2025年大學(xué)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)題庫(kù)——民族傳統(tǒng)體育的宗教意義與精神內(nèi)涵考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.巫術(shù)體育2.中和之術(shù)3.天人合一4.武德二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述道教思想對(duì)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作和練養(yǎng)方法的影響。2.以一項(xiàng)具體的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為例，說(shuō)明其可能存在的宗教起源或儀式性特征。3.儒家“仁”與“義”的思想如何在民族傳統(tǒng)體育精神內(nèi)涵中體現(xiàn)？4.簡(jiǎn)述民族傳統(tǒng)體育中“身心合一”的精神追求及其表現(xiàn)形式。三、論述題（每題20分，共40分）1.分析“武德”作為民族傳統(tǒng)體育精神內(nèi)涵的核心要素，其歷史形成、主要內(nèi)容和現(xiàn)代價(jià)值。2.比較漢傳武術(shù)與某少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在精神內(nèi)涵上的主要異同，并探討其形成原因。試卷答案一、名詞解釋1.巫術(shù)體育：指在原始社會(huì)或后世某些文化背景下，與巫術(shù)儀式、信仰活動(dòng)緊密結(jié)合，具有祈求神靈庇佑、驅(qū)邪禳災(zāi)、溝通天地等宗教功能的體育活動(dòng)形式。其運(yùn)動(dòng)方式、規(guī)則、時(shí)間、場(chǎng)所等常受巫術(shù)觀念的影響。**解析思路：*定義需抓住核心特征：與巫術(shù)結(jié)合、宗教功能（祈福驅(qū)邪等）、影響運(yùn)動(dòng)形式。強(qiáng)調(diào)其產(chǎn)生的歷史背景（原始社會(huì)、特定文化）。2.中和之術(shù)：源于儒家思想，強(qiáng)調(diào)通過(guò)修身養(yǎng)性，使個(gè)體內(nèi)心達(dá)到陰陽(yáng)平衡、動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)的理想狀態(tài)?！爸泻汀辈粌H是政治倫理追求，也體現(xiàn)在練養(yǎng)方法和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，追求身心和諧、內(nèi)外統(tǒng)一的境界。**解析思路：*首先點(diǎn)明文化源頭（儒家）。解釋“中和”的核心概念（平衡、結(jié)合、和諧）。闡述其在體育/練養(yǎng)中的體現(xiàn)（動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)、身心統(tǒng)一）。3.天人合一：主要源于道家思想，是一種追求人與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一、順應(yīng)自然規(guī)律的哲學(xué)觀念。在民族傳統(tǒng)體育中，體現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)時(shí)順應(yīng)四時(shí)變化、呼吸與動(dòng)作協(xié)調(diào)、追求人與自然融為一體的境界。**解析思路：*點(diǎn)明哲學(xué)源頭（道家）。解釋核心概念含義（人與自然和諧、順應(yīng)規(guī)律）。結(jié)合體育實(shí)踐說(shuō)明其體現(xiàn)（順應(yīng)時(shí)令、呼吸協(xié)調(diào)、天人融合）。4.武德：指在民族傳統(tǒng)體育（尤其是武術(shù)）實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。它包含了尊重師長(zhǎng)、謙虛謹(jǐn)慎、自強(qiáng)不息、剛正不阿、仁義誠(chéng)信、愛(ài)護(hù)公物、崇尚和平等精神內(nèi)涵，是體育精神層面的核心要求。**解析思路：*定義需點(diǎn)明適用范圍（傳統(tǒng)體育/武術(shù)）。解釋其本質(zhì)（道德規(guī)范/準(zhǔn)則）。列舉其主要精神內(nèi)涵（尊重、謙遜、自強(qiáng)、仁義等），強(qiáng)調(diào)其核心地位。二、簡(jiǎn)答題1.道教思想強(qiáng)調(diào)“道法自然”、“陰陽(yáng)平衡”、“氣”的修煉和“養(yǎng)生”。這些思想深刻影響了武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的創(chuàng)編和練養(yǎng)方法。例如，“陰陽(yáng)平衡”體現(xiàn)在動(dòng)作的剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)分明；“氣”的修煉催生了內(nèi)家拳等注重內(nèi)功、以意領(lǐng)氣、以氣運(yùn)身的拳種和練法；“道法自然”則啟發(fā)武術(shù)家模仿自然界的動(dòng)勢(shì)，創(chuàng)編出如“白鶴亮翅”、“猛虎下山”等形象生動(dòng)的招式；練養(yǎng)方法上，形成了導(dǎo)引、吐納、服氣等與道家養(yǎng)生術(shù)密切相關(guān)的內(nèi)功修煉體系。**解析思路：*先點(diǎn)明道教核心思想。再逐一分析這些思想如何具體體現(xiàn)在武術(shù)的“技術(shù)動(dòng)作”（剛?cè)帷?dòng)靜、虛實(shí)、自然模仿）和“練養(yǎng)方法”（內(nèi)功、氣功、養(yǎng)生術(shù)）。需結(jié)合具體例子使闡述更清晰。2.以中國(guó)南方的“龍舟賽”為例，其可能具有的宗教起源和儀式性特征。龍舟賽在節(jié)慶（如端午節(jié)）舉行，本身具有祭祀性質(zhì)，目的是紀(jì)念古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原或驅(qū)除水妖、祈求風(fēng)調(diào)雨順。賽龍舟的隊(duì)伍（槳手）常組成類似儀仗或宗教團(tuán)體的形式，有嚴(yán)格的組織和分工，船首的龍首或舵手有時(shí)被賦予神圣意義。比賽過(guò)程充滿競(jìng)爭(zhēng)，但背后蘊(yùn)含著集體信仰和共同目標(biāo)，帶有強(qiáng)烈的儀式感和象征意義，是宗教信仰與體育活動(dòng)融合的典型例證。**解析思路：*選擇一個(gè)具體項(xiàng)目（如龍舟賽）。說(shuō)明其宗教起源（紀(jì)念、驅(qū)邪、祈求）。描述其儀式性特征（時(shí)間、組織形式、象征意義、集體信仰）。強(qiáng)調(diào)其融合性。3.儒家“仁”的核心是愛(ài)人、推己及人，這體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)體育中尊重對(duì)手、尊重裁判、互幫互助的精神上。通過(guò)練習(xí)和比賽培養(yǎng)的同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，也蘊(yùn)含著集體主義關(guān)懷。儒家“義”強(qiáng)調(diào)正義、道義和是非觀念，這在體育中表現(xiàn)為遵守規(guī)則、公平競(jìng)爭(zhēng)、不弄虛作假、維護(hù)正義的道德行為。武德中的“仁義”精神，正是對(duì)儒家這些核心倫理觀念在體育領(lǐng)域的具體化和實(shí)踐化。**解析思路：*分別解釋“仁”和“義”的含義。結(jié)合體育實(shí)踐闡述“仁”的體現(xiàn)（尊重、互助、團(tuán)隊(duì)）。結(jié)合體育實(shí)踐闡述“義”的體現(xiàn)（守規(guī)則、公平、正義）。最后點(diǎn)明武德與儒家的聯(lián)系。4.民族傳統(tǒng)體育追求“身心合一”，源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于人體生命與自然宇宙關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。它強(qiáng)調(diào)在運(yùn)動(dòng)中不僅鍛煉筋骨體魄，更要調(diào)和內(nèi)在氣血、凈化精神意識(shí)。這種追求通過(guò)具體的練養(yǎng)方法實(shí)現(xiàn)，如武術(shù)中的“內(nèi)外兼修”，既練外部的拳腳招式，也練內(nèi)部的呼吸吐納、意念專注；太極拳等項(xiàng)目更是以緩慢柔和的動(dòng)作引導(dǎo)氣血運(yùn)行，培養(yǎng)寧?kù)o專注的心境，達(dá)到動(dòng)靜相宜、形神合一的境界，體現(xiàn)了對(duì)完整、和諧生命狀態(tài)的整體追求。**解析思路：*首先點(diǎn)明文化根源（中庸、天人合一思想）。解釋“身心合一”的含義（身體與精神/氣血的統(tǒng)一）。說(shuō)明實(shí)現(xiàn)方式（內(nèi)外兼修、呼吸意念配合）。結(jié)合具體項(xiàng)目（武術(shù)、太極）舉例說(shuō)明其表現(xiàn)形式和目標(biāo)。三、論述題1.“武德”作為民族傳統(tǒng)體育（尤其是武術(shù)）的精神內(nèi)核，其形成有著復(fù)雜的歷史過(guò)程。它既吸收了儒家“仁義禮智信”等倫理道德，也融合了道家順應(yīng)自然、清虛自守的思想，同時(shí)還帶有軍事斗爭(zhēng)中形成的紀(jì)律、勇敢、犧牲精神，以及江湖文化中的互助、重諾等特質(zhì)。其主要內(nèi)容涵蓋了尊重師長(zhǎng)、尊師重道、謙遜好學(xué)、言行一致、誠(chéng)實(shí)守信、信守承諾、寬厚待人、義氣為重、愛(ài)護(hù)公物、遵守紀(jì)律、勇往直前、維護(hù)正義、反對(duì)侵略和欺凌等層面。其現(xiàn)代價(jià)值在于，武德精神是規(guī)范體育行為、培養(yǎng)健全人格、傳承文化精髓、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要力量，對(duì)于抵制體育競(jìng)賽中的不良風(fēng)氣、提升體育的文化品味具有不可替代的作用。**解析思路：*分三部分：形成原因（文化融合）、主要內(nèi)容（分點(diǎn)列舉）、現(xiàn)代價(jià)值（作用和意義）。形成原因要說(shuō)明來(lái)源。主要內(nèi)容要盡可能全面且有條理?，F(xiàn)代價(jià)值要結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡述。2.漢傳武術(shù)與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在精神內(nèi)涵上既有共通之處，也存在顯著差異。共通之處可能在于都強(qiáng)調(diào)紀(jì)律性、集體榮譽(yù)感、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)、以及與自然的聯(lián)系等。差異則更為明顯：漢傳武術(shù)深受儒家、道家思想影響，強(qiáng)調(diào)“仁義”、“武德”、“修身養(yǎng)性”、“天人合一”，注重內(nèi)外兼修和個(gè)人道德完善，有時(shí)帶有文人氣息或宗教色彩（如少林武禪）。例如，太極拳體現(xiàn)的是剛?cè)嵯酀?jì)、以柔克剛的哲學(xué)，長(zhǎng)拳則追求快速凌厲、一氣呵成。而許多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，如蒙古族的搏克、摔跤，往往更直接地體現(xiàn)了草原民族崇尚力量、勇敢、耐力、團(tuán)結(jié)和智慧的特點(diǎn)，與游牧生活環(huán)境和民族性格緊密相關(guān)，可能帶有原始宗教或部落文化的印記，儀式性或祭祀性更強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)的是力量對(duì)抗、技巧和集體參與。這些差異的形成原因，主要在于不同的地理環(huán)境、歷史發(fā)展、民族性格、文