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文檔簡介
專題01中國古代史?先秦時(shí)期(選擇題匯編)
(第01期)
考點(diǎn)概覽
第1課中國境內(nèi)早期人類的代表一北京人
考點(diǎn)1元謀人、北京人、山頂洞人
考點(diǎn)2化石是研究人類起源的主要證據(jù)
第2課原始農(nóng)耕生活
考點(diǎn)3河姆渡人〃半坡居民
考點(diǎn)4原始農(nóng)業(yè)〃考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)
第3課遠(yuǎn)古的傳說
考點(diǎn)5炎黃聯(lián)盟〃傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
考點(diǎn)6堯、舜、禹的禪讓
第4課夏商周的更替
考點(diǎn)7夏朝的建立〃夏、商、西周的更替/
考點(diǎn)8西周分封制
第5課青銅器與甲骨文
考點(diǎn)9青銅器的高超工藝
考點(diǎn)10甲骨文〃青銅銘文
第6課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期
考點(diǎn)n春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
考點(diǎn)12王室衰微〃諸侯爭霸
第7課戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化
考點(diǎn)13戰(zhàn)國七雄〃商鞅變法
考點(diǎn)14造福千秋的都江堰
第8課百家爭鳴
考點(diǎn)15老子〃孔子和儒家學(xué)說
考點(diǎn)16百家爭鳴
第1課中國境內(nèi)早期人類的代表??北京人
考點(diǎn)1元謀人、北京人、山頂洞人
1.(2025.黑龍江綏化)生活在距今約7()萬-20萬年,已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火,還會(huì)長時(shí)間保存火種的原始人類是
()
A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.河姆渡人
【答案】B
【解析】據(jù)題干“生活在距今約70萬-20萬年,己經(jīng)學(xué)會(huì)使用火,還會(huì)長時(shí)間保存火種的原始人類”和所學(xué)
知識(shí)可知,北京人生活在距今約70萬-20萬年,他們已經(jīng)學(xué)會(huì)使用天然火,還會(huì)保存火種,B項(xiàng)正確;元
謀人生活在距今約170萬年,排除A項(xiàng);山頂洞人生活在距今約3萬年,排除C項(xiàng);河姆渡人生活在距今
約7000年,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
考點(diǎn)2化石是研究人類起源的主要證據(jù)
1.(2025.湖南)毛澤東在《賀新郎?讀史》中寫道:“人猿相揖利。只幾個(gè)石頭磨過,小兒時(shí)節(jié)?!痹撛~句描
述的歷史階段屬于()
A.石器時(shí)代B.青銅時(shí)代C.鐵器時(shí)代D.蒸汽時(shí)代
【答案】A
【解析】根據(jù)材料“只幾個(gè)石頭磨過''和所學(xué)知識(shí)可知,這體現(xiàn)了以石頭為工具,這與石器時(shí)代人們使用打制
或磨制石器的特征相符,該詞句描述的是人類早期使用石器的階段,屬于石器時(shí)代,A項(xiàng)正確:青銅時(shí)代
的主要特征是廣泛使用青銅器,材料中未提及青銅器相關(guān)內(nèi)容,排除B項(xiàng);鐵器時(shí)代以鐵器的廣泛使用為
標(biāo)志,題干中沒有涉及鐵器,排除C項(xiàng);蒸汽時(shí)代是工業(yè)革命后,以蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用為主要標(biāo)志,與
題干描述的遠(yuǎn)古人類階段完全不同,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
第2課原始農(nóng)耕生活
考點(diǎn)3河姆渡人〃半坡居民
I.(2025?新疆)我國先民在萬年前培育出世界上最早的水稻、契和黍,表現(xiàn)出突出的創(chuàng)新性。下列我國先
民中,主要種植水稻的是()
A.北京人B.半坡居民C.河姆渡人D.炎黃部落
【答案】C
【解析】根據(jù)題干“主要種植水稻”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,河姆渡人位于長江流域,氣候濕潤,最早大規(guī)模種
植水稻,C項(xiàng)正確;北京人以采集狩獵為生,尚未發(fā)展農(nóng)業(yè),排除A項(xiàng);半坡居民位于黃河流域,主要種
植粟,排除B項(xiàng):炎黃部落傳說中與黃河流域的粟作農(nóng)業(yè)相關(guān),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
2.(2025?吉林)”這里的人們以稻米為主食,住干欄式房屋,還懂得使用天然漆?!霸摬┪镳^講解員講述的
先民是()
A.元謀人B.北京人C.河姆渡人D.半坡人
【答案】C
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑,以木樁插于地下,上面用木板等構(gòu)筑成
屋。遺址中還有大量水稻遺存,稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模,C項(xiàng)正確;元謀人、北京人居住在山洞里,
還不會(huì)建造房屋,排除AB項(xiàng);半坡居民居住半地穴式房屋,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
3.12025?江蘇連云港)考占工作者在浙江余姚發(fā)掘出一處距今約7000年的遺址,發(fā)現(xiàn)了大量的稻谷、谷殼、
稻稈和稻葉堆積。同時(shí),出土了骨耙等工具。這表明,當(dāng)時(shí)該地區(qū)()
A.知道使用火B(yǎng).會(huì)簡單制衣C.已有了原始農(nóng)業(yè)D.建立了早期國家
【答案】C
【解析】題干中“稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積''及“骨耙”表明該地區(qū)已開始人工種植水稻并使用農(nóng)具耕作,
屬于原始農(nóng)業(yè)的范疇,C項(xiàng)正確;“使用火”雖普遍存在于原始社會(huì),但與題干證據(jù)無關(guān),排除A項(xiàng);“制衣”
需紡織工具或縫紉工具佐證,題干未提及,排除B項(xiàng):“早期國家”出現(xiàn)于更晚的夏商時(shí)期,河姆渡仍處于
氏族社會(huì),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng),
4.(2025.廣東深圳)俗話說“水火不容”,但古代先民卻在烹飪上實(shí)現(xiàn)了“水火相成”.只要水、火之間有一
層薄薄的隔離,它們就能共存相成。半坡先民解決這一問題使用的方法是()
A.人工取火B(yǎng).種植水稻C.制作陶器D.建造房屋
【答案】C
【解析】據(jù)題干“半坡先民解決‘水、火之間有一層薄薄的隔離,它們就能共存相成‘這一問題''和所學(xué)知識(shí)可
知,半坡先民會(huì)制作陶器,陶器可以盛水,在烹飪時(shí),陶器能將水與火隔離,實(shí)現(xiàn)“水火相成”,C項(xiàng)正確;
人工取火是獲取火的方式,不能解決水與火在烹飪中“隔離共存”問題,排除A項(xiàng);半坡先民種植粟,種植
水稻是河姆渡先民的活動(dòng),且與題干“水火相成”烹飪問題無關(guān),排除B項(xiàng);建造房屋是居住方面的內(nèi)容,
和烹飪中水火關(guān)系無關(guān),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
5.(2025?黑龍江龍東地區(qū))某校組織學(xué)生開展了“中華文明探源之旅”研學(xué)活動(dòng),學(xué)生們在陜西西安半坡村
這一站可以看到()
A.干欄式建筑B,木結(jié)構(gòu)水井C.出土的粟D.使用天然漆
【答案】C
河姆渡遺址出土的稻谷河姆渡遺址出土的骨幫河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖
A.古猿演化進(jìn)程B.原始農(nóng)耕生活C.部落聯(lián)盟形成D.早期國家產(chǎn)生
【答案】B
【解析】根據(jù)題干信息“河姆渡遺址出土的稻谷、河姆渡遺址出土的骨耙、河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖”
和所學(xué)知識(shí)可知,這些圖片從生產(chǎn)、工具、居住展現(xiàn)河姆渡人的原始農(nóng)耕生活,,可用于研究原始農(nóng)耕生活,
B項(xiàng)正確;古猿演化進(jìn)程主要研究的是人類從猿到人的進(jìn)化階段,涉及古猿的體質(zhì)特征、生活習(xí)性轉(zhuǎn)變,如
從樹棲到地面生活等,不符合題意,排除A項(xiàng);部落聯(lián)盟形成通常涉及部落之間的聯(lián)合、首領(lǐng)的產(chǎn)生、部
落之間的戰(zhàn)爭與融合等內(nèi)容等,材料沒有涉及,排除C項(xiàng);早期國家產(chǎn)生的標(biāo)志一般有城市的出現(xiàn)、階級
的分化、文字的成熟、國家機(jī)構(gòu)的建立等,材料沒有涉及,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
9.(2025?云南)下面卡片記錄了某遺存的相關(guān)信息,據(jù)此推斷該文化遺存是()
年代:距今約6000年
地域:黃河流域
房屋:半地穴式圓形房屋
陶器:人面魚紋彩
A.半坡遺址B.元謀人遺址C.河姆渡遺址D.山頂洞人遺址
【答案】A
【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,半坡遺址距今約6000年,位于黃河流域的陜西西安。其典型特征是居
住半地穴式圓形房屋,以適應(yīng)北方干燥寒冷氣候,并出土了人面魚紋彩陶盆等代表性陶器,A項(xiàng)正確:元
謀人遺址位于云南元謀縣,距今約170萬年,是我國境內(nèi)目前己確認(rèn)的最早古人類,該遺址以打制石器和
用火痕跡為主要發(fā)現(xiàn),尚未進(jìn)入農(nóng)耕文明階段,無固定房屋和陶器制作,排除B項(xiàng);河姆渡遺址距今約7000
年,位于?長江流域的浙江余姚,是新石器時(shí)代農(nóng)耕文明的代表,其房屋為干欄式建筑,以適應(yīng)南方潮濕環(huán)
境,主要陶器為黑陶,排除C項(xiàng);山頂洞人遺址位于北京周口后龍骨山,距今約3萬年,屬于舊石器時(shí)代
晚期。他們已掌握磨制和鉆孔技術(shù),但尚未出現(xiàn)農(nóng)耕定居生活,在洞穴居住,無陶器制作,排除D項(xiàng)。故
選A項(xiàng)。
10.(2025?重慶)下圖為河南三匚峽出土的彩陶盆。這可用于研究我國()
A.山頂洞人的生產(chǎn)生活B.史前時(shí)期的制陶技術(shù)
C.青銅食器的冶鑄水平D.瓷器用具的燒制工藝
【答案】B
【解析】題干中河南三門峽地區(qū)是新石器時(shí)代文化的重要分布區(qū)域(如仰韶文化),圖片中的彩陶盆屬于新
石器時(shí)代的典型文物,這?時(shí)期以彩陶工藝著稱,被稱為“彩陶叉化”,彩陶藝術(shù)達(dá)到繁榮,是研究史前制陶
技術(shù)的重要對象,彩陶盆采用泥質(zhì)紅陶,通過泥條盤筑法成型,這是仰韶文化中期成熟的制陶技術(shù),仰韶
文化制陶技術(shù)經(jīng)歷了手制、慢輪修整等階段,部分彩陶盆已采用慢輪修整技術(shù),器形規(guī)整,紋飾精美,B
項(xiàng)正確;山頂洞人屬于舊石器時(shí)代晚期,與彩陶盆的新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)間不符,排除A項(xiàng);青銅食器
屬于青銅時(shí)代,遠(yuǎn)晚于新石器時(shí)代的彩陶盆,排除C項(xiàng);瓷器是后來發(fā)展的產(chǎn)物,與新石器時(shí)代的彩陶盆
無直接關(guān)聯(lián),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
考點(diǎn)4原始農(nóng)業(yè)〃考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)
1.(2025?四川瀘州)距今約4300-4000年的陶寺古城遺址,城內(nèi)出土的遺物有陶器、玉器、骨器、銅器等,
發(fā)現(xiàn)了宮殿區(qū)、倉儲(chǔ)區(qū)、祭祀?yún)^(qū)等重要遺跡。城內(nèi)外還發(fā)掘了1300余座墓葬,且表現(xiàn)出明顯的等級分化。
這可以印證當(dāng)時(shí)()
A.出現(xiàn)了早期國家B.長江流域進(jìn)入了文明社會(huì)
C.分封制開始瓦解D.統(tǒng)一多民族封建國家建立
【答案】A
【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知,陶寺古城遺址有宮殿區(qū)(象征統(tǒng)治權(quán)力中心)、倉儲(chǔ)區(qū)(體現(xiàn)物資管
控)、祭祀?yún)^(qū)(反映宗教與精神統(tǒng)治),墓葬等級分化明顯(說明階級分化),這些是早期國家形成的重
要標(biāo)志(具備統(tǒng)治機(jī)構(gòu)、階級分化等),可印證當(dāng)時(shí)出現(xiàn)早期國家,A項(xiàng)正確;陶寺遺址位于黃河流域(山
西襄汾),并非長江流域,排除B項(xiàng);分封制是西周時(shí)期的政治制度,西周才開始實(shí)行,瓦解更晚,與距
今約4300-4000年時(shí)間不符,排除C項(xiàng);統(tǒng)一多民族封建國家建立是秦朝,時(shí)間相差甚遠(yuǎn),排除D項(xiàng)。
故選A項(xiàng)。
2.(2025?四川宜賓)如圖中的文物可以直接佐證的是()
河姆渡遺址出土的稻谷東胡林遺址出土的碳化栗和黍
A.漁獵采集的進(jìn)步B.原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
C.早期國家的出現(xiàn)D.貧富差距的擴(kuò)大
【答案】B
【解析】根據(jù)圖示信息和所學(xué)知識(shí)可知,河姆渡遺址出土稻谷,東胡林遺址出土碳化粟和黍,這些都是原
始農(nóng)業(yè)種植的農(nóng)作物,直接佐證了原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生,B項(xiàng)正確;漁獵采集主要是獲取野生食物,圖中是稻谷、
栗和泰,屬于農(nóng)作物,不是漁獵采集的成果,排除A項(xiàng);早期國家出現(xiàn)的標(biāo)志有城市、文字、禮儀性建筑
等,材料中文物體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè),無法佐證早期國家出現(xiàn),排除C項(xiàng);貧富差距擴(kuò)大需要體現(xiàn)財(cái)富分配不均
等相關(guān)證據(jù),圖中農(nóng)作物無法體現(xiàn),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
3.(2025?四川遂寧)位于浙江省杭州市的良渚古城距今53OI3OO年。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn),古城北面有一個(gè)延綿
20余千米的外圍水利系統(tǒng);古城中部的高臺(tái)上建有大型廣場和多組高等級建筑。上述考古成果屬于()
A.實(shí)物史料B.影像史料C.口述史料D.文獻(xiàn)史料
【答案】A
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,實(shí)物史料指古代遺留下來的實(shí)際物品或遺址,如工具、建筑等,直接反映歷
史原貌。因此,題干所述良渚古城的水利系統(tǒng)、建筑遺跡等均為考古發(fā)掘出的古代實(shí)物遺存,屬于實(shí)物史
料,A項(xiàng)正確。影像史料指照片、影片等,口述史料為口頭傳承,文獻(xiàn)史料為文字記錄,均與題干中考古
發(fā)現(xiàn)的實(shí)物無關(guān),排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
4.(2025?福建)如圖中新石器時(shí)代晚期文物佐證了()
玉鉞-甘肅出土玉鉞?山東出土玉鉞?浙江出土
A.區(qū)域文化相互影響B(tài).成熟文字出現(xiàn)
C.中原成為政治中心D.國家統(tǒng)一完成
【答案】A
【解析】根據(jù)材料“圖中新石器時(shí)代晚期文物佐證了“并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知在甘肅、山東和浙江都出土了玉
鉞,說明不同地區(qū)在相互影響的作用下,形成了相似的文化認(rèn)同,A項(xiàng)正確;材料未涉及玉鉞上出現(xiàn)文字,
且中國成熟的文字是從商朝的甲骨文開始的,排除B項(xiàng);浙江地區(qū)不屬于中原地區(qū),且未涉及城市建設(shè)等
內(nèi)容,無法得出中原成為政治中心,排除C項(xiàng);新石器時(shí)代晚期國家尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
5.(2025?廣西)中國舊石器文化可以劃分為南北兩大石器傳統(tǒng),即使在南方或北方地區(qū)內(nèi)部,各類石器在
原料、制作技術(shù)、種類和形態(tài)方面也各具特色。這體現(xiàn)了舊石器文化的()
A.延續(xù)性B.包容性C,凝聚性D.多樣性
【答案】D
【解析】據(jù)題干“在南方或北方地區(qū)內(nèi)部,各類石器在原料、制作技術(shù)、種類和形態(tài)方面也各具特色”和結(jié)合
所學(xué)知識(shí),可知中國舊石器文化分為南北兩大傳統(tǒng),且各地區(qū)內(nèi)部在原料、技術(shù)、種類和形態(tài)上各具特色,
這直接體現(xiàn)了不同區(qū)域文化的差異性,即多樣性,D項(xiàng)正確;延續(xù)性強(qiáng)調(diào)時(shí)間上的傳承,與題干中空間差
異無關(guān),排除A項(xiàng):包容性側(cè)重文化融合,題干未提及交流,排除B項(xiàng);凝聚性指向統(tǒng)一性,與多樣特點(diǎn)
矛盾,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
6.(2025?河南)有考古學(xué)家認(rèn)為,下圖中分別用不同線條裝飾的兩側(cè)陶壺,可能代表了兩個(gè)結(jié)結(jié)同盟的部
落.從這一視角看,雙連壺獨(dú)特的設(shè)計(jì)可能體現(xiàn)了先民對()
鄭州大河村遺址出土的彩陶雙聯(lián)壺
(距今約6000-5000年)
A.自然環(huán)境的認(rèn)知B.農(nóng)業(yè)活動(dòng)的重視C.生產(chǎn)工具的創(chuàng)新D.共贏精神的表達(dá)
【答案】D
【解析】根據(jù)題干“兩個(gè)締結(jié)同盟的部落“可知,雙連壺代表兩個(gè)結(jié)盟部落,這種連接、合作的設(shè)計(jì),體現(xiàn)了
先民對部落間共贏協(xié)作精神的表達(dá),D項(xiàng)正確;雙連壺的線條裝飾和結(jié)盟部落寓意,未直接體現(xiàn)對自然環(huán)
境認(rèn)知,排除A項(xiàng);題干重點(diǎn)在部落結(jié)盟,并非突出農(nóng)業(yè)活動(dòng),此選項(xiàng)與題意關(guān)聯(lián)小,排除B項(xiàng);雙連壺
造型和裝飾未體現(xiàn)生產(chǎn)工具創(chuàng)新,沒有對應(yīng)聯(lián)系,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
7.(2025?湖北)在良渚遺址,考占學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大型水利設(shè)施、天面積水稻田、數(shù)量驚人的稻谷遺存,以及
精細(xì)加工的石質(zhì)“耘田器”和犁形器。上述考古發(fā)現(xiàn)共同證實(shí)了當(dāng)時(shí)()
A.社會(huì)分化嚴(yán)重B.原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)C.商品交換活躍D.審美觀念形成
【答案】B
【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知,大型水利設(shè)施有利于農(nóng)業(yè)灌溉,大面積水稻田和數(shù)量驚人的稻谷遺存
說明水稻種植規(guī)模大、產(chǎn)量可能較高,精細(xì)加工的石質(zhì)“耘出器”和犁形器是用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具。這些發(fā)
現(xiàn)從水利、種植規(guī)模、生產(chǎn)工具等多個(gè)方面共同證實(shí)了當(dāng)時(shí)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá),B項(xiàng)正確;題干中提到的是大
型水利設(shè)施、水稻田、稻谷遺存、農(nóng)業(yè)工具等,這些主要體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的內(nèi)容,并沒有涉及到社
會(huì)不同階層、群體之間的分化情況(如貧富差距、階級劃分),所以無法得出社會(huì)分化嚴(yán)重的結(jié)論,排除A
項(xiàng);題干中沒有任何關(guān)于商品交換的信息,如交易場所、交換的物品、交易的方式等,所以不能得出商品
交換活躍的結(jié)論,排除C項(xiàng);雖然提到了石質(zhì)工具,但這些工具主要是用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的,并非是體現(xiàn)審美
觀念的藝術(shù)品、裝飾物品等,所以無法證實(shí)審美觀念形成,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
8.(2025?江蘇蘇州)陶寺遺址的考古成就:1985年,發(fā)掘9座大墓,80余座中型墓,610余座小型墓,研
究表明極少數(shù)貴族占有大量財(cái)富和擁有權(quán)力,90%的墓主沒有任何隨葬品:經(jīng)世紀(jì)之交三年的發(fā)掘,一座面
積達(dá)280多萬平方米的都城展露真容。這些表明4000多年前黃河中游地區(qū)()
A.進(jìn)入了舊石器時(shí)代晚期B.開始有原始農(nóng)耕生活
C.已產(chǎn)生階級和早期國家D.擁有成熟的文字系統(tǒng)
【答案】C
【解析】根據(jù)題干可知,題干指出陶寺遺址的墓葬規(guī)模差異顯著,極少數(shù)貴族大墓與大量無隨葬品的小墓,
且存在大型都城遺址,說明社會(huì)已出現(xiàn)明顯的階級分化和權(quán)力集中,符合早期國家特征,c項(xiàng)正確;舊石器
時(shí)代以打制石器和采集狩獵為主,陶寺屬新石器時(shí)代,排除A項(xiàng);原始農(nóng)耕在更早的河姆渡、半坡時(shí)期已
出現(xiàn),排除B項(xiàng);成熟文字系統(tǒng)(如甲骨文)出現(xiàn)廠商朝,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
9.(2025?江西)下圖中的文物可以印證河姆渡人()
ase
J*-*'
圖河姆渡遺址出土的雙鳥朝陽紋象牙雕刻器及線描圖
A.能夠制作工器B.懂得飼養(yǎng)家畜C.掌握了雕刻技術(shù)D.會(huì)建造T欄式房屋
【答案】C
【解析】據(jù)題干“河姆渡遺址出土的雙鳥朝陽紋象牙雕刻器及線描圖”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這件文物是河姆
渡遺址出土的象牙雕刻品,上面有精美的雕刻圖案。這直接表明河姆渡人已經(jīng)掌握了雕刻技術(shù),能夠在象
牙等材料上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,C項(xiàng)正確:題干中的文物是象牙雕刻器,并非玉器,該文物無法體現(xiàn)河姆渡人能
夠制作玉器,排除A項(xiàng);文物是象牙雕刻器,其展示的是雕刻藝術(shù),沒有涉及飼養(yǎng)家畜的信息,飼養(yǎng)家畜
的相關(guān)證據(jù)一般體現(xiàn)在家畜骨骼、養(yǎng)殖遺跡等方面,與該雕刻器無關(guān),排除B項(xiàng);干欄式房屋的相關(guān)印證
通常是房屋建筑遺跡、構(gòu)件等,如木樁、木板等建筑遺存,此象牙雕刻器無法體現(xiàn)河姆渡人會(huì)建造干欄式
房屋,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
10.(2025?山西)中華遠(yuǎn)古先民積累的農(nóng)耕智慧為人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。下面是一套出土于河南
裝李崗文化遺址中新石器時(shí)代的生產(chǎn)工具,其用途從耕地到收割再到脫殼,可以印證()
石僚石磨盤和石磨棒
川途:收割谷物川途:給谷物脫殼
A.社會(huì)出現(xiàn)了貧富分化B.原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)出較完整的流程
C.手工業(yè)技術(shù)水平高超D.黃河流域的水利灌溉系統(tǒng)相對發(fā)達(dá)
【答案】B
【解析】根據(jù)圖視信息和所學(xué)知識(shí)可知,石鏟用于耕地、石鐮用于收割谷物、石磨盤和石磨棒用于給谷物
脫殼,這一系列工具的用途涵蓋了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從種植前的耕地,到收獲時(shí)的收割,再到收獲后的谷物脫
殼環(huán)節(jié),完整呈現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的流程,B項(xiàng)正確;題干中展示的是從耕地、收割到脫殼的生產(chǎn)工具,這
些工具主要圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)流程,沒有任何關(guān)于社會(huì)財(cái)富分配、階層差異(貧富分化相關(guān))的體現(xiàn),比如沒
有不同材質(zhì)、規(guī)格的工具反映不同階層所有,所以無法印證社會(huì)出現(xiàn)貧富分化,排除A項(xiàng):雖然這些是新
石器時(shí)代的生產(chǎn)工具,能體現(xiàn)一定手工業(yè)制作,但題干重點(diǎn)是工具在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)流程(耕地-收割-脫殼)中的
用途,并非突出手工業(yè)技術(shù)的“高超”,沒有對工具制作工藝復(fù)雜度、精細(xì)度等體現(xiàn)技術(shù)水平的內(nèi)容描述,所
以不能印證手工業(yè)技術(shù)水平高超,排除c項(xiàng);整個(gè)題干圍繞的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具及其用途,沒有涉及水利灌
溉系統(tǒng)的任何信息,比如灌溉設(shè)施、水利工程等,所以無法印證黃河流域水利灌溉系統(tǒng)相對發(fā)達(dá),排除D
項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
11.(2025?甘肅平?jīng)觯┛脊虐l(fā)現(xiàn)是了解歷史的重要依據(jù)。下列考古發(fā)現(xiàn)可作為了解我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展證據(jù)的
是()
(LJL
A
耀nW.
A.北京周口店出B.浙江義烏橋大遺址出土C.艮渚遺址出土D.河南安陽出土的
土的石器的炭化稻粒的玉琮司母戊鼎
A.AB.BC.CD.D
【答案】B
【解析】根據(jù)題干“了解我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒,稻粒
是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物,炭化稻粒的發(fā)現(xiàn),直接證明了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匾呀?jīng)有了水稻種植,而水稻種植是原始農(nóng)業(yè)發(fā)
展的重要體現(xiàn),所以可作為了解我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的證據(jù),B項(xiàng)正確;北京周口店出土的石器,主要反映的
是原始人類的工具制作和使用情況,體現(xiàn)的是舊石器時(shí)代人們的生產(chǎn)生活方式,與原始農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)聯(lián)不大,
不能作為原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的證據(jù),排除A項(xiàng);良渚遺址出土的玉琮,屬于禮器,主要反映的是良渚文化時(shí)期
的社會(huì)等級、宗教信仰等方面的內(nèi)容,和原始農(nóng)業(yè)發(fā)展沒有直接聯(lián)系,不能作為原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的證據(jù),排
除C項(xiàng);河南安陽出土的司母戊鼎,是商代的青銅器,代表著商代高超的青銅鑄造技術(shù),體現(xiàn)的是商周時(shí)
期的青銅文明,與原始農(nóng)業(yè)發(fā)展無關(guān),不能作為原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的證據(jù),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
12.(2025?甘肅金昌)考古發(fā)現(xiàn)是了解歷史的重要依據(jù)。下列考古發(fā)現(xiàn)可作為了解我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展證據(jù)的
是()
北京周口店出土的石器浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒
【答案】B
【解析】根據(jù)圖示信息和所學(xué)知識(shí)可知,原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志之一是農(nóng)作物種植,“浙江義烏橋
頭遺址出土的炭化稻?!?,稻粒屬于農(nóng)作物,能證明當(dāng)時(shí)已有水稻種植,可作為了解我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的證
據(jù),B項(xiàng)正確;北京周口店出土的石器,主要體現(xiàn)原始人類的工具制作,反映的是舊石器時(shí)代人類生產(chǎn)生活,
與原始農(nóng)業(yè)關(guān)聯(lián)小,排除A項(xiàng);良渚遺址出土的玉琮,是禮器,體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、宗教等方面,
和原始農(nóng)業(yè)發(fā)展無關(guān),排除C項(xiàng);河南安陽出土的司母戊鼎,是商周時(shí)期的青銅禮器,代表商周青銅文明,
與原始農(nóng)業(yè)發(fā)展無直接聯(lián)系,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
第3課遠(yuǎn)古的傳說
考點(diǎn)5炎黃聯(lián)盟〃傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
1.(2025.江蘇揚(yáng)州)五六千年前,炎帝和黃帝結(jié)成部落聯(lián)盟,隨后不同部落人群不斷融入,逐漸演化為后
來的()
A.華夏族B.匈奴族C.鮮卑族D.蒙古族
【答案】A
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí),五六千年前,炎帝和黃帝結(jié)成部落聯(lián)盟,隨后不同部落人群不斷融入,逐漸演化
為后來的華夏族,華夏族是漢族的前身,也是后來中華民族的主體,A項(xiàng)正確;匈奴族是秦漢時(shí)期北方游
牧民族,與炎黃部落無直接演化關(guān)系,排除B項(xiàng);鮮卑族是魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)的少數(shù)民族,起源于東胡
系統(tǒng),并非源于炎黃聯(lián)盟,排除C項(xiàng);蒙古族形成于宋元時(shí)期,屬于蒙古高原的游牧民族,排除D項(xiàng)。故
選A項(xiàng)。
考點(diǎn)6堯、舜、禹的禪讓
暫無
第4課夏商周的更替
考點(diǎn)7夏朝的建立〃夏、商、西周的更替/
I.:2025?黑龍江龍東地區(qū))當(dāng)你看到《最早的中國——二里頭文明的崛起》一書時(shí),你應(yīng)想到的朝代是()
A.夏朝B.商朝C.秦朝D.元朝
【答案】A
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,夏朝是中國歷史上的第一個(gè)王朝。二里頭遺址被考古學(xué)界普遍認(rèn)為是夏朝晚
期都城遺存,其發(fā)現(xiàn)為夏朝的存在提供了重要實(shí)證,符合這一表述,A項(xiàng)正確;商朝晚于夏朝,秦朝和元
朝均為后世朝代,與題干”最早的中國“無關(guān),排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
考點(diǎn)8西周分封制
1.(2025?黑龍江齊齊哈爾)了解歷史時(shí)序是學(xué)習(xí)歷史的基本要求。下面圖示中*處朝代對應(yīng)的古代政治制度
是()
夏朝--?商朝--??--?東周
A.世襲制B.分封制C.郡縣制D.行省制
【答案】B
【解析】據(jù)題干“夏朝——商朝一*—東周''和所學(xué)知識(shí)可知,1046年商朝滅亡。周武王建立周朝,定都
鎘京,史稱西周。為穩(wěn)定周初的政治形勢,周王室根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小,將宗親和功臣等分封到
各地,授予他們管理土地和民眾的權(quán)力,建立諸侯國,以鞏固周王朝對地方的控制,擴(kuò)大統(tǒng)治范圍??傻?/p>
出圖中*對應(yīng)的朝代是西周,西周實(shí)行的政治制度是分封制,B項(xiàng)正確;在禹死后,禹的兒子啟拒不接受傳
統(tǒng)的舉賢禪讓做法,取代禹生前推舉的繼承人伯益,直接繼承了禹的王位。從此,世襲制取代了禪讓制,
排除A項(xiàng);秦朝統(tǒng)一后,全面廢除西周以來實(shí)行的分封制,在全國范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制,由中央直接管轄,
排除C項(xiàng);行省制是元朝統(tǒng)一后實(shí)行的地方管理制度,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
第5課青銅器與甲骨文
考點(diǎn)9青銅器的高超工藝
1.12025?四川成都)如下圖是1978年湖北隨州曾侯乙墓出土的戰(zhàn)國早期成套青銅編鐘。其數(shù)量多,音域廣,
音律全,音色美,至今還能演奏樂曲。編鐘上有3755字銘文,內(nèi)容”就像一本固定的樂器說明書”。據(jù)此可
知,當(dāng)時(shí)()
A.青銅器功能單一B.諸侯王崇儒尚禮C.銘文用小篆書寫D.音樂成就水平高
【答案】D
【解析】根據(jù)材料“其數(shù)量多,音域廣,音律全,音色美,至今還能演奏樂曲。編鐘上有3755字銘文,內(nèi)
容'就像一本固定的樂器說明書分析可知青銅編鐘能夠演奏完整的音樂,具有''數(shù)量多,音域廣,音律全,
音色美''的特點(diǎn),說明當(dāng)時(shí)音樂成就水平高,D項(xiàng)正確;青銅器具備音樂、石器、禮器等諸多功能,排除A
項(xiàng);僅從材料能反映音樂角度的信息,無法得出諸侯王崇儒尚禮,崇儒尚禮反映的是諸侯國的政治主張,
排除R項(xiàng):小黎在秦統(tǒng)一后才出現(xiàn),青銅編鐘是戰(zhàn)國時(shí)期的文物,排除C項(xiàng).故選D項(xiàng).
考點(diǎn)10甲骨文〃青銅銘文
1.(2025?河南)從下列文物的對比中,可以看出我國古代文字()
河南舞陽賈湖遺址出土的刻符山東鄒平丁公龍山文化遺址出土的河南安陽殷墟出土的軍事刻辭牛骨
龜甲(距今約9000—7500年)陶文(距今約4400—3800年)(距今約3300—3000年)
A.起源于原始的交換活動(dòng)B.經(jīng)歷了漫長的形成過程
C.記錄了先民的藝術(shù)追求D.密切了區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系
【答案】B
【解析】根據(jù)圖示信息和所學(xué)知識(shí)可知,從距今約9000-7500年河南舞陽賈湖遺址的刻符龜甲,到距今約
4400-3800年山東鄒平丁公龍山文化遺址的陶文,再到距今約3300-3000年河南安陽殷墟的軍事刻辭牛骨,
時(shí)間跨度大,文字形式不斷發(fā)展變化,體現(xiàn)了我國古代文字經(jīng)歷了漫長的形成過程,B項(xiàng)正確;題干中展示
的是河南舞陽賈湖遺址、山東鄒平丁公龍山文化遺址、河南安陽殷墟出土的刻符龜甲、陶文、牛骨等,這
些文物上的文字主要是記錄生活、祭祀、軍事等內(nèi)容,并沒有體現(xiàn)與原始交換活動(dòng)的關(guān)聯(lián),排除A項(xiàng);這
些文物上的文字主要是具有記錄信息的功能,如祭祀、軍事等內(nèi)容,并非主要體現(xiàn)藝術(shù)追求(藝術(shù)追求更
多體現(xiàn)在繪畫、雕刻等藝術(shù)作品的審美創(chuàng)作),排除C項(xiàng);題干中的文字文物主要是反映當(dāng)?shù)氐奈幕?、?/p>
活等,沒有體現(xiàn)出對?區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切作用(區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系可通過貿(mào)易往來、交通設(shè)施等體現(xiàn)),
排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
2.(2025?湖北)據(jù)考證,商朝的漢字?jǐn)?shù)量計(jì)4400個(gè)以上,已經(jīng)識(shí)別的字在1500個(gè)以上?,F(xiàn)在常用的漢字
多數(shù)在商朝已經(jīng)定型,如祖、父、妣(bi)、母、兄、弟、姑、子等親屬稱謂當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)。這說明商朝()
A.文字較為成熟B.統(tǒng)治范圍擴(kuò)大C.社會(huì)等級森嚴(yán)D.王權(quán)色彩濃厚
【答案】A
【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知,題干提到商朝漢字?jǐn)?shù)量超4400個(gè),己識(shí)別超1500個(gè),且常用漢字多
數(shù)定型,像親屬稱謂等都已出現(xiàn)。這表明商朝的文字具備一定規(guī)模和規(guī)范,能夠較為成熟地記錄信息、表
達(dá)含義,所以可說明文字較為成熟,A項(xiàng)正確:題干內(nèi)容圍繞商朝文字的發(fā)展情況,如數(shù)量、定型等,未
涉及統(tǒng)治范圍(如疆域大小、管轄區(qū)域)的相關(guān)信息,無法得出統(tǒng)治范圍擴(kuò)大的結(jié)論,排除B項(xiàng);雖然親
屬稱謂可能反映一定家族等級,但僅從這些信息不能全面體現(xiàn)社會(huì)等級森嚴(yán)(社會(huì)等級還涉及政治、經(jīng)濟(jì)
等多方面的階級差異),題干重點(diǎn)是文字,排除C項(xiàng);題干中沒有關(guān)于王權(quán)(如王的權(quán)力、統(tǒng)治方式、王
權(quán)象征)的描述,無法得出王權(quán)色彩濃厚的結(jié)論,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
3.(2025?四川廣安)文物是凝固的歷史。”何尊是西周周成王時(shí)的青銅器,銘文中有‘宅茲中國’的記載。這
是目前所見‘中國’一詞最早的實(shí)物見證。''以上介紹,體現(xiàn)了何尊這一文物的()
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A.歷史價(jià)值B.藝術(shù)價(jià)值C.科學(xué)價(jià)值D.經(jīng)濟(jì)價(jià)值
【答案】A
【解析】根據(jù)材料“何尊是西周周成王時(shí)的青銅器,銘文中有‘宅茲中國’的記載。這是目前所見‘中國’一詞最
早的實(shí)物見證“,可知其以實(shí)物史料提供了“中國”一詞最早的證明,對中國文明的發(fā)展具有重要的歷史價(jià)值,
A項(xiàng)正確;藝術(shù)價(jià)值是指其制作工藝的精美,材料未涉及此方面的論述,排除B項(xiàng);科學(xué)價(jià)值是指其制作
具有科學(xué)性,或者具有科學(xué)研究的價(jià)值,材料未涉及此內(nèi)容的論述,排除C項(xiàng);經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指其可以帶來
經(jīng)濟(jì)利潤,材料未涉及此內(nèi)容的論述,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
第6課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期
考點(diǎn)11春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
暫無
考點(diǎn)12王室衰微〃諸侯爭霸
I.(2025?福建)春秋時(shí),魯國仲孫氏等三家權(quán)臣在祭祀祖先后,撤除祭品時(shí)奏唱《雍》的詩歌,依周禮,
《雍》原本只有天子才能用。這反映出()
A.周王室權(quán)威受到挑戰(zhàn)B.中央集權(quán)制度確立
C.祭祀的流程日益復(fù)雜D.諸侯競相參與爭箱
【答案】A
【解析】根據(jù)材料“春秋時(shí),魯國仲孫氏等三家權(quán)臣在祭祀祖先后,撤除祭品時(shí)奏唱《雍》的詩歌,依周禮,
《雍》原本只有天子才能用“,可知題干中魯國三家權(quán)臣在祭祀時(shí)使用天子專屬的《雍》詩,直接違背周禮,
反映周天子權(quán)威被地方勢力僭越。春秋時(shí)期,周王室衰微,諸侯、卿大夫不遵禮制的現(xiàn)象普遍,這正是禮
崩樂壞的表現(xiàn),周王室權(quán)威受到挑戰(zhàn),A項(xiàng)正確:“中央集權(quán)制度確立”錯(cuò)誤,因中央集權(quán)始于秦朝,排除B
項(xiàng);“祭祀流程復(fù)雜''與題干無關(guān),材料未涉及具體祭祀程序的論述,無法得出歷流程是否復(fù)雜,排除C項(xiàng):
“諸侯爭薪''偏離題意,材料未涉及諸侯間的斗爭,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
2.(2025.廣東深圳)公元前544年,魯襄公宴請晉卿范獻(xiàn)子,器行射禮時(shí),魯國公室竟湊不夠6個(gè)熟悉禮
儀又善用弓矢的官屬,只好從大夫的家臣中借。這反映了()
A.鐵制工具的推廣B.分封制度的衰落C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蕭條D.兼并戰(zhàn)爭的殘酷
【答案】B
【解析】據(jù)所學(xué)可知,題干描述魯國公室因缺乏熟悉禮儀的官員,需向大夫家臣借人,反映公室人才噴乏,
卿人夫勢力增強(qiáng)。分封制下,諸侯與卿人夫本應(yīng)各司其職,但春秋晚期卿人夫崛起,公室衰微,禮樂制度
(如射禮)難以維持,這正是分封制瓦解的體現(xiàn),B項(xiàng)正確;鐵器推廣屬生產(chǎn)力發(fā)展,與題干無關(guān),排除A
項(xiàng);經(jīng)濟(jì)蕭條在材料中未提及,排除C項(xiàng);兼并戰(zhàn)爭非材料中現(xiàn)象的直接原因,材料體現(xiàn)了王室衰微,分
封制逐步瓦解的現(xiàn)象,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
3.(2025?江西)隨著吳國、楚國等力量的消長,它們在江西的勢力范圍也不斷變化,大致形成了“吳頭楚尾”
的態(tài)勢。江西"吳頭楚尾''的歷史緣于()
A.商湯滅夏B.盤庚遷殷C.武王伐紂D.諸侯爭霸
【答案】D
【解析】依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí),春秋時(shí)期,周王室衰微,諸侯勢力崛起,各諸侯國為爭奪土地、人口和霸
權(quán)展開爭霸戰(zhàn)爭。吳國、楚國等諸侯國在爭霸過程中,勢力范圍不斷變化,在江西地區(qū)形成"吳頭楚尾''(吳
在東、楚在西,江西處于二者勢力銜接處)的態(tài)勢,這一歷史現(xiàn)象源于諸侯爭礪,D項(xiàng)正確;商湯滅夏是
商朝取代夏朝的王朝更替事件,主要涉及商、夏政權(quán)在黃河流域一帶的爭斗,與江西地區(qū)“吳頭楚尾”(吳、
楚勢力相關(guān))的形成無關(guān),排除A項(xiàng);盤庚遷殷是商朝都城的遷移,目的是穩(wěn)定統(tǒng)治、發(fā)展商朝,主要圍
繞商朝統(tǒng)治中心區(qū)域(今河南一帶)的變動(dòng),和江西地區(qū)吳、楚勢力的態(tài)勢無關(guān),排除B項(xiàng);武王伐紂是
西周取代商朝的關(guān)鍵事件,主要發(fā)生在商周統(tǒng)治區(qū)域(黃河流域),與后來春秋時(shí)期吳、楚在江西一帶的
勢力消長及“吳頭楚尾”態(tài)勢的形成無關(guān),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
第7課戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化
考點(diǎn)13戰(zhàn)國七雄〃商鞅變法
1.(2025.江蘇連云港)胡曾在《流沙》中寫道:“七雄戈戟亂如麻,四海無人得坐家?!痹撛娒枥L的場景發(fā)
生于()
A.西周時(shí)期B.春秋時(shí)期C.戰(zhàn)國時(shí)期D.兩漢時(shí)期
【答案】C
【解析】根據(jù)詩中“七雄”指戰(zhàn)國七雄(齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦),而“戈戟亂如麻”反映七國間頻繁的
兼并戰(zhàn)爭,社會(huì)動(dòng)蕩,C項(xiàng)正確;西周時(shí)期以分封制為主,諸侯尚未形成七雄格局,排除A項(xiàng);春秋時(shí)期
以五霸爭霸為主,國家數(shù)量多于七,排除B項(xiàng);兩漢時(shí)期為統(tǒng)一王朝,無七雄混戰(zhàn),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
2.(2025?河南)戰(zhàn)國時(shí)期,當(dāng)諸侯們摒棄出身背景,以人的才能為原則選任官員時(shí),“布衣卿相”“養(yǎng)士”成
為當(dāng)時(shí)獨(dú)特的風(fēng)景線。材料反映了戰(zhàn)國時(shí)期()
A.諸侯爭新導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安B.制度改革帶來社會(huì)風(fēng)氣變化
C.社會(huì)變革引起思想文化活躍D.百家爭鳴提升士人思想素養(yǎng)
【答案】B
【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,戰(zhàn)國時(shí)期,各國為富國強(qiáng)兵推行變法,打破了西周以來“世卿世祿制”,
轉(zhuǎn)而以才能選拔官員。這一制度改革促使“布衣”憑借才能成為卿相,諸侯貴族盛行“養(yǎng)士”,社會(huì)風(fēng)氣從重
視皿緣轉(zhuǎn)向重視才能,體現(xiàn)了制度變革對社會(huì)的影響,B項(xiàng)正確:材料核心圍繞選官制度變革,而非爭霸戰(zhàn)
爭的影響,排除A項(xiàng);題干未提及思想文化領(lǐng)域的“百家爭鳴”或?qū)W說活躍,而是聚焦于政治選官層面的
現(xiàn)象,排除C項(xiàng);題干中“布衣卿相”“養(yǎng)士〃的現(xiàn)象,本質(zhì)是選官制度變革的結(jié)果,而非上人思想素養(yǎng)提
升的直接體現(xiàn),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
3.(2025?湖南)小鄭同學(xué)在學(xué)習(xí)某一歷史事件時(shí),設(shè)計(jì)了一張資料卡(見下圖)。據(jù)此推測,他學(xué)習(xí)的是()
主要內(nèi)容
/、政治;推行縣制
經(jīng)濟(jì):鼓勵(lì)耕織
軍事:獎(jiǎng)勵(lì)軍功
A.商鞅變法B.孝文帝改革C.戊戌變法D.王安石變法
【答案】A
【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,商鞅變法在政治上推行縣制,加強(qiáng)中央集權(quán);經(jīng)濟(jì)上鼓勵(lì)耕織,生產(chǎn)
糧食、布帛多的人可免除徭役:軍事上獎(jiǎng)勵(lì)軍功,對有軍功者授予爵位并賞賜土地,與資料W內(nèi)容完全契
合,A項(xiàng)正確;孝文帝改革主要內(nèi)容是遷都洛陽、推行漢化政策(說漢語、穿漢服、改漢姓、與漢族通婚
等),與資料卡中推行縣制、鼓勵(lì)耕織、獎(jiǎng)勵(lì)軍功等內(nèi)容無關(guān),排除B項(xiàng);戊戌變法主張學(xué)習(xí)西方政治制
度,進(jìn)行變法圖強(qiáng),內(nèi)容有裁撤冗官冗員、鼓勵(lì)私人興辦工礦企業(yè)、訓(xùn)練新式軍隊(duì)等,和資料卡內(nèi)容不匹
配,排
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