考研政治：思修沖刺重點(diǎn)總結(jié)篇1：考研政治：思修沖刺重點(diǎn)總結(jié)

2022考研政治：思修沖刺重點(diǎn)總結(jié)

第一章

一、樹(shù)立科學(xué)的抱負(fù)信念

抱負(fù)信念的含義、特征與作用

（1）抱負(fù)的含義：作為一種精神現(xiàn)象，抱負(fù)是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能的、對(duì)將來(lái)社會(huì)和自身進(jìn)展的憧憬與追求、是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

（2）抱負(fù)的類(lèi)型：從性質(zhì)和層次上劃分，有科學(xué)抱負(fù)和非科學(xué)抱負(fù)、崇高抱負(fù)和一般抱負(fù)。

（3）信念的含義：信念是人類(lèi)特有的一種精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)知、情感、和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)诳隙ǖ氖煜せA(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。

（4）抱負(fù)和信念的關(guān)系：抱負(fù)和信念相互依存。抱負(fù)是信念的依據(jù)和前提，信念則是抱負(fù)實(shí)現(xiàn)的重要保障。

（5）抱負(fù)信念的作用與意義：

1指引人生的奮斗目標(biāo)；

2供應(yīng)人生的前進(jìn)動(dòng)力；

3提高人生的精神境界。

二、在實(shí)踐中化抱負(fù)為現(xiàn)實(shí)

1、辯證看待抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的沖突

（1）抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面：抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的沖突與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的沖突。抱負(fù)受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想將來(lái)。

（2）抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的：現(xiàn)實(shí)是抱負(fù)的基礎(chǔ)，抱負(fù)是將來(lái)的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)中包含著抱負(fù)的因素，抱負(fù)中也包含著現(xiàn)實(shí)。

2、堅(jiān)持個(gè)人抱負(fù)與社會(huì)抱負(fù)的統(tǒng)一

（1）社會(huì)抱負(fù)規(guī)定、指引著個(gè)人抱負(fù)。個(gè)人抱負(fù)的確立要以社會(huì)抱負(fù)為引導(dǎo)，個(gè)人抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)依靠于社會(huì)抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)。

（2）社會(huì)抱負(fù)是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人抱負(fù)的分散和升華。社會(huì)抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)歸根究竟要靠全體社會(huì)成員的共同努力，并體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的詳細(xì)實(shí)踐中。

其次章

一、中國(guó)精神的傳承與價(jià)值

中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一

（1）民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和進(jìn)展的精神支柱。

（2）時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和進(jìn)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。

二、愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

1、愛(ài)國(guó)主義是以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的宏大民族精神。

2、愛(ài)國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值

（1）愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)整個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

（2）愛(ài)國(guó)主義的基本要求是：

1愛(ài)祖國(guó)的大好河山；

2愛(ài)自己的骨肉同胞；

3愛(ài)祖國(guó)的絢爛文化。

3、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

（1）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的組帶。

（2）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的動(dòng)力。

（3）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力氣源泉。

4、在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系問(wèn)題上，需要樹(shù)立的.觀念有：

（1）人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。

（2）科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。

（3）經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的必定趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。

3、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者：

1推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一；

2促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；

3增加國(guó)家平安意識(shí)。

第三章

一、樹(shù)立正確的人生觀

1、人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它打算著

1人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)；

2人生道路的方向；

3們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。

2、人生觀主要包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面，這三個(gè)方面相輔相成。

3、人生目標(biāo)，回答人為什么活著。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。

二、制造有價(jià)值的人生

1、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值

（1）人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面：

1人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和進(jìn)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿意程度；

2人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

（2）人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和進(jìn)展的必要條件。

（3）人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和進(jìn)展的必定要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體完善自我、全面進(jìn)展的保障。

2、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

（1）人的社會(huì)性打算了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。

（2）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就越高。

（3）勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度是社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度。

三、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境

1、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：

（1）公平原則。公平待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。

（2）誠(chéng)信原則。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證。

（3）寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不行少的條件。

（4）互助原則?；ブ谴龠M(jìn)個(gè)人與他人和諧的必定要求。

2、正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：

競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的成功，通常總是某一群體內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力。

3、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧：

（1）正確熟悉個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。

（2）正確熟悉個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。

（3）正確熟悉享受個(gè)人權(quán)利與擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

第四章

一、道德及其歷史進(jìn)展

1、道德的本質(zhì)

道德作為一種特別的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根究竟是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打算的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

2、道德的功能與作用

（1）道德的主要功能包括熟悉功能、規(guī)范功能和調(diào)整功能。

1道德的熟悉功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特殊是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與力量；

2道德的規(guī)范功能是在正確的善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成；

3道德的調(diào)整功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和訂正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與力量。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。

（2）道德的社會(huì)作用，主要表現(xiàn)在：

1道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和進(jìn)展服務(wù)，是一種重要的精神力氣；

2道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大影響；

3道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；

4道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面進(jìn)展的內(nèi)在動(dòng)力；

5在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

二、繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德

中國(guó)革命道德：

（1）是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的宏大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；

（2）是對(duì)中國(guó)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和進(jìn)展；

（3）是中華傳統(tǒng)美德新的升華和質(zhì)的飛躍；

（4）是中華民族極其珍貴的道德財(cái)寶。

三、加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)

1、著眼“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局加強(qiáng)道德建設(shè)

（1）全面建成小康社會(huì)，需要切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)是全面建成小康社會(huì)的重要條件。

（2）全面深化改革、意味著要破解的難題更多，來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)更大，遇到的困難和阻力會(huì)更大。推動(dòng)改革全面深化，需要有社會(huì)主義道德的價(jià)值引領(lǐng)。

（3）全面依法治國(guó)，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。

（4）全面從嚴(yán)治黨，需要加強(qiáng)黨員干部的思想道德建設(shè)。

2、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則

（1）社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。

（2）在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是知道人們行為選擇的主導(dǎo)型原則。

第五章

一、社會(huì)公德

1、公共生活與公共秩序

（1）當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1活動(dòng)范圍的廣泛性；

2活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性；

3交往對(duì)象的簡(jiǎn)單性；

4活動(dòng)方式的多樣性。

（2

篇2：考研政治思修分析題總結(jié)

2022考研政治思修必備分析題總結(jié)

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系（單選、多選、分析）

基本內(nèi)容：

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想――靈魂。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)――主題。

第三，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神――精髓。

第四，社會(huì)主義榮辱觀――基礎(chǔ)。

2.愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神（單選、多選、分析）

（1）愛(ài)國(guó)主義與民族精神

民族精神，是指―個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在肯定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和進(jìn)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和進(jìn)展的精神支柱。

民族精神的內(nèi)涵：第一，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心；其次，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；第三，愛(ài)好和平；第四，勤勞英勇；第五，自強(qiáng)不息。

中華民族精神，是在中華民族五千多年的歷史進(jìn)展中形成的。它既植根于我國(guó)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)之中，又同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神結(jié)合在一起，是中華民族生生不息、進(jìn)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力

弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富有的歷史進(jìn)程中形成的宏大民族精神。

（2）愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神

時(shí)代精神，是在新的歷史條件下形成和進(jìn)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。

1）時(shí)代精神的內(nèi)涵

①改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。改革創(chuàng)新，包含理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它方面的創(chuàng)新。

②改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和進(jìn)展生產(chǎn)力的必定要求。

③改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。

④改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)進(jìn)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。

2）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫(xiě)照，是激發(fā)社會(huì)制造活力的強(qiáng)大力氣。只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)固樹(shù)立以人為本、敬重科學(xué)、崇尚和諧的觀念，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)懇守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助奉獻(xiàn)的風(fēng)尚，確立民主法治、自由公平、公正正義的理念，增加效率意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的'精神狀態(tài)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義宏大事業(yè)。

3.人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)（單選、多選、分析）

（1）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值

1）人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。

①人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

②人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和進(jìn)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿意程度。

2）人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)分，又親密聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的沖突統(tǒng)一體。

（六）法律基礎(chǔ)部分學(xué)問(wèn)體系分析

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門(mén)學(xué)科中，法律基礎(chǔ)部分由于本身的專(zhuān)業(yè)性，考生在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，不行避開(kāi)會(huì)消失很多專(zhuān)出名詞，因此增加了考生理解相關(guān)考點(diǎn)的難度。但法律與我們的日常生活息息相關(guān)，因此，要求考生在復(fù)習(xí)的時(shí)候多花些時(shí)間，理解一下相關(guān)的法律概念和法律制度，這樣有助于構(gòu)建完備的法律基礎(chǔ)復(fù)習(xí)框架，以便將來(lái)高效復(fù)習(xí)，在這里，考研教育網(wǎng)建議考生們多進(jìn)行框架式復(fù)習(xí)，這樣能夠節(jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間，明晰考試熱點(diǎn)。

篇3：考研政治思修強(qiáng)化沖刺考試要點(diǎn)

2022考研政治思修強(qiáng)化沖刺考試要點(diǎn)

2022考研政治復(fù)習(xí)進(jìn)入了強(qiáng)化沖刺階段，本階段的復(fù)習(xí)考生應(yīng)當(dāng)放到專(zhuān)業(yè)課和英語(yǔ)寫(xiě)作上，但對(duì)于考研政治部分需要同學(xué)們背誦記憶加理解，在強(qiáng)化沖刺階段更需要把重要的學(xué)問(wèn)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的背誦，本文依據(jù)最新的考試大綱整理了思修強(qiáng)化沖刺考試要點(diǎn)，便利同學(xué)們強(qiáng)化。

(一)追求遠(yuǎn)大抱負(fù)。堅(jiān)決崇高信念

1.樹(shù)立科學(xué)的抱負(fù)信念

確立馬克思主義的科學(xué)信仰。樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同抱負(fù)。

2.抱負(fù)信念的實(shí)現(xiàn)

立志高遠(yuǎn)與始于足下。實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的長(zhǎng)期性、艱難性和曲折性。在實(shí)踐中化抱負(fù)為現(xiàn)實(shí)。

(二)繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神

1.中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)

愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。

2.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化。愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神。愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神。

3.做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。增加國(guó)防觀念。以振興中華為己任。

(三)領(lǐng)悟人生真諦，制造人生價(jià)值

1.樹(shù)立正確的人生觀

世界觀與人生觀。追求高尚的人生目的。確立樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。

2.制造有價(jià)值的人生

價(jià)值觀與人生價(jià)值。人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件。在實(shí)踐中制造有價(jià)值的人生。

3.科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境

促進(jìn)自我身心的和諧。促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧。促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。促進(jìn)人與自然的和諧。

(四)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)

1.道德及其歷史進(jìn)展

道德的本質(zhì)、功能與作用。

道德的歷史進(jìn)展。

2.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)。

3.弘揚(yáng)社會(huì)主義道德

社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則。社會(huì)主義道德建設(shè)與樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

4.恪守公民基本道德規(guī)范

公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)。錘煉個(gè)人品德。

(五)遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序

1.公共生活與公共秩序

公共生活的含義及特點(diǎn)。公共生活需要公共秩序。維護(hù)公共秩序的基本手段。

2.公共生活中的道德規(guī)范

社會(huì)公德的含義和基本特征。社會(huì)公德的主要內(nèi)容。社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成。網(wǎng)絡(luò)生活中的.道德要求。

3.公共生活中的法律規(guī)范

公共生活中法律規(guī)范的作用。公共生活中相關(guān)法律規(guī)范。

(六)培育職業(yè)精神，樹(shù)立家庭美德

1.職業(yè)活動(dòng)中的道德與法律

職業(yè)道德的基本要求。職業(yè)活動(dòng)中法律的基本要求。

2.高校生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

樹(shù)立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。在艱苦中熬煉與在實(shí)踐中成才。

3.樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀

愛(ài)情的本質(zhì)與戀愛(ài)中的道德?；橐雠c家庭。家庭美德的主要內(nèi)容?；橐黾彝サ姆梢?guī)范

(七)增加法律意識(shí)，弘揚(yáng)法治精神

1.領(lǐng)悟社會(huì)主義法律精神

我國(guó)社會(huì)主義法律的含義和本質(zhì)。

我國(guó)社會(huì)主義法律體系的主要構(gòu)成。

我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行。

建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

2.樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念

篇4：考研政治：馬原沖刺重點(diǎn)總結(jié)

2022考研政治：馬原沖刺重點(diǎn)總結(jié)

第一章馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)

一、馬克思主義的創(chuàng)立和進(jìn)展

1、含義：馬克思主義包括三個(gè)部分：

1馬克思主義哲學(xué)；

2馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；

3科學(xué)社會(huì)主義。

2、馬克思創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，把社會(huì)主義由空想成為科學(xué)。

3、馬克思主義的創(chuàng)立

馬克思寫(xiě)的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和馬克思、恩格斯的《德意志意識(shí)形態(tài)》標(biāo)志著馬克思主義的基本形成；《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的公開(kāi)問(wèn)世。

二、馬克思主義的鮮亮特征

1、馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

馬克思主義的強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。這種實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義基本的和最鮮亮的特征。

2、馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)、政治立場(chǎng)、理論品質(zhì)和社會(huì)抱負(fù)

（1）馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

（2）馬克思主義的政治立場(chǎng)

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣闊人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮亮的政治立場(chǎng)。

1這是由馬克思主義理論的本性打算的。鮮亮的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性；

2是否始終站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是推斷馬克思主義政黨的試金石。

（3）馬克思主義的理論品質(zhì)

1堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和進(jìn)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。徹底的科學(xué)性是最根本的。

2這是一脈相承的表現(xiàn)；

3科學(xué)進(jìn)展觀的與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)。

其次章世界的物質(zhì)性及其進(jìn)展規(guī)律

一、物質(zhì)世界和實(shí)踐

1、世界的物質(zhì)性

（1）世界觀、方法論和哲學(xué)

哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。

（2）哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容

恩格斯明確提出思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，指出哲學(xué)基本問(wèn)題包括思維和存在何者第一性與思維和存在有無(wú)同一性。

（3）唯物主義和唯心主義，可知論和不行知論，辯證法和形而上學(xué)

1依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩派；

2依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題其次方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為可知論和不行知論；

3社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題；

4對(duì)世界事物是聯(lián)系的還是孤立的，是進(jìn)展的還是靜止的不同回答劃分為辯證法和形而上學(xué)。

（4）馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義

列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的'，它不依靠于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！蔽镔|(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

（5）意識(shí)的起源和本質(zhì)

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。物質(zhì)打算意識(shí)，意識(shí)依靠于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

（6）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)和靜止，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間

1運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運(yùn)動(dòng)是肯定的，靜止是相對(duì)的，靜止是運(yùn)動(dòng)的衡量尺度。靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的有條件性。

2時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、挨次性，特點(diǎn)是一維性?？臻g是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的伸張性、廣延性，特點(diǎn)是三維性。

（7）物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

1物質(zhì)打算意識(shí)，意識(shí)依靠于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

2意識(shí)是物質(zhì)世界進(jìn)展的最高產(chǎn)物，是客觀世界在人腦中的主觀映像。意識(shí)的能動(dòng)性集中體現(xiàn)在意識(shí)能動(dòng)地反映和制造世界。

2、社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的

客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性

規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和進(jìn)展的必定趨勢(shì)。規(guī)律這一范疇揭示的是事物運(yùn)動(dòng)進(jìn)展中的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

二、事物的普遍聯(lián)系與進(jìn)展

1、聯(lián)系和進(jìn)展的普遍性

聯(lián)系的觀點(diǎn)和進(jìn)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。

（1）聯(lián)系的內(nèi)涵和特點(diǎn)

聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。辯證關(guān)系是以承認(rèn)事物之間的區(qū)分為前提的，相互區(qū)分的事物又通過(guò)聯(lián)系而相互過(guò)度。聯(lián)系具有一系列的特點(diǎn)：

1聯(lián)系具有客觀性；

2聯(lián)系具有普遍性；

3聯(lián)系具有多樣性。

系統(tǒng)特點(diǎn)：整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開(kāi)放性。

（2）進(jìn)展的實(shí)質(zhì)

1進(jìn)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)，進(jìn)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

a.新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；

b.舊事物是指丟失歷史必定性、日趨滅亡的東西。

2新事物必定戰(zhàn)勝舊事物：

a.新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件；

b.新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容；

c.在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合人民群眾的根本利益和要求。

（3）聯(lián)系和進(jìn)展的基本環(huán)節(jié)

1整體與部分，又稱全局與局部，是一對(duì)廣泛使用的辯證法范疇。

整體與部分的存在是互為條件的，整體是由部分組成的，沒(méi)有部分便沒(méi)有整體。

2緣由和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。

引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫緣由，被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。

3必定性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、進(jìn)展、滅亡不同趨勢(shì)的范疇。

必定性：事物聯(lián)系和進(jìn)展過(guò)程中肯定要發(fā)生、確定不移的趨勢(shì)。

偶然性：并非確定發(fā)生，可以消失，可以不消失，可以這樣或那樣消失的不確定趨勢(shì)。

必定性和偶然性的聯(lián)系：相互依存和相互轉(zhuǎn)化。

a.必定性存在于偶然性之中，并通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)；

b.偶然性背后隱蔽著必定性，是必定性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充；

c.肯定條件下，兩者可以相互轉(zhuǎn)化。

4可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的相互關(guān)系的范疇。

a.可能性是指事物進(jìn)展過(guò)程中潛在的東西，是包含在事物中預(yù)示事物進(jìn)展前途的趨勢(shì)。

b.現(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來(lái)的有內(nèi)在依據(jù)的、合乎必定性的存在。

5現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。

現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過(guò)感官感知，本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握。

6內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素同這些要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式的關(guān)系范疇。

a.內(nèi)容是構(gòu)成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎(chǔ)。

b.形式是內(nèi)容諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式。

c.內(nèi)容和形式相互依靠、不行分割的。

2、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物進(jìn)展的根本規(guī)律

（1）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。這是由于：

1對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒進(jìn)展的內(nèi)在動(dòng)力，它是聯(lián)系和進(jìn)展的實(shí)質(zhì)；

2它是貫穿各個(gè)規(guī)律和唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；

3沖突分析方法是最根本的熟悉方法，把握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證熟悉的實(shí)質(zhì)；

4是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)是唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的實(shí)質(zhì)。

（2）沖突的同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系

1對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱沖突規(guī)律，沖突是辯證法的核心概念。

a.沖突是指事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。簡(jiǎn)言之，沖突即對(duì)立統(tǒng)一。

b.規(guī)律沖突是指人們思維過(guò)程中由于違反形式規(guī)律規(guī)章所造成的自相沖突。

c.辯證沖突則是事物本身所固有的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

2同一性和斗爭(zhēng)性是沖突的兩種基本屬性，是沖突雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。

3沖突的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)系、相互制約的。

4沖突的同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理，要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q沖突時(shí)，必需從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。這是辯證熟悉的實(shí)質(zhì)所在。

（3）沖突的同一性和斗爭(zhēng)性在事物進(jìn)展中的作用

1同一性對(duì)于事物進(jìn)展的作用主要是：

沖突的一方可以利用另一方的進(jìn)展使自己獲得進(jìn)展；沖突雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到進(jìn)展；沖突雙方向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到進(jìn)展，并規(guī)定著事物進(jìn)展的方向。

2斗爭(zhēng)性對(duì)事物進(jìn)展的作用主要表現(xiàn)在：

斗爭(zhēng)推動(dòng)沖突雙方力氣對(duì)比發(fā)生變化，造成事物的量變；斗爭(zhēng)促使沖突雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。

（4）沖突的同一性和斗爭(zhēng)性原理的方法論意義

1和諧作為沖突的一種特別表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著沖突雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同進(jìn)展。

2沖突推動(dòng)事物的進(jìn)展，說(shuō)明事物進(jìn)展的根本緣由不在事物的外部，而在事物內(nèi)部的沖突性。

a.事物的內(nèi)部沖突是事物進(jìn)展的內(nèi)因，內(nèi)因是事物

篇5：考研政治思修重點(diǎn)不易把握的側(cè)重點(diǎn)一覽

2022考研政治思修重點(diǎn)不易把握的側(cè)重點(diǎn)一覽

2022考研政治思修與法律基礎(chǔ)復(fù)習(xí)四點(diǎn)留意

考研新大綱已公布，思修法基部分20在分值上削減兩分，學(xué)問(wèn)點(diǎn)設(shè)置和數(shù)量無(wú)變化。思修與法基是考研政治理論課中與我們生活實(shí)際結(jié)合最緊密的課程，其中思想道德修養(yǎng)主要側(cè)重于世界觀、人生觀和價(jià)值觀三方面進(jìn)行考查，而法律基礎(chǔ)這門(mén)課程需要考生具備肯定的法律意識(shí)和法律學(xué)問(wèn)，本課程復(fù)習(xí)起來(lái)相對(duì)比較簡(jiǎn)單，但不能掉以輕心?？佳薪逃W(wǎng)教育政治教研室老師建議廣闊考生在復(fù)習(xí)中留意：

一、思修抓重點(diǎn)概念，法基分類(lèi)復(fù)習(xí)

在思修復(fù)習(xí)時(shí)要抓住以下為幾個(gè)重點(diǎn)概念：抱負(fù)信念、愛(ài)國(guó)主義、民族精神、時(shí)代精神、競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公民基本道德規(guī)范、社會(huì)公德，把握這些重點(diǎn)概念，才能在內(nèi)容繁多的政治復(fù)習(xí)的過(guò)程中抓住重點(diǎn)。

法律基礎(chǔ)復(fù)習(xí)則依據(jù)客觀題和主觀題將學(xué)問(wèn)點(diǎn)分為兩類(lèi)復(fù)習(xí)，作為客觀題類(lèi)的'如相關(guān)法律法規(guī)，只需多做一些題目就能把握，作為主觀題類(lèi)則只需理解記憶。

二、重點(diǎn)核心學(xué)問(wèn)要強(qiáng)記

對(duì)于考研政治大綱中的核心學(xué)問(wèn)點(diǎn)，要留意重點(diǎn)復(fù)習(xí)，再依據(jù)對(duì)學(xué)問(wèn)的理解，過(guò)政治關(guān)還是很簡(jiǎn)單的。政治科目不同其它基礎(chǔ)課，雖然難度不是很大，但對(duì)重點(diǎn)的把握并不簡(jiǎn)單。建議大家還是報(bào)一個(gè)輔導(dǎo)班，究竟多年從事考研考試討論的老師更有閱歷，自己在復(fù)習(xí)過(guò)程中也省時(shí)省力。

三、提高主觀題答題力量

政治課往往用詳細(xì)的例子去考查問(wèn)題。因此，切忌死記硬背。平常要留意理解詳細(xì)概念、原理及其變式，并留意與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，從實(shí)際生活中提煉政治原理。解題往往要綜合三方面的力量：解讀題義、選擇與之相關(guān)的學(xué)問(wèn)、敏捷思索組織答案。常常對(duì)試題和標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行討論，理解其內(nèi)在的規(guī)律聯(lián)結(jié)，舉一反三，整合這三種力量對(duì)考生解題的總力量有很大關(guān)心。

四、注意結(jié)合時(shí)事復(fù)習(xí)

時(shí)事政治、歷史題材與基本理論相結(jié)合是出題的重點(diǎn)、熱點(diǎn)，了解一些時(shí)事，當(dāng)題目消失相關(guān)內(nèi)容時(shí)就沒(méi)有生疏感，假如平常還有所結(jié)合性的思索，那就更有利了。所以，建議考生在復(fù)習(xí)時(shí)就應(yīng)當(dāng)關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，挖掘大事背后蘊(yùn)含的東西。

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篇6：考研政治思修五大考生易錯(cuò)學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)

考研政治思修五大考生易錯(cuò)學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)

現(xiàn)階段部分考生已經(jīng)開(kāi)頭著手政治復(fù)習(xí)，為了關(guān)心大家在考研政治中取得高分，考研教育網(wǎng)編輯團(tuán)隊(duì)現(xiàn)將思想政治思修部分五大易錯(cuò)學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)如下，盼望廣闊考生在復(fù)習(xí)的過(guò)程中著多多留意。

一、愛(ài)國(guó)主義部分：

愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一具有深刻的內(nèi)在全都性。但不是說(shuō)愛(ài)國(guó)主義要求必需愛(ài)社會(huì)主義；經(jīng)濟(jì)全球化條件下要始終維護(hù)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán)，反對(duì)全球政治和文化一體化；中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。時(shí)代精神的核心是改革開(kāi)放。

二、人生價(jià)值部分：

人生觀主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三方面體現(xiàn)出來(lái)。其中，三者中起打算作用和核心作用的是人生目的。人生目的'回答人為什么或者；人生態(tài)度回到怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值判別什么樣的人生才有意義。為人民服務(wù)的人生觀是崇高的、科學(xué)的人生觀。反對(duì)拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義的人生觀。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)價(jià)值，是貢獻(xiàn)程度的大小。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。

三、道德總論部分：

道德的本質(zhì)是對(duì)社會(huì)關(guān)系的反映。道德基本功能有熟悉功能和調(diào)整功能，其中調(diào)整功能是最重要、最突出的社會(huì)功能。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的內(nèi)容：國(guó)家意識(shí)、仁愛(ài)原則、謙敬禮讓、誠(chéng)信全都、追求境界、重視道德踐履和主體能動(dòng)作用。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義，基本價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范是社會(huì)主義榮辱觀；誠(chéng)懇守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，也是民法的一項(xiàng)基本原則。

四、社會(huì)公德的主要內(nèi)容有：

文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)惜公物、愛(ài)護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。公共法律規(guī)范的作用有指引作用、猜測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用和教育作用。其中指引作用是法的首要作用。

五、法律部分：

法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證明施的行為規(guī)范，是統(tǒng)治階級(jí)的意志體現(xiàn)，由社會(huì)物質(zhì)生活條件打算。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為骨干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多個(gè)法律部門(mén)組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。社會(huì)主義法治觀念包含：民主法治、公正正義、自由公平和權(quán)利義務(wù)四個(gè)觀念。法律思維方式有四種：講法律，以法律為準(zhǔn)繩。講證據(jù)，證據(jù)具有客觀性、合法性和關(guān)聯(lián)性。講程序，程序公正是法治的核心。講法理，理由必需公開(kāi)，有法律依據(jù)有勸說(shuō)力。法律權(quán)威的維護(hù)靠?jī)?nèi)在勸說(shuō)力和外在強(qiáng)制力。

憲法是我國(guó)的根本法，具有內(nèi)容上規(guī)定根本、法律效力最高、制定修改程序嚴(yán)格三項(xiàng)特征。民法是調(diào)整公平主體之間人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的部門(mén)法，公平、公正、自愿、誠(chéng)懇信用和禁止權(quán)利濫用是它的法定原則。公民的民事權(quán)利力量始于誕生最終死亡。已滿16周歲的公民為完全民事行為力量人，已滿16不滿18周歲但有固定工作收入的也是。管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑和死刑是刑法五種法定主刑刑罰。拘傳、取保候?qū)?、監(jiān)視居住、拘留和逮捕是刑事訴訟法五種強(qiáng)制措施。程序法分為訴訟程序法和非訴訟程序法，訴訟程序法分為刑事訴訟法、民事訴訟法和行政訴訟法。非訴訟程序法分為調(diào)解和仲裁制度。其中調(diào)解分為行政調(diào)解、人民調(diào)解和司法調(diào)解三種方式，前兩者沒(méi)有法律強(qiáng)制效力，后者為訴訟中調(diào)解，調(diào)解書(shū)和法律判決書(shū)具有同等效力。

考研教育網(wǎng)祝廣闊考生復(fù)習(xí)順當(dāng)！

篇7：考研政治思修考點(diǎn)淺析

2022考研政治思修必備考點(diǎn)淺析

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門(mén)學(xué)科中，法律基礎(chǔ)部分由于本身的專(zhuān)業(yè)性，考生在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，不行避開(kāi)會(huì)消失很多專(zhuān)出名詞，因此增加了考生理解相關(guān)考點(diǎn)的難度。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系(單選、多選、分析)

基本內(nèi)容:

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想----靈魂。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)---主題。

第三，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神---精髓。

第四，社會(huì)主義榮辱觀-----基礎(chǔ)。

2.愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神(單選、多選、分析)

(1)愛(ài)國(guó)主義與民族精神

民族精神，是指―個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在肯定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和進(jìn)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和進(jìn)展的精神支柱。

民族精神的內(nèi)涵:第一,愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的'核心;其次,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一;第三,愛(ài)好和平;第四,勤勞英勇;第五,自強(qiáng)不息.

中華民族精神，是在中華民族五千多年的歷史進(jìn)展中形成的。它既植根于我國(guó)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)之中，又同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神結(jié)合在一起，是中華民族生生不息、進(jìn)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力

弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富有的歷史進(jìn)程中形成的宏大民族精神。

(2)愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神

時(shí)代精神，是在新的歷史條件下形成和進(jìn)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。

1)時(shí)代精神的內(nèi)涵

①改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。改革創(chuàng)新，包含理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它方面的創(chuàng)新。

②改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和進(jìn)展生產(chǎn)力的必定要求。

③改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。

④改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)進(jìn)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。

2)弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫(xiě)照，是激發(fā)社會(huì)制造活力的強(qiáng)大力氣。只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)固樹(shù)立以人為本、敬重科學(xué)、崇尚和諧的觀念，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)懇守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助奉獻(xiàn)的風(fēng)尚，確立民主法治、自由公平、公正正義的理念，增加效率意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義宏大事業(yè)。

3.人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)(單選、多選、分析)

(1)人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值

1)人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。

①人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

②人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和進(jìn)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿意程度。

2)人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)分，又親密聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的沖突統(tǒng)一體。

法律基礎(chǔ)部分學(xué)問(wèn)體系分析

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門(mén)學(xué)科中，法律基礎(chǔ)部分由于本身的專(zhuān)業(yè)性，考生在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，不行避開(kāi)會(huì)消失很多專(zhuān)出名詞，因此增加了考生理解相關(guān)考點(diǎn)的難度。但法律與我們的日常生活息息相關(guān)，因此，要求考生在復(fù)習(xí)的時(shí)候多花些時(shí)間，理解一下相關(guān)的法律概念和法律制度，這樣有助于構(gòu)建完備的法律基礎(chǔ)復(fù)習(xí)框架，以便將來(lái)高效復(fù)習(xí)，在這里，考研教育網(wǎng)建議考生們多進(jìn)行框架式復(fù)習(xí)，這樣能夠節(jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間，明晰考試熱點(diǎn)。

篇8：考研政治思修數(shù)字記憶法

考研政治思修數(shù)字記憶法

考研政治單選題需要從四個(gè)選項(xiàng)中選擇其中的一個(gè)正確選項(xiàng)，因此命題老師喜愛(ài)命制考點(diǎn)中具有“1”的特征學(xué)問(wèn)點(diǎn)。具有此種特征的詞匯如“第一次提出……”、“首次提出……”、“本質(zhì)”“本質(zhì)要求”、“本質(zhì)屬性”、“‘“核心”、“靈魂”、“主題”、“精髓”、“根本”、“最……”

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》部分具有“1”的特征學(xué)問(wèn)點(diǎn)如下：

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂、主題、精髓和基礎(chǔ)

（第一，馬克思主義指導(dǎo)思想----靈魂---解決的是舉什么旗的問(wèn)題；其次，中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)---主題----解決走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)問(wèn)題；第三，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神---精髓----解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌問(wèn)題；第四，社會(huì)主義榮辱觀-----基礎(chǔ)----解決的是人們行為規(guī)范的問(wèn)題。）

2、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)抱負(fù)根本途徑。

3、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的全都性。在這個(gè)問(wèn)題上，愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則

4、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。喜愛(ài)祖國(guó)是貫穿中國(guó)歷史進(jìn)展的一條主線，也是中華民族精神的核心。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，這是中華民族的立身之本。

5、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國(guó)興盛發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨永臊生氣的源泉。

6、人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比说淖匀粚傩允侨说纳鐣?huì)屬性的物質(zhì)擔(dān)當(dāng)者，但不是人的本質(zhì)屬性,人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。

7、全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己、特地利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神。以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀。

8、個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心

9、人生觀包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值，核心是人生目的

10、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

11、社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

12、人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會(huì)關(guān)系，就不能從根本上熟悉和解決當(dāng)代世界消失的尖銳的環(huán)境和資源問(wèn)題。

13、道德作為人類(lèi)社會(huì)特定的意識(shí)形態(tài)，從本質(zhì)上講是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打算的`。道德作為一種特別的社會(huì)意識(shí)形式，歸根究竟是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打算的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

14、在中國(guó)傳統(tǒng)道德的進(jìn)展演化中，公私之變始終是一條主線。“公義勝私欲”是中國(guó)傳統(tǒng)道德的根本要求。

15、道德建設(shè)核心的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)分和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。

16、在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。長(zhǎng)期以來(lái)，集體主義已經(jīng)成為調(diào)整國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的最重要的原則。

17、社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的客觀要求。社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求,是人們選擇行為、評(píng)價(jià)善惡的普遍標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量社會(huì)道德與精神文明進(jìn)展水平的重要標(biāo)尺。

18、公民道德建設(shè)以誠(chéng)懇守信為重點(diǎn),在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)懇守信被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”。

19、道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì),就是在各種道德觀念沖突中,自己跟自己“打官司”,在自己的頭腦中進(jìn)行不同道德觀念之間的選擇。與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，是進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑。

20、在社會(huì)公共生活中提倡助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本要求。

21、愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求；奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。

22、婚姻家庭的社會(huì)屬性，是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。

23、社會(huì)主義法治理念是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，也是立法、執(zhí)法、司法和守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想，包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公正正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)基本要求。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家作主的必定反映，是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公正正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是黨和國(guó)家根本任務(wù)的必定要求，是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)憲法確定的基本原則，是社會(huì)主義法治的根本保證。

24、法律上的自由公平觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人公平的觀念。

25

、公平權(quán)。公平權(quán)是我國(guó)憲法給予的公民一項(xiàng)基本權(quán)利,是公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。

26、與其它類(lèi)型的思維方式相比,法律思維更為關(guān)注行為的程序問(wèn)題.

27、維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)是我國(guó)公民的最高法律義務(wù)。

考研政治多選題要從四個(gè)選項(xiàng)中選出2―4個(gè)選項(xiàng)。許多考研同學(xué)都可怕多選題，但是多選題假如能開(kāi)頭就確定它選幾個(gè)，這是做對(duì)多選題勝利第一步。每年考研多選題都會(huì)從那些明顯具有“2---4”特征的學(xué)問(wèn)點(diǎn)命制題目。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系精髓――民族精神和時(shí)代精神（2個(gè)精神）

人生觀包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三大內(nèi)容

3、人生價(jià)值評(píng)價(jià)方法：第一，堅(jiān)持力量有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。其次，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。第三，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。

第四，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。（四個(gè)統(tǒng)一）

4、從道德的總體社會(huì)功能來(lái)看，主要可分為兩大方面，即熟悉功能和調(diào)整功能。

5、社會(huì)主義集體主義原則的根本思想三個(gè)內(nèi)涵：第一，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。其次，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。第三，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正值利益。

6、社會(huì)主義集體主義的道德要求詳細(xì)分為三個(gè)層次：一是無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公。這是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。二是先公后私、先人后己。這是已經(jīng)具有較高的社會(huì)主義道德覺(jué)悟的人們能夠達(dá)到的道德目標(biāo)。三是公私兼顧，不損公肥私。這是對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求。

7、個(gè)人品德的特點(diǎn)有：實(shí)踐性，綜合性，穩(wěn)定性

8、道德和法律漸漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段

9、法律的指引作用是法律最首要的作用。法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)

篇9：考研政治思修學(xué)問(wèn)點(diǎn)價(jià)值觀

2022考研政治思修學(xué)問(wèn)點(diǎn)價(jià)值觀

（單項(xiàng)選擇題）

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持為人民服務(wù)的價(jià)值取向，關(guān)鍵是要（）。

A.發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的`精神

B.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

C.正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系

D.發(fā)揚(yáng)顧全大局、誠(chéng)信友愛(ài)、扶貧濟(jì)困的精神

【正確答案】C

【名師解析】

本題考查的學(xué)問(wèn)點(diǎn)為社會(huì)主義道德建設(shè)。社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康進(jìn)展的要求。長(zhǎng)期以來(lái)，集體主義已經(jīng)成為調(diào)整國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的最重要的原則。進(jìn)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是同社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持為人民服務(wù)的價(jià)值取向，關(guān)鍵就是要正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。

故正確答案為C.

【本題來(lái)源】全國(guó)碩士討論生入學(xué)統(tǒng)一考試政治試題第12題

【本題考點(diǎn)】道德教育總論

篇10：考研政治思修學(xué)問(wèn)點(diǎn)法律制度

2022考研政治思修學(xué)問(wèn)點(diǎn)法律制度

（多項(xiàng)選擇題）

刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過(guò)程中所必需普遍遵循的`具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。我國(guó)刑法明文規(guī)定的基本原則有（）。

A.罪刑法定原則

B.疑罪從無(wú)原則

C.罪刑相當(dāng)原則

D.適用刑法一律公平原則

【正確答案】ACD

【名師解析】

本題考查的學(xué)問(wèn)點(diǎn)為刑法的原則。

我國(guó)刑法明確規(guī)定了三個(gè)基本原則：一是罪刑法定原則，二是罪刑相當(dāng)原則，三是適用刑法一律公平原則。A、C、D項(xiàng)正確。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，疑罪從無(wú)不屬于刑法的基本原則。

故正確答案為ACD.

【本題來(lái)源】全國(guó)碩士討論生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題第30題

【本題考點(diǎn)】我國(guó)的法律制度

篇11：考研政治思修學(xué)問(wèn)點(diǎn)道德教育

考研政治思修學(xué)問(wèn)點(diǎn)道德教育

（多項(xiàng)選擇題）

一位社會(huì)學(xué)家發(fā)覺(jué)大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒(méi)太當(dāng)回事，沒(méi)過(guò)多久，他發(fā)覺(jué)很多處窗戶都破損了，經(jīng)過(guò)調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西假如有點(diǎn)破損，人們就會(huì)有意無(wú)意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西假如完好無(wú)損，或是準(zhǔn)時(shí)維護(hù)，人們就會(huì)細(xì)心的護(hù)理。這就是聞名的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”內(nèi)涵相近的是（）。

A.善不行謂小而無(wú)益，不善不行謂小而無(wú)傷

B.非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難

C.小善雖無(wú)大益，而不行不為；細(xì)惡雖無(wú)近禍，而不行不去

D.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

【正確答案】AC

【名師解析】

本題考查的學(xué)問(wèn)點(diǎn)為道德修養(yǎng)。

題干中所述的“破窗定律”，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)一滴行為的'重要性。假如一點(diǎn)一點(diǎn)的維護(hù)，就會(huì)越來(lái)越好；假如一點(diǎn)一點(diǎn)的不留意，就會(huì)成為“破窗”。“善不行謂小而無(wú)益，不善不行謂小而無(wú)傷”，“小善雖無(wú)大益，而不行不為；細(xì)惡雖無(wú)近禍，而不行不去”都表達(dá)了要注意“小善”的積累，防范“小惡”的滋長(zhǎng)這個(gè)意思，與“破窗定律”全都。A、C項(xiàng)正確。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難”這句話的意思是勸誡人們要去實(shí)踐，與破窗定律無(wú)關(guān)；

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”這句話的意思是要重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，提倡道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，也與“破窗定律”無(wú)關(guān)。

故正確答案為AC.

【本題來(lái)源】全國(guó)碩士討論生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題第31題

【本題考點(diǎn)】道德教育總論

篇12：考研政治思修主觀題答題

2022考研政治思修主觀題必備答題模板

1.個(gè)人抱負(fù)與社會(huì)抱負(fù)

個(gè)人抱負(fù)只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的憧憬和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相全都，才是有意義的。當(dāng)社會(huì)抱負(fù)同個(gè)人抱負(fù)有沖突和沖突，個(gè)人應(yīng)使個(gè)人抱負(fù)聽(tīng)從于全社會(huì)的共同抱負(fù)。

2.社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值

人生價(jià)值內(nèi)在地包含自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值兩方面的內(nèi)容。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn);人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和進(jìn)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿意程度。自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的前提，社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的基礎(chǔ)和歸宿。

3.道德與法律

維護(hù)社會(huì)公共生活秩序的兩種基本手段是道德和法律。公共生活需要公共秩序，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康進(jìn)展，保障人民生活質(zhì)量與平安有重要意義。建立和維護(hù)社會(huì)秩序需要道德和法律兩種基本手段來(lái)調(diào)整。道德和法律發(fā)揮作用的方式各不相同，但互為補(bǔ)充，相輔相成，公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是全都的，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)展。