絕密★考試結(jié)束前2025-2026學(xué)年第一學(xué)期天域全國(guó)名校協(xié)作體聯(lián)考高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共8頁(yè)滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、閱讀(72分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。深厚的家國(guó)情懷與深沉的歷史意識(shí)，為中華民族打下了維護(hù)大一統(tǒng)的人心根基，成為中華民族歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)而不斷復(fù)興的精神支撐。中華文明的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。中華文明具有突出的統(tǒng)一性。中華文明長(zhǎng)期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性?！跋騼?nèi)凝聚”的統(tǒng)一性追求，是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結(jié)果。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是福，分裂動(dòng)蕩是禍，是中國(guó)人用血的代價(jià)換來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。(節(jié)選自習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》)秦漢帝國(guó)與羅馬帝國(guó)東西并峙，都是歷史上前所未有的大帝國(guó)。兩個(gè)龐大帝國(guó)之間，沒(méi)有直接接觸，然而彼此都間接地知道遠(yuǎn)處有這樣一個(gè)大國(guó)，廣土眾民，文化粲然。中國(guó)人稱(chēng)羅馬帝國(guó)為“大秦”,儼然視為遙遠(yuǎn)的另一個(gè)秦帝國(guó)，其推重可知!東西兩大帝國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，均由本處于邊陲的勢(shì)力，憑借優(yōu)勢(shì)的武裝力量，以征伐完成——這也是雙方共有的形式。兩個(gè)帝國(guó)的征伐過(guò)程，則不相同。秦滅六國(guó)，殺伐甚重；六國(guó)既滅，未聞秦軍戍守六國(guó)故地。秦亡，一時(shí)起義的諸侯軍隊(duì)，滅秦之后兵鋒南下，也未聞戍守秦國(guó)故地。劉項(xiàng)相爭(zhēng)，劉邦得了天下，漢興之后，早期郡守大都是由勛舊出任。然而，也未有漢軍戍守內(nèi)地的歷史記載。此后中國(guó)的歷史中，只有外族征服中國(guó)，方有戍軍入駐國(guó)內(nèi)之事。相對(duì)于中國(guó)的情形，羅馬軍隊(duì)是由本國(guó)農(nóng)戶組成。羅馬大將率軍出征，羅馬兵團(tuán)大多隨統(tǒng)帥將領(lǐng)留戍征服地區(qū)。于是，一批又一批，羅馬子弟離開(kāi)意大利半島，卻在新得的領(lǐng)土落戶，成為當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治群。中國(guó)、羅馬兩個(gè)地區(qū)的不同處，當(dāng)在中國(guó)早就有了郡縣制度。春秋時(shí)代，秦、楚、三晉，都在擴(kuò)大領(lǐng)土的過(guò)程中，將新獲土地，派遣流官治理，不再實(shí)行世襲封建。秦統(tǒng)一天下以前，七國(guó)均已紛紛建立郡縣兩級(jí)的地方行政體系。秦漢地方長(zhǎng)官，通常不由本籍人士出任，但地方掾吏則為當(dāng)?shù)乜⌒恪Ｖ醒胗钟写淌繁O(jiān)臨督察地方官員。這一套制度，起源早，發(fā)展時(shí)間也頗長(zhǎng)久，因此運(yùn)作相當(dāng)順暢。中央有了這一套統(tǒng)治機(jī)制，完全不必依賴(lài)軍隊(duì)，即足以統(tǒng)治廣土眾民。反觀羅馬的情形：地中海地區(qū)是泛希臘文化的天下，也是羅馬帝國(guó)的本部，但周邊地區(qū)，包括今日的中東及歐洲大陸，其族群成分處處不同，各地的政治單位也各有不同的組織形態(tài)。希臘亞歷山大建立的大帝國(guó)，為時(shí)短促，即已分崩離析。于是，羅馬軍團(tuán)兵鋒所指，每一地區(qū)都有獨(dú)特的情況，羅馬不能建立類(lèi)似中國(guó)的郡縣制度，只能在各地以不同的方式，與當(dāng)?shù)卦袆?shì)力取得合作，以宗主國(guó)的地位，依賴(lài)戍軍，控制屬地。羅馬軍隊(duì)馬背上取得的天下，還是只能從馬背上統(tǒng)治。這一形勢(shì)當(dāng)然極不穩(wěn)定。日久之或是近衛(wèi)將領(lǐng)專(zhuān)控朝政，都使羅馬帝國(guó)長(zhǎng)期淪于軍人專(zhuān)政的痼再由文化發(fā)展的角度看。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代雖然百家爭(zhēng)鳴，主流思想毋寧是儒家。秦以法家治國(guó)，其實(shí)法家不過(guò)是儒家的變種；漢興以后，黃老曾經(jīng)短暫得勢(shì)，漢代終究以外儒內(nèi)法為根本。儒家士大夫不斷憑借政治與社會(huì)的優(yōu)勢(shì)地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心，民間的民俗文化也逐漸與儒家融合。甚至邊遠(yuǎn)地區(qū)，地方官員不斷努力于教化工作，其涵化的力量十分強(qiáng)大。再加上中國(guó)文字是視覺(jué)文字，足以克服方言的隔閡。于是，雖然廣土眾民，地方性的差異不少，中國(guó)能保持相當(dāng)一致的文化同構(gòu)型，政治權(quán)力可以更迭，文化認(rèn)同則足以維系共同體的延續(xù)不散。羅馬以軍事力量控制龐大帝國(guó)，并不存心以教化的力量，建立主流思想。于是，各地的故有文化，以及凡此故有文化的知識(shí)分子，都各行其是。在整個(gè)歐洲成為基督教的天下時(shí)，這一制度性的宗教，雖有普世的理念，卻又有強(qiáng)烈的排他性；順我者昌，逆我者亡，將異端趕盡殺絕。歐洲長(zhǎng)期籠罩于定于一尊的意識(shí)形態(tài)及精神生活，容不下任何不同的理念。從經(jīng)濟(jì)的層面來(lái)看，羅馬與秦漢帝國(guó)，都曾將廣大地區(qū)的地方經(jīng)濟(jì)，組織于一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)體皮革、食鹽……乃至于一般家用的物品，其實(shí)還是在地方性的市場(chǎng)圈內(nèi)解決。相對(duì)而言，漢代中國(guó)的龐大經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，其中資源交流，由農(nóng)舍到城市，一層一層集散，實(shí)與一個(gè)道路系統(tǒng)密切相關(guān)。大路、支線，以及河流航道，編織為一個(gè)相當(dāng)固定的交流網(wǎng)絡(luò)，將中國(guó)本部緊密聯(lián)系為互相依存的整體。羅馬諺語(yǔ)“條條大路通羅馬”,其實(shí)只指涉意大利半島，及北面的東西大路。地中運(yùn)雖可由一個(gè)港口到另一個(gè)港口，縱橫自如，但不會(huì)構(gòu)成固定的網(wǎng)絡(luò)。兩者相較，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體系，中國(guó)歷史上，國(guó)家分裂時(shí)，經(jīng)濟(jì)的重新整合，常早于政權(quán)的統(tǒng)一。羅馬則不然，地區(qū)性的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)是構(gòu)成龐大交換網(wǎng)絡(luò)的成分。地區(qū)網(wǎng)絡(luò)與地區(qū)網(wǎng)絡(luò)之間，可以彼此來(lái)往，無(wú)須依賴(lài)一個(gè)固定的交通求重整的迫切需要。羅馬帝國(guó)秩序的穩(wěn)定性不如中國(guó)，凝聚力不能持久，以致在羅馬帝國(guó)之后，歐(節(jié)選自許倬云《秦漢帝國(guó)與羅馬帝國(guó)的比較》,有刪改)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.材料一指出，中華文明具有連續(xù)性，想要認(rèn)識(shí)中國(guó)，必須立足于其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，否則無(wú)法B.材料二引用秦滅六國(guó)不駐軍、諸侯滅秦不守秦地、漢興無(wú)戍軍三例，意在說(shuō)明秦漢軍事力量薄C.材料二談到秦漢與羅馬文化，指出歐洲基督教具有強(qiáng)烈排他性導(dǎo)致了文明分裂，而中國(guó)因推行D.材料二中提到地中海的航道不會(huì)構(gòu)成固定的網(wǎng)絡(luò)，不依賴(lài)固定的資源供求，這體現(xiàn)了羅馬帝國(guó)經(jīng)濟(jì)體系的靈活性優(yōu)于秦漢帝國(guó)。A.材料一以“唯一綿延不斷的國(guó)家形態(tài)文明”為核心前提，推導(dǎo)出“中華民族必然走自己的路”的結(jié)論，為討論中華文明的統(tǒng)一性做鋪墊。B.材料二“羅馬軍隊(duì)馬背上取得的天下，還是只能從馬背上統(tǒng)治”一句，既概括了羅馬軍事征服的特點(diǎn)，也暗示其統(tǒng)治具有脆弱性。C.材料二并非僅呈現(xiàn)秦漢與羅馬的差異，而是結(jié)合中國(guó)本部與地中海區(qū)域的地理環(huán)境、族群構(gòu)成等背景，分析差異產(chǎn)生的深層原因。D.材料一側(cè)重對(duì)比分析，材料二側(cè)重理論闡釋?zhuān)撌鼋嵌炔煌寂c“文明的統(tǒng)一性與連續(xù)性”有關(guān)，有利于我們對(duì)這一問(wèn)題的理解。3.以下表格是對(duì)秦漢帝國(guó)與羅馬帝國(guó)政治體制的梳理和分析，請(qǐng)根據(jù)原文在下表括號(hào)中填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。(3分)比較維度秦漢帝國(guó)羅馬帝國(guó)地方治理郡縣制官員任免羅馬軍團(tuán)留戍監(jiān)管方式無(wú)4.材料二具有史論文的嚴(yán)謹(jǐn)性，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)5.材料一提出中華文明的統(tǒng)一性追求“是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結(jié)果”。請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。杜文娟新兵訓(xùn)練快三個(gè)月了，仍沒(méi)有結(jié)束的意思。李秦川覺(jué)得奇怪，匍匐射擊時(shí)，悄聲問(wèn)旁邊的戰(zhàn)友。戰(zhàn)友說(shuō)：咱是高原邊防兵，不同于內(nèi)地兵，等著瞧吧，不按規(guī)則出牌的事多著呢。教官吼道：干嘛呢你倆，上了戰(zhàn)場(chǎng)面對(duì)敵人，難道還要邊開(kāi)玩笑邊開(kāi)槍啊，記住了，你們是軍人，使命在肩。李秦川五發(fā)五中。起身，跑到一旁，臉色不悅。暖風(fēng)吹來(lái)麥苗的氣息，石榴花打著花骨朵。晚上八九點(diǎn)鐘太陽(yáng)還掛在天上，恍如白晝。教官繼續(xù)喊叫：看好了，正前方遠(yuǎn)處的雪山還沒(méi)有開(kāi)山，等開(kāi)山以后才能上去，那里才是你們戰(zhàn)斗和生活的地方，要珍惜在山下的日子，加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，鍛煉好身體，才能成為雪域高原的鋼鐵李秦川看見(jiàn)了綠洲盡頭的雪山，銀白而靜默，可它沒(méi)有家門(mén)口的秦嶺高峻。秦嶺雪天，他照樣上下跳躥，摔個(gè)跟頭，從雪坡滑下，山澗蒼松翠柏遮擋，即使不遮擋，滑到山下果園也傷不了筋骨。春天的綠洲一派生機(jī)。戴上了一個(gè)斜杠軟肩章的李秦川正式成為一名軍人。列兵，是軍銜中最低一級(jí)，他還是想盡早告訴父母，讓他們樂(lè)呵樂(lè)呵。上山前，連隊(duì)要求每位新兵用座機(jī)給家里報(bào)平安。排在李秦川前面的新兵正低聲抽泣，他拍拍那人肩膀，那人哭得更兇。他便走到玻璃窗前向外張望，一輛馬車(chē)嗒嗒而來(lái)，隨風(fēng)而去，馬夫胡子雪白，衣衫飄逸。車(chē)上坐著一位長(zhǎng)辮子姑娘，媚笑著，馬夫與姑娘說(shuō)著什么,李秦川伸長(zhǎng)脖子去聽(tīng)，沒(méi)聽(tīng)清，再聽(tīng)，聽(tīng)不懂。新兵抹著眼淚出去了，李秦川撥通父親手機(jī)，剛說(shuō)了兩句，就聽(tīng)見(jiàn)母親在哽咽。李秦川說(shuō)：老媽啊，我們這里可好啦，比咱關(guān)中平原遼闊多了，一望無(wú)際的棉田麥地，物產(chǎn)豐富，牛肥馬胖的，兩年時(shí)間一晃就過(guò)去了。李秦川笑瞇瞇地走出來(lái)，往車(chē)上搬東西去了。搬氧氣罐的時(shí)候，有些納悶，新兵都是年輕人，要這勞什子干嗎啊。車(chē)隊(duì)在鑼鼓喧天中緩緩前行，李秦川像所有戰(zhàn)士一樣，向人群揮手告別。出了城，田疇漸漸變少，樹(shù)木越來(lái)越稀疏，駛過(guò)大片戈壁灘以后，蜿蜒上山。五六天后，新兵抵達(dá)各個(gè)連隊(duì)。新兵下連，老兵過(guò)年，連隊(duì)很熱鬧。李秦川在最后面，戰(zhàn)友頭戴軍帽扛著鐵锨。到了近處，發(fā)現(xiàn)土坯里夾裹著破爛棉絮。干了一會(huì)兒就氣喘吁吁。自己是軍人，干的卻是農(nóng)活兒。老兵忽然趴在雜亂中，雙手握住一根一米多長(zhǎng)、拇指粗細(xì)的黑棍子，燒香拜佛一般，高高舉過(guò)頭頂。李秦川再看老兵，老兵像一尊雕塑，保持著剛才的樣子。老兵是不是出意外了?箭步跑到老兵跟前，發(fā)現(xiàn)老兵臉部扭曲，兩滴淚珠停滯在眼角不動(dòng)，鮮血從白線手套滲出來(lái)。李秦川想從老兵手里取下棍子，拽了一下，再拽，還是沒(méi)有成功。仔細(xì)瞅那棍子，原來(lái)是一截樹(shù)枝。褪掉手套，給老兵擦拭眼睛。老兵哇的一聲就哭了。老兵說(shuō)：這是紅柳，前年一位老兵從山下帶來(lái)的，栽在蔬菜溫棚里，老兵復(fù)員前請(qǐng)我照看，沒(méi)想到大雪把溫棚壓塌了，樹(shù)凍死了。兩三年了，才這點(diǎn)大，李秦川說(shuō)，我家蘋(píng)果苗兩月就長(zhǎng)這么高哩。沒(méi)見(jiàn)過(guò)一棵樹(shù)一株草，連夢(mèng)里都沒(méi)有花草樹(shù)木。蔬菜溫棚，能播種念想，戰(zhàn)友們遇到不順心的事，壓抑的時(shí)候，寂寞的時(shí)候，想家的時(shí)候，來(lái)棚里看一眼，哭上幾嗓子，就輕松了。遠(yuǎn)處是雪山，積雪如銀，雪線下是光禿的褐色山坡，四周是寸草不生的礫石灘，蔬菜溫棚就建在礫石灘上。青藏高原缺少綠色，支撐生命的綠色啊。下次讓父母寄一些蘋(píng)果干獼猴桃干，第一個(gè)就送給老蔬菜溫棚重修好后，棚頂塑料薄膜上蓋了新棉被。他用小刀把老兵認(rèn)為已經(jīng)凍死的樹(shù)枝一端削成斜面，斜插進(jìn)松軟的土里。李秦川的母親來(lái)電話說(shuō)：秦川啊，咱家的鴨梨全被西安公司買(mǎi)走了，價(jià)錢(qián)不虧。明年在西安給你買(mǎi)一套房，等你復(fù)員回來(lái)，開(kāi)個(gè)水果批發(fā)店……李秦川的喉結(jié)上下滑動(dòng)，口水漸漸多了起來(lái)。蔬菜溫棚成了他的高原故土。這一次，巡邏有點(diǎn)遠(yuǎn)。李秦川騎馬隨巡邏隊(duì)徒步前行，雪線隨山勢(shì)起伏蜿蜒。在一個(gè)拐彎處，戰(zhàn)友紛紛駐足，百米開(kāi)外的礫石灘上，一大一小兩匹灰狼，悠閑自得，多么野性而崇高的生靈啊，李秦川說(shuō)。腳下是幾朵冰清玉潔的花，絨毛狀白色花瓣，李秦川沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么純潔的花。有人說(shuō)，這是雪蓮，藥用價(jià)值很高在一處開(kāi)闊的緩坡地帶，與外國(guó)巡邏軍人相遇，李秦川內(nèi)心的神圣感油然升起。晚上刮起了大風(fēng)，把帳篷吹了個(gè)底朝天，差點(diǎn)吹翻高壓鍋。高壓鍋由三塊石頭支著，鍋里煮了一鍋冰塊，方便面和火腿腸還在紙箱里放著，他用身子護(hù)著方便面，牛糞卻吹得滿天飛。李秦川問(wèn)過(guò)老兵，怎么不帶焦炭啊。老兵擰著他的耳朵說(shuō)，焦炭跟人一樣，因?yàn)槿毖?，燃不旺雪粒隨風(fēng)而降，高壓鍋下的火苗跳了幾下，最終熄滅。半夜里，李秦川被凍醒了，想坐起來(lái)，卻坐不直身子，一縷頭發(fā)不知什么時(shí)候從棉帽里溜出來(lái)，粘在雪地上，撕扯了好一陣才分開(kāi)。趁著星光看四周，戰(zhàn)友們和他一樣，被白雪覆蓋，與大地融為一體。返回執(zhí)勤點(diǎn)，一匹白馬臥在雪地上正在流鼻血，新兵一個(gè)勁地抹眼淚。新兵說(shuō)，風(fēng)雪太大，馬匹凍得四處逃竄，老兵找馬去了，一夜沒(méi)有回來(lái)。老兵是在河谷的冰凌縫隙中找到的，手里握著一根凍直的韁繩。他好像睡著了，雙目緊閉，神溫棚沒(méi)有垮塌。蹲下身子看那紅柳，看見(jiàn)了綠芽。再看，真是綠芽。沒(méi)過(guò)多久，李秦川就從列兵升到上等兵，他想兩年義務(wù)兵服役期滿，繼續(xù)留在部隊(duì)。后來(lái)，有人說(shuō)他留下了，有人說(shuō)沒(méi)有，但大家都說(shuō)，紅柳長(zhǎng)勢(shì)很好。(全文有刪改)A.李秦川的戰(zhàn)友說(shuō)“咱是高原邊防兵，不同于內(nèi)地兵”,表現(xiàn)出他作為邊防兵認(rèn)為自己優(yōu)于內(nèi)地兵的自豪與驕傲。B.老兵因?qū)ふ绎L(fēng)雪夜逃竄的白馬而遇難的情節(jié)，展現(xiàn)了高原自然環(huán)境的惡劣，側(cè)面烘托出邊防軍人日常執(zhí)勤的艱險(xiǎn)。C.李秦川“與外國(guó)巡邏軍人相遇”時(shí)的“神圣感”,揭示了邊防兵守護(hù)國(guó)土的堅(jiān)定信念，是人物成長(zhǎng)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。D.李秦川凍醒時(shí)看到戰(zhàn)友們“與大地融為一體”的描寫(xiě)，將艱苦場(chǎng)景賦予詩(shī)意，贊揚(yáng)了軍人們守護(hù)疆土的崇高精神。7.對(duì)文中“蔬菜溫棚”的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.老兵說(shuō)溫棚“能播種念想”,是因?yàn)樵谌狈G色的高原，溫棚不僅能提供蔬菜，更能成為戰(zhàn)士們緩解思鄉(xiāng)、排解壓抑的情感寄托。B.溫棚建在寸草不生的礫石灘上，與周邊的荒涼形成鮮明對(duì)比，作為人造空間，其存在本身就象征著生命在極端環(huán)境中的頑強(qiáng)與希望。C.李秦川將溫棚視作“高原故土”,既源于溫棚讓他想起家鄉(xiāng)的果園，也體現(xiàn)他在修復(fù)溫棚、培育紅柳的過(guò)程中，對(duì)邊疆產(chǎn)生了歸屬感。D.溫棚最終“沒(méi)有垮塌”且紅柳發(fā)出綠芽，與老兵犧牲形成強(qiáng)烈對(duì)比，以“生”的希望消解“死”的沉重，凸顯了對(duì)生命脆弱的惋惜。8.文中兩次描寫(xiě)李秦川與家人的通話，分別具有怎樣的作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)9.在班級(jí)讀書(shū)會(huì)上，同學(xué)們就本篇小說(shuō)的標(biāo)題引發(fā)爭(zhēng)論。有同學(xué)認(rèn)為以“秦川”為題好，也有同學(xué)認(rèn)為以“紅柳”為題更好。請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)出你的選擇及理由。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：沈生，字子川，吳郡人。少?gòu)泥l(xiāng)賢習(xí)水利，凡《河渠書(shū)》《水經(jīng)注》諸篇，靡不精研。永樂(lè)初，蘇松連月淫雨，太湖溢，諸圩①盡潰，田廬漂沒(méi)者十之七八?？な胤焦芈勆?，親造其廬，辟為水利從事。生至，即率吏卒登堤周覽。見(jiàn)沿岸皆筑高堰以障水，而舊有支渠多為泥沙淤塞，嘆曰：“水患在疏不在堵此三代之法也今堰高而渠塞如嬰孩覆杯而塞其口鼻，欲不斃得乎?”乃上疏于郡守曰：“請(qǐng)鑿?fù)▕浣?、東江故道，復(fù)開(kāi)三十六浦，引積水東入于海。雖費(fèi)一時(shí)之力，可保十年無(wú)虞?！编徔h官吏聞之，笑其迂闊：“方今水勢(shì)正猛，若妄開(kāi)溝渠，恐潰堤愈甚。”生不為動(dòng)，力排眾議?？な匦胖?，發(fā)丁壯三萬(wàn)，命生督率。生親執(zhí)畚鍤，與役夫同甘苦，凡歷八月.鑿渠三十有二里.筑閘九座，以時(shí)蓄泄。期年功成，值夏暴雨連旬，湖水驟漲。然新渠通暢，水循故道東注，諸圩屹然無(wú)損。民皆登堤歡呼，謂生再造之功?？な厣掀淇?jī)于朝，詔擢生知常州府，仍領(lǐng)蘇松水利事。(節(jié)選自明代《吳郡水利考·沈子川傳》,有刪改)治水如治天下，其理一也。夫水之為物，柔而能穿石，猛而可潰堤，順之則滋養(yǎng)萬(wàn)物，逆之則漂沒(méi)田宅。三代圣王知其性，故禹乘四載，導(dǎo)九河，疏畎澮，不以力拒而以智引，天下永賴(lài)其利；商湯遭大旱，修溝洫，通脈絡(luò)，使水旱有備，歲常豐稔。則潰決奔放，害加于前。此非水之暴，乃治之失也。治政亦然。民猶水也，性喜疏導(dǎo)而惡壅塞。堯設(shè)謗木，舜置諫鼓，湯武從民欲，故天下歸心。秦廢先王之道，筑長(zhǎng)城以限胡，銷(xiāo)鋒鏑以弱民，自以為固若金湯，終致陳涉一呼，天下響應(yīng)，其亡也忽故曰：善治水者，順其性而非逆其勢(shì)，使水有所歸；善治政者，因民心而非拂其意，使民有所安。水不安則泛，民不安則亂，古今一理，豈不信哉?漢之文景，輕徭薄賦，與民休息，如疏渠導(dǎo)水，終成盛世；唐之貞觀，納諫任賢，順乎輿情，如筑閘調(diào)洪，故能長(zhǎng)治。由此觀之，治水與治政，其道固相貫通矣。(節(jié)選自清代《治政通鑒·水利喻》,有刪改)【注】①圩：低洼地區(qū)周?chē)浪牡蹋仓赣雄讎〉牡貐^(qū)。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處必須斷開(kāi)，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)水患A在疏不在堵B此三代之法也口今堰高D而渠塞目如嬰孩日覆杯G而塞日其口鼻11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“從”,使……跟從，與《鴻門(mén)宴》“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王”中的“從”用法相同。C.“生不為動(dòng)”與《過(guò)秦論》“身死國(guó)滅，為天下笑”中的“為”用法相同。D.“固”,本來(lái)，確實(shí)，與《諫太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”意思不相同。12.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.沈生年少時(shí)精研水利典籍，為以后治水奠定了基礎(chǔ)。蘇松水患時(shí)，郡守因聞其名而征召，可見(jiàn)其在水利領(lǐng)域早有聲名。鑿渠筑閘，終獲成功。C.文本二開(kāi)篇即點(diǎn)明“治水如治天下”的觀點(diǎn)，又以禹導(dǎo)九河、湯修溝洫為例，論證了治水“疏”勝于“堵”的道理。D.文本一詳述沈生治水的具體實(shí)踐，展現(xiàn)古代水利治理的實(shí)操智慧；文本二以治水為喻，剖析治(1)然新渠通暢，水循故道東注，諸圩屹然無(wú)損。(2)水不安則泛，民不安則亂，古今一理，豈不信哉?14.結(jié)合兩個(gè)文本，簡(jiǎn)要分析“治水”與“治政”的共通之處。(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面的這兩首宋詩(shī)，完成15～16題。春晴懷故園海棠二首(其一)15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)16.兩首詩(shī)的結(jié)尾兩句都表達(dá)了愛(ài)惜之情，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)同樣是寫(xiě)城市，柳永在《望海潮》中“”一句勾勒出西湖的概貌，展現(xiàn)出杭州的美；姜夔在《揚(yáng)州慢》中則用(2)在企業(yè)管理培訓(xùn)中，人力資源總監(jiān)引用魏征《諫太宗十思疏》里的二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22小題。風(fēng)流”的智慧，并非簡(jiǎn)單省略，而是創(chuàng)作者與觀者的默契對(duì)話——用虛空喚醒想也不能因過(guò)度填充阻塞氣脈，破壞作品應(yīng)有的呼吸感。在繪畫(huà)中，留白是意境的延伸。八大山人的禽鳥(niǎo)圖堪稱(chēng)典范，他以極簡(jiǎn)墨線游之自在、水之清澈：空白處或許是晨霧漫葦塘，或許是寒江映孤月，讓禽鳥(niǎo)的孤傲有了安放的背0①書(shū)法中的留白關(guān)乎氣韻。②一幅傳世佳作，③其筆畫(huà)的濃淡、墨色的枯濕、疏密的結(jié)構(gòu)，④與行間的留白形成有機(jī)整體。⑤王羲之《蘭亭集序》的章法之妙便藏留白：⑥“之”字重復(fù)卻各具姿態(tài)，⑦字里行間空白隨筆勢(shì)流轉(zhuǎn)，⑧疏如朗月當(dāng)空，⑨密似星子綴天。既區(qū)分語(yǔ)義單元，又讓作品氣韻貫通，仿佛筆墨在紙上的行走有了節(jié)奏，帶著觀者體會(huì)曲水流觴的雅趣。文學(xué)創(chuàng)作中，留白是情感的深化。杜甫“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”不影”“碧空”層層鋪展，讓讀者在空白處體會(huì)到()的悵惘——那是未說(shuō)出口的不舍與牽掛，恰如海明威“冰山理論”:露于水面的八分之一，因水下的厚重而動(dòng)人。留白的智慧亦滲透于日常。與人交談，不逞口舌之快，留些許余韻供對(duì)方回味，方顯從容；居室布置，器物不求盈滿，留幾分空處透氣，才見(jiàn)疏朗；即便是一餐一飯，盤(pán)盞間稍作留白，不使佳肴堆砌，亦能添幾分賞味的意趣。生活中的這些留白，皆是在“滿”與“空”之間尋得平衡，為日常留一份舒展的余地?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.清代畫(huà)家笪重光曾說(shuō)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”B.正如清代畫(huà)家笪重光所言：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”C.虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境，是清代畫(huà)家笪重光的觀點(diǎn)D.清代畫(huà)家笪重光的“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”是極好的詮釋20.填入文中第四段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)21.右圖《寒江獨(dú)釣圖》的留白是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的典范，通過(guò)“藏”與“露”的對(duì)比，讓有限畫(huà)面生出無(wú)限意境。請(qǐng)從“留白如何引發(fā)觀者聯(lián)想”的角度，補(bǔ)全下面的句子，每空不超過(guò)八個(gè)字。(5分)畫(huà)中沒(méi)有直接畫(huà)浩渺的江水，觀者卻能從①想到②;沒(méi)有直接畫(huà)③,觀者卻能從④想到⑤。留白的妙處，正在于讓觀者用經(jīng)驗(yàn)與想象為畫(huà)面“補(bǔ)墨”。22.這是一篇議論性散文，不僅要注意行文脈絡(luò)，也要講求行文邏輯。如果把上文分為三部分，請(qǐng)分別用一句話概括出各部分內(nèi)容。(3分)三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作(60分)一款名為“心靈橋”的擇友軟件可以通過(guò)采集用戶的性格測(cè)評(píng)、興趣圖譜、價(jià)值取向、人生目標(biāo)等，運(yùn)用復(fù)雜算法進(jìn)行深度分析，為用戶精準(zhǔn)匹配“最佳朋友”。支持者認(rèn)為，這極大提高了交友效率，但反對(duì)者憂心忡忡，質(zhì)疑友誼能否被簡(jiǎn)化為數(shù)據(jù)的匹配度百分比。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)給“心靈橋”擇友軟件的研發(fā)者寫(xiě)一封信，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。22025-2026學(xué)年第一學(xué)期天域全國(guó)名校協(xié)作體聯(lián)考高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科參考答案1.A(B選項(xiàng)，材料二引用這三個(gè)例子，意在說(shuō)明秦漢帝國(guó)在完成統(tǒng)一后，并未依賴(lài)本國(guó)軍隊(duì)戍守已征服的內(nèi)地故地，與羅馬帝國(guó)依靠本國(guó)軍團(tuán)留戍征服地區(qū)的統(tǒng)治方式形成鮮明對(duì)比，為后文分析秦漢因有成熟郡縣制無(wú)需駐軍、羅馬因缺乏穩(wěn)定地方治理體系只能靠軍隊(duì)統(tǒng)治的差異埋下伏筆。C選項(xiàng)兩處錯(cuò)誤，基督教并沒(méi)有導(dǎo)致文明分裂，原文說(shuō)的是羅馬各地有自己的文化，各行其是，基督教是分裂后產(chǎn)生的統(tǒng)一力量，這里因果關(guān)系倒置；中國(guó)推行儒家并沒(méi)有消除地方文化差異，這里表述過(guò)于絕對(duì)化；D選項(xiàng)，原文此句只是為了說(shuō)明羅馬經(jīng)濟(jì)體系缺乏固定網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致分裂后難以重整，而非贊揚(yáng)其“靈活性優(yōu)于秦漢”,因此該項(xiàng)曲解了原文意圖。)2.D(“材料一側(cè)重對(duì)比分析，材料二側(cè)理論闡釋”錯(cuò)誤3.①軍隊(duì)與地方勢(shì)力合作；②中央派遣流官治理；③中央派遣刺史監(jiān)督(一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)4.①論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，從軍事、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面對(duì)二者對(duì)比分析，結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴(yán)密。②論據(jù)真實(shí)充分，列舉出秦漢和羅馬時(shí)期豐富的史實(shí)進(jìn)行論證。(史論結(jié)合)③論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，使用限制性表述避免絕對(duì)化，具有史學(xué)學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和學(xué)術(shù)性。(一點(diǎn)2分，概括1分，分析1分，任意答出兩個(gè)方面可得滿分)5.①政治上：中國(guó)實(shí)行的郡縣制由中央統(tǒng)一治理地方，這一制度的統(tǒng)一保障了中華文明的穩(wěn)定、凝聚和持久(1分);郡縣制的長(zhǎng)期連續(xù)運(yùn)作，這一制度的連續(xù)性也鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。(1分)②文化上：中國(guó)社會(huì)的主流思想是儒家思想，這一思想的統(tǒng)一，使中國(guó)能保持相當(dāng)一致的文化同構(gòu)型，足以維系共同體的延續(xù)不散(1分);同時(shí)，共同體的連續(xù)不散也進(jìn)一步推動(dòng)了儒家文化深入人心，強(qiáng)化了文明的統(tǒng)一和凝聚力。(1分)③經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)固定的道路系統(tǒng)將中國(guó)本部緊密聯(lián)系為互相依存的整體，分裂便有重新整合的迫切需要，這一系統(tǒng)的統(tǒng)一促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的連續(xù)性(1分);而經(jīng)濟(jì)體系的連續(xù)性又保證了國(guó)家秩序和政權(quán)的穩(wěn)定性。(1分)(一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)6.D(A:曲解文意。李秦川的戰(zhàn)友話語(yǔ)表現(xiàn)的是高原邊防兵的特殊性，并不帶有自豪與驕傲；B:老兵因?qū)ふ绎L(fēng)雪夜逃竄的白馬而遇難的情節(jié)正面面烘托出邊防軍人日常執(zhí)勤的艱險(xiǎn)，而非“側(cè)面”C:過(guò)分解讀。在文中，李秦川并無(wú)突出的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而是在自然而然的過(guò)程中有所成長(zhǎng)。)7.D(“以‘生’的希望消解‘死’的沉重”表述絕對(duì)，“消解”意指消釋或消除某事物，老兵死亡的“沉重情緒”在文中并未完全消失。而“凸顯”夸大了這一段描寫(xiě)的作用。這段描寫(xiě)也并非意在對(duì)生命脆弱的惋惜，而是對(duì)衛(wèi)戍士兵精神的贊頌)8.①第一次通話：通過(guò)謊稱(chēng)駐地“物產(chǎn)豐富”的善意謊言，塑造李秦川孝順體貼的稚嫩新兵形象(1分);用山下“暖風(fēng)吹麥苗”的安逸環(huán)境，對(duì)比高原的真實(shí)荒涼，暗示軍人的付出。(1分)②第二次通話：“喉結(jié)滑動(dòng)”的細(xì)節(jié)，暴露他對(duì)家庭溫暖的渴望(1分);母親談“賣(mài)鴨梨、買(mǎi)房”的世俗幸福，與他堅(jiān)守的邊疆嚴(yán)寒碰撞，突出“舍小家護(hù)大國(guó)”的主題。(1分)(每點(diǎn)兩分，答出兩點(diǎn)即為滿分)9.答案一：我認(rèn)為以“秦川”為標(biāo)題更好。理由如下：①李秦川是小說(shuō)的主要人物，以“秦川”為題更能緊扣成長(zhǎng)歷程的主線，使讀者清晰把握敘事重點(diǎn)。②小說(shuō)中多次對(duì)李秦川的家鄉(xiāng)——秦嶺加以筆墨，豐富了小說(shuō)的敘事空間，并突出了李秦川成長(zhǎng)成為一名真正的軍人的神圣感以及奉獻(xiàn)精神。③“紅柳”作為象征物雖富有詩(shī)意，但可能讓部分讀者產(chǎn)生距離感。而“秦川”這個(gè)標(biāo)題直接明了，更貼近普通讀者的理解水平，使作品傳遞的軍人奉獻(xiàn)精神更加直接有力。(每點(diǎn)兩分，答出三點(diǎn)即為滿分)答案二：我認(rèn)為以“紅柳”為標(biāo)題更好。理由如下：①紅柳是小說(shuō)的核心意象。小說(shuō)中紅柳的經(jīng)歷與李秦川的成長(zhǎng)歷程形成雙線并行的敘事結(jié)構(gòu)。小說(shuō)既描寫(xiě)2了李秦川從新兵到成熟軍人的轉(zhuǎn)變過(guò)程，也展現(xiàn)了紅柳從枯死到新生的生命軌跡。②紅柳象征著邊防軍人的精神品質(zhì)，也紅柳見(jiàn)證著精神的傳承。老兵為守護(hù)紅柳犧牲，李秦川繼承遺志繼續(xù)培育新枝，隱喻著邊防軍人使命與精神的代代相傳，深化了作品的思想內(nèi)涵。③以“紅柳”為題，避免了直接寫(xiě)人的直白，通過(guò)物象含蓄表現(xiàn)人物精神，使“堅(jiān)守奉獻(xiàn)”的主題表達(dá)得更含蓄深刻，提升藝術(shù)感染力。而"秦川"作為人物姓名則過(guò)于直白，缺乏回味空間。(每點(diǎn)兩分，答出三點(diǎn)即為滿分)10.BCE。水患在疏不在堵/此三代之法也/今堰高而渠塞/如嬰孩覆杯而塞其口鼻【解析】根據(jù)句子表達(dá)的語(yǔ)義，“水患在疏不在堵”表達(dá)一個(gè)完整意思，其后應(yīng)停頓；“此……也”是典型的判斷句式，“此三代之法也”結(jié)構(gòu)完整，需在此處斷開(kāi)；“今堰高而渠塞”與“如嬰孩覆杯而塞其口鼻”分別表述不同內(nèi)容，中間需斷開(kāi)以體現(xiàn)邏輯層次。項(xiàng)中，文中“從”是“跟隨”的意思，《鴻門(mén)宴》中“從”是使動(dòng)用法“使……跟項(xiàng)中兩個(gè)“造”均為“到、往”,意義相同，表述正確;C項(xiàng)中兩個(gè)“為”均表被動(dòng)，用法相同，表述正確；D項(xiàng)中“必固其根本”中的“固”是動(dòng)詞，12.B【解析】為沈生派遣三萬(wàn)余壯丁的是郡守，而非沈生自己。13.(1)然而新開(kāi)通的渠道暢通無(wú)阻，洪水順著舊有的河道向東流淌，各個(gè)圩堤穩(wěn)固完好，沒(méi)有受到損壞【解析】共4分。“循”翻譯準(zhǔn)確(1分),“東”字作狀語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確(1分),“注”翻譯準(zhǔn)確(1分),整體句意通順(1分)。錯(cuò)譯、漏譯得分點(diǎn)內(nèi)容扣相應(yīng)分?jǐn)?shù)，句意不通順扣1分。(2)水不安定就會(huì)泛濫，百姓不安定就會(huì)動(dòng)亂，從古到今都是同一個(gè)道理，難道不真實(shí)嗎?【解析】共4分。“安”翻譯準(zhǔn)確(1分),“泛”翻譯準(zhǔn)確(1分),“豈不信哉”反問(wèn)語(yǔ)氣體現(xiàn)(1分),“古今一理”翻譯準(zhǔn)確(1分)。錯(cuò)譯、漏譯得分點(diǎn)內(nèi)容扣相應(yīng)分?jǐn)?shù)，整體句意嚴(yán)重不通順可酌情扣0.5-1分。14.答案：①均需順應(yīng)本性：治水要順?biāo)?，治政要順民心；②反?duì)強(qiáng)硬壓制：治水忌“堵”,治政忌“拂其意”;③注重疏導(dǎo)方法：治水靠疏渠，治政靠順應(yīng)民意(如輕徭薄賦、納諫)。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得3分，答出三點(diǎn)得滿分。)文言文翻譯文本一精心研究的。永樂(lè)初年，蘇州、松江一帶連續(xù)數(shù)月大雨，太湖泛濫，各圩堤全部崩潰，十分之七八的田地房屋被淹沒(méi)?？な胤焦幌蚵?tīng)聞沈生的名聲，親自到他家中拜訪，征召他擔(dān)任水利從事。沈生到任后，立即率領(lǐng)官吏士卒登上堤壩四處察看。見(jiàn)沿岸都修筑高堰來(lái)阻擋洪水，而舊有的支堵塞，就像嬰兒被倒扣杯子(覆蓋口鼻),堵住口鼻，想不死亡可能嗎?”于是向郡守上奏說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S鑿?fù)▕浣?、東江的舊河道，重新開(kāi)通三十六浦，引導(dǎo)積水向東流入大海。雖然耗費(fèi)一時(shí)的力氣，可保證十年沒(méi)有憂患。"鄰縣官吏聽(tīng)說(shuō)后，嘲笑他迂腐不切實(shí)際：“如今水勢(shì)正猛，若胡亂開(kāi)鑿溝渠，恐怕堤壩潰決更嚴(yán)重?！鄙蛏粸樗鶆?dòng)，極力排除眾人異議。郡守信任他，征發(fā)三萬(wàn)壯丁，命沈生監(jiān)督率領(lǐng)。沈生親自拿著備箕鐵鍬，和役夫同甘共苦，共經(jīng)歷八個(gè)月，開(kāi)鑿渠道三十二里，修筑九座水閘，按時(shí)節(jié)蓄水排水。滿一年后工程完成，遇上夏季連續(xù)幾十天暴雨，湖水急劇上漲。但新渠暢通，洪水順著舊河道向東流淌，各圩堤完好無(wú)損。百姓都登上堤壩歡呼，稱(chēng)沈生有再造之恩?？な叵虺⑸蠄?bào)他的功績(jī)，皇治理水患如同治理天下，道理是一樣的。水作為事物，柔和時(shí)能穿透石頭，猛烈時(shí)可沖垮堤壩，順應(yīng)它就滋養(yǎng)萬(wàn)物，違背它就淹沒(méi)田宅。三代圣王懂得水的本性，所以大禹(在不同情況下)乘坐四種交通工具四處奔走，疏導(dǎo)九河，疏通田間溝渠，不用力量阻擋而用智慧引導(dǎo)，天下永遠(yuǎn)仰賴(lài)他的益處；商湯遭遇大旱，修整溝渠，打通脈絡(luò)，使水旱災(zāi)害有防備，年成常常豐收。后世治水的人，多不明白這一點(diǎn)。有的貪圖一時(shí)安穩(wěn)，堆積泥土作為屏障，高堰層層疊疊，看似堅(jiān)不可摧，一旦大雨不停，就會(huì)潰決奔流，危害比之前更嚴(yán)重。這不是水兇猛，而是治理的失誤。治理政事也是如此。百姓如同水，本性喜歡疏導(dǎo)而厭惡堵塞。堯設(shè)置誹謗木，舜放置諫鼓，商湯、周武王順從百姓意愿，所以天下人心歸附。秦朝廢棄先王之道，修筑長(zhǎng)城來(lái)限制胡人，銷(xiāo)毀兵器來(lái)削弱百姓，自認(rèn)為堅(jiān)固如金城湯池，最終導(dǎo)致陳涉一聲呼喊，天下響應(yīng)，它滅亡得很快。2所以說(shuō)：善于治水的人，順應(yīng)水的本性而不違背它的趨勢(shì)，使水有歸宿；善于治政的人，順應(yīng)民心而不違背民眾的意愿，使百姓能安身。水不安定就會(huì)泛濫，百姓不安定就會(huì)作亂，古今是同一個(gè)道理，難道不是真實(shí)的嗎?漢朝的文景時(shí)期，減輕謠役賦稅，讓百姓休養(yǎng)生息，如同疏通渠道引導(dǎo)水流，最終成就盛世；唐朝的貞觀年間，接納勸諫任用賢能，順應(yīng)民意，如同修筑水閘調(diào)節(jié)洪水，所以能長(zhǎng)久安定。由此看來(lái)，治水和治政，方法原本是相通的。15.D(頷聯(lián)“萬(wàn)物皆春人獨(dú)老，一年過(guò)社燕方回”的核心是通過(guò)對(duì)比與反襯抒發(fā)悵惘，而非“暗示自己也即將歸鄉(xiāng)”?！叭f(wàn)物皆春”展現(xiàn)春日生機(jī)，與“人獨(dú)老”形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出時(shí)光流逝中個(gè)人的衰老感；“過(guò)社燕回”是自然現(xiàn)象，燕子按時(shí)歸巢，而詩(shī)人卻滯留他鄉(xiāng)，無(wú)法回到故園，此處是以“燕回”反襯人的不得歸，抒發(fā)的是對(duì)時(shí)光流逝的感慨、對(duì)故園的思念以及身不由己的無(wú)奈等。選項(xiàng)中“暗示自己也即將歸鄉(xiāng)”與詩(shī)句蘊(yùn)含的情感和語(yǔ)境完全不符，故為錯(cuò)誤項(xiàng)。)16.蘇詩(shī)：①結(jié)尾兩句傳遞出深切的愛(ài)花惜花之情。(1分)詩(shī)人深恐夜深花睡去，特地點(diǎn)燃高燭，使海棠打起精神。(1分)運(yùn)用擬人手法，海棠花會(huì)在深夜睡去，把海棠當(dāng)人來(lái)寫(xiě)，生動(dòng)形象；化用李商隱的“客散酒醒深夜后，更持紅燭照殘酒”,內(nèi)涵豐富卻無(wú)斧鑿之跡。使愛(ài)花惜花之情溢于言表。(1分)楊詩(shī)：①結(jié)尾兩句表現(xiàn)了作者對(duì)春光的愛(ài)惜之情。(1分)詩(shī)人感嘆這美好的春日風(fēng)光吃不得，無(wú)奈之下寫(xiě)下詩(shī)句，把這風(fēng)光“招引”到翠綠如玉的酒杯之中，同酒一起喝下去。(1分)通過(guò)“無(wú)那”的心理反應(yīng)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：①指出具體的愛(ài)惜之情(愛(ài)惜什么)(1分);②句意(1分);③手法及效果(1分)。蘇詩(shī)擬人、化用(或用典)指出一個(gè)即可得分。17.(1)重湖疊峨清嘉盡薺麥青青(2)竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路(3)示例一：怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。示例二：(亂