評答案：ABCDE解析：藝術(shù)批評的形式多種多樣，主要包括理論批評、實踐批評、文字批評、口頭批評和媒體批評等。理論批評指對藝術(shù)理論、藝術(shù)思潮等進(jìn)行研究和評論；實踐批評指對藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)現(xiàn)象等進(jìn)行評論；文字批評指通過寫作形式進(jìn)行的藝術(shù)評論；口頭批評指通過演講、討論等形式進(jìn)行的藝術(shù)評論；媒體批評指通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行的藝術(shù)評論。這些形式各有特點，共同構(gòu)成了藝術(shù)批評的多元景觀。6.藝術(shù)傳播的途徑主要有（）A.實物傳播B.口頭傳播C.文字傳播D.媒體傳播E.網(wǎng)絡(luò)傳播答案：ABCDE解析：藝術(shù)傳播的途徑非常廣泛，主要包括實物傳播、口頭傳播、文字傳播、媒體傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等。實物傳播指通過藝術(shù)作品的實體進(jìn)行傳播；口頭傳播指通過口頭講述、表演等進(jìn)行傳播；文字傳播指通過文字描述、說明等進(jìn)行傳播；媒體傳播指通過書籍、報刊、廣播、電影、電視等進(jìn)行傳播；網(wǎng)絡(luò)傳播指通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播。這些途徑相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了藝術(shù)傳播的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。7.藝術(shù)的審美價值體現(xiàn)在（）A.形式美B.內(nèi)容美C.情感美D.和諧美E.意境美答案：ABCDE解析：藝術(shù)的審美價值是多元的，體現(xiàn)在多個方面。形式美指藝術(shù)作品在形式結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等方面的美感；內(nèi)容美指藝術(shù)作品在主題思想、題材內(nèi)容等方面的美感；情感美指藝術(shù)作品在情感表達(dá)、情緒感染等方面的美感；和諧美指藝術(shù)作品中各個元素之間相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的美感；意境美指藝術(shù)作品所創(chuàng)造的獨特氛圍和境界。這些方面共同構(gòu)成了藝術(shù)作品的審美價值。8.藝術(shù)的起源說主要包括（）A.勞動起源說B.游戲起源說C.宗教起源說D.模仿起源說E.表現(xiàn)起源說答案：ABCDE解析：關(guān)于藝術(shù)的起源，存在多種不同的學(xué)說，主要包括勞動起源說、游戲起源說、宗教起源說、模仿起源說和表現(xiàn)起源說等。勞動起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動；游戲起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲活動；宗教起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于宗教儀式；模仿起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于對自然的模仿或?qū)θ说男袨榈哪７?；表現(xiàn)起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)自我情感的需要。這些學(xué)說從不同角度解釋了藝術(shù)的起源。9.藝術(shù)作品的內(nèi)容包括（）A.主題B.題材C.情節(jié)D.人物E.環(huán)境描寫答案：ABCDE解析：藝術(shù)作品的內(nèi)容是豐富多樣的，主要包括主題、題材、情節(jié)、人物和環(huán)境描寫等方面。主題是藝術(shù)作品要表達(dá)的中心思想；題材是藝術(shù)作品所表現(xiàn)的對象和內(nèi)容；情節(jié)是藝術(shù)作品的故事情節(jié)；人物是藝術(shù)作品中的角色；環(huán)境描寫是指對作品中所描繪的自然環(huán)境和社會環(huán)境的描寫。這些要素共同構(gòu)成了藝術(shù)作品的內(nèi)容。10.藝術(shù)的職能主要有（）A.審美職能B.社會職能C.教育職能D.認(rèn)識職能E.娛樂職能答案：ABCDE解析：藝術(shù)具有多種職能，主要包括審美職能、社會職能、教育職能、認(rèn)識職能和娛樂職能等。審美職能指藝術(shù)帶給人們美的享受和體驗；社會職能指藝術(shù)在社會生活中所發(fā)揮的作用，如促進(jìn)社會和諧等；教育職能指藝術(shù)在傳遞知識、道德、思想等方面的作用；認(rèn)識職能指藝術(shù)幫助人們認(rèn)識世界、認(rèn)識自我的作用；娛樂職能指藝術(shù)帶給人們快樂和放松的作用。這些職能共同構(gòu)成了藝術(shù)的豐富價值。11.藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)可以通過哪些方式實現(xiàn)（）A.藝術(shù)形象B.藝術(shù)語言C.藝術(shù)技巧D.藝術(shù)風(fēng)格E.藝術(shù)主題答案：ABCE解析：藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)是藝術(shù)作品的重要組成部分。藝術(shù)家可以通過塑造具體的藝術(shù)形象來傳達(dá)情感；運用獨特的藝術(shù)語言來表達(dá)情感；運用高超的藝術(shù)技巧來增強(qiáng)情感的表現(xiàn)力；選擇合適的藝術(shù)風(fēng)格來渲染情感氛圍；圍繞特定的藝術(shù)主題來深化情感內(nèi)涵。藝術(shù)風(fēng)格（D）更多是情感表達(dá)的結(jié)果或表現(xiàn)形式，而非表達(dá)方式本身。因此，ABCE是藝術(shù)創(chuàng)作中實現(xiàn)情感表達(dá)的主要方式。12.藝術(shù)作品的審美價值受到哪些因素的影響（）A.藝術(shù)形式B.藝術(shù)技巧C.藝術(shù)內(nèi)容D.藝術(shù)風(fēng)格E.藝術(shù)創(chuàng)新答案：ABCDE解析：藝術(shù)作品的審美價值是一個綜合性的概念，受到多種因素的影響。藝術(shù)形式（A）的安排、藝術(shù)技巧（B）的運用、藝術(shù)內(nèi)容（C）的深度、藝術(shù)風(fēng)格（D）的獨特性以及藝術(shù)創(chuàng)新（E）的程度等，都會共同作用于觀眾的審美感知，從而影響作品的審美價值。這些因素相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了作品的審美魅力。13.藝術(shù)欣賞的過程通常涉及哪些環(huán)節(jié)（）A.審美感知B.理性分析C.情感體驗D.文化背景了解E.創(chuàng)作意圖探究答案：ABCDE解析：藝術(shù)欣賞是一個主動的、多層次的精神活動過程，通常涉及多個環(huán)節(jié)。審美感知（A）是基礎(chǔ)，指通過感官直接感受藝術(shù)作品；理性分析（B）是對作品的形式、技巧、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行思考和理解；情感體驗（C）是與作品產(chǎn)生情感上的聯(lián)系和共鳴；文化背景了解（D）有助于深入理解作品；創(chuàng)作意圖探究（E）是嘗試?yán)斫馑囆g(shù)家的創(chuàng)作目的。這些環(huán)節(jié)相互交織，共同構(gòu)成了完整的藝術(shù)欣賞過程。14.藝術(shù)批評的功能主要體現(xiàn)在哪些方面（）A.評價藝術(shù)作品B.指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作C.傳播藝術(shù)知識D.推動藝術(shù)發(fā)展E.引導(dǎo)藝術(shù)欣賞答案：ABCDE解析：藝術(shù)批評具有多種功能，主要體現(xiàn)在評價藝術(shù)作品（A）、指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作（B）、傳播藝術(shù)知識（C）、推動藝術(shù)發(fā)展（D）和引導(dǎo)藝術(shù)欣賞（E）等方面。通過對藝術(shù)作品進(jìn)行分析和評價，藝術(shù)批評可以幫助藝術(shù)家改進(jìn)創(chuàng)作；通過傳播藝術(shù)知識，可以提升公眾的藝術(shù)素養(yǎng)；通過推動理論探討和實踐反思，可以促進(jìn)藝術(shù)的繁榮發(fā)展；通過引導(dǎo)藝術(shù)欣賞，可以幫助觀眾更好地理解和欣賞藝術(shù)。這些功能共同構(gòu)成了藝術(shù)批評的重要價值。15.藝術(shù)傳播的社會功能包括（）A.傳承文化B.教育民眾C.促進(jìn)交流D.美化生活E.凝聚社會答案：ABCDE解析：藝術(shù)傳播具有廣泛的社會功能，包括傳承文化（A），通過藝術(shù)傳播可以將優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)代代相傳；教育民眾（B），藝術(shù)傳播可以傳播知識、道德、價值觀，具有教育功能；促進(jìn)交流（C），藝術(shù)是跨文化交流的橋梁；美化生活（D），藝術(shù)能夠提升人們的生活品質(zhì)和審美水平；凝聚社會（E），藝術(shù)能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。這些功能使藝術(shù)成為社會發(fā)展的重要推動力。16.藝術(shù)的起源說中，有哪些觀點認(rèn)為藝術(shù)起源于人類自身的需求或活動（）A.勞動起源說B.游戲起源說C.表現(xiàn)起源說D.宗教起源說E.實用起源說答案：ABCE解析：一些藝術(shù)的起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類自身的需求或活動。勞動起源說（A）認(rèn)為藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動；游戲起源說（B）認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲活動；表現(xiàn)起源說（C）認(rèn)為藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)自我情感的需要；實用起源說（E）認(rèn)為藝術(shù)起源于實用的需求。宗教起源說（D）則認(rèn)為藝術(shù)起源于宗教儀式或信仰。因此，ABCE是認(rèn)為藝術(shù)起源于人類自身需求或活動的起源說。17.藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式之間的關(guān)系是（）A.相互依存B.相互對立C.相互轉(zhuǎn)化D.相互滲透E.相互制約答案：ACDE解析：藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。內(nèi)容（C）需要形式（A）來表達(dá)和呈現(xiàn)，形式（A）也需要內(nèi)容（C）來充實和支撐，二者相互依存；內(nèi)容（C）和形式（B）既有區(qū)別又相互聯(lián)系，有時會相互轉(zhuǎn)化（C）；內(nèi)容（C）決定形式（D），形式（D）也反作用于內(nèi)容（C），二者相互滲透、相互制約。因此，ACDE描述了內(nèi)容與形式之間的關(guān)系。18.藝術(shù)批評的方法主要包括（）A.形式分析B.歷史分析C.文學(xué)分析D.社會文化分析E.實用價值分析答案：ABDE解析：藝術(shù)批評的方法是多樣的，主要包括形式分析（A），對藝術(shù)作品的形式、技巧、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行分析；歷史分析（B），將作品置于具體的歷史背景下進(jìn)行考察；社會文化分析（D），分析作品與社會文化環(huán)境的關(guān)系；文學(xué)分析（C）雖然有時被用于分析敘事性藝術(shù)，但并非所有藝術(shù)批評的主要方法；實用價值分析（E）側(cè)重于藝術(shù)作品的實用功能，也不是所有藝術(shù)批評的核心方法。因此，ABDE是主要的藝術(shù)批評方法。19.藝術(shù)的審美特性包括（）A.唯美性B.趣味性C.情感性D.健康性E.獨特性答案：ABCE解析：藝術(shù)的審美特性是多方面的，包括唯美性（A），藝術(shù)追求美；趣味性（B），藝術(shù)能夠帶給人們愉悅和興趣；情感性（C），藝術(shù)與情感表達(dá)密切相關(guān)；健康性（D）雖然重要，但更多是藝術(shù)內(nèi)容的要求，而非審美特性本身；獨特性（E），藝術(shù)作品往往具有獨特的風(fēng)格和魅力。因此，ABCE是藝術(shù)的審美特性。20.藝術(shù)的教化作用體現(xiàn)在（）A.提高道德修養(yǎng)B.增強(qiáng)審美能力C.拓展知識視野D.促進(jìn)社會和諧E.培養(yǎng)創(chuàng)新思維答案：ABCDE解析：藝術(shù)的教化作用是廣泛的，體現(xiàn)在多個方面。通過藝術(shù)作品中的道德故事和榜樣，可以提高人們的道德修養(yǎng)（A）；通過藝術(shù)欣賞，可以增強(qiáng)審美能力（B）；通過藝術(shù)傳播，可以拓展知識視野（C）；藝術(shù)能夠引發(fā)共鳴，促進(jìn)人與人之間的理解，有助于促進(jìn)社會和諧（D）；藝術(shù)創(chuàng)作本身需要創(chuàng)新思維，欣賞藝術(shù)也能激發(fā)創(chuàng)新靈感，有助于培養(yǎng)創(chuàng)新思維（E）。這些方面共同構(gòu)成了藝術(shù)的教化作用。三、判斷題1.藝術(shù)創(chuàng)作只是一種個人行為，與社會發(fā)展沒有直接關(guān)系。（）答案：錯誤解析：藝術(shù)創(chuàng)作雖然具有個人性，但并非孤立存在，它深刻地反映和受到社會發(fā)展的影響。社會環(huán)境、時代精神、政治經(jīng)濟(jì)狀況等都會對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生或直接或間接的影響，而優(yōu)秀的藝術(shù)作品也能反作用于社會發(fā)展，推動社會進(jìn)步。因此，藝術(shù)創(chuàng)作與社會發(fā)展有著密切的直接或間接關(guān)系。2.藝術(shù)欣賞是一種被動的接受過程，不需要欣賞者的積極參與。（）答案：錯誤解析：藝術(shù)欣賞并非簡單的被動接受，而是一個需要欣賞者積極投入的主動過程。欣賞者需要運用自己的感官、知識和經(jīng)驗，對作品進(jìn)行感受、理解、分析和評價，才能獲得深刻的審美體驗。欣賞者的主體性在欣賞過程中起著至關(guān)重要的作用。3.藝術(shù)批評的唯一目的是貶低藝術(shù)作品的價值。（）答案：錯誤解析：藝術(shù)批評的目的并非貶低藝術(shù)作品的價值，而是對藝術(shù)作品進(jìn)行分析、評價和反思，以促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論的發(fā)展，提高公眾的藝術(shù)鑒賞能力。建設(shè)性的藝術(shù)批評能夠幫助藝術(shù)家認(rèn)識自身的優(yōu)勢和不足，推動藝術(shù)的進(jìn)步。4.藝術(shù)傳播只能通過現(xiàn)代媒體進(jìn)行，傳統(tǒng)傳播方式已經(jīng)過時。（）答案：錯誤解析：藝術(shù)傳播的方式多種多樣，既有現(xiàn)代媒體傳播，如電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等，也有傳統(tǒng)的傳播方式，如實物傳播（展覽）、口頭傳播（表演、講述）、文字傳播（書籍、評論）等。傳統(tǒng)傳播方式在藝術(shù)傳播中仍然發(fā)揮著重要作用，并且與現(xiàn)代傳播方式相互補(bǔ)充。5.藝術(shù)作品的內(nèi)容就是其表達(dá)的思想情感，形式是次要的。（）答案：錯誤解析：藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是相互依存、不可分割的。內(nèi)容需要通過形式來表現(xiàn)，形式也需要內(nèi)容來支撐。優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往是內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，形式本身就具有獨立的審美價值，并能深刻影響內(nèi)容的表達(dá)。6.藝術(shù)起源說中，表現(xiàn)起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)自我的需要。（）答案：正確解析：表現(xiàn)起源說是關(guān)于藝術(shù)起源的重要理論之一，它認(rèn)為藝術(shù)是人類表達(dá)內(nèi)在情感、思想和觀念的一種需要，是自我表現(xiàn)的手段。這種觀點強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與人類心理和情感的聯(lián)系。7.藝術(shù)的實用性與審美性總是相互矛盾的，難以統(tǒng)一。（）答案：錯誤解析：藝術(shù)的實用性與審美性并非總是相互矛盾，它們可以在優(yōu)秀的藝術(shù)作品中得到統(tǒng)一。例如，一件精美的裝飾品既具有審美價值，也能滿足人們的實用需求。在很多藝術(shù)門類中，實用性與審美性是相互融合、相互促進(jìn)的。8.藝術(shù)教育只在學(xué)校中進(jìn)行，與家庭教育和社會教育無關(guān)。（）答案：錯誤解析：藝術(shù)教育是一個廣泛的概念，不僅在學(xué)校中進(jìn)行，家庭教育和社會教育也承擔(dān)著重要的藝術(shù)教育功能。家庭環(huán)境、父母的藝術(shù)素養(yǎng)、社會藝術(shù)活動等都會對個人的藝術(shù)素養(yǎng)產(chǎn)生影響。9.藝術(shù)批評只需要了解作品本身，不需要了解