第頁，共頁蘭州十一中教育集團2025-2026學(xué)年第一學(xué)期階段練習(xí)（一）九年級語文試卷試卷滿分：120分；考試時間：120分鐘一、基礎(chǔ)·運用（27分）親愛的同學(xué)，語文學(xué)習(xí)既是一種漫長的修行，又是一次快樂的旅行?，F(xiàn)在就開啟你們的智慧之旅吧！【文字旅行，熱愛生活】1.閱讀下面的文字，完成題目。2025年金秋九月，我們收拾行囊，又一次快樂出發(fā)，在語文的廣闊天地里一路采擷，一路收獲，一路流連！在冰封的北國世界里，品味她另一番妖嬈，再與娉婷□鮮妍的人間四月天撞個滿懷□在雨果充滿情懷與義憤的文字里，piē見古老東方文明的夢幻剪影——圓明園；然后潛身與心靈對視，在精神的深處修葺三間小屋，好讓靈魂能在廣mào的時空里得到超脫與安寧……（1）根據(jù)拼音寫漢字。piē見__________廣mào__________（2）在語段“□”中填入適當?shù)臉它c符號。【答案】（1）①.瞥②.袤（2）第一個填：頓號（、）第二個填：分號（；）【解析】【小問1詳解】本題考查字形。瞥見（piējiàn）：很快地看了一下，無意中看到。廣袤（guǎngmào）：形容土地、天空等廣闊、寬廣?！拘?詳解】本題考查標點符號辨析。第一處，“娉婷”和“鮮妍”是并列的形容詞，共同修飾“人間四月天”，頓號用于分隔并列的詞語；第二處，前面的內(nèi)容是在冰封北國的體驗，后面的內(nèi)容是在雨果文字里的感受，二者是并列的分句，分號用于分隔并列的分句。2.下列病句修改不正確的一項是（）A.接到舉報之后，市場監(jiān)督管理局迅速查處了這家零售商擅自提價。（在把“查處”改為“懲罰”。）B.廣東省出臺《廣東省家庭教育促進條例》，旨在以促進家庭教育事業(yè)發(fā)展為目的。（刪掉“以……為目的”）C.為了防止新冠病毒不再蔓延，政府正在招募志愿者。（刪掉“不”字）D.隨著中國對洋垃圾實施進口禁令，使西方國家陷入集體焦慮。（刪掉“使”字）【答案】A【解析】【詳解】本題考查病句的辨析與修改。A.成分殘缺，在“提價”后加上“的違法行為”；故選A。3.下列說法正確的一項是（）A.老師漂亮、打掃教室、溫柔賢惠三個短語分別是主謂短語、動賓短語、偏正短語。B.《愛蓮說》作者是周敦頤，北宋哲學(xué)家?！罢f”，是古代的一種記敘性文體。C.“四書五經(jīng)”是“四書”和“五經(jīng)”的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍。D.十二生肖與十二“地支”是相互對應(yīng)的，2024年是甲辰年，對應(yīng)的生肖是龍；2025年是乙亥年，對應(yīng)的生肖是豬?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查文學(xué)常識。A.“溫柔賢惠”是并列短語，不是偏正短語；B.“說”是古代的一種議論性文體，如《馬說》借千里馬議論人才問題，非記敘性文體；D.2025年是乙巳年（蛇年），不是乙亥年（豬年）；故選C。4.小明在參與“鄉(xiāng)土文化進校園”活動周后寫下了一篇隨筆，請你幫他解決其中的語言文字問題。①鄉(xiāng)土文化，________是一方水土獨特的精神和審美創(chuàng)造，________是永不過時的文化資源和文化資本。②近年來，鄉(xiāng)土文化成為存在于人們心底的一種情結(jié)。③春節(jié)廟會、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活動展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化________的生命力。④傳統(tǒng)村落成為旅游勝地，文化底蘊________、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷_________。⑤濰坊風(fēng)箏、泰山皮影、陜西農(nóng)民畫等鄉(xiāng)土藝術(shù)紛紛走出國門，中國鄉(xiāng)土文化正躊躇滿志地走向世界，挺立于世界文化之林。（1）請在第①句橫線處補寫一組表示遞進關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。（2）第③和第④句橫線處應(yīng)填入的詞語，正確的一項是（）A.興盛深厚浮現(xiàn) B.旺盛敦厚涌現(xiàn)C.頑強深沉浮現(xiàn) D.旺盛深厚涌現(xiàn)（3）提取第③句的主干，寫在下面?！敬鸢浮浚?）“既……更……”（或“不但……而且……”“不僅……還……”）。（2）D（3）活動展現(xiàn)了生命力【解析】【小問1詳解】本題考查關(guān)聯(lián)詞。前半句說鄉(xiāng)土文化是“一方水土獨特的精神和審美創(chuàng)造”，講它的“獨特本質(zhì)”，后半句說它是“永不過時的文化資源和文化資本”，講它的“實用價值”。后半句的“價值”比前半句的“本質(zhì)”更進一層，需要遞進關(guān)聯(lián)詞。“既……更……”“不但……而且……”“不僅……還……”等關(guān)聯(lián)詞，能清晰體現(xiàn)“先基礎(chǔ)、再提升”遞進關(guān)系，讓句子表意更有層次，突出鄉(xiāng)土文化的雙重價值?！拘?詳解】本題考查詞義辨析。第一空：興盛：通常用來形容事業(yè)、經(jīng)濟等繁榮發(fā)展；旺盛：表示生命力強，充滿活力；頑強：指意志、精神等堅韌不拔，不易被摧毀。此處體現(xiàn)傳統(tǒng)民俗活動所展現(xiàn)的鄉(xiāng)土文化生命力充沛、活躍的特點，用“旺盛”合適；第二空：深厚：指（感情、底蘊、積累等）厚重、扎實，程度深；敦厚：指人品德淳樸寬厚，性情溫和老實；深沉：指（感情、思想等）深沉內(nèi)斂，不外露；或指顏色深。此處體現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的文化底蘊厚重、扎實，用“深厚”合適；第三空：浮現(xiàn)：指（印象、記憶、影子等抽象事物）慢慢顯現(xiàn)，出現(xiàn)的數(shù)量少、速度慢；涌現(xiàn)：指（人、事物等具體對象）大量、快速地出現(xiàn)，數(shù)量多、范圍廣。此處體現(xiàn)全國各地大量、不斷出現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的特點，用“涌現(xiàn)”合適；故選D?！拘?詳解】本題考查句子成分。找句子主干的方法可采用壓縮法，即把句子中的所有定語、狀語、補語都壓縮掉，只保留主語、謂語和賓語的中心詞。根據(jù)第③句“春節(jié)廟會、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活動展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛的生命力”可知，“春節(jié)廟會、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等”“傳統(tǒng)民俗”作定語，修飾主語中心語“活動”；“展現(xiàn)了”作為動詞直接陳述主語的動作，是句子的謂語；“鄉(xiāng)土文化旺盛的”作定語，修飾賓語中心語“生命力”。刪去修飾成分，保留主謂賓，最終可提取主干：活動展現(xiàn)了生命力。5.默寫詩歌，是一種抒情言志的文學(xué)體裁。用高度凝練的語言，生動形象地表達作者的豐富情感。杜甫在《月夜憶舍弟》中用“露從今夜白，①________”兩句，寄托了對家鄉(xiāng)的思念之情；溫庭筠在《商山早行》中用“②________，③________”兩句，把景物描寫與夢境自然聯(lián)系起來，抒發(fā)了詩人的思鄉(xiāng)懷親之情；韓愈在《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》中通過“④________，⑤________”兩句坦陳心志，不辭衰老，不惜殘年，忠君之心彌堅；王灣在《次北固山下》中描寫景物時序交替，暗示著時光匆匆流逝的詩句是“⑥_________，⑦_________”。【答案】①.月是故鄉(xiāng)明②.因思杜陵夢③.鳧雁滿回塘④.欲為圣明除弊事⑤.肯將衰朽惜殘年⑥.海日生殘夜⑦.江春入舊年【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“陵、鳧、朽、殘”等字詞容易寫錯?！咀詮姴幌ⅲ瑥妵形摇堪嗉墝⑴e辦以“君子自強不息”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參加并完成下面的題目。6.為了進一步了解“自強不息”的內(nèi)涵，同學(xué)們收集了一些名人名言，其中不能體現(xiàn)“自強不息”精神的一項是（）A.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》B.勝人者有力，自勝者強?！独献印啡翪.君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z·泰伯》D.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[《無題》7.下面材料從兩個方面闡述了中華民族“自強不息”的內(nèi)涵，請簡要概括這兩個方面。從《周易》的“作《易》者，其有憂患乎”，屈原的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，到維新志士譚嗣同的“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”，這種憂患意識寄托著強烈的歷史責(zé)任感。在中華民族綿延發(fā)展的歷史長河中，雖然朝代不斷更迭，天下分分合合，但最后都歸于一統(tǒng)，屹立于世界民族之林，與愛國主義“根”之深，“蒂”之固息息相關(guān)。（選自《中華民族“大一統(tǒng)”理念的歷史傳承》）8.“自強不息”是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉。為了弘揚愛國主義精神，增強師生的民族自信心和自豪感，校團委決定于9月3日9：00組織九年級全體師生在學(xué)校報告廳集中收看紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會直播。請你以校團委的名義擬寫一則通知，請九年級全體師生準時到場觀看?！敬鸢浮?.D7.①強烈的歷史責(zé)任感；②根深蒂固的愛國主義精神。8.通知九年級全體師生：為弘揚愛國主義精神，增強師生的民族自信心和自豪感，校團委決定于9月3日9：00組織九年級全體師生在學(xué)校報告廳集中收看紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會直播。請全體師生準時到場觀看。校團委9月2日【解析】【6題詳解】本題考查文化常識。A.年老的駿馬雖伏在馬槽旁，仍有馳騁千里的志向；有抱負的人即便到了晚年，壯志雄心也不會消退。體現(xiàn)了人即便身處困境或晚年，仍堅守志向、不放棄進取的精神，符合“自強不息”；B.戰(zhàn)勝別人只能算有力量，而戰(zhàn)勝自己（克服自身的弱點、惰性等）才是真正的強大?！白詣佟笔恰白詮姴幌ⅰ钡暮诵谋憩F(xiàn)——依靠自身努力突破局限，符合“自強不息”；C.君子遇到問題時，會主動從自身找原因、靠自己解決；小人則會依賴他人、歸咎于外界?！扒笾T己”強調(diào)依靠自身力量面對問題，是“自強不息”的重要體現(xiàn)，符合“自強不息”；D.春蠶直到死亡才停止吐絲，蠟燭燃盡成灰才不再流淚。詩句原本比喻對愛情的執(zhí)著與奉獻，后常被引申為對事業(yè)、他人的無私付出（如贊美教師），核心是奉獻，而非依靠自身進取、堅守志向，不符合“自強不息”；故選D?！?題詳解】本題考查內(nèi)容概括。結(jié)合“從《周易》的……這種憂患意識寄托著強烈的歷史責(zé)任感”可知，材料首句列舉《周易》、屈原、譚嗣同的名言，核心共性是均體現(xiàn)憂患意識；隨后明確指出“這種憂患意識寄托著強烈的歷史責(zé)任感”，直接將“憂患意識”與“歷史責(zé)任感”建立關(guān)聯(lián)，因此首方面核心為“強烈的歷史責(zé)任感”；結(jié)合“在中華民族綿延發(fā)展的歷史長河中……與愛國主義‘根’之深，‘蒂’之固息息相關(guān)”可知，材料次句描述中華民族“朝代更迭、天下分合但終歸一統(tǒng)、屹立世界”的歷史事實，接著用“與……息息相關(guān)”明確原因——“愛國主義‘根’之深，‘蒂’之固”，“根深蒂固”是對愛國主義特質(zhì)的直接形容，故第二方面核心為“根深蒂固的愛國主義精神”。【8題詳解】本題考查通知。首先，明確通知必備要素。通知需明確誰（發(fā)文單位/對象）、做什么（事件）、何時何地做（時間/地點）、注意什么（要求）。結(jié)合題目信息逐一對應(yīng)：?發(fā)文單位：校團委?；通知對象：九年級全體師生；核心事件：集中收看“紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會直播”；時間：9月3日9：00；地點：學(xué)校報告廳；附加要求：準時到場（題目隱含“確保參與”的需求，可補充“提前入場、保持秩序”等細節(jié)，增強實用性）。其次，搭建通知規(guī)范格式。通知格式需包含“標題、稱呼、正文、落款（發(fā)文單位+日期）”四部分。標題：直接寫“通知”；稱呼：頂格寫“九年級全體師生；正文：分兩層寫，先說明背景/目的（如“為弘揚愛國主義精神……”，呼應(yīng)題目中“增強民族自信心”的初衷）；再清晰列出時間、地點、事件、要求；落款：右下角分兩行寫“發(fā)文單位（校團委）”和“日期”。示例：通知九年級全體師生：為弘揚愛國主義精神，進一步增強師生的民族自信心與自豪感，校團委將組織九年級全體師生集中收看紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會直播，具體時間為9月3日9：00，地點定于學(xué)校報告廳。請全體師生按時到場觀看。校團委9月2日二、古詩文閱讀（15分）（一）（4分）9.閱讀古詩，完成下題。送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。整首詩的情感有怎樣的變化？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮渴茁?lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，借壯闊地域?qū)戨x別，“望”字藏對友人的關(guān)切不舍，起筆帶傷感；頷聯(lián)“與君離別意，同是宦游人”，以“同是宦游”共情，傷感中添理解，情感稍緩；頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，突破悲戚，以豁達寫知己情誼，情感轉(zhuǎn)為豪邁；尾聯(lián)“無為在歧路，兒女共沾巾”，勸勉友人莫學(xué)兒女態(tài)，摒棄纏綿，情感落于灑脫昂揚?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】王勃此詩以壯闊開篇，三秦五津盡顯氣象；頷聯(lián)轉(zhuǎn)宦游之嘆，離情頓生；“海內(nèi)”一聯(lián)陡然振起，化纏綿為豪邁；尾聯(lián)收束于灑脫勸慰。全篇情感由離別傷感轉(zhuǎn)為理解共情，終達豪邁灑脫之境，展現(xiàn)了初唐士子的胸襟氣度。【詳解】本題考查情感主旨。首聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，意思是雄偉的長安城被三秦之地護衛(wèi)著，透過迷蒙的風(fēng)煙，遙望著蜀地的五津渡口。詩人以“三秦”輔衛(wèi)“城闕”、“風(fēng)煙”籠罩“五津”的壯闊景象，勾勒友人赴蜀的遙遠路途?！巴弊质顷P(guān)鍵，既寫詩人極目遠眺友人前路的動作，也暗藏對友人孤身赴任的擔(dān)憂與不舍，開篇便帶著離別詩常見的傷感基調(diào)。頷聯(lián)“與君離別意，同是宦游人”，意思是我和你有著相同的離別愁緒，因為我們都是遠離故土、為仕途奔波的人。詩人將個人離別之愁，轉(zhuǎn)為“同是宦游人”的共鳴——兩人同為遠離故土、為仕途奔波的人，更能懂彼此的漂泊之苦。這一句讓單純的“不舍”多了份身份認同的理解，此前的傷感被悄悄舒緩，情感更顯平和。頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，意思是只要四海之內(nèi)有知心朋友，即便相隔天涯海角，也如同近在鄰居一般。詩人徹底跳出離別詩的悲戚套路：即便友人遠在“天涯”，只要心意相通，便如“比鄰”般親近。“存知己”的篤定、“若比鄰”的開闊，將離別之痛升華為對真摯情誼的自信，情感陡然轉(zhuǎn)向豪邁豁達，境界大幅提升。尾聯(lián)“無為在歧路，兒女共沾巾”，意思是不要在分別的路口，像小兒女那樣讓淚水沾濕衣襟。詩人直接勸勉友人：別在分別的路口，像小兒女一樣哭哭啼啼沾濕衣襟?！盁o為”二字態(tài)度鮮明，主動摒棄纏綿的傷感，以灑脫的勸勉收尾，讓全詩情感最終落腳于昂揚豁達的胸襟，盡顯盛唐文人的豪邁氣度。據(jù)此回答即可。（二）（11分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】湖心亭看雪張岱①崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。②到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！薄疽摇魁埳窖堘诽靻ⅱ倭晔?，大雪深三尺許。晚霽②，余登龍山，坐上城隍廟山門，李岕生、高眉生、王睕生、馬小卿、潘小妃③侍④。萬山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白⑤。坐久清冽，蒼頭⑥送酒至，余勉強舉大觥敵⑦寒，酒氣冉冉，積雪欱⑧之，竟不得醉。馬小卿唱曲，李岕生吹洞簫和之，聲為寒威所懾，咽澀不得出。三鼓⑨歸寢。馬小卿、潘小妃相抱從百步街旋滾而下，直至山趾⑩，浴雪而立。余坐一小羊頭車，拖冰凌而歸?！咀⑨尅竣偬靻ⅲ好黛渥谥煊尚５哪晏?。②霽：雨后或雪后轉(zhuǎn)晴。③李岕生、高眉生、王睕生、馬小卿、潘小妃：都是當時的伶人（戲曲演員）。生，指男演員。馬小卿、潘小妃為女伶。④侍：服侍，侍候。⑤呆白：蒼白。⑥蒼頭：這里指年紀大的伙計。⑦敵：抗，抵御。⑧欱（hē）：同“喝”。⑨鼓：古代夜間擊鼓報時，一夜報五次?！叭摹奔慈＂馍街海荷侥_。10.下列語句中加點詞含義相同的一項是（）A.大雪三日俄而雪驟（《詠雪》）B.是日更定矣斯是陋室（《陋室銘》）C.大雪深三尺許潭中魚可百許頭（《小石潭記》）D.拖冰凌而歸予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）11.下列對甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項是（）A.甲文中“湖中人鳥聲倶絕”一句正面寫雪，把雪后人聲鳥鳴聲斷絕、寂寥凄清的景象寫絕了。B.甲文中“獨往湖心亭看雪”的“獨”既照應(yīng)了“湖中人鳥聲俱絕”，又寫出了雪夜出行的獨立不羈。C.乙文一個“侍”字，寫出了張岱較高的階級地位，同時也表明他不愛和同等地位的伙伴一起賞雪。D.乙文“馬小卿、潘小妃相抱從百步街旋滾而下”寫出伶人為取悅張岱不惜在大冷天表演滾雪。12.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）莫說相公癡，更有癡似相公者。（2）蒼頭送酒至，余勉強舉大觥敵寒13.“舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者?！蹦闳绾卫斫庵圩铀f的“癡”？請結(jié)合甲、乙兩文說說你的看法?！敬鸢浮?0.C11.B12.（1）不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢。（2）老仆送酒來了，我勉強舉起大酒杯（喝酒）來抵御寒冷。13.①“癡”行：“大雪三日”“大雪深三尺許”的時候去看雪，表現(xiàn)出張岱的特立獨行。②“癡”景：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”“萬山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”描繪大雪覆蓋的世界，映射出張岱對高潔人格的追求。③“癡”情：甲文“問其姓氏，是金陵人，客此”表達張岱對故國仍有懷念之情，透露出無限的悵惆和淡淡的哀愁。乙文“馬小卿唱曲，李岕生吹洞簫和之”“余坐一小羊頭車，拖冰凌而歸”等與伶人同游賞雪、聽曲的場景，結(jié)合其明亡后隱居背景，暗含對往昔繁華生活的追憶與失落，與甲文故國之思相呼應(yīng)，共同構(gòu)成“癡”情的深層內(nèi)涵。【解析】【導(dǎo)語】這篇雪景小品文展現(xiàn)了張岱獨特的審美情趣。甲文以孤舟獨往的寂寥筆觸，勾勒出西湖雪夜的清冷意境；乙文則通過群游賞雪的歡愉場景，描繪龍山雪月的蒼茫之美。兩文對比鮮明，前者寫“癡”于孤獨，后者記“癡”于熱鬧，共同體現(xiàn)了晚明文人對自然之美的極致追求和率性灑脫的生活態(tài)度?！?0題詳解】本題考查實詞。A.動詞，下雪/名詞，雪花；B.代詞，這/判斷動詞，表肯定；C.副詞，左右、大約/副詞，左右、大約；D.連詞，表修飾，不譯/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；故選C?！?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解。A.根據(jù)甲文①段中“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”可知，“湖中人鳥聲俱絕”并非“正面寫雪”，而是側(cè)面烘托。通過描寫雪后“人聲、鳥鳴全部消失”的寂靜景象，間接突出雪下得大、下得久，營造出天地冰封的寂寥氛圍，而非直接對雪的形態(tài)、大小進行刻畫；C.根據(jù)乙文“余登龍山，坐上城隍廟山門，李岕生、高眉生、王睕生、馬小卿、潘小妃侍”可知，“侍”字僅能說明李岕生等人陪伴在側(cè)，可體現(xiàn)張岱曾有的生活狀態(tài)，但無法推出“他不愛和同等地位的伙伴一起賞雪”。文中未提及張岱對“同等地位伙伴”的態(tài)度，屬于無中生有；D.根據(jù)乙文“馬小卿、潘小妃相抱從百步街旋滾而下，直至山趾，浴雪而立”可知，這句話描寫的是伶人在雪夜中隨性玩樂的場景，體現(xiàn)的是眾人賞雪時的輕松愜意與率性自然，而非“為取悅張岱刻意表演”。文中無任何細節(jié)暗示伶人“不惜受寒取悅”，屬于過度解讀；故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）莫：不要；癡：癡迷；更：還，還有；似：像；（2）蒼頭：老仆；至：到；強：勉強；舉：舉起；?。壕票?；敵：抵御?！?3題詳解】本題考查內(nèi)容理解。“癡”行：根據(jù)甲文第①段“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”可知，大雪連下三日，西湖一片死寂，人鳥都絕跡，常人皆躲在溫暖室內(nèi)，張岱卻特意在深夜撐船、裹著厚衣、帶著爐火，獨自去湖心亭賞雪。這種不顧嚴寒、違背常理的行為，在舟子看來是“癡”，實則是張岱不隨俗流，愿為心中景致赴約的執(zhí)著。根據(jù)乙文“大雪深三尺許。晚霽，余登龍山，坐上城隍廟山門”，“坐久清冽，蒼頭送酒至，余勉強舉大觥敵寒”可知，雪深三尺，天寒地凍，雪后初晴時張岱仍登山賞雪，久坐后寒氣刺骨，只能靠勉強飲酒抵御寒冷，卻仍不愿離去。這份在極寒中堅守賞雪的舉動，與甲文的“獨往”呼應(yīng)，同樣是“癡”的體現(xiàn)。“癡”景：根據(jù)甲文第①段中“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”可知，張岱用“一痕”“一點”“一芥”“兩三?！钡募毼⒐P觸，勾勒出天地皆白的極簡雪景，他能在萬籟俱寂中專注觀察、品味這份清冷之美，而非追求熱鬧景致，可見其對雪景的癡迷已深入內(nèi)心，沉浸在獨有的審美世界里，這是世俗人難以理解的“癡”。根據(jù)乙文“萬山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”可知，群山被雪覆蓋，明月因積雪而失色，雪呈現(xiàn)出一片蒼白，這樣的景致并無艷麗色彩，卻被張岱捕捉并記錄。他還在雪中聽曲，即便聲音因寒氣短促，仍享受這份雪中雅趣，足見其對雪景及相關(guān)意境的沉醉，是“癡”的延伸。“癡”情：根據(jù)甲文第②段中“問其姓氏，是金陵人，客此”可知，金陵是明朝舊都，張岱在明亡后寫作此文，特意提及偶遇的賞雪人是“金陵人”且“客居在此”，看似不經(jīng)意的問答，實則暗藏對故國的追憶。他以“癡”態(tài)賞雪，實則是借清冷雪景掩飾國破家亡后的落寞，這份藏在“癡”背后的家國之思，是“癡”的深層內(nèi)涵。根據(jù)乙文“三鼓歸寢。馬小卿、潘小妃相抱從百步街旋滾而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊頭車，拖冰凌而歸”可知，文中賞雪、飲酒、聽曲、乘車而歸的場景，看似是閑逸生活的記錄，但結(jié)合張岱明亡后隱居的背景，這份“癡”于享樂的背后，實則是對往昔繁華生活的懷念，以及對當下孤寂處境的悵惘，與甲文的故國情懷一脈相承，讓“癡”更添厚重感?！军c睛】參考譯文：【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上初更時，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了亭子上，看見有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”拉著我一同飲酒。我盡力飲了三大杯，然后（和他們）道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來時）下了船，船夫嘟噥道：“不要說相公您癡，還有像您—樣癡的人呢！”【乙】天啟六年十二月，大雪下了三尺多深。傍晚時分雪停了，我登上龍山，坐在城隍廟的山門上，李岕生、高眉生、王睕生、馬小卿、潘小妃在一旁侍奉。群山都被雪覆蓋著，明月貼近積雪，月光無法照亮（雪地），雪都呈現(xiàn)出一片蒼白。坐了許久，感覺寒氣刺骨，老仆送酒來了，我勉強舉起大酒杯（喝酒）來抵御寒冷，酒氣緩緩上升，卻被積雪“吸”了去，最終也沒能喝醉。馬小卿唱曲，李岕生吹洞簫伴奏，聲音被嚴寒的威力震懾，（變得）哽咽干澀，發(fā)不出來。三更時分（我們）才回去睡覺。馬小卿、潘小妃互相抱著從百步街翻滾下來，一直滾到山腳，然后站在雪地里（身上沾滿了雪）。我乘坐一輛小羊頭車，拖著（車轍里的）冰凌回來了。三、現(xiàn)代文閱讀（23分）（一）（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我這樣尋找靈感莫言①三十多年前，我初學(xué)寫作時，為了尋找靈感，曾經(jīng)多次深夜出門，沿著河堤，迎著月光，一直往前走，一直到金雞報曉時才回家。②少年時我膽子很小，夜晚不敢出門，白天也不敢一個人往莊稼地里鉆。別的孩子回家能割很多草，我卻永遠割不滿筐子。母親知道我膽小，曾經(jīng)多次質(zhì)問我：你到底怕什么？③我說我也不知道怕什么，但我就是怕。我一個人走路時總是感到后邊有什么東西在跟蹤我。我一個人到了莊稼地邊上，總是感覺到隨時都會有東西竄出來。我路過大樹時，總感覺到大樹上會突然跳下來什么東西。我路過墳?zāi)箷r，總感覺到會有東西從里邊跳出來。我看到河中的漩渦，總感覺到漩渦里隱藏著奇怪的東西……④我對母親說我的確不知道怕什么東西，但就是怕。母親說：世界上，所有的東西都怕人!毒蛇猛獸怕人，妖魔鬼怪也怕人。因此人就沒有什么好怕的了。⑤我相信母親說的話是對的，但我還是怕。⑥因為文學(xué)，我的膽子終于大了起來。有一年在家休假時，我睡到半夜，看到月光從窗欞射進來。我穿好衣服，悄悄地出了家門，沿著胡同，爬上河堤。明月當頭，村子里一片寧靜，河水銀光閃閃，萬籟俱寂。我走出村子，進入田野。左邊是河水，右邊是一片片的玉米和高粱。⑦所有的人都在睡覺，只有我一個人醒著。我突然感到占了很大的便宜。我感到這遼闊的田野，這茂盛的莊稼，包括這浩瀚的天空和燦爛的月亮都是為我準備的。⑧我知道我的月夜孤行是為了文學(xué)，我知道一個文學(xué)家應(yīng)該是一個不同尋常的人，我知道許多文學(xué)家都曾經(jīng)干過常人不敢干或者不愿意干的事。我抬頭望月亮，低頭看小草，側(cè)耳聽河水。我鉆進高粱地里聽高粱生長的聲音，我趴在地上，感受大地的顫動，嗅泥土的氣味。⑨我感到收獲很大，但也不知道到底收獲了什么。我連續(xù)幾次半夜外出，拂曉回家，父母和妻子當然知道，但他們從來沒有問過我什么。只是有一次，我聽到母親對我妻子說，他從小膽小，天一黑就不敢出門，現(xiàn)在膽子大了。⑩我回答過很多次文學(xué)有什么作用的問題，但一直沒想起我母親的話，現(xiàn)在突然憶起來，那就趕快說：如果再有人問我文學(xué)有什么功能的問題，我就會回答他，文學(xué)使人膽大。真正的膽大，其實也不是殺人不眨眼，其實也不是視死如歸，其實也不是盜竊國庫時面不改色心不跳。而是一種堅持獨立思考、不隨大流、敢于在良心的指引下說話、做事的精神。?在那些個月夜里，我自然沒有找到什么靈感，但我體會了找靈感的感受。當然，那些月夜里我所感受到的一切，后來都成為了我的靈感的基礎(chǔ)。在那段時間里，我經(jīng)常去書店買書。有的書寫得很差，但我還是買下。我的想法是，寫得再差的書里，總是能找到一個好句子的，而一個好句子，很可能就會引發(fā)靈感，由此產(chǎn)生一部小說。?我也曾從報紙的新聞上獲得過靈感，譬如長篇小說《天堂蒜薹之歌》，就源自山東發(fā)生的真實事件；而中篇小說《紅蝗》的最初靈感，則是我的一個朋友所寫的一條不實新聞。我也從偶遇的事件中獲得過靈感，我在廟宇里看到壁畫上的六道輪回圖，由此產(chǎn)生了長篇小說《生死疲勞》的主題架構(gòu)。獲得靈感的方式千奇百怪，因人而異，而且是可遇而不可求。?靈感這東西確實存在，但無論用什么方式獲得的靈感，要成為一部作品，還需要大量的工作和材料。靈感也不僅僅出現(xiàn)在作品的構(gòu)思階段，同樣出現(xiàn)在寫作的過程中，而這寫作過程中的靈感，甚至更為重要。?一個漂亮的句子，一句生動的對話，一個含意深長的細節(jié)，無不需要靈感光輝的照耀。一部好的作品，必是被靈感之光籠罩著的作品。而一部平庸的作品，是缺少靈感的作品。?我們希望靈感不斷，就要像預(yù)防肥胖那樣：“管住嘴，邁開腿”。從這個意義上說，夜半三更到田野里去奔跑也是不錯的方法。（有刪改）14.“我”是從哪些途徑尋找靈感的？請簡要概括。15.第⑧段中畫橫線的句子有什么表達效果？請簡要分析。16.第⑩段“文學(xué)使人膽大”有什么含義？請簡要概括17.作者月夜悄然出行與蘇軾《記承天寺夜游》“月色入戶，欣然起行”，二者都有親近自然、熱愛自然之心，他們分別從自然中得到了什么收獲？請結(jié)合文章和鏈接材料分析。【鏈接材料】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【答案】14.“我”從深夜的田野里獲得靈感／“我”通過月夜孤行獲得靈感；“我”從書籍里獲得靈感／“我”通過閱讀書籍獲得靈感；“我”從報紙上的新聞獲得靈感／“我”從新聞報道獲得靈感；“我”從偶遇的事件中獲得靈感15.用動作描寫，細致地描寫了“我”月夜孤行尋找靈感的過程，表現(xiàn)了“我”的“不同尋?！钡膶ξ膶W(xué)創(chuàng)作的癡迷情態(tài)，引出下文，突出文章的中心。16.一是指文學(xué)讓我在天黑時敢出門了，不再害怕天黑，二是指文學(xué)能使人堅持獨立思考、不隨大流、敢于在良心的指引下說話、做事的精神。17.莫言在月夜孤行，感受自然的美好，把自己從自然景物中感受到的一切變成靈感或靈感的基礎(chǔ)，從中獲得寫作或生活的啟迪；蘇軾被入戶的月光吸引，欣然出行尋友，與朋友陶醉在如水的月色里，月夜起行看到美好的月色和竹柏的影子，從自然里獲得了慰藉，寄情山水，對待仕途的坎坷能夠有樂觀曠達的態(tài)度。【解析】【導(dǎo)語】文章以質(zhì)樸筆觸回溯尋靈感歷程，從月夜獨行田野的細膩體驗，到書報、壁畫中的靈感捕捉，皆見真誠。將“文學(xué)使人膽大”的感悟融于敘事，既寫破除怯懦的成長，更點出“獨立思考、守良心”的精神內(nèi)核，末句“管住嘴，邁開腿”的類比鮮活。全文以個人經(jīng)歷映射創(chuàng)作真諦，平淡中藏力量，兼具溫度與深度。【14題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的概括。由第⑧段“我抬頭望月亮，低頭看小草，側(cè)耳聽河水。我鉆進高粱地里聽高粱生長的聲音，我趴在地上，感受大地的顫動，嗅泥土的氣味”，第?段“在那些個月夜里，我自然沒有找到什么靈感，但我體會了找靈感的感受。當然，那些月夜里我所感受到的一切，后來都成為了我的靈感的基礎(chǔ)”可知，“我”從深夜的田野里獲得靈感；由第?段“那段時間里，我經(jīng)常去書店買書。有的書寫得很差，但我還是買下。我的想法是，寫得再差的書里，總是能找到一個好句子的，而一個好句子，很可能就會引發(fā)靈感，由此產(chǎn)生一部小說”可知，“我”從書籍里獲得靈感；由第?段“我也曾從報紙的新聞上獲得過靈感”“我也從偶遇的事件中獲得過靈感”可知，“我”從報紙上的新聞獲得靈感；“我”從偶遇的事件中獲得靈感?！?5題詳解】本題考查對詞句的賞析。根據(jù)第⑧段中“我抬頭望月亮，低頭看小草，側(cè)耳聽河水。我鉆進高粱地里聽高粱生長的聲音，我趴在地上，感受大地顫動，嗅泥土的氣味”可知，這是對“我”月夜在田野中尋找靈感時的場景描述，運用了動作描寫與感官描寫相結(jié)合的手法?！疤ь^望”“低頭看”“側(cè)耳聽”“鉆進”“趴在”“感受”“嗅”一系列動詞，精準捕捉了“我”與自然互動的核心動作，同時調(diào)動視覺、聽覺、觸覺、嗅覺四種感官，簡潔卻極具畫面感，直觀展現(xiàn)出“我”觀察自然時的專注投入與細致入微，仿佛能看到“我”沉浸在田野間、與自然深度交融的模樣。這句話通過動作與感官相結(jié)合的描寫，生動刻畫了“我”月夜在自然中尋找靈感的場景，凸顯了“我”對文學(xué)創(chuàng)作的熱忱與投入，引出了下文，也暗示了“文學(xué)需扎根自然與生活”的創(chuàng)作理念，字里行間滿是對文學(xué)追求的真誠與執(zhí)著?！?6題詳解】本題考查對詞句的理解?！拔膶W(xué)使人膽大”在文中有著豐富的內(nèi)涵，并非指外在行為上的無所畏懼，而是一種精神層面的提升與轉(zhuǎn)變。結(jié)合第②段提到“少年時我膽子很小，夜晚不敢出門，白天也不敢一個人往莊稼地里鉆”和第⑥段“因為文學(xué)，我的膽子終于大了起來”可知，文學(xué)具有一種力量，能夠改變?nèi)说男睦頎顟B(tài)，讓人突破自身原有的怯懦；結(jié)合第⑩段“真正的膽大，其實不是殺人不眨眼，也不是視死如歸，而是一種堅持獨立思考，不隨大流，不被輿論左右，敢于在良心的指引下說話、做事的精神”可知，文學(xué)使人膽大，是讓人們在思想和行動上更加堅定地遵循自己的內(nèi)心，不盲目跟從他人的意見和行為，能夠勇敢地表達自己的觀點和想法，堅守自己的道德底線和良心準則。文學(xué)對作者而言，是促使他走出舒適區(qū)，去探索世界、體驗生活的動力，也賦予了他在精神上獨立和勇敢的品質(zhì)。【17題詳解】本題考查對主旨的理解。結(jié)合本文第⑦段“我感到這遼闊的田野，這茂盛的莊稼，包括這浩瀚的天空和燦爛的月亮都是為我準備的”、第⑧段“我鉆進高粱地里聽高粱生長的聲音，我趴在地上，感受大地的顫動，嗅泥土的氣味”可知，莫言熱愛自然，渴望親近自然，感受自然；結(jié)合第?段“在那些個月夜里，我自然沒有找到什么靈感，但我體會了找靈感的感受。當然，那些月夜里我所感受到的一切，后來都成為了我的靈感的基礎(chǔ)”可知，莫言從自然中收獲的感受都成了他靈感的基礎(chǔ)；結(jié)合鏈接材料“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，蘇軾能夠在月色中庭院漫步，欣賞月色。獲得美的感受，可見，他也有一顆熱愛自然、渴望親近自然之心；結(jié)合“但少閑人如吾兩人者耳”可知，蘇軾在賞月和漫步中收獲了情感上的慰藉和曠達。（二）（10分）閱讀下面的文章，完成下面小題。【材料一】剛剛過去的勞動節(jié)，家長們帶著孩子們出去游玩，但又有多少家長在勞動節(jié)上好了“勞動”這一課呢？放學(xué)途中，書包在長輩的肩上，孩子們卻兩手空空；午餐時，小學(xué)一年級的眾多孩子不會剝蝦，導(dǎo)致無從下口；更有甚者，大學(xué)生不會自己洗衣服，每周帶一大包臟衣服回家。對于勞動，家長們各有說法。家長1：兒子從2歲多，開始自己用微波爐熱牛奶。4歲多，站在小板凳上煎雞蛋。現(xiàn)在6歲，可以自己煮西紅柿雞蛋面。家長2：兒子10歲了，還不太會系鞋帶。每次看他系得那么費勁，我很著急。干脆所有的鞋子都買成帶粘扣的。男孩就是沒有女孩那么細心，生活能力差點兒就差點兒吧。家長3：作為80后，因為有超能干的媽媽，導(dǎo)致我的個人生活能力很差。我倒是挺想教會孩子一些生活技能，問題是我自己也不太會做。對此我也很無奈。家長4：我覺得孩子的任務(wù)就是讀書。只要學(xué)習(xí)成績好，長大了自然有出息。至于勞動教育，對孩子沒什么意義。（摘自“校長會”微信公眾號）【材料二】2020年9月到12月期間，XX省在八所中小學(xué)對450名師生就學(xué)校勞動教育的實施現(xiàn)狀進行了調(diào)查，結(jié)果如下表。XX省中小學(xué)勞動教育的實施現(xiàn)狀調(diào)查統(tǒng)計表調(diào)查項目統(tǒng)計數(shù)據(jù)學(xué)生對開設(shè)勞動課的看法很有必要沒有必要，瞎耽誤工夫無所謂或討厭13%16%71%學(xué)校勞動教育課的開設(shè)情況開設(shè)了未開設(shè)不清楚33%33%34%勞動教育課程是否作為考核科目是否不清楚3%79%18%（節(jié)選自《追尋教育之源：對當前中小學(xué)勞動教育的審思》）【材料三】①勞動教育為孩子的幸福人生奠基，這已成為現(xiàn)代教育的共識。生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造。勞動教育是提高中小學(xué)生綜合素質(zhì)、成就幸福圓滿人生的有效途徑。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾指出，“勞動永遠是人類生活的基礎(chǔ)，是人類創(chuàng)造幸福的基礎(chǔ)。”②勞動教育對于立德樹人，促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。勞動教育可以促進學(xué)生形成勤儉節(jié)約、踏實肯干、意志堅定、團結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，使之成為有大愛大德大情懷的人，品德修養(yǎng)需要在長期的社會實踐中，在日常生活的點點滴滴中踏踏實實地磨煉達成。③勞動可以促進學(xué)生形成基本的生活生產(chǎn)勞動技能、初步的職業(yè)意識，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和動手實踐的能力。勞動教育要在增長青少年的知識見識上下功夫，引導(dǎo)青少年在做中學(xué)，學(xué)中做，在社會勞動實踐中增長見識，豐富學(xué)識，求真理、悟道理、明事理。④勞動可以促進學(xué)生強健體魄，形成健康身心和健全人格。勞動教育要引導(dǎo)學(xué)生在勞動中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、鍛煉意志。⑤勞動教育利于加強和改進學(xué)校美育，形成以勞育美，以美育人，以文化人的育人模式，促進學(xué)生樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的勞動審美觀，讓青少年學(xué)生在勞動創(chuàng)造中形成發(fā)現(xiàn)美、體驗美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力，從而提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)。⑥培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，離不開勞動教育的支撐。要把勞動教育融入勞動課程、校內(nèi)勞動、校外勞動實踐、家務(wù)勞動各環(huán)節(jié)，整體構(gòu)建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。（選自《光明日報》：有刪改）18.下列說法與原文意思相符合的一項是（）A.從【材料一】可知，在家庭教育中，大部分家長以身作則，重視提高孩子的勞動能力。B.從【材料二】的表格中可知，中小學(xué)勞動教育的現(xiàn)狀令人堪憂，與學(xué)生們希望學(xué)校開設(shè)勞動課的意愿相違背。C.要增長青少年的知識和見識，只需要參加社會勞動實踐，在做中學(xué)，學(xué)中做。D.勞動教育對于立德樹人，促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代作用。19.結(jié)合材料一和材料二，請你分析當前不少中小學(xué)生勞動能力較弱的原因有哪些？（要求答題時不要出現(xiàn)數(shù)字）20.材料三中的劃線句運用了什么論證方法？有什么作用？21.你同意材料一中“家長4”關(guān)于勞動教育的看法嗎？請結(jié)合【材料三】的相關(guān)內(nèi)容說說你的理由?！敬鸢浮?8.D19.①相當多的家長不重視對孩子的勞動教育；②學(xué)生不重視勞動教育課的學(xué)習(xí)；③學(xué)校不重視勞動教育課的開設(shè)和勞動教育課程的考核。20.道理論證(或：引用論證)。引用名人的話，論證了“勞動教育為孩子的幸福人生奠基”這一觀點，使論述極具說服力。21.示例：不同意，勞動教育是十分有必要的。理由：①勞動教育為孩子的幸福人生奠基。②勞動教育對于立德樹人，促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。③勞動可以促進學(xué)生形成基本的生活生產(chǎn)勞動技能、初步的職業(yè)意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和動手實踐能力。④勞動可以促進學(xué)生強健體魄，形成健康身心和健全人格。⑤勞動教育可以讓青少年在勞動創(chuàng)造中形成發(fā)現(xiàn)美、體驗美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力，從而提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料聚焦勞動教育問題，通過三則材料形成遞進式論述：材料一以生活案例展現(xiàn)勞動教育缺失現(xiàn)狀；材料二用調(diào)查數(shù)據(jù)揭示學(xué)校勞動教育實施困境；材料三從理論層面系統(tǒng)闡述勞動教育的多維價值。三則材料共同構(gòu)建了“現(xiàn)象-問題-意義”的完整邏輯鏈，引發(fā)對勞動教育重要性的深度思考。【18題詳解】本題考查信息的篩選與辨析。A.根據(jù)材料一中家長2“干脆所有的鞋子都買成帶粘扣的”，家長3“自己也不太會做”，家長4“孩子的任務(wù)就是讀書……勞動教育沒什么意義”，僅家長1提到培養(yǎng)孩子勞動能力。材料一中多數(shù)家長或包辦孩子事務(wù)、或自身無勞動能力、或忽視勞動教育，僅有少數(shù)家長重視，并非“大部分家長以身作則，重視提高孩子的勞動能力”；B.根據(jù)材料二表格中“學(xué)生對開設(shè)勞動課看法”里，“很有必要”僅占13%，“無所謂或討厭”占71%，可知，表格顯示希望開設(shè)勞動課的學(xué)生占比極低，并非“學(xué)生們希望學(xué)校開設(shè)勞動課”，因此不存在“與學(xué)生意愿相違背”的情況；C.根據(jù)材料三第③段中“勞動教育要在增長青少年的知識見識上下功夫，引導(dǎo)青少年在做中學(xué)，學(xué)中做，在社會勞動實踐中增長見識”可知，原文強調(diào)勞動實踐是增長知識見識的途徑之一，但“只需要參加社會勞動實踐”中“只需要”表述絕對，增長知識見識還需課堂學(xué)習(xí)、閱讀等其他方式；故選D。【19題詳解】本題考查材料的提煉與概括。家長層面：根據(jù)材料一家長2提到“兒子10歲還不太會系鞋帶，干脆買帶粘扣的鞋”可知，體現(xiàn)部分家長因嫌麻煩或過度溺愛，包辦孩子生活事務(wù)，不主動培養(yǎng)孩子勞動技能；根據(jù)家長3坦言“自己生活能力差，想教孩子卻不會”可知，說明部分家長自身缺乏勞動能力，無法為孩子提供勞動教育示范；根據(jù)家長4認為“孩子任務(wù)是讀書，勞動教育沒意義”可知，反映部分家長存在錯誤觀念，將學(xué)習(xí)與勞動對立，忽視勞動教育的價值。家長是孩子勞動教育的第一責(zé)任人，上述情況導(dǎo)致孩子從家庭層面就缺乏勞動實踐機會與正確引導(dǎo)，勞動能力自然薄弱。據(jù)此可概括為：相當多的家長不重視對孩子的勞動教育。學(xué)生層面：根據(jù)材料二表格中“學(xué)生對開設(shè)勞動課的看法”一項，“無所謂或討厭”的學(xué)生占71%，“認為沒有必要”的占16%，僅13%的學(xué)生覺得“很有必要”可知，學(xué)生是勞動教育的接受主體，多數(shù)學(xué)生對勞動課持消極態(tài)度，或認為勞動課無關(guān)緊要，或直接排斥，主觀上缺乏參與勞動學(xué)習(xí)的意愿，難以主動提升勞動能力。據(jù)此可概括為：學(xué)生不重視勞動教育課的學(xué)習(xí)。學(xué)校層面：根據(jù)材料二表格“學(xué)校勞動教育課的開設(shè)情況”中，“未開設(shè)”和“不清楚是否開設(shè)”的占比共67%，僅33%的學(xué)校開設(shè)勞動課，說明多數(shù)學(xué)校未將勞動課納入常規(guī)教學(xué)；“勞動教育課程是否作為考核科目”中，“否”的占79%，僅3%的學(xué)校將其納入考核，表明勞動教育缺乏考核約束，難以引起學(xué)校和學(xué)生的重視。學(xué)校是勞動教育的主要陣地，未普遍開設(shè)勞動課且缺乏考核機制，導(dǎo)致勞動教育流于形式，學(xué)生沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)勞動技能的平臺，勞動能力培養(yǎng)無從談起。據(jù)此可概括為：學(xué)校不重視勞動教育課的開設(shè)和勞動教育課程的考核?！?0題詳解】本題考查論證方法。根據(jù)材料三第①段中“前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾指出，‘勞動永遠是人類生活的基礎(chǔ)，是人類創(chuàng)造幸福的基礎(chǔ)’”可知，運用了道理論證（或：引用論證）的論證方法。該句直接引用了前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯的話語。馬卡連柯在教育領(lǐng)域具有深厚的理論造詣和豐富的實踐經(jīng)驗，他所說的話具有較高的權(quán)威性和可信度。材料三開篇提出“勞動教育為孩子的幸福人生奠基，這已成為現(xiàn)代教育的共識”這一核心觀點。而馬卡連柯指出的“勞動永遠是人類生活的基礎(chǔ)，是人類創(chuàng)造幸福的基礎(chǔ)”，明確闡述了勞動對于人類生活和創(chuàng)造幸福的重要性，這與材料三中強調(diào)的勞動教育能為孩子幸福人生奠基的觀點高度契合。通過引用名人名言這種道理論證的方式，為“勞動教育為孩子的幸福人生奠基”這一觀點提供了堅實的理論支撐，增強了論證的科學(xué)性和說服力，讓讀者更加信服勞動教育對于孩子幸福人生的重要意義。【21題詳解】本題考查材料的提煉與概括。根據(jù)材料三第①段中“勞動教育為孩子的幸福人生奠基，這已成為現(xiàn)代教育的共識。生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造。勞動教育是提高中小學(xué)生綜合素質(zhì)、成就幸福圓滿人生的有效途徑”可知，幸福人生離不開勞動創(chuàng)造，勞動教育能幫助孩子理解勞動與生活、幸福的關(guān)聯(lián)，提升綜合素質(zhì)，為未來生活打下基礎(chǔ)，絕非“沒意義”，這是“家長4”觀點忽略的核心價值。據(jù)此可概括為：勞動教育為孩子的幸福人生奠基。根據(jù)材料三第②段中“勞動教育對于立德樹人，促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。勞動教育可以促進學(xué)生形成勤儉節(jié)約、踏實肯干、意志堅定、團結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，使之成為有大愛大德大情懷的人”可知，“家長4”只關(guān)注“讀書”，卻忽視了勞動教育對品德修養(yǎng)的塑造作用。讀書側(cè)重知識學(xué)習(xí)，而勞動能讓孩子在實踐中養(yǎng)成優(yōu)良品質(zhì)，這是全面發(fā)展的重要一環(huán)，無法被讀書完全替代。據(jù)此可概括為：勞動教育對于立德樹人，促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。根據(jù)材料三第③段中“勞動可以促進學(xué)生形成基本的生活生產(chǎn)勞動技能、初步的職業(yè)意識，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和動手實踐的能力。勞動教育要在增長青少年的知識見識上下功夫，引導(dǎo)青少年在做中學(xué)，學(xué)中做”可知，“家長4”認為“成績好就有出息”，但“出息”離不開實際能力支撐。勞動教育能讓孩子掌握生活技能、提升動手能力，在“做中學(xué)”中增長見識，這些實用能力是單純讀書難以培養(yǎng)的，對未來發(fā)展至關(guān)重要。據(jù)此可概括為：勞動可以促進學(xué)生形成基本的生活生產(chǎn)勞動技能、初步的職業(yè)意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和動手實踐能力。根據(jù)材料三第④段“勞動可以促進學(xué)生強健體魄，形成健康身心和健全人格。勞動教育要引導(dǎo)學(xué)生在勞動中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、鍛煉意志”可知，長期專注讀書可能導(dǎo)致體質(zhì)薄弱、意志脆弱，而勞動能讓孩子在實踐中增強體質(zhì)、鍛煉意志，塑造健全人格，這是“家長4”只重成績時容易忽視的身心發(fā)展需求。據(jù)此可概括為：勞動可以促進學(xué)生強健體魄，形成健康身心和健全人格。根據(jù)材料三第⑤段“勞動教育利于加強和改進學(xué)校美育……促進學(xué)生樹立‘勞動最光榮’的勞動審美觀，讓青少年學(xué)生在勞動創(chuàng)造中形成發(fā)現(xiàn)美、體驗美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力，從而提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)”可知，“家長4”眼中的“讀書”難以覆蓋審美教育，而勞動能讓孩子在創(chuàng)造中感知美、創(chuàng)造美，提升人文素養(yǎng)，豐富教育的維度，讓孩子的成長更全面，這也是勞動教育不可缺少的意義。據(jù)此可概括為：勞動教育可以讓青少年在勞動創(chuàng)造中形成發(fā)現(xiàn)美、體驗美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力，從而提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)。據(jù)此回答即可。四、名著閱讀（5分）22.名著閱讀。（1）學(xué)校擬舉辦紀念“12·9抗日救亡運動”的朗誦比賽，請你從下面三首詩歌中選擇最合適的一首參賽，并簡述理由。A.《大堰河——我的保姆》B.《光的贊歌》C.《他起來了》我選擇（填序號）：____________理由：____________________________________（2）艾青的《礁石》一詩創(chuàng)作于1954年，請聯(lián)系時代背景，說一說“礁石”象征著什么，以及通過“礁石”這一形象表達了詩人怎樣的思想感情。一個浪，一個浪，/無休止地撲過來，/每一個浪都在它腳下/被打成碎沫、散開……它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……【答案】（1）C理由：紀念12·9運動，主題自然要選擇與抗日有關(guān)的詩歌，而這三首詩只有C選項是抗日主題，其余兩首都不是，《大堰河——我的保姆》是對自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情?！豆獾馁澑琛吠ㄟ^對光的描繪和贊美,深情地表達了對光明的熱愛和對希望的追求。（2）礁石象征著樂觀、永不服輸?shù)木瘛Ｔ娙送ㄟ^塑造長年累月在狂風(fēng)巨浪的拍打下堅強不屈、堅定不移的礁石形象，表達自身不向命運低頭，中華民族不畏強暴、不屈不撓的情感?！窘馕觥啃?詳解】本題考查名著內(nèi)容的掌握。這三首詩，都選自《艾青詩選》，寫作時代和主題各不相同。《大堰河——我的保姆》是艾青于1933年1月14日寫的一首詩，全詩分為四部分。作者通過對自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對舊中國廣大勞動婦女悲慘命運的同情，對這“不公道的世界”的強烈仇恨。《光的贊歌》是艾青寫于1978年的一首詩?！肮狻?，成為科學(xué)與民主的象征，而對于“光”的追求和向往，引發(fā)起千百萬人一代又一代流血奮斗；同時，對于害怕光，制造黑暗，維護黑暗的人和勢力進行了無情的抨擊，并對那些為“光”而戰(zhàn)斗的人們進行了熱情的贊頌，表現(xiàn)了詩人想與所有人一同為人類的新光明到來而努力的愿景?！端饋砹恕肥前嘤?937年全面抗戰(zhàn)暴發(fā)后寫一首詩。這首詩所蘊含的歷史內(nèi)容和藝術(shù)審美力量是博大的，真正地顯示出了那個時代——抗日戰(zhàn)爭初期民族奮起戰(zhàn)斗的決心和精神。在民族危難的時刻，艾青通過這首詩了出了抗日救國的急切呼號。“12.9”運動又稱為“12.9抗日救亡運動”。1935年12月9日，北平（北京）大中學(xué)生數(shù)千人舉行了抗日救國示威游行，反對華北自治，反抗日本帝國主義，要求保全中國領(lǐng)土的完整，掀起全國抗日救國新高潮。紀念12.9運動，主題自然要選擇與抗日有關(guān)的詩歌，而這三首詩只有C的主題是抗日，故選C?！拘?詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解?！督甘反嗽娝枥L的礁石的形象，正像一個久經(jīng)斗爭考驗的人，無論東西南北風(fēng)，無論多少的傷害打擊，都不能讓它移動一步，都不會讓它失生活的信念和信心。經(jīng)受刀砍浪打的礁石，依舊微小地面對海洋、歷經(jīng)磨難的斗士依舊勇敢堅強地活著。詩人通過此詩表達了對這種堅韌頑強的生命存在的由衷贊美。這種存在，既可以是一個人，也可以是正處在種種困擾和擠壓中的祖國。此詩沒有直抒胸臆式的呼號，只有冷靜的客觀描寫，采用的是旁觀者的敘述視角，仿佛詩人只是在呈現(xiàn)一個事實。第一問：根據(jù)“它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里……/含著微笑，看著海洋”可知，礁石象征著：頑強的斗志，堅忍不拔的毅力，不對強權(quán)低頭，不向暴力屈服的精神。第二問：“一個浪，一個浪，無休無止地撲過來”，一個“無休止”，一個“撲”，狀寫了海浪的氣勢洶洶，不可一世，“無休無止地撲過來”，足見海浪之多，時間之長，它是決心要把礁石沖擊得粉身碎骨的，不達目的誓不罷休。深受海