2025年大學(xué)《日語》專業(yè)題庫——日本傳統(tǒng)文化在日語專業(yè)學(xué)習(xí)中的價值考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項不屬于日本傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成范疇？A.武士道B.茶道C.現(xiàn)代流行文化D.能樂2.在日語中，“一期一會”（いちごいちえ）這一概念主要源自哪個傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域，并體現(xiàn)了其核心理念？A.花道B.書道C.茶道D.和歌3.日語中的“お禮”（O-i-i）和“ごめんなさい”（Gomennasai）等表達，最能體現(xiàn)日本文化中哪種社會交往原則？A.競爭優(yōu)先B.形式平等C.尊重與謙遜D.直接坦誠4.與日語“見所”（みしょ，意為名勝、看點）這一詞匯的形成關(guān)系最為密切的是？A.漢語詞匯的直接借用B.和語詞匯的固有發(fā)展C.阿拉伯語借詞的影響D.基于漢字意義的創(chuàng)造5.以下哪項日語表達最能體現(xiàn)日語中的“謙譲語”（Keigo）體系中，說話人故意降低自身姿態(tài)以示尊敬的文化內(nèi)涵？A.すみません（Sumimasen，對不起/打擾了）B.お願いします（Onegaishimasu，拜托了）C.いただきます（Itadakimasu，飯前感謝食物）D.失禮します（Shitsureishimasu，失陪了）6.日本古典文學(xué)中的“物語”（Monogatari）體裁，其題材和表現(xiàn)手法深受哪種文化思想的影響？A.禪宗思想B.佛教因果報應(yīng)C.營造論美學(xué)D.武士階級道德7.在日語中，“初詣”（Hatsumōde）這一詞匯所描述的傳統(tǒng)習(xí)俗，主要與哪一宗教信仰活動相關(guān)？A.伊斯蘭教B.基督教C.佛教D.梵教8.日語中用于表達感謝、請求、道歉等功能的敬語形式，其廣泛使用主要反映了日本社會怎樣的文化特征？A.個人主義至上B.強調(diào)個體能力C.注重人際關(guān)系和諧與等級秩序D.崇尚絕對服從9.“侘寂”（Wabi-sabi）這一美學(xué)概念，在日語語言中通常通過哪些詞語來體現(xiàn)其意境？（多選）A.あっさり（Asaeri，清淡、爽快）B.まどろみ（Madromi，沉靜、昏昏欲睡）C.ふうせん（Fūsen，笙，一種傳統(tǒng)樂器，引申為優(yōu)雅、飄逸）D.きらめき（Kirameki，閃爍、光彩）10.對于日語專業(yè)的學(xué)生而言，系統(tǒng)學(xué)習(xí)日本傳統(tǒng)文化知識，其最直接的價值在于？A.提供日語考試的高分技巧B.增加知識儲備，提升文化素養(yǎng)和跨文化交際能力C.成為文學(xué)評論家D.改善就業(yè)市場的競爭力二、填空題（每空1分，共10分）1.日本傳統(tǒng)建筑中常見的“間”（MA）是指______________的概念，強調(diào)空間序列和人際距離。2.日語中的“雅”（みやび，Miyabi）概念，與古代中國文學(xué)的______________傳統(tǒng)有淵源關(guān)系，追求優(yōu)雅、脫俗的審美情趣。3.“和食”（Washoku）作為聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其強調(diào)的______________（季節(jié)性）和______________（食材本味）是其核心特點。4.日本傳統(tǒng)社會中的“身分差別”（Sonjōbō）現(xiàn)象，導(dǎo)致了敬語使用上的嚴(yán)格區(qū)分，反映了當(dāng)時社會結(jié)構(gòu)的______________特點。5.俳句這種詩歌形式，深受______________宗教思想影響，追求短小精悍、蘊含禪意。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.武士道（Bushidō）2.花道（Ikebana）3.敬語（Keigo）及其基本功能4.祭禮（Matsuri）四、簡答題（每題8分，共24分）1.簡述日本傳統(tǒng)節(jié)日（祭典）在維系社會聯(lián)系和文化傳承方面所起的作用。2.請舉例說明日語詞匯如何反映日本獨特的自然觀和季節(jié)感。3.分析日語中的“謙譲語”和“丁寧語”在使用對象和表達意圖上存在的主要區(qū)別。五、論述題（共26分）結(jié)合具體的語言現(xiàn)象或文化事象，論述日本傳統(tǒng)文化對于日語專業(yè)學(xué)習(xí)者的深遠價值。要求觀點明確，論據(jù)充分，邏輯清晰，展現(xiàn)對文化與語言關(guān)系的深入思考。試卷答案---一、選擇題1.C解析思路：現(xiàn)代流行文化屬于當(dāng)代亞文化或大眾文化范疇，而非日本傳統(tǒng)文化的核心構(gòu)成。A、B、D均為日本傳統(tǒng)文化的重要代表。2.C解析思路：“一期一會”是茶道的基本精神，指每一次的茶會都是獨一無二、不可復(fù)制的相遇，強調(diào)珍惜當(dāng)下和主客間的真誠交流。3.C解析思路：日語中頻繁使用敬語、謙語等表達方式來體現(xiàn)對他人的尊重、自身的謙遜以及社會等級關(guān)系，這反映了日本文化高度重視人際和諧與等級秩序的社會交往原則。4.B解析思路：“見所”是由“見”（看見）和助詞“所”（處所）構(gòu)成的和語詞匯，意為可以看到的地方、名勝，是描述景觀的固有詞匯，而非漢語借詞。5.D解析思路：“失禮します”是典型的謙讓語表達，說話人通過使用謙語，將自己置于較低的位置，以表達對聽話人或場合的尊敬，符合謙讓語故意降低自身姿態(tài)的文化內(nèi)涵。6.C解析思路：“物語”這種文學(xué)體裁深受日本傳統(tǒng)美學(xué)“營造論”（Sōzō-ron）的影響，注重通過細膩的描寫和情節(jié)安排來營造意境、刻畫人物心理。7.C解析思路：“初詣”意為“年初的參拜”，是指日本人在新年期間前往神社或寺廟進行參拜的傳統(tǒng)習(xí)俗，與佛教的祈福、懺悔等活動相關(guān)。8.C解析思路：日語敬語系統(tǒng)的廣泛使用，是為了在不同社會關(guān)系和場合下維護人際關(guān)系的和諧，并體現(xiàn)社會等級秩序和對他人的尊重，反映了日本社會注重和諧與等級的文化特征。9.A,B,C解析思路：“侘寂”美學(xué)追求非完美、非永恒、質(zhì)樸、沉靜的意境?！挨ⅳ盲丹辍笨杀磉_清淡、自然的狀態(tài)；“まどろみ”可傳達沉靜、閑適的氛圍；“ふうせん”常用來形容優(yōu)雅、飄逸或殘缺之美，均能與“侘寂”意境關(guān)聯(lián)。而“きらめき”意為閃爍、光彩，通常與華麗、明快相關(guān)，與“侘寂”的沉靜、質(zhì)樸感相對。10.B解析思路：學(xué)習(xí)日本傳統(tǒng)文化知識，有助于學(xué)生深入理解日語語言現(xiàn)象（如詞匯、語法、敬語）背后的文化邏輯，掌握得體運用日語進行跨文化交際的技能，提升整體專業(yè)素養(yǎng)，這是其最直接的價值。二、填空題1.間隔解析思路：在日式建筑中，“間”不僅指房間，更強調(diào)人與人之間、空間與空間之間的物理和心理距離，是構(gòu)成空間布局和人際交往模式的重要概念。2.營造論解析思路：日本古代文學(xué)受中國六朝文學(xué)“營造論”美學(xué)影響，注重通過環(huán)境描寫和氛圍營造來烘托主題、抒發(fā)情感，追求雅致、含蓄的藝術(shù)效果。3.季節(jié)性,食材の本味解析思路：和食強調(diào)根據(jù)季節(jié)選擇時令食材（季節(jié)性），并注重通過簡單的烹飪方式突出食材本身的味道（食材の本味）。4.層級化解析思路：傳統(tǒng)日本社會的“身分差別”現(xiàn)象導(dǎo)致了不同社會階層間存在顯著地位差異，“身分差別”下的敬語使用規(guī)則也反映了當(dāng)時社會結(jié)構(gòu)的嚴(yán)格層級化特點。5.禪解析思路：俳句創(chuàng)始人松尾芭蕉深受禪宗思想影響，其俳句創(chuàng)作追求“侘寂”之美，體現(xiàn)臨濟宗“一花開幾朵”的意境和簡淡、枯寂的審美情趣。三、名詞解釋1.武士道（Bushidō）：指日本武士階級所遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，其核心思想包括忠誠（忠義）、勇氣（勇気）、義理（義理）、名譽（名譽）、貞操（貞操）、報恩（報恩）等，強調(diào)主從關(guān)系和個人對武士集團的義務(wù)，在武士階層中具有極高的地位，并對日本社會文化產(chǎn)生了深遠影響。2.花道（Ikebana）：日本傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一，通過使用花、枝、葉等植物材料，在特制的花瓶中進行創(chuàng)作，表達對自然的感悟、生命哲理和季節(jié)情趣?；ǖ啦粌H僅是插花，更是一種修行，強調(diào)主人的審美意識、表現(xiàn)手法以及與環(huán)境、插花者的和諧統(tǒng)一，蘊含著“一期一會”、“侘寂”等美學(xué)思想。3.敬語（Keigo）及其基本功能：日語中根據(jù)說話人與聽話人、話題人物之間的社會關(guān)系、年齡、地位等差異，使用不同等級的詞匯和表達方式，以示尊敬、謙遜或親近的語言體系。其基本功能主要包括：表示尊敬（尊敬語）、表示謙遜（謙譲語）、表示鄭重（丁寧語）。通過使用敬語，可以維護社會和諧，體現(xiàn)人際關(guān)系的微妙之處，并反映日本文化中對等級秩序和人際關(guān)系的重視。4.祭禮（Matsuri）：指日本傳統(tǒng)社會中由社區(qū)或團體共同舉辦的、具有宗教或民俗性質(zhì)的慶?；顒?。祭禮通常以神社為中心，通過巡游（山鉾巡行）、舞蹈（巫女舞）、音樂表演（打擊樂）、食物祭典等多種形式，祈求神靈保佑、豐收、健康，并紀(jì)念特定的歷史事件或傳說。祭禮是日本社區(qū)生活的重要組成部分，具有強化社區(qū)認同、傳承文化傳統(tǒng)、娛樂民眾等多重功能。四、簡答題1.簡述日本傳統(tǒng)節(jié)日（祭典）在維系社會聯(lián)系和文化傳承方面所起的作用。解析思路：回答應(yīng)涵蓋以下方面：①強化社區(qū)認同與凝聚力：祭典是社區(qū)成員共同參與的活動，通過共同的行為（如抬神轎、舞蹈、飲食聚會）增強集體歸屬感和凝聚力。②傳承文化習(xí)俗與價值觀：祭典中包含的各種儀式、表演、服飾、食物等，都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，代代相傳，使年輕一代了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。③溝通人與神/自然：祭典具有宗教性，旨在祈求神靈庇佑、驅(qū)除邪祟、感謝自然，體現(xiàn)了人與超自然力量和自然的聯(lián)系。④提供社交與娛樂功能：祭典期間，人們走出家門，相互交流，共享歡樂，是重要的社交場合，也為日常生活帶來活力和色彩。2.請舉例說明日語詞匯如何反映日本獨特的自然觀和季節(jié)感。解析思路：回答應(yīng)結(jié)合具體詞匯進行分析：①季節(jié)詞匯豐富細膩：日語有大量詞匯精確描述不同季節(jié)的景象、氣候和活動（如：春の陽気-春日晴朗，秋高氣爽-秋高き空，梅雨-Tsuyu）。②反映對自然現(xiàn)象的細致觀察：許多詞匯體現(xiàn)對自然細節(jié)的敏感（如：曇り-陰天，薄暮-やまどかし-傍晚昏暗，霧-Kiri-霧氣）。③蘊含對自然的情感態(tài)度：部分詞匯反映了日本人敬畏、欣賞或與自然和諧共處的態(tài)度（如：風(fēng)情-Fūjō-風(fēng)土人情，景気-Keihi-景色、氣氛）。④時令食材相關(guān)的詞匯：和語中大量描述時令食材的詞匯（如：さつまいも-山芋，ももじ-桃子）直接體現(xiàn)了“季節(jié)性”觀念。3.分析日語中的“謙譲語”和“丁寧語”在使用對象和表達意圖上存在的主要區(qū)別。解析思路：回答應(yīng)明確區(qū)分兩者：①使用對象：謙譲語主要用于表達說話人自身的謙遜，即向?qū)Ψ交蛏霞?、或處于有利地位的人物表示謙讓，降低自身姿態(tài)（如：自分の行為や能力を謙譲する時）。丁寧語則用于表達對聽話人的尊敬或鄭重，提升聽話人的地位（如：相手への敬意を表す時，或鄭重地傳達信息時）。②表達意圖：謙譲語的核心意圖是“降低我方”，以示謙卑和尊敬。丁寧語的核心意圖是“抬高對方”，以示禮貌和鄭重。例如，“お願いします”（請求對方做某事，用謙譲語）和“ありがとうございます”（感謝對方，用丁寧語）雖然都是禮貌表達，但其表達的尊敬對象和謙遜程度不同。五、論述題結(jié)合具體的語言現(xiàn)象或文化事象，論述日本傳統(tǒng)文化對于日語專業(yè)學(xué)習(xí)者的深遠價值。要求觀點明確，論據(jù)充分，邏輯清晰，展現(xiàn)對文化與語言關(guān)系的深入思考。解析思路：論述應(yīng)圍繞“文化對語言學(xué)習(xí)者的價值”展開，需包含以下要點：①深化語言理解：文化是語言的靈魂，理解日本傳統(tǒng)文化（如：社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系、價值觀、歷史背景）有助于學(xué)生準(zhǔn)確理解日語詞匯的文化內(nèi)涵（如：敬語的使用場景、特定詞匯的褒貶色彩）、語法的深層邏輯（如：被動、使役態(tài)的語境）、以及語用規(guī)則（如：寒暄語的含義、禁忌語）。例如，不了解武士道和等級觀念，難以真正理解日語敬語體系的精髓。②提升語言運用能力：掌握文化知識能使學(xué)生在實際交際中更得體、更準(zhǔn)確。了解不同場合的禮儀，能正確運用敬語、謙語；了解日本