究竟絢爛終歸寂寞，唯有孤獨恒常如新。

——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯學(xué)習(xí)目標(biāo)了解馬爾克斯生平及其作品，了解魔幻現(xiàn)實主義，積累文學(xué)常識。梳理主要內(nèi)容，概括人物形象。理解小說題目的含義，探討造成馬孔多百年孤獨的原因。分析文本中的象征意味及“魔幻現(xiàn)實主義”。第一課時加西亞·馬爾克斯(1928－2014)哥倫比亞小說家，1982年諾貝爾文學(xué)獎，“二十世紀文學(xué)標(biāo)桿”18歲進國立波哥大大學(xué)攻讀法律，加入自由黨。1948年，哥倫比亞發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，馬爾克斯中途輟學(xué)，不久進入報界，任《觀察家報》記者，同時從事文學(xué)創(chuàng)作。1954年起，任該報駐歐洲記者和古巴拉丁通訊社記者，從事過文學(xué)、新聞和電影工作。1982年，任法國西班牙語文化交流委員會主席。作品特色：幻想與現(xiàn)實的巧妙結(jié)合，以此來反映社會現(xiàn)實生活，審視人生和世界。

作者簡介：導(dǎo)馬爾克斯從小受到外祖母講述的神話故事的影響，其作品荒誕神奇，但無不植根于拉丁美洲民族的土壤上，在創(chuàng)作中采用了阿拉伯神話故事和印第安民間傳說的技巧，兼容并蓄，逐漸形成了自己的風(fēng)格。他善于把現(xiàn)實主義的場面、情節(jié)和完全出于虛構(gòu)的幻想情景有機融為一體，通過光怪陸離的魔幻世界的折射，表現(xiàn)活生生的社會現(xiàn)實。代表作《枯枝敗葉》《百年孤獨》《霍亂時期的愛情》。

作者簡介：導(dǎo)魔幻現(xiàn)實主義：代表人物：馬爾克斯。原則：變現(xiàn)實為幻想而不失其真。特點：彌漫著濃重而強烈的神奇氣氛。具有鮮明的反殖反帝反封建反獨裁的進步傾向。善于借鑒、吸收和運用外來文化，并結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會貫通。魔幻現(xiàn)實主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現(xiàn)實，運用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體，往往寫得晦澀難懂。魔幻現(xiàn)實主義在拉美興盛，又接受歐洲文學(xué)，尤其是現(xiàn)代派文學(xué)（象征、隱喻、意識流）的影響，又有獨特的印第安文化，其中的傳說、神話、巫術(shù)、幻覺、怪誕成分為作家所吸收。導(dǎo)從1830年至19世紀末的70年《百年孤獨》寫作期間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生，社會政治環(huán)境動蕩且不穩(wěn)定。戰(zhàn)爭主要圍繞著保守黨與自由黨之間權(quán)力的斗爭而展開。兩黨之間的執(zhí)政理念不一致，但均對權(quán)力充滿著渴求。黨派之間爭權(quán)奪利，國家趨向于分裂，無法統(tǒng)一起來共同應(yīng)對外部思想及文化的入侵，國家逐漸走向衰落。

哥倫比亞位于南美洲西北部，北臨加勒比海，石油等礦產(chǎn)資源豐富，人民大可安居樂業(yè)。但自列強入侵及1830年內(nèi)部戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，人性的扭曲、政客的虛偽、統(tǒng)治者行為的荒誕及殘忍逐漸呈現(xiàn)。在黑暗的統(tǒng)治下，社會思想逐漸狹隘化，民族的發(fā)展及國家的進步成為空談?！栋倌旯陋殹氛窃谶@樣的社會背景下創(chuàng)作完成的。

寫作背景：導(dǎo)1.瀏覽課文，標(biāo)好自然段，概括情節(jié)。2.結(jié)合課后學(xué)習(xí)提示，梳理人物關(guān)系。3.閱讀課文，找出節(jié)選文中出現(xiàn)的人物并分析其形象特點。思

拓展延伸——拉丁美洲的由來思拉丁美洲是指中美洲和南美洲的合稱，包括墨西哥、中美洲、西印度群島和南美洲等。拉丁美洲這一名稱有著深遠的歷史、社會、文化背景，也與這一地區(qū)流行的語言有關(guān)。從15億紀末，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸起，這個地區(qū)的絕大部分國家先后淪為西班牙和葡萄牙的殖民地，歷時數(shù)百年之久。因此，西班牙和葡萄牙的社會制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及文化傳統(tǒng)等，隨著殖民統(tǒng)治的建立和大批移民蜂擁而入，在當(dāng)?shù)貜V為傳播。更重要的是，屬于拉丁語系的西班牙語和葡萄牙語，逐漸取代了當(dāng)?shù)氐挠〉诎舱Z，這兩種語言成為普遍采用的官方語言，同時也成為許多國家的國語，所以人們就把這個地區(qū)稱為“拉丁美洲”。19世紀以后，這些國家才陸續(xù)獲得獨立。由于殖民統(tǒng)治長達300年之久，因此，在社會制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和文化傳統(tǒng)方面，深受西班牙和葡萄牙的的影響。思《百年孤獨》中出場的人無眾多，拉丁美洲傳統(tǒng)的人名又比較復(fù)雜，初讀時或許會感到陌生，但這些名字也不是雜亂無章，也有一定的規(guī)律可循。從馬孔多的創(chuàng)始人何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞的名字以及他的第二個兒子奧雷里亞諾·布恩迪亞為始，布恩迪亞整個家族中男性名字均是“奧雷里亞諾”和“何塞·阿爾卡迪奧”為組合的命名。根據(jù)小說中烏爾蘇拉所言，在百年的家族名字命名傳統(tǒng)中，她認為家族的整個性格可以從名字中獲得直觀感受，即名字中叫“奧雷里亞諾”的族人，一般都富有洞察力且頭腦敏銳，但往往性格很孤僻；而所有名字叫“何塞·阿爾卡迪奧”的族人富有上進心和事業(yè)心，但往往性格直爽、沖動且?guī)в酗@著的悲劇命運。

閱讀提示

在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。解讀題目

“百年”是“漫長”的意思，代表的是布恩迪亞家族七代人的生命延續(xù)的長度，以及馬孔多從荒漠的沼澤地上興起到最后被一陣颶風(fēng)卷走的漫長的歷史演變過程。

“孤獨”則描述的是哥倫比亞鄉(xiāng)村馬孔多小鎮(zhèn)的現(xiàn)實面貌，可將其理解成貧困、落后、愚昧、封閉、沒有出路。哥倫比亞鄉(xiāng)村社會，實際上便是這樣不斷重復(fù)經(jīng)歷著百年的貧窮、落后、封閉、愚昧，始終在原地踏步。百年孤獨思作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，以魔幻現(xiàn)實主義手法反映了拉丁美洲一個世紀以來風(fēng)云變幻的歷史。第一代：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與烏爾蘇拉夫婦主要情節(jié)：兩人是表兄妹，結(jié)婚后遭到鄰居的恥笑，布恩迪亞殺死了鄰居。為躲避死者鬼魂的糾纏，他們只好離開村子，在一片灘地上定居下來，建立了馬孔多鎮(zhèn)。布恩迪亞家族七代人的歷史由此開始。兩人生了兩兒一女。大兒子名叫何塞·阿爾卡蒂奧，小兒子名叫奧雷里亞諾·布恩迪亞，女兒名叫阿瑪蘭妲。烏爾蘇拉還接受了一位遠房親戚托人送來的一個女兒，名叫麗貝卡。

整體感知：思第二代：何塞·阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾·布恩迪亞和阿瑪蘭妲主要情節(jié)：何塞·阿爾卡蒂奧離家出走，返回家園后與父母的養(yǎng)女麗貝卡私奔，后被麗貝卡槍殺。奧雷里亞諾·布恩迪亞一生發(fā)動了32次武裝起義，最后放棄戰(zhàn)后退休金回到馬孔多，靠制作小金魚維持生計一直到死。阿瑪蘭妲一輩子沒有結(jié)婚，把自己終日關(guān)在房中縫制壽衣，直至生命的最后一刻。第三代：阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾·何塞主要情節(jié)：阿爾卡蒂奧是何塞·阿爾卡蒂奧的兒子，成為馬孔多有史以來最為殘暴的統(tǒng)治者。在馬孔多保衛(wèi)戰(zhàn)爭中被俘，最后被槍決。奧雷里亞諾·何塞是奧雷里亞諾·布恩迪亞的兒子，被政府軍開槍打死在西班牙劇院的門口。

整體感知：思

整體感知：第四代：蕾梅黛絲、阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二主要情節(jié)：阿爾卡蒂奧與索菲亞生的女兒取名為蕾梅黛絲，生的雙胞胎兒子取名為阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二。蕾梅黛絲天生美麗絕倫，最終她抓著一條潔白如玉的床單，升上了天空，永遠消失了。阿爾卡蒂奧第二鼓動香蕉公司工人罷工，遭到軍警鎮(zhèn)壓，逃脫后開始研讀羊皮卷，直到最后死亡。奧雷里亞諾第二沒有正當(dāng)職業(yè)，終日縱情酒色，與阿爾卡蒂奧第二同時死去。思

整體感知：第五代：小何塞·阿爾卡蒂奧、蕾納塔·蕾梅黛絲（梅梅）、阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉主要情節(jié)：三人都是奧雷里亞諾第二的兒女，小何塞·阿爾卡蒂奧兒時便被送往羅馬神學(xué)院學(xué)習(xí)，回家后靠變賣家業(yè)為生，不久便被搶劫金幣的歹徒殺死。蕾納塔·蕾梅黛絲愛上了香蕉公司的機修工，遭母親反對，懷著身孕被母親送往修道院，從此杳無音信。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉去布魯塞爾上學(xué)，婚后回到馬孔多，決心重整家園。第六代：奧雷里亞諾·布恩迪亞主要情節(jié)：奧雷里亞諾·布恩迪亞是蕾納塔·蕾梅黛絲的私生子，在孤獨中長大。他愛上了姨媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉，兩人生下了一個長著一條豬尾巴的男孩，阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉也因產(chǎn)后大出血而死。思

整體感知：第七代：長著豬尾巴的人主要情節(jié)：那個長豬尾巴的男孩就是布恩迪亞家族的第七代繼承人。他剛出生就被一群螞蟻吃掉。課文節(jié)選的是第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與烏爾蘇拉夫婦建立馬孔多鎮(zhèn)后的故事。思議1.瀏覽課文，標(biāo)好自然段，概括情節(jié)。2.結(jié)合課后學(xué)習(xí)提示，梳理人物關(guān)系。3.閱讀課文，找出節(jié)選文中出現(xiàn)的人物并分析其形象特點。1.劃分課文層次。第一部分（1—5），介紹故事背景、環(huán)境（馬孔多），以及主要人物在此階段的狀態(tài)（行為、精神面貌）。第二部分（6—7），寫麗貝卡到來，她怪異的性格舉止，突出她的吃土的習(xí)慣，以及烏爾蘇拉給她改變這一習(xí)慣的做法。

第三部分（8—14），麗貝爾將失眠癥帶給馬孔多，失眠癥席卷馬孔多，人們開始健忘失憶，但他們在努力改變這一切（隔離，貼標(biāo)簽）。梳理內(nèi)容，概括情節(jié)。展展第一代第二代第三代第四代第五代第六代第七代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞梅爾基亞德斯（建村元老）(吉普賽人、羊皮卷作者)捆在大樹下老死烏爾蘇拉·伊瓜蘭(賣糖果勤儉持家女)雨季后老死馬孔多河里淹死/發(fā)熱病死在新加坡雷梅黛絲·摩斯科特(小蘿莉)被意外毒死奧雷里亞諾·布恩迪亞(上校)大樹下老死庇拉爾·特爾內(nèi)拉(紙牌算命女)搖椅上老死何塞·阿爾卡蒂奧（魁梧紋身男）在家被槍殺麗貝卡(食土女)雨季后孤獨老死皮埃特羅·克雷斯皮(意大利技師)求婚阿瑪蘭妲被拒后自殺阿瑪蘭妲（黑紗守節(jié)女)在家中老死赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯(上校的戰(zhàn)友)雨季中死去十七個奧雷里亞諾(十字標(biāo)記男)被暗殺全部身亡奧雷里亞諾·何塞(姑媽控)街上被亂軍槍殺阿爾卡蒂奧(小獨裁者)被槍決桑塔索菲亞·德拉·彼達(任勞任怨女)家族衰敗后出走美人兒雷梅黛絲(角色光頭妹)坐在床單飛升何塞·阿爾卡蒂奧第二(斗雞罷工男)躲過屠殺，家中猝死佩雷拉·科特斯(彩票女)奧雷里亞諾第二(牲畜養(yǎng)殖男)得腫瘤家中病死費爾南達·德爾·卡皮奧(高貴女王)床上老死尼格羅曼妲(黑人妓女)梅梅/雷納塔·雷梅黛絲(古鋼琴學(xué)習(xí)者)修道院出家后病死馬烏里肖·巴比倫(蝴蝶修車男)中槍后癱瘓孤獨終老阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉(布魯塞爾留學(xué)時尚女)產(chǎn)后大出血而死加斯通(高富帥)何塞·阿爾卡蒂奧(神學(xué)學(xué)習(xí)者)發(fā)現(xiàn)金幣后被小流氓溺死奧雷里亞諾·巴比倫(羊皮卷破譯者)羅德里戈/奧雷里亞諾(豬尾巴)出生后被螞蟻吃掉次子長子養(yǎng)女女兒兒子們兒子兒子長女兒子（雙胞胎）兒子（雙胞胎）長女次女長子兒子兒子父母/子女關(guān)系夫妻關(guān)系情人關(guān)系無果的戀情不倫之戀2.厘清人物關(guān)系第一代第二代第三代何塞·阿爾卡蒂奧奧雷里亞諾烏爾蘇拉何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞馬孔多的創(chuàng)立者布恩迪亞妻子梅爾基亞德斯吉卜賽老人布恩迪亞朋友阿瑪蘭妲麗貝卡布恩迪亞長子布恩迪亞次子小女兒養(yǎng)女阿爾卡蒂奧阿爾卡蒂奧之子比西塔西翁印第安姐姐印加王后裔卡塔烏雷印第安弟弟印加王后裔展思考3：閱讀課文，找出節(jié)選文中出現(xiàn)的人物并分析其形象特點。烏爾蘇拉何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞麗貝卡奧雷里亞諾比西塔西翁和卡塔烏雷展人物段落故事性格補充：他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實格格不入，他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱。①馬孔多小鎮(zhèn)的創(chuàng)建者：他帶領(lǐng)一群年輕人長途跋涉，來到這個偏遠的地方并創(chuàng)建了馬孔多小鎮(zhèn)。;②受人尊敬，很有威信：在他的帶領(lǐng)下，人們才逐漸創(chuàng)建了樂園般的小鎮(zhèn)，他自然成為精神領(lǐng)袖。有著國王一般的地位，掌管著土地分配；③向往外來科學(xué)文明，敢于實踐：對吉普賽老人梅爾基亞德斯贊賞有加，與他結(jié)為好友，繼而表現(xiàn)出對科學(xué)技術(shù)的執(zhí)著追求，癡迷于種種科學(xué)實驗；④富有幻想，具有實干精神：他具有驚人的智慧他用換來的木鐘代替原來以歌聲報時的鳥。經(jīng)過他校準的時鐘分秒不差。機械時間取代自然時間標(biāo)志著馬孔多進入了現(xiàn)代社會。他還決定在街上種植巴丹杏代替金合歡，并發(fā)現(xiàn)了使樹木經(jīng)久不衰的方法。布恩迪亞1、2、9、14熱心接受新事物，執(zhí)著于改變舊事物；有威望，受人尊重，能力卓越，智慧超群，有實干精神；有責(zé)任心和進取心。展人物段落故事性格

奧雷里亞諾2、3、4、14熱心于金銀器工藝，從早到晚待在被遺棄的實驗室里;能預(yù)見麗貝卡將要到來;想出了抵御失憶的“標(biāo)簽”方法。有些孤僻，執(zhí)著于自己的喜好；有預(yù)見能力；穩(wěn)重沉著，善于思考。補充：他長大后愛上馬孔多里正千金蕾梅黛絲，但他美麗的妻子卻因阿瑪蘭妲的不小心，意外被毒死，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他年老歸家后，每日煉金子作小金魚，像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。展人物段落故事性格①父母雙亡的孤兒，由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來；②體弱多病，多年忍饑挨餓，有獨自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；③初到不吃不喝，不與人交流，情況好轉(zhuǎn)后融入了新家庭；④會講西班牙語，手頭活計千得出色，會哼唱舞曲、自編歌詞；⑤犯了失眠癥，傳染給了全鎮(zhèn)。麗貝卡6、7、8、12體弱多病，有怪癖，獨處多于交流，時而外向又時而孤僻她是一個不期而至的小女孩。她帶著父母的骨殖來到布恩迪亞家里，孤僻、美麗的外表下包裹著充滿欲望的內(nèi)心。她帶來過差點讓整個村子覆滅的失眠癥，她在內(nèi)心充滿渴望與孤獨時瘋狂地吃著土。她像烏爾蘇拉一樣倔強、堅強，能夠把苦難化作生存下去的勇氣。展人物段落故事性格①勇于開拓：她打破了馬孔多的閉塞，使馬孔多與外部世界建立了聯(lián)系。她又率先改變原有的生活方式，“每天兩次用樹枝穿著糖制的小雞小魚出門銷售”，忙于買賣，用積攢起來的錢不斷壯大家業(yè)；②睿智:當(dāng)她發(fā)現(xiàn)麗貝卡的失眠癥后，她將麗貝卡和其他孩子隔離開來，防止傳染；熬制了烏頭湯來治療失眠癥；③嚴慈并濟：烏爾蘇拉是一位嚴慈并濟的母親。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)麗貝卡有吃土的惡習(xí)并且還拒絕吃藥時，她用嚴厲的手段加以遏制，想盡辦法使麗貝卡顯出康復(fù)的跡象；④勤勞務(wù)實：她勇于承擔(dān)家族責(zé)任，不抱怨，也不幻想，以勤勞務(wù)實的態(tài)度與落后閉塞的生存狀態(tài)相抗衡，以堅強剛毅的姿態(tài)改變著落后民族久存的痼疾與惡習(xí)。她不僅使整個家族的守護者，也是馬孔多理性秩序的維護者。烏爾蘇拉1、2、4、6、7、9、12勤勞務(wù)實、勇于開拓、善良寬厚，清醒而善于拯救身邊的人展補充：烏爾蘇拉烏爾蘇拉擁有普通婦女中最為優(yōu)秀的品質(zhì)，她是丈夫的好妻子，兒女中的好母親，家族中默默奉獻不辭勞苦的人。她操持家務(wù)并且經(jīng)營有道，親自率領(lǐng)木匠泥瓦匠修建家園，把房子刷成白色，規(guī)劃漂亮迷人的秋海棠長廊，即使遭受戰(zhàn)亂也依然堅持重建家園。她教育后代果敢有方，鞭打暴戾的孫子，痛斥奧雷里亞諾上校的不仁。她收養(yǎng)說不清親屬關(guān)系的麗貝卡視如己出，改掉她吃土的惡習(xí)。她招待兒子的死敵在家里吃飯，只因為那人為窮人做了許多好事。她愛家族中所有的人，獨自去尋找出走的大兒子而迷失回家的路，她說阿瑪蘭妲是最溫柔的人……她一生操勞而沒有任何怨言，而家族正是在她死后陷入加速的滅亡中，如果說她的丈夫以極大的魄力開創(chuàng)了馬孔多，烏爾蘇拉則以全部的心力經(jīng)營了整個家族，從這一點來說她一點也不比丈夫遜色。烏爾蘇拉是一個實際的、自律的、又充滿活力的人，她一共活了一百多歲，貫穿了布恩迪亞六代家族的興衰史。在晚年，她憑著詭異的直覺料理家事，甚至沒有人發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)失明了的事實。在臨死之前，她已經(jīng)萎縮得像個胎兒一樣了。布恩迪亞家的家庭主婦，是家族的守護者。評檢筆記整理自我檢測第二課時評失眠馬孔多鎮(zhèn)百年孤獨加西亞·馬爾克斯人物形象——麗貝卡：①她是一個父母雙亡的孤兒，由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來，托付給布恩迪亞家；②她體弱多病，多年忍饑挨餓，有獨自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到時不吃不喝，喜歡獨處，惡習(xí)治療后融入了新家庭；③會講西班牙語，手頭活計干得出色，會哼唱舞曲、自編歌詞，時而外向又時而孤僻；但又犯了失眠癥，傳染給了全鎮(zhèn)。導(dǎo)1.探究“吃土癥”：①麗貝卡發(fā)病前后有何變化。

②麗貝卡“吃土癥”的緣由。2.文章提到“馬孔多變了樣”，這里發(fā)生了什么變化？3.探究“失眠癥”及其危害，麗貝卡給馬孔多帶來的失眠癥有何特點？這一看似荒誕的情節(jié)有何象征意義？4.得了這種失眠癥的人們做出了哪些努力？有何寓意？思議1.探究“失眠癥”及其危害，麗貝卡給馬孔多帶來的失眠癥有何特點？這一看似荒誕的情節(jié)有何象征意義？2.得了這種失眠癥的人們做出了哪些努力？有何寓意？3.本文是《百年孤獨》的節(jié)選部分，你認為文中所寫的“孤獨”體現(xiàn)在哪些方面？4.作者以“百年孤獨”為題有何用意？1.麗貝卡發(fā)病前后有何變化探究“吃土癥”發(fā)病時轉(zhuǎn)變契機痊愈后喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下來的石灰墻皮用印第安語進行污穢的辱罵在藥物治療后又加上了皮帶抽打加入到兄弟姐妹的游戲中胃口頗佳，刀叉用得不錯卡斯蒂利亞語說得跟印第安語一樣流利。哼唱音樂鐘奏出的華爾茲舞曲，配上滑稽的自編歌詞，親切地稱呼家里成員原始、野蠻孤僻、不合群文明、現(xiàn)代、合群暴力控制展探究“吃土癥”2.麗貝卡“吃土癥”的緣由孤獨情感的缺失，包括親情、愛情、友情情緒的失衡，憤怒、絕望、不安、渴望

“土”就是麗貝卡孤獨的代表，對吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。麗貝卡喜歡吃土，卻不喜歡與人交流，“吃土”正是她孤獨的表現(xiàn)，她通過這種行為來抗拒孤獨。

當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨時，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。展思考2：文章提到“馬孔多變了樣”，這里發(fā)生了什么變化？僻靜的小村落前繁華的市鎮(zhèn)后（第1段）（第2段）土地肥美位置優(yōu)越封閉手工作坊、店鋪永久商道阿拉伯人來了吉普賽人又來了大型賭場群鳥以歌聲歡快報時雕刻精美的音樂鐘理解故事情節(jié)展

探究“失眠癥”傳染途徑癥狀表現(xiàn)患者的認知和態(tài)度造成的后果治療辦法只經(jīng)入口之物傳播。睡不著，整天醒著做夢。不僅看到自己夢中的形象,還能看到別人夢見的景象。會不可逆的惡化到——遺忘；失去自我，淪為沒有過往的白癡貼標(biāo)簽；隔離外人無人在意——興高采烈——警覺緊張——習(xí)以為常展①特點

麗貝卡帶來的失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴重的境地：遺忘，遺忘童年的記憶、事物的名稱和概念、各人的身份，以至失去自我,淪為沒有過往的白癡。3.麗貝卡給馬孔多帶來的失眠癥有何特點？這一看似荒誕的情節(jié)有何象征意義？②象征意義作者以馬孔多人日常生活中的遺忘癥，來象征世人中普遍存在的歷史健忘癥，馬孔多居民患失眠癥遺忘的描寫，暗指拉丁美洲的人民，在外來文化的影響下，正在逐步遺忘自己的歷史，遺忘自己擺脫命運控制的初衷，從而揭示出拉丁美洲百年逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難的內(nèi)在原因。深析文本展思考4：得了這種失眠癥的人們做出了哪些努力？有何寓意？當(dāng)烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了麗貝卡的失眠癥后，她把麗貝卡和其他孩子隔離開來，防止傳染；【段9】烏爾蘇拉熬制了烏頭湯讓得了失眠癥的人們服下，試圖治療失眠癥；【段12】馬孔多的人們把小鈴鐺送給鎮(zhèn)外的來客使用，讓這些健康人在鎮(zhèn)上逗留期間禁止一切飲食，這項舉措卓有成效；【段13】人們在物品上貼上標(biāo)簽，努力掙脫這種健忘命運?！径?4】明確：馬孔多的人們?yōu)閿[脫失憶癥所做的一切努力象征著：作者警示人們不要忘記歷史，不要忘記昔日內(nèi)戰(zhàn)的殘酷與災(zāi)難，更不要忘記百姓的愚昧無知和民族的貧窮落后。只有這樣，才能避免歷史悲劇的重演。展

作家寫出這一點，是希望拉丁美洲民眾團結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。這個古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下，努力地走出去尋找新的世界，盡管有過畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望融入這個世界?？墒峭鈦砦拿饕砸环N侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨”。作者表達著一種精神狀態(tài)的孤獨來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥。

拓展延伸：評文本研讀

尼采說孤獨者有三種狀態(tài)：神靈、野獸和哲學(xué)家。神靈孤獨，因為它充實自立；野獸孤獨，因為它桀驁不馴；而哲學(xué)家既充實自立，又桀驁不馴。《百年孤獨》選文的“孤獨”在全書中又是如何體現(xiàn)的呢？

展本文是《百年孤獨》的節(jié)選部分，你認為文中所寫的“孤獨”體現(xiàn)在哪些方面？

它位置偏僻，難與外界溝通。這個充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，雖然外面偶爾會透進來一道光，但最終還是被卷入了小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。（1）馬孔多是“孤獨”的他們有揮之不去的自閉意識，只因何塞·阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠的智慧和神奇的發(fā)明對村子的發(fā)展壯大作出過不可磨滅的貢獻。馬孔多的居民對失眠癥缺少正確的認識，更沒有意識到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。（2）馬孔多的居民是“孤獨”的展如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個相同的名字：第一代的族長是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，其長子是何塞·阿爾卡蒂奧，何塞·阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。家庭成員之間缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨入骨，全神貫注于金銀藝實驗，甚至到了廢寢忘食的地步。（3）布恩迪亞家族是“孤獨”的

布恩迪亞,烏爾蘇拉各自忙碌;長子阿爾卡蒂奧離家出走,次子沉默寡言，麗貝卡自始至終有很多怪癖。（4）生活方式是“孤獨”的在布恩迪亞家族中,夫妻,父子,母子,兄弟姐妹之間,始終沒有推心置腹的切磋商討,沒有心心相印的感情溝通,彼此之間缺乏信任和了解,缺乏關(guān)懷和支持。（5）精神上是“孤獨”的展造成“孤獨”的原因是什么？①內(nèi)因：A:馬孔多自身的愚昧、落后、封閉、固執(zhí)、僵化等民族痼疾。它缺乏文化的歸屬感，在紊亂的心理狀態(tài)下，在貧困與落后的泥沼中掙扎，結(jié)果是越陷越深，這就是馬孔多鎮(zhèn)人孤獨的癥結(jié)所在。B:哥倫比亞國內(nèi)反動獨裁政權(quán)。②外因：A:異域文化和土著文化的沖突所致。西方文化代替了本土文化，“馬孔多”雖然還在，但是民族的精神家園沒有了。B:外國侵略者的文化入侵、政治壓迫與經(jīng)濟掠奪。這就是拉丁美洲在民族發(fā)展中遭遇外來殖民者入侵的歷史現(xiàn)實。評評由此我們可以看出標(biāo)題具有怎樣的含義？“孤獨”不僅是《百年孤獨》的主題，也是拉丁美洲文學(xué)共同的主題長期以來，拉丁美洲這一地區(qū)的國家和民族，經(jīng)歷了外來文化的洗禮、西班牙等殖民者的入侵，在斗爭中付出了血的代價?！鞍倌辍敝咐∶乐奕嗣癖粔浩取⒈粍兿鞯目嚯y歲月是漫長的；“孤獨”“指拉丁美洲長期愚昧、落后、保守、僵化。作者以“百年孤獨”為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。評

群鳥報時被音樂鐘所取代，即自然時間（傳統(tǒng)時間）被機械時間（現(xiàn)代時間）所取代。原始的日出而作，日落而息，周而復(fù)始的自然時間被取代了，時鐘的進入，象征著現(xiàn)代意義上的時間開始了，標(biāo)志著馬孔多從原始社會進入到現(xiàn)代社會。

時間標(biāo)準殖民化：殖民悄無聲息的控制了整個馬孔多。這是拉丁美洲被殖民化的開始。（1）音樂鐘代替群鳥報時從象征來看魔幻背后的現(xiàn)實評“烏爾蘇拉知道后，在藥物治療之外又加上了皮帶抽打......不久家人又發(fā)現(xiàn)她的卡斯蒂利亞語說得和印第安土語一樣流利……”

語言標(biāo)準殖民化：麗貝卡的語言系統(tǒng)被外力強制性地改變，象征拉丁美洲當(dāng)?shù)厝说恼Z言及其承載的文化被殖民的過程。

阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲，頑固地不肯說卡斯蒂利亞語，而只說瓜希拉土語。其實是當(dāng)?shù)厝说脑夹膽B(tài)和語言表征尚沒有被外來文明侵襲的保留。（2）麗貝卡說卡斯蒂利亞語（西班牙語）評“布恩迪亞家族的歷史就是拉丁美洲歷史的翻版?！?/p>

——馬爾克斯《番石榴飄香》（3）馬孔多的象征意義第一階段布恩迪亞家族的第一代何塞·阿爾卡蒂奧帶領(lǐng)人們開辟馬孔多，此時的馬孔多基本上是一個世外桃源式的自然村落,頗似19世紀前后閉塞落后的哥倫比亞;第二階段馬孔多卷入了戰(zhàn)爭,失去了往日平靜的生活,很像內(nèi)戰(zhàn)動亂時期的哥倫比亞;第三階段馬孔多變成了一個被美國聯(lián)合果品公司控制的香蕉園，象征著外國壟斷資本對哥倫比亞的侵入和破壞。文章主旨：擺脫孤獨《百年孤獨》通過馬孔多的變遷和布恩迪亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了國內(nèi)外反動獨裁政權(quán)的殘暴和侵略者對拉美民族的壓迫與掠奪，號召拉美人民團結(jié)起來反對專制獨裁，反對帝國主義，反對愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨，走向覺醒與文明。評《百年孤獨》不是關(guān)乎某個國家或某個家族或某個人的故事，而是關(guān)乎整個人類的故事——我們?yōu)槭裁匆獣礆v史呢？歷史是往事的先知，通過贊成或反對往事預(yù)告未來。評人類的本質(zhì)是復(fù)讀機；可最后又會被遺忘。我們從小被教導(dǎo)的一生，會不會是父母被上一輩教導(dǎo)的一生，又會不會是我們教導(dǎo)下一代的一生？我們總會在某一個階段發(fā)現(xiàn)自己的孤獨，并且每個人每個階段的孤獨都不一樣，這都不可避免。最大的孤獨：我們一生會完成眾多事情，或偉大的，或不起眼的，或奉獻的，或不受待見的，可終究都會被時間抹去，被后人所遺忘。馬孔多的孤獨源于失眠癥，鎮(zhèn)上的人民無法記起他們的過往，他們的孤獨建立被殖民，被奴役之上；而我們是幸運，我們的歷史沒有被遺忘，被美化，被淡薄。所以我們才要不斷去探索，去實現(xiàn)，無論成功與否，這些都是你來過這個世界的痕跡，是我們活著的記憶，而記憶就是抵抗孤獨的解藥。記憶永遠比經(jīng)歷漫長，記住苦難，記住榮耀。唯有過往的記憶，對未來的期許，才能拯救孤獨。孤獨是海，記憶是扁舟，隨風(fēng)而去的同時，記得相伴而行。評你認為文章中的哪些情節(jié)似乎是虛幻的？虛幻：（1）梅爾基亞德斯的部落由于逾越了人類知識的界限,已從大地上被抹去。p1（2）奧雷里亞諾對麗貝卡到來的預(yù)言。p3-5（3）麗貝卡父母的骨殖會發(fā)出咯啦咯啦的響聲。P6（4）麗貝卡失眠，“雙眼像貓眼一般在黑暗中放光”。p8（5）失眠癥可以傳染，麗貝卡讓整個鎮(zhèn)子的人都染上了失眠癥。p12（6）“他們不僅能看到自己的夢境，還能看到別人的夢境?！眕12

真實與奇幻水乳交融，使作品呈現(xiàn)出一個亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氛圍和拉丁美洲的地域色彩。評馬爾克斯曾宣稱:“在我的小說里，沒有一個字不是建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上的?！雹倌Щ玫墓适虑楣?jié)有現(xiàn)實根據(jù)。比如，“失憶現(xiàn)象”的現(xiàn)實原型之一就是哥倫比亞香蕉園工人罷工及鎮(zhèn)壓罷工大屠殺事件，政府有意掩蓋具體死亡人數(shù)，回避歷史，使群眾“遺忘”“失憶”；馬爾克斯的妹妹吃土；阿根廷一個馬戲團被颶風(fēng)吹走。②魔幻的細節(jié)生動逼真，與現(xiàn)實沒有違和感。比如，眾人失眠后消磨精力、為每樣?xùn)|西貼標(biāo)簽等情境真實生動，讓讀者如臨其境。③魔幻的事物和現(xiàn)象象征、暗示現(xiàn)實生活(或“表現(xiàn)心靈的真實”)，如“失眠癥”所帶來的失憶現(xiàn)象，象征拉丁美洲人民在外來文化的影響下正逐漸遺忘自己的歷史和文化。評高考鏈接（2024年高考新課標(biāo)Ⅱ卷）9．文本中頻頻出現(xiàn)“一年以后”“現(xiàn)在想來”“他知道這情況時”之類標(biāo)示時間線索的語句，產(chǎn)生了怎樣的敘述效果？請簡要分析。（6分）【考查目標(biāo)】考查學(xué)生鑒賞小說敘述特征及其效果的能力。

【參考答案】①整體上回溯性地講述故事，本身具有一種歷史縱深感；②具體事件的敘述基本按照時間順序交代，情節(jié)脈絡(luò)清楚；③展現(xiàn)出人物的成長歷程，使人物形象更豐滿；④通過敘述時間的跳躍，過去與現(xiàn)在、回憶與現(xiàn)實相交織，將謎團逐一解開，行文跌宕起伏。評高考鏈接——敘事手法的超越性“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！?/p>

——《百年孤獨》開篇第一句話

敘事時間上將過去、現(xiàn)在、未來交織在一起，人物不管采取怎樣的行動反抗命運，在時間的流動下，該來的終將來臨，命運輪回?zé)o法擺