新教材歷史高考第一輪

文化的傳承與保護(hù)

考點(diǎn)1文化傳承的多種載體及其發(fā)展

1.（2023廣東，8,3分）1902年有人在日記中寫道:“今歲省城將一切書院改為大學(xué)堂,選才

華秀美者入堂肄業(yè),每月給薪水,所學(xué)以西法為要,有主教,有助教，以通西法者為之,此外

又延洋夷為師（刻下尚未延來），在堂助教者，聞洋夷為師而告退之者數(shù)人,可謂有志氣者

矣?！斑@反映出（）

A.作者具有排外傾向B.作者主張中體西用

C.維新運(yùn)動(dòng)漸入高潮D.天朝上國觀念盛行

2.（2021福建,9,3分）中華人民共和國成立后，全面接收了之前存在的各類國、私立中小

學(xué)和大學(xué),轉(zhuǎn)為公辦學(xué)校，統(tǒng)一教材、教案并建立考試制度。上述舉措的主要目的在于

（）

A.推動(dòng)教育在全國的普及

B.確保教育的社會(huì)主義方向

C.回應(yīng)教育現(xiàn)代化的訴求

D.鞏固近代教育發(fā)展的成果

3.（2022北京,9,3分）1950年,教育部要求各高?！皬U除政治上的反動(dòng)課程”,開設(shè)“辯證唯

物論與歷史唯物論''等課程;1956年，“馬列主義基礎(chǔ)”和“中國革命史就列入高校必修課。

這些高校課程的調(diào)整（）

A.貫徹了新民主主義和社會(huì)主義教育方針

B.標(biāo)志著國家“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略形成

C.成為社會(huì)主義“三大改造”的思想基礎(chǔ)

D.推行了“百花齊放”“百家爭(zhēng)爭(zhēng)，的方針

4.（2022福建,9,3分）中華人民共和國成立后，全國農(nóng)村掃盲工作陸續(xù)展開，如山西省部

分農(nóng)民“春天下種分散學(xué),夏天鋤苗地頭學(xué),秋天放假自己學(xué),冬天大搞基建工地學(xué)由此

可見，掃盲工作的開展（）

A.改變了農(nóng)業(yè)耕作方式

B.發(fā)展了農(nóng)村義務(wù)教育

C.適應(yīng)了農(nóng)村生產(chǎn)特點(diǎn)

D.結(jié)合了農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣

5.（2021天津，17,20分）閱讀材料,完成下列要求。

材料一15世紀(jì)末期起，一些來自人們剛剛知道的地方的“奇物”出現(xiàn)在歐洲，刺激了學(xué)者

們的研究欲望和收藏家們的好奇心。與此同時(shí)，在思想解放浪潮沖擊下，人類對(duì)自然的認(rèn)

識(shí)推進(jìn)到一個(gè)新的階段，初步形成了自然科學(xué)的分類和科學(xué)實(shí)險(xiǎn)方法。

17世紀(jì)，一些思想家和科學(xué)家紛紛倡議建立博物館，認(rèn)為博物館將會(huì)“達(dá)到教化民眾

的目的，成為發(fā)明家集結(jié)與交換心得的場(chǎng)所“。18世紀(jì)40年代起，英、法等國相繼建立起

自然史博物館。當(dāng)時(shí)的博物館追求珍奇物品和標(biāo)本的齊全，陳列繁雜。

——摘編自《博物信的歷史》

材料二達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表后，博物館的布展開始突出展品演化的時(shí)序后內(nèi)在聯(lián)

系。博物館的海量收藏品形成一個(gè)巨大資料庫，為世界各國的學(xué)者展開研究提供了便利條

件，并幫助他們解決了一些實(shí)際問題。

1820年，法國建立國立科學(xué)技術(shù)博物館，以展示機(jī)器和制造技術(shù)為主，免費(fèi)向公眾開

放。1909年，英國成立倫敦科學(xué)博物館，接收了1851年、1876年兩次世界博覽會(huì)的一些

機(jī)械展品，收藏了瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)和史蒂芬孫發(fā)明的機(jī)車等。來自不同地區(qū)的游客在各

大博物館參觀，各博物館之間的展品巡回展覽也逐漸增多。

——摘編自《博物館的變遷》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括歐洲博物館建立的歷史背景。（10分）

⑵根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述在歐洲歷史發(fā)展中博物館所發(fā)揮的作用。（10

分）

6.（2022福建，18,20分）閱讀材料,完成下列要求。

材料一刻有文字的石碑，一般被稱為碑刻。碑刻記事類似器物銘文，”自三代以來，圣賢

遺跡著于金石者多矣”,“后代用碑，以石代金，同為不朽常見的碑刻有紀(jì)事碑、題名碑

和詩文書畫碑等。還有一種用于贊頌官員政績的碑刻——德政碑，但碑文往往“既私褒美，

興長虛偽，傷財(cái)害人”，因此歷代王朝經(jīng)常下令嚴(yán)禁私立，惟特殊德勛者，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，方可

立碑。大量碑刻記載了豐富的歷史文化信息，世代相承，形成了中國古代的碑刻記憶文化。

——據(jù)白壽彝總主編《中國通史》等

材料二近代中國出現(xiàn)了眾多的公共紀(jì)念碑，包括歷史事件紀(jì)念碑、歷史人物紀(jì)念碑等，

其設(shè)立方式和具體形制不同程度地受到外國文化影響。歷史事件紀(jì)念碑著眼于紀(jì)念重要

歷史事件，維護(hù)和保存了公共記憶，如“廣州辛亥三月二十九日革命記碑”,碑文詳盡記述

了黃花崗起義的籌劃、準(zhǔn)備及戰(zhàn)斗的經(jīng)過，也列舉了參加起義死難烈士中可考姓名者86

人的生平和就義情況。歷史人物紀(jì)念碑多為紀(jì)念重要?dú)v史人物而立，如“中山紀(jì)念碑”“華

僑五烈士碑”等，后者詳細(xì)記述了謝八堯等5位華僑烈士的英雄事跡。這些公共紀(jì)念碑往

往與特定的場(chǎng)景相結(jié)合，形成紀(jì)念空間，供人參觀緬懷，從中獲得歷史認(rèn)同感。

——摘編自林聲主編《中國百年歷史名碑》等

（1）根據(jù)材料一,概括中國古代碑刻記憶文化的特征。（8分）

⑵根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析近代中國公共紀(jì)念碑涌現(xiàn)的原因。（8分）

⑶根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出通過碑刻傳承歷史應(yīng)具備的要素。（4分）

7.（傳統(tǒng)文化?漢字、書法與文化傳承）（2023河北，18,12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料中國書法源于實(shí)用的漢字書寫，逐漸成為一門表現(xiàn)漢字形體美韻的書寫藝術(shù)。下表

為各時(shí)期漢字、書法發(fā)展概況。

時(shí)期漢字、書法發(fā)展概況

商甲骨文已成為一種成熟的文字

西周通行金文；晚期使田正體大篆

春秋戰(zhàn)國使用小篆、鳥書、鳳書、龍書、蟲書等書體

秦統(tǒng)一使用小篆

漢隸書取代篆書，成為應(yīng)用性書體；草書、行書、楷書等書體已經(jīng)出現(xiàn)

魏晉士族書家引領(lǐng)書法潮流，草書、行書、楷書流行

唐選官要求“楷書遒美”;歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等楷書名家，影響深遠(yuǎn)

宋北宋書法注重意趣；南宋書法受理學(xué)影響，信奉“心正則筆正”

元書法呈現(xiàn)復(fù)古現(xiàn)象，以趙孟才岬為代表

明明初，朝野盛行“臺(tái)閣體晚明，徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出個(gè)性解放意識(shí)

清應(yīng)科舉需求，形成‘?館閣體”書法；金石學(xué)大興，碑派書法應(yīng)運(yùn)而生

有學(xué)者試圖以拼音文字改造漢字；傳統(tǒng)書法日漸衰落；1943年，書學(xué)研究會(huì)成立，致

民國

力于書法振興

中華人民1956年，國務(wù)院推行漢字簡化方案；19814，中國書法家協(xié)會(huì)成立，之后多次舉辦全

共和國國性書法展覽，并通過學(xué)術(shù)、教育、國際交流等渠道，推動(dòng)書法發(fā)展與普及

——摘編自叢文俊等《中國書法史》等

圍繞“漢字、書法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展''這一主題,從表中提取一個(gè)或多個(gè)時(shí)期

的信息，自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求:論題明確，史論結(jié)合，論證充分,邏輯

清晰。）

考點(diǎn)2文化遺產(chǎn):全人類共同的財(cái)富

1.（2021北京，20,12分）考古與歷史

材料一金石學(xué)以古代青銅器和石刻為研究對(duì)象。司馬遷寫《史記》時(shí)曾遍訪古跡，晉唐

時(shí)期發(fā)現(xiàn)的石鼓等古物，也受到當(dāng)時(shí)學(xué)者的關(guān)注。北宋時(shí)期，金石學(xué)成為專門的學(xué)問，金石

學(xué)家希望通過研究古器物“明其制度”“正其文字”“補(bǔ)經(jīng)傳之闕亡”。清代金石考據(jù)之風(fēng)更盛,

在鑒別、分類及文字考證等方面多有成就。

材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以田野調(diào)查和發(fā)掘?yàn)樘卣鞯慕脊艑W(xué)在歐美建立。20世

紀(jì)20年代，田野考古方法引入中國，以殷墟發(fā)掘?yàn)榇淼慕脊虐l(fā)現(xiàn)促成其與金石學(xué)

的結(jié)合，形成了中國考古學(xué)。新中國成立以來，考古學(xué)取得令世人囑目的成就。“我們的工

作是以考古資料來闡明中國古代文明”，建設(shè)“中國氣派''的考古學(xué)成為新時(shí)代的使命。

材料三中國考古百年成就（部分成果）示意圖

⑴簡要說明中國考古學(xué)對(duì)金石學(xué)的繼承與發(fā)展。（4分）

（2）依據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)，任選3個(gè)視角，簡述考古成果對(duì)歷史研究的貢獻(xiàn)。（8分）

2.（2021福建，17,8分）閱讀材料,完成下列要求。

材料1961年，國務(wù)院公布了第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單，其中革命遺址及革命紀(jì)

念建筑物共33處，包括古田會(huì)議會(huì)址（圖1）和中共七大會(huì)址（圖2,屬于延安革命遺址的一

部分）。

圖1古IB會(huì)議會(huì)址圖2中共七大會(huì)址

有學(xué)者闡述古田會(huì)議會(huì)址的入選理由：古田會(huì)議總結(jié)了紅四軍成立以來軍隊(duì)建設(shè)方

面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立了新型人民軍隊(duì)建設(shè)的原則，重申了黨對(duì)紅軍的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了黨

的思想建設(shè)和組織建設(shè)的重要性，從而確立了“思想建黨，政治建軍'’的建黨建軍原則。古

田會(huì)議在我黨我軍建設(shè)史上具有里程碑式的重要意義。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中共七大會(huì)址的入選理由，并簡述革命遺址列為文物保護(hù)

單位的意義。（8分）

3.（2021河北，17,13分）閱讀材料，完成下列要求。

材料下圖為河北省部分文物單位分布示意圖。

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1—山海美樂

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tr察貨邊區(qū)政/及rf及警伏擊口軍遺址

察貨軍/阿1脩?】址

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西軸始g中央門|始

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廣貨瞥邊區(qū)M配大隊(duì)建隊(duì)遣始

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/

曲軍融

圍繞“中國共產(chǎn)黨與中國革命”,從上圖中任選一處文物單位,結(jié)合所學(xué)知識(shí),舉出一條與

該文物單位所蘊(yùn)含歷史信息密切相關(guān)的重要史實(shí)，并加以闡釋。（要求:①寫出所選文物單

位和與其對(duì)應(yīng)的史實(shí);②闡釋須包含所舉史實(shí)的歷史依據(jù)以及對(duì)該史實(shí)的評(píng)價(jià);③緊扣主

題，持論有據(jù)，論證充分，邏輯清晰。）

三年模擬

考法綜合練

考法1文化傳承的多種題體及其作用

1.（2024屆四川綿陽一診，25）漢至?xí)x初的文章，傾向于將多種實(shí)用文體寫成小短文，一般

僅長數(shù)十字或百余字,文字簡約。東晉南朝以來,文士將注意力傾注到布局謀篇，長文逐漸

增多。這一變化得益于（）

A.書寫載體的變化B.門閥士族的推動(dòng)

C.世俗文學(xué)的繁榮D.選官制度的變革

2.（2023清華大學(xué)11月學(xué)術(shù)能力診斷，10）公元前290年前后,托勒密?索托在埃及亞歷山

大城創(chuàng)建了專門收藏文化珍品以供學(xué)者研究的繆斯神廟，是當(dāng)時(shí)地中海地區(qū)的學(xué)術(shù)中心；

約830年,阿拉伯帝國哈里發(fā)麥蒙在巴格達(dá)創(chuàng)建了綜合性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——智慧宮,成為東西

方文化交流的重要場(chǎng)所。兩個(gè)機(jī)構(gòu)的建設(shè)（）

A.推動(dòng)了歐洲文化的發(fā)展

B.促進(jìn)了文藝復(fù)興的興起

C.刺激了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.保留了希臘城邦的特征

考法2文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義

3.（2023浙江杭州二模,5）金石學(xué)以古代青銅器和石刻為研究對(duì)象。北宋時(shí)期，金石學(xué)成

為專門的學(xué)問，金石學(xué)家希望通過研究古器物“補(bǔ)經(jīng)傳之闕亡清代金石考據(jù)之風(fēng)更盛,

在鑒別、分類及文字考證等方面多有成就。據(jù)此可知（）

A.中國歷代帝王十分重視收藏各種古玩器物

B.古代中國具有保護(hù)和研究文物的歷史傳統(tǒng)

C.古代中國比西方更早地具有文物保護(hù)意識(shí)

D.清代考據(jù)之風(fēng)更盛得益于西學(xué)東漸的影響

考法3現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化傳播的影響及其對(duì)人類文化共享的作用

4.（前瞻考?現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化傳承的影響）（2023湖北七市3月調(diào)研，19）［現(xiàn)代信息技

術(shù)與文化傳承］閱讀材料，回答問題。（12分）

材料一文化傳承的傳統(tǒng)方式多樣，總體上可以分為物質(zhì)文化傳承方式和非物質(zhì)文化傳

承方式兩大類。其中，物質(zhì)文化傳承方式主要通過口頭傳承、書面?zhèn)鞒袑⒐爬系闹腔?、?/p>

生的經(jīng)臉都記載、保留下來，以書籍、物件、工藝品等形式一代傳一代，最終得以保留下

來。非物質(zhì)文化傳承方式主要是借助于人的口口相傳，現(xiàn)稱其為文化傳承人。根據(jù)傳承人

的數(shù)量及其之間的關(guān)系，可以將其分為三類：以集體為傳承載體的非物質(zhì)文化，如大型民

間民俗活動(dòng)等；以家庭傳承或家族傳承進(jìn)行的文化傳承，如手工技藝等；師傅傳授給徒弟

的某種非物質(zhì)文化的社會(huì)傳承，如戲曲藝術(shù)等。

——摘編自金迪等《現(xiàn)代信息技術(shù)在

文化傳承中的應(yīng)用研究》

材料二信息技術(shù)中計(jì)算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，Internet在全世界范圍普及，對(duì)

文化傳承的貢獻(xiàn)是巨大的。它為文化思想的交流提供了更為方便、快捷、低成本的渠道,

大量的文化信息通過互聯(lián)網(wǎng)延伸到社會(huì)的各個(gè)角落；它也給文化傳承插上一雙神奇的翅

膀，使“地球村”真正變成了現(xiàn)實(shí)。借助于現(xiàn)代信息技術(shù)，還可以打造集成文字、聲音、圖

像、視頻、動(dòng)畫等多種媒體形式的多媒體產(chǎn)品；捫破傳統(tǒng)的紙質(zhì)記載方式，可以存儲(chǔ)在計(jì)

算機(jī)、光盤、移動(dòng)硬盤、手機(jī)等電子設(shè)備中，使文化得以更好的傳承。

——摘編自金迪等《現(xiàn)代信息技術(shù)在

文化傳承中的應(yīng)用研究》

⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),分析文化傳承的傳統(tǒng)方式的特點(diǎn)。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),概括現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展對(duì)文化傳承的積極作用。（6分）

限時(shí)拔高練

15分鐘24分

一、選擇題（每小題3分，共9分）

1.（2023安徽、吉林、黑龍江、云南2月適應(yīng)性測(cè)試,26）明中葉，王陽明景仰朱熹等大師

講學(xué)于書院，認(rèn)為書院可“匡翼夫?qū)W校之不逮”,并在龍岡書院、陽明書院、敷文書院等多

所書院講學(xué)二十余年,追隨者甚眾。該時(shí)期書院的興盛（）

A.鞏固了程朱理學(xué)的地位

B.有利于儒家思想體系的調(diào)適

C.推動(dòng)了科舉教育的發(fā)展

D.有助于強(qiáng)化官方的思想控制

2.（2023江蘇徐州二模，10）中華人民共和國成立初期，國家對(duì)故宮博物院進(jìn)行了整體改造,

將“清代帝后?；钍妨详惲惺摇耙浦镣鈻|路，將手工藝館遷至內(nèi)東路，壞在故宮設(shè)立了“近

代帝國主義侵華史料陳列室清代革命史料陳列室”等專題陳列室,并向公眾開放。這次

故宮博物院的改造（）

A.順應(yīng)了社會(huì)主義文化建設(shè)的需要

B.宣告了封建專制帝王時(shí)代的終結(jié)

C.破除了廣大群眾的封建殘余思想

D.彰顯了人民當(dāng)家作主的時(shí)代風(fēng)貌

3.（2023北京西城一模，14）1871—1873年，日本派出使節(jié)團(tuán)出訪歐美，隨行人員記錄了多

國圖書館的情況:德國的“文庫社''雖然歸民眾所有，但是主要由政廳制定文庫社的規(guī)則、

選擇圖書和提供運(yùn)轉(zhuǎn)所需的經(jīng)費(fèi)。由于民眾居住于州內(nèi)的宗教派別的不同，各社多少存在

一些差異。材料可用于研究（）

①明治維新的特點(diǎn)

②德意志宗教改革的推進(jìn)

③人文主義的興起

④近代公共圖書館的運(yùn)營

A.①②B.②③C.①④D.③④

二、非選擇題（共15分）

4.（2024屆安徽百校大聯(lián)考，19）閱讀材料，完成下列要求。（15分）

材料一1952年全國高校院系調(diào)整，是新中國對(duì)高等學(xué)校進(jìn)行改革的重大舉措。其實(shí)，早

在新中國成立前，中國共產(chǎn)黨便對(duì)教育制度進(jìn)行了定性，強(qiáng)調(diào)舊教育為“帝國主義、封建主

義和官僚資本主義統(tǒng)治下的產(chǎn)物與此相對(duì)，新中國的教育必然是“反映新的政治經(jīng)濟(jì)，

鞏固與發(fā)展人民民主專政的一種斗爭(zhēng)工具當(dāng)時(shí)，《人民日?qǐng)?bào)》社論認(rèn)為，舊高校在地區(qū)

分布、專業(yè)設(shè)置和師資力量等方面，不能適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代需要，對(duì)全國高校院系

進(jìn)行調(diào)整已經(jīng)迫在眉睫。為此，從1950年底開始，中國共產(chǎn)黨首先對(duì)文化教育界進(jìn)行了思

想改造運(yùn)動(dòng)，從思想上掃清了障礙。

——摘編自李琦《建國初期全國高等

學(xué)校院系調(diào)整述評(píng)》

材料二1953年中國高等學(xué)校招考專業(yè)分類情況

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農(nóng)林文科理科師范工科財(cái)經(jīng)醫(yī)科其他

——據(jù)《中國大百科全將（教有卷）》等

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1952年全國高校院系調(diào)整的原因。（9分）

⑵根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡評(píng)圖中所示歷史現(xiàn)象。（6分）

第二十一單元文化的傳承與保護(hù)

五年高考

考點(diǎn)1文化傳承的多種載體及其發(fā)展

1.（2023廣東，8,3分）1902年有人在日記中寫道:“今歲省城將一切書院改為大學(xué)堂,選才

華秀美者入堂肄業(yè),每月給薪水,所學(xué)以西法為要,有主教,有助教，以通西法者為之,此外

又延洋夷為師（刻下尚未延來），在堂助教者，聞洋夷為師而告退之者數(shù)人，可謂有志氣者

矣。“這反映出（）

A.作者具有排外傾向B.作者主張中體西用

C.維新運(yùn)動(dòng)漸入高潮D.天朝上國觀念盛行

答案A

2.（2021福建,9,3分）中華人民共和國成立后，全面接收了之前存在的各類國、私立中小

學(xué)和大學(xué),轉(zhuǎn)為公辦學(xué)校，統(tǒng)一教材、教案并建立考試制度。上述舉措的主要目的在于

（）

A.推動(dòng)教育在全國的普及

B.確保教育的社會(huì)主義方向

C.回應(yīng)教育現(xiàn)代化的訴求

D.鞏固近代教育發(fā)展的成果

答案B

3.（2022北京,9,3分）1950年,教育部要求各高校“廢除政治上的反動(dòng)課程”,開設(shè)“辯證唯

物論與歷史唯物論”等課程;1956年，”馬列主義基礎(chǔ)”和“中國革命史”被列入高校必修課。

這些高校課程的調(diào)整（）

A.貫徹了新民主主義和社會(huì)主義教育方針

B.標(biāo)志著國家“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略形成

C.成為社會(huì)主義“三大改造”的思想基礎(chǔ)

D.推行了“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”的方針

答案A

4.（2022福建，9,3分）中華人民共和國成立后，全國農(nóng)村掃盲工作陸續(xù)展開，如山西省部

分農(nóng)民“春天下種分散學(xué)，夏天鋤苗地頭學(xué),秋天放假自己學(xué),冬天大搞基建工地學(xué)由此

可見，掃盲工作的開展（）

A.改變了農(nóng)業(yè)耕作方式

B.發(fā)展了農(nóng)村義務(wù)教育

C.適應(yīng)了農(nóng)村生產(chǎn)特點(diǎn)

D.結(jié)合了農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣

答案C

5.（2021天津，17,20分）閱讀材料,完成下列要求。

材料一15世紀(jì)末期起，一些來自人們剛剛知道的地方的“奇物”出現(xiàn)在歐洲，刺激了學(xué)者

們的研究欲望和收藏家們的好奇心。與此同時(shí)，在思想解放浪潮沖擊下，人類對(duì)自然的認(rèn)

識(shí)推進(jìn)到一個(gè)新的階段，初步形成了自然科學(xué)的分類和科學(xué)實(shí)臉方法。

17世紀(jì)，一些思想家和科學(xué)家紛紛倡議建立博物館，認(rèn)為博物館將會(huì)“達(dá)到教化民眾

的目的，成為發(fā)明家集結(jié)與交換心得的場(chǎng)所”。18世紀(jì)40年代起，英、法等國相繼建立起

自然史博物館。當(dāng)時(shí)的博物館追求珍奇物品和標(biāo)本的齊全，陳列繁雜。

——摘編自《博物館的歷史》

材料二達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表后，博物館的布展開始突出展品演化的時(shí)序后內(nèi)在聯(lián)

系。博物館的海量收藏品形成一個(gè)巨大資料庫，為世界各國的學(xué)者展開研究提供了便利條

件，并幫助他們解決了一些實(shí)際問題。

1820年，法國建立國立科學(xué)技術(shù)博物館，以展示機(jī)器和制造技術(shù)為主，免費(fèi)向公眾開

放。1909年，英國成立倫敦科學(xué)博物館，接收了1851年、1876年兩次世界博覽會(huì)的一些

機(jī)械展品，收藏了瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)和史蒂芬孫發(fā)明的機(jī)車等。來自不同地區(qū)的游客在各

大博物館參觀，各博物館之間的展品巡回展覽也逐漸增多。

——摘編自《博物館的變遷》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括歐洲博物館建立的歷史背景。（10分）

⑵根據(jù)材料一、二弁結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述在歐洲歷史發(fā)展中博物館所發(fā)揮的作用。（10

分）

答案（1）新航路開辟，美洲物品的傳入;文藝復(fù)興的出現(xiàn)；自然科學(xué)分類和科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法

的推廣;啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,啟蒙思想家的倡導(dǎo)；西歐國家的早期殖民擴(kuò)張和掠奪。

⑵記錄和保存了人類文明進(jìn)程的物證。存放大量世界各地的珍奇物品、古物等;收藏了

工業(yè)革命時(shí)代的重要物品。

提供了科學(xué)普及、教育研究的場(chǎng)所及資料。博物館的布展呈現(xiàn)了事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系；

學(xué)者們利用博物館的豐富資料,取得了重要成果。

成為不同文化交流的窗口。世界各地的參觀者在博物館了解、感受異域文化和多種文化

發(fā)展的歷程。

6.（2022福建，18,20分）閱讀材料,完成下列要求。

材料一刻有文字的石碑，一般被稱為碑刻。碑刻記事類似器物銘文，”自三代以來，圣賢

遺跡著于金石者多矣”，“后代用碑，以石代金，同為不朽常見的碑刻有紀(jì)事碑、題名碑

和詩文書畫碑等。還有一種用于贅頌官員政績的碑刻——德政碑,但碑文往往“既私褒美，

興長虛偽，傷財(cái)害人”，因此歷代王朝經(jīng)常下令嚴(yán)禁私立，惟特殊德勛者，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，方可

立碑。大量碑刻記載了豐富的歷史文化信息，世代相承，形成了中國古代的碑刻記憶文化。

——據(jù)白壽彝總主編《中國通史》等

材料二近代中國出現(xiàn)了眾多的公共紀(jì)念碑，包括歷史事件紀(jì)念碑、歷史人物紀(jì)念碑等，

其設(shè)立方式和具體形制不同程度地受到外國文化影響。歷史事件紀(jì)念碑著眼于紀(jì)念重要

歷史事件，維護(hù)和保存了公共記憶，如“廣州辛亥三月二十九日革命記碑”，碑文詳盡記述

了黃花崗起義的籌劃、準(zhǔn)備及戰(zhàn)斗的經(jīng)過，也列舉了參加起義死難烈士中可考姓名者86

人的生平和就義情況。歷史人物紀(jì)念碑多為紀(jì)念重要?dú)v史人物而立，如“中山紀(jì)念碑”“華

僑五烈士碑”等，后者詳細(xì)記述了謝八堯等5位華僑烈士的英雄事跡。這些公共紀(jì)念碑往

往與特定的場(chǎng)景相結(jié)合，形成紀(jì)念空間，供人參觀緬懷，從中獲得歷史認(rèn)同感。

——摘編自林聲主編《中國百年歷史名碑》等

（1）根據(jù)材料一,概括中國古代碑刻記憶文化的特征。（8分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析近代中國公共紀(jì)念碑涌現(xiàn)的原因。（8分）

⑶根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出通過碑刻傳承歷史應(yīng)具備的要素。（4分）

答案（1）特征:歷史悠久;類型多樣、內(nèi)容豐富;一些立碑行為受到官方管控;傳承性強(qiáng)。

⑵碑刻記憶文化的流傳;外來影響；民族獨(dú)立歷程艱難曲折;社會(huì)重視。

（3）特定的時(shí)空;正確的價(jià)值觀;話語闡釋。

7.（傳統(tǒng)文化漢字、書法與文化傳承）（2023河北，18,12分）閱讀材料,完成下列要求。

材料中國書法源于實(shí)用的漢字書寫，逐漸成為一門表現(xiàn)漢字形體美韻的書寫藝術(shù)。下表

為各時(shí)期漢字、書法發(fā)展概況。

時(shí)期漢字、書法發(fā)展概況

商甲骨文已成為一種成熟的文字

西周通行金文；晚期使田正體大篆

春秋戰(zhàn)國使用小篆、鳥書、風(fēng)書、龍書、蟲書等書體

秦統(tǒng)一使用小篆

漢隸書取代篆書，成為應(yīng)用性書體；草書、行書、楷書等書體已經(jīng)出現(xiàn)

魏晉土族書家引領(lǐng)書法潮流，草書、行書、楷書流行

唐選官要求“楷書遒美”;歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等楷書名家，影響深遠(yuǎn)

宋北宋書法注重意趣；南宋書法受理學(xué)影響，信奉“心正則筆正”

元書法呈現(xiàn)復(fù)古現(xiàn)象，以趙孟）演為代表

明明初，朝野盛行“臺(tái)閣體晚明，徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出個(gè)性解放意識(shí)

清應(yīng)科舉需求，形成'?館閣體”書法；金石學(xué)大興，碑派書法應(yīng)運(yùn)而生

有學(xué)者試圖以拼音文字改造漢字；傳統(tǒng)書法日漸衰落；1943年，書學(xué)研究會(huì)成立，致

民國

力于書法振興

中華人民1956年，國務(wù)院推行漢字簡化方案；1981年，中國書法家協(xié)會(huì)成立，之后多次舉辦全

共和國國性書法展覽，并通過學(xué)術(shù)、教育、國際交流等渠道，推動(dòng)書法發(fā)展與普及

——摘編自叢文俊等《中國書法史》等

圍繞“漢字、書法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展''這一主題,從表中提取一個(gè)或多個(gè)時(shí)期

的信息，自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求:論題明確，史論結(jié)合,論證充分,邏輯

清晰。）

答案略

解析試題要求圍繞“漢字、書法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展”這一主題作答，所以在

提取信息與確定論題時(shí),應(yīng)揭示出漢字、書法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。

漢字與書法，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者,蘊(yùn)含

著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核;漢字與書法的發(fā)展,既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的表現(xiàn)，

也極大地推動(dòng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

在作答時(shí),首先可以從一個(gè)或者多個(gè)時(shí)期中多角度靈活選取材料,如秦代“統(tǒng)一使用小篆”、

唐代“選官要求，楷書遒美”.、南宋"書法受理學(xué)影響”、清代“應(yīng)科舉需求,形成，館閣體，書

法”“1956年，國務(wù)院推行漢字簡化方案”“1981年中國書法家協(xié)會(huì)成立”,或者“漢字與書法

的發(fā)展豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漢字簡化有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展''等角

度，然后確定論題。在論述過程中，學(xué)生必須突出漢字、書法發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳

承發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。

考點(diǎn)2文化遺產(chǎn):全人類共同的財(cái)富

1.（2021北京，20,12分）考古與歷史

材料一金石學(xué)以古代青銅器和石刻為研究對(duì)象。司馬迂寫《史記》時(shí)曾遍訪古跡，晉唐

時(shí)期發(fā)現(xiàn)的石鼓等古物，也受到當(dāng)時(shí)學(xué)者的關(guān)注。北宋時(shí)期，金石學(xué)成為專門的學(xué)問，金石

學(xué)家希望通過研究古器物“明其制度’"'正其文字補(bǔ)經(jīng)傳之闕亡清代金石考據(jù)之風(fēng)更盛,

在鑒別、分類及文字考證等方面多有成就。

材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以田野調(diào)查和發(fā)掘?yàn)樘卣鞯慕脊艑W(xué)在歐美建立。20世

紀(jì)20年代，田野考古方法引入中國，以殷墟發(fā)掘?yàn)榇淼慕脊虐l(fā)現(xiàn)促成其與金石學(xué)

的結(jié)合，形成了中國考古學(xué)。新中國成立以來，考古學(xué)取得令世人囑目的成就。“我們的工

作是以考古資料來闡明中國古代文明”，建設(shè)“中國氣派''的考古學(xué)成為新時(shí)代的使命。

材料三中國考古百年成就（部分成果）示意圖

圖伊混

-?國界

--“.代絲蜩之路

己“曲海"叫船

?

?考古成果

（1）簡要說明中國考古學(xué)對(duì)金石學(xué)的繼承與發(fā)展。（4分）

⑵依據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)，任選3個(gè)視角，簡述考古成果對(duì)歷史研究的貢獻(xiàn)。（8分）

答案（1）參考要點(diǎn)

①繼承:金石學(xué)是考古學(xué)的前身;二者都以歷史研究為目標(biāo)。

②發(fā)展:考古學(xué)使用了田野考古方法;研究的主要對(duì)象從青銅器和石刻轉(zhuǎn)變?yōu)榭脊虐l(fā)掘資

料。

（2）示例

考古成果有助于研究中外交往。

位于陸上絲綢之路的“敦煌懸泉置郵驛遺址''和"吐魯番阿斯塔那墓群”，為研究漢至唐代

中西經(jīng)濟(jì)、文化交流狀況提供了重要資料?！澳虾?號(hào)”沉船的發(fā)現(xiàn)為研究中國古代對(duì)外

貿(mào)易的發(fā)展情況和海上絲綢之路提供了新材料。

2.（2021福建，17,8分）閱讀材料,完成下列要求。

材料1961年，國務(wù)院公布了笫一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單，其中革命遺址及革命紀(jì)

念建筑物共33處，包括古田會(huì)議會(huì)址（圖1）和中共七大會(huì)址（圖2,屬于延安革命遺址的一

部分）。

圖1古IB會(huì)議會(huì)址圖2中共七大會(huì)址

有學(xué)者闡述古田會(huì)議會(huì)址的入選理由：古田會(huì)議總結(jié)了紅四軍成立以來軍隊(duì)建設(shè)方

面的經(jīng)臉教訓(xùn)，確立了新型人民軍隊(duì)建設(shè)的原則，重申了黨對(duì)紅軍的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了黨

的思想建設(shè)和組織建設(shè)的重要性，從而確立了“思想建黨，政治建軍'’的建黨建軍原則。古

田會(huì)議在我黨我軍建設(shè)史上具有里程碑式的重要意義。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中共七大會(huì)址的入選理由，并簡述革命遺址列為文物保護(hù)

單位的意義。（8分）

參考答案理由：中共七大系統(tǒng)總結(jié)了中國革命的基本經(jīng)驗(yàn)，提出了黨的政治路線，確立

毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取新民主主義革命在全國的勝利

奠定了政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

意義:成為開展革命傳統(tǒng)教育的基地;為后人研究革命歷史提供了實(shí)物證據(jù)；是黨史話語

體系建構(gòu)的重要組成部分。

3.（2021河北，17,13分）閱讀材料,完成下列要求。

材料下圖為河北省部分文物單位分布示意圖。

:“扁

摩用噩刻1

山?關(guān)累tttM

有大利故3

醒京軍空*叢伏甘fl軍遺址

?''仆八

西輸彳*中央同址內(nèi)莊Ndfl依遺劃'

\?

\自求恩*，~?nuiKMie3ru<ta?tt

前兩野抗H軍政大學(xué)IH*/

，?J

八路軍一二九甲，I

產(chǎn)令部,政治部心批

j、T，'

圍繞“中國共產(chǎn)黨與中國革命”,從上圖中任選一處文物單位,結(jié)合所學(xué)知識(shí),舉出一條與

該文物單位所蘊(yùn)含歷史信息密切相關(guān)的重要史實(shí),并加以闡釋。（要求:①寫出所選文物單

位和與其對(duì)應(yīng)的史實(shí);②闡釋須包含所舉史實(shí)的歷史依據(jù)以及對(duì)該史實(shí)的評(píng)價(jià);③緊扣主

題，持論有據(jù)，論證充分，邏輯清晰。）

答案示例：

文物單位和與其對(duì)應(yīng)的史實(shí):西柏坡中共中央I日址指揮三大戰(zhàn)役、召開中共七屆二中全

會(huì)。（4分）

闡釋:隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展,中共中央由延安遷到了河北平山西柏坡。在西柏坡，中共中央

指揮了三大戰(zhàn)役,殲滅了國民黨一百多萬軍隊(duì),為解放長江以南地區(qū)奠定了良好的基礎(chǔ)。

1949年春，中共七屆二中全會(huì)在河北平山西柏坡召開.毛澤東在政治報(bào)告中指出：從現(xiàn)在

起，黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)為一切工作的中心。報(bào)告確

定了革命勝利后中國共產(chǎn)黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面的基本政策，制定了中國從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)

變?yōu)楣I(yè)國、從新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的總?cè)蝿?wù)。毛澤東還提出“兩個(gè)務(wù)必”

的要求。這次會(huì)議為黨實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移和新中國的成立奠定了基礎(chǔ)。（9分）

三年模擬

考法綜合練

考法1文化傳承的多種載體及其作用

1.（2024屆四川綿陽一診,25）漢至?xí)x初的文章，傾向于將多種實(shí)用文體寫成小短文，一般

僅長數(shù)十字或百余字，文字簡約。東晉南朝以來,文士將注意力傾注到布局謀篇,長文逐漸

增多。這一變化得益于（）

A.書寫載體的變化B.門閥士族的推動(dòng)

C.世俗文學(xué)的繁榮D.選官制度的變革

答案A

2.（2023清華大學(xué)11月學(xué)術(shù)能力診斷，10）公元前290年前后，托勒密嗦托在埃及亞歷山

大城創(chuàng)建了專門收藏文化珍品以供學(xué)者研究的繆斯神廟，是當(dāng)時(shí)地中海地區(qū)的學(xué)術(shù)中心;

約830年,阿拉伯帝國哈里發(fā)麥蒙在巴格達(dá)創(chuàng)建了綜合性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)一智慧宮,成為東西

方文化交流的重要場(chǎng)所。兩個(gè)機(jī)構(gòu)的建設(shè)（）

A.推動(dòng)了歐洲文化的發(fā)展

B.促進(jìn)了文藝復(fù)興的興起

C.刺激了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.保留了希臘城邦的特征

答案A

考法2文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義

3.（2023浙江杭州二模,5）金石學(xué)以古代青銅器和石刻為研究對(duì)象。北宋時(shí)期，金石學(xué)成

為專門的學(xué)問，金石學(xué)家希望通過研究古器物“補(bǔ)經(jīng)傳之闕亡清代金石考據(jù)之風(fēng)更盛,

在鑒別、分類及文字考證等方面多有成就。據(jù)此可知（）

A.中國歷代帝王十分重視收藏各種古玩器物

B.古代中國具有保護(hù)和研究文物的歷史傳統(tǒng)

C.古代中國比西方更早地具有文物保護(hù)意識(shí)

D.清代考據(jù)之風(fēng)更盛得益于西學(xué)東漸的影響

答案B

考法3現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化傳播的影響及其對(duì)人類文化共享的作用

4.（前瞻考?現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化傳承的影響）（2023湖北七市3月調(diào)研，19）［現(xiàn)代信息技

術(shù)與文化傳承］閱讀材料，回答問題。（12分）

材料一文化傳承的傳統(tǒng)方式多樣，總體上可以分為物質(zhì)文化傳承方式和非物質(zhì)文化傳

承方式兩大類。其中，物質(zhì)文化傳承方式主要通過口頭傳承、書面?zhèn)鞒袑⒐爬系闹腔?、?/p>

生的經(jīng)臉都記載、保留下來，以書籍、物件、工藝品等形式一代傳一代，最終得以保留下

來。非物質(zhì)文化傳承方式主要是借助于人的口口相傳，現(xiàn)稱其為文化傳承人。根據(jù)傳承人

的數(shù)量及其之間的關(guān)系，可以將其分為三類：以集體為傳承載體的非物質(zhì)文化，如大型民

間民俗活動(dòng)等；以家庭傳承或家族傳承進(jìn)行的文化傳承，如手工技藝等；師傅傳授給徒弟

的某種非物質(zhì)文化的社會(huì)傳承，如戲曲藝術(shù)等。

——摘編自金迪等《現(xiàn)代信息技術(shù)在

文化傳承中的應(yīng)用研究》

材料二信息技術(shù)中計(jì)算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，Internet在全世界范圍普及，對(duì)

文化傳承的貢獻(xiàn)是巨大的。它為文化思想的交流提供了更為方便、快捷、低成本的渠道，

大量的文化信息通過互聯(lián)網(wǎng)延伸到社會(huì)的各個(gè)角落；它也紿文化傳承插上一雙神奇的翅

膀，使“地球村''真正變成了現(xiàn)實(shí)。借助于現(xiàn)代信息技術(shù)，還可以打造集成文字、聲音、圖

像、視頻、動(dòng)畫等多種媒體形式的多媒體產(chǎn)品；打破傳統(tǒng)的紙質(zhì)記載方式，可以存儲(chǔ)在計(jì)

算機(jī)、光盤、移動(dòng)硬盤、手機(jī)等電子設(shè)備中，使文化得以更好的傳承。

——摘編自金迪等《現(xiàn)代信息技術(shù)在

文化傳承中的應(yīng)用所究》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),分析文化傳承的傳統(tǒng)方式的特點(diǎn)。（6分）

⑵根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),概括現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展對(duì)文化傳承的積極作用。（6分）

答案（1）傳承方式多樣，如可分為物質(zhì)文化傳承和非物質(zhì)文化傳承兩大類;傳承對(duì)象有

限,主要通過家族或師徒傳承;傳承內(nèi)容易發(fā)生變化,通過口頭傳承、經(jīng)驗(yàn)記載易導(dǎo)致內(nèi)容

發(fā)生改變;傳承結(jié)果容易失傳，易受自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等的影響。（答出任意3點(diǎn)6分）

⑵現(xiàn)代信息技術(shù)使文化傳承更為便捷、成本更低;現(xiàn)代信息技術(shù)形式多樣，方式先進(jìn)，使

文化能更好的傳承;現(xiàn)代信息技術(shù)能拓寬文化傳承的渠道;現(xiàn)代信息技術(shù)有利于擴(kuò)大文化

傳承的對(duì)象。（答出任意3點(diǎn)6分）

限時(shí)拔高練

15分鐘24分

一、選擇題（每小題3分，共9分）

1.（2023安徽、吉林、黑龍江、云南2月適應(yīng)性測(cè)試,26）明中葉，王陽明景仰朱熹等大師

講學(xué)于書院，認(rèn)為書院可“匡翼夫?qū)W校之不逮”,并在龍岡書院、陽明書院、敷文書院等多

所書院講學(xué)二十余年,追隨者甚眾。該時(shí)期書院的興盛（）

A.鞏固了程朱理學(xué)的地位

B.有利于儒家思想體系的調(diào)適

C.推動(dòng)了科舉教育的發(fā)展

D.有助于強(qiáng)化官方的思想控制

答案B

2.（2023江蘇徐州二模，10）中華人民共和國成立初期，國家對(duì)故宮博物院進(jìn)行了整體改造,

將“清代帝后生活史料陳列室“移至外東路,將手工藝館遷至內(nèi)東路,還在故宮設(shè)立了“近

代帝國主義侵華史料陳列室”“清代革命史料陳列室”等專題陳列室,并向公眾開放。這次

故宮博物院的改造（）

A.順應(yīng)了社會(huì)主義文化建設(shè)的需要

B.宣告了封建專制帝王時(shí)代的終結(jié)

C.破除了廣大群眾的封建殘余思想

D.彰顯了人民當(dāng)家作主的時(shí)代風(fēng)貌

答案D

3.（2023北京西城一模，14）1871—1873年，日本派出使節(jié)團(tuán)出訪歐美，隨行人員記錄了多

國圖書館的情況:德國的“文庫社''雖然歸民眾所有，