2025年哲學(xué)專業(yè)題庫——人類在宇宙中的地位與存在意義考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。）1.古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中提出的“洞穴寓言”主要旨在說明什么？A.真理是相對(duì)的，取決于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)B.人類對(duì)世界的認(rèn)知受限于感官局限C.政治理想應(yīng)基于哲學(xué)王統(tǒng)治D.美德即知識(shí)，無知即罪惡2.唯物主義和唯心主義在哲學(xué)基本問題上的根本分歧是什么？A.世界是否可知的問題B.世界本原是物質(zhì)還是意識(shí)的問題C.人的自由意志與決定論的關(guān)系問題D.哲學(xué)是否需要系統(tǒng)性體系的問題3.康德的“先驗(yàn)唯心論”認(rèn)為人類認(rèn)識(shí)能力受限于哪些先天結(jié)構(gòu)？A.感官和理性B.時(shí)間和空間C.經(jīng)驗(yàn)和邏輯D.情感和直覺4.存在主義哲學(xué)家薩特提出的“存在先于本質(zhì)”主張的核心是什么？A.人的本質(zhì)由社會(huì)文化決定B.人的自由選擇創(chuàng)造自身本質(zhì)C.人的存在是偶然的，無預(yù)設(shè)目的D.人的本質(zhì)是永恒不變的5.中國古代哲學(xué)家莊子主張的“逍遙游”體現(xiàn)怎樣的生命境界？A.追求物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位B.保持自然本性，超越世俗價(jià)值C.強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和仁政理想D.崇尚知識(shí)權(quán)威和邏輯論證6.唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的根本動(dòng)力是什么？A.外部環(huán)境的變化B.內(nèi)部矛盾的運(yùn)動(dòng)C.人類意識(shí)的能動(dòng)作用D.社會(huì)制度的變革7.歷史唯物主義如何理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系？A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在B.兩者相互決定，并行發(fā)展C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D.兩者是偶然的巧合關(guān)系8.黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中描述的“異化勞動(dòng)”主要批判什么？A.資本主義生產(chǎn)方式B.機(jī)器大工業(yè)的弊端C.勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品的分離D.工作時(shí)間過長(zhǎng)的問題9.中國近代哲學(xué)家梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的“新民”思想的核心是什么？A.維護(hù)封建等級(jí)制度B.推翻滿清統(tǒng)治C.培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)D.發(fā)展民族資本主義10.哲學(xué)家尼采提出的“權(quán)力意志”理論主要關(guān)注什么？A.人類道德行為的規(guī)范B.個(gè)體生命力的自我超越C.社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的運(yùn)作D.宗教信仰的合理性11.馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)屬性是什么？A.生物屬性和社會(huì)屬性B.理性思維和情感體驗(yàn)C.勞動(dòng)實(shí)踐和創(chuàng)造能力D.文化傳承和創(chuàng)新12.中國古代儒家思想中“仁”的核心內(nèi)涵是什么？A.強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)和道德實(shí)踐B.主張法治和君主專制C.追求自然和諧與生命尊嚴(yán)D.崇尚知識(shí)權(quán)威和邏輯論證13.哲學(xué)家維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)論》中提出的“語言游戲”理論主要說明什么？A.語言的邏輯結(jié)構(gòu)和意義B.語言的工具性和實(shí)用性C.語言的道德規(guī)范性D.語言的審美功能14.存在主義哲學(xué)家加繆在《西西弗神話》中探討的荒誕感是什么？A.人類對(duì)未知的恐懼B.生命意義與虛無的沖突C.社會(huì)壓迫的痛苦D.精神疾病的癥狀15.中國古代法家思想中“法”的主要作用是什么？A.維護(hù)道德秩序和倫理規(guī)范B.規(guī)范社會(huì)行為和權(quán)力運(yùn)作C.促進(jìn)文化發(fā)展和道德教化D.調(diào)整人際關(guān)系和道德關(guān)系16.唯心主義哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在就是被感知”的主要目的什么？A.證明物質(zhì)世界的虛幻性B.強(qiáng)調(diào)人類認(rèn)識(shí)的主體性C.維護(hù)宗教信仰的合理性D.批判唯物主義的局限性17.中國近代哲學(xué)家嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？A.促進(jìn)了西方科學(xué)知識(shí)的傳播B.推動(dòng)了思想啟蒙和民主革命C.促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興D.加強(qiáng)了君主專制統(tǒng)治18.哲學(xué)家叔本華認(rèn)為生命意志的本質(zhì)是什么？A.物質(zhì)欲望的滿足B.精神自由的追求C.絕對(duì)的虛無和否定D.永恒輪回的痛苦19.中國古代道家思想中“無為而治”主張的核心是什么？A.順應(yīng)自然，減少人為干預(yù)B.積極進(jìn)取，改造客觀世界C.保持靜默，放棄社會(huì)責(zé)任D.強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和仁政20.哲學(xué)家波普爾提出的“證偽主義”主要批判什么？A.經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論B.唯心主義的認(rèn)識(shí)論C.科學(xué)理論的絕對(duì)性D.哲學(xué)思辨的虛無性二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中，有多項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。）21.唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的基本規(guī)律有哪些？A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.因果聯(lián)系規(guī)律E.相互依賴規(guī)律22.中國古代儒家思想的主要流派有哪些？A.儒家B.道家C.墨家D.法家E.兵家23.存在主義哲學(xué)的共同特征有哪些？A.強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由選擇B.關(guān)注生命存在的意義C.批判傳統(tǒng)形而上學(xué)D.認(rèn)為世界是荒誕的E.主張理性至上24.哲學(xué)家康德的認(rèn)識(shí)論主要探討哪些問題？A.知識(shí)的可能性條件B.時(shí)空的先驗(yàn)結(jié)構(gòu)C.理性判斷的普遍性D.倫理道德的絕對(duì)命令E.宗教的合理性問題25.中國近代哲學(xué)的主要思潮有哪些？A.經(jīng)世致用B.新文化運(yùn)動(dòng)C.五四運(yùn)動(dòng)D.馬克思主義中國化E.中國哲學(xué)現(xiàn)代化26.唯物主義哲學(xué)的主要?dú)v史形態(tài)有哪些？A.古代樸素唯物主義B.近代機(jī)械唯物主義C.辯證唯物主義D.庸俗唯物主義E.實(shí)用主義27.哲學(xué)家尼采的主要思想有哪些？A.權(quán)力意志B.超人哲學(xué)C.奧林匹斯精神D.虛無主義E.存在主義28.中國古代哲學(xué)的主要特征有哪些？A.歷史性與實(shí)踐性B.理論性與思辨性C.道德性與人文性D.經(jīng)驗(yàn)性與實(shí)證性E.繼承性與創(chuàng)新性29.哲學(xué)基本問題包括哪些方面？A.世界的本質(zhì)是什么B.世界的可知性問題C.人的認(rèn)識(shí)能力問題D.世界的存在狀態(tài)問題E.人的自由意志問題30.西方現(xiàn)代哲學(xué)的主要流派有哪些？A.實(shí)證主義B.分析哲學(xué)C.存在主義D.后現(xiàn)代主義E.解構(gòu)主義三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分。請(qǐng)將答案寫在答題卡上。）31.簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義。32.分析莊子“齊物論”中“天地與我并生，萬物與我為一”的哲學(xué)意涵。33.比較康德的先驗(yàn)唯心論與黑格爾的絕對(duì)唯心論的主要區(qū)別。34.簡(jiǎn)述中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”思想的內(nèi)涵及其現(xiàn)代價(jià)值。35.闡述存在主義哲學(xué)中“荒誕”概念的主要內(nèi)涵及其對(duì)現(xiàn)代人的啟示。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請(qǐng)將答案寫在答題卡上。）36.結(jié)合具體哲學(xué)家的觀點(diǎn)，論述哲學(xué)基本問題在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的作用。37.談?wù)勀銓?duì)人類在宇宙中的地位和存在意義的理解，可以結(jié)合中外哲學(xué)家的思想進(jìn)行分析。本次試卷答案如下一、單項(xiàng)選擇題答案及解析1.B解析：柏拉圖的洞穴寓言通過比喻說明人類被囚禁在洞穴中，只能看到物體影子，誤以為真實(shí)，直到被釋放看到真實(shí)事物，才明白之前的無知。這表明人類認(rèn)知受限于感官經(jīng)驗(yàn)，真實(shí)世界需要理性思考才能把握。2.B解析：唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義則認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。這是兩種哲學(xué)最根本的分歧，決定了其他哲學(xué)問題的不同立場(chǎng)。3.B解析：康德認(rèn)為時(shí)間和空間是先驗(yàn)的感性形式，人類認(rèn)識(shí)必須通過這些先天結(jié)構(gòu)才能進(jìn)行，因此認(rèn)識(shí)能力受限于時(shí)間和空間框架。這是他調(diào)和唯物主義和唯心主義的關(guān)鍵理論。4.B解析：薩特強(qiáng)調(diào)“存在先于本質(zhì)”，意味著人首先存在，然后通過自由選擇不斷創(chuàng)造自身本質(zhì)。這與傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為人有預(yù)定本質(zhì)的觀點(diǎn)根本不同，突出人的絕對(duì)自由。5.B解析：莊子逍遙游追求超越世俗價(jià)值，保持自然本性，不受外界束縛。這與儒家積極入世、法家強(qiáng)調(diào)法治、道家其他流派關(guān)注不同，是莊子思想最核心的生命境界。6.B解析：唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展由內(nèi)部矛盾推動(dòng)，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物從量變到質(zhì)變。這是唯物辯證法的核心觀點(diǎn)，也是理解事物發(fā)展規(guī)律的關(guān)鍵。7.C解析：歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）決定社會(huì)意識(shí)（上層建筑），社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。這是馬克思主義哲學(xué)的基本原理，與唯心主義觀點(diǎn)根本對(duì)立。8.C解析：黑格爾批判資本主義勞動(dòng)中勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品分離，勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值被資本占有，導(dǎo)致人的異化。這是他對(duì)資本主義制度的深刻批判，也是馬克思異化勞動(dòng)理論的來源之一。9.C解析：梁?jiǎn)⒊旅袼枷胫鲝埻ㄟ^教育培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)，包括權(quán)利義務(wù)觀念、科學(xué)精神等，以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。這與康有為維新變法、孫中山三民主義等有區(qū)別，更側(cè)重思想啟蒙。10.B解析：尼采權(quán)力意志理論認(rèn)為生命本質(zhì)是自我超越的意志，追求力量和支配，否定傳統(tǒng)道德和宗教。這是他哲學(xué)的核心，與叔本華的生命否定論形成鮮明對(duì)比。11.C解析：馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，主要通過勞動(dòng)實(shí)踐形成和發(fā)展。這是馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的實(shí)踐本質(zhì)。12.A解析：儒家仁的核心是愛人，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)和人際和諧，與法家嚴(yán)刑峻法、道家順應(yīng)自然等有本質(zhì)區(qū)別。這是儒家思想?yún)^(qū)別于其他學(xué)派的根本特征。13.A解析：維特根斯坦邏輯哲學(xué)論認(rèn)為語言有確定意義范圍，超出范圍即為無意義，強(qiáng)調(diào)語言邏輯結(jié)構(gòu)。這與日常語言哲學(xué)、心靈哲學(xué)等有區(qū)別，是其哲學(xué)的獨(dú)特之處。14.B解析：加繆西西弗神話探討生命在無意義宇宙中的掙扎，荒誕感是生命追求意義與虛無的沖突，這是存在主義哲學(xué)的核心主題之一，與薩特的選擇焦慮不同。15.B解析：法家法是君主統(tǒng)治工具，通過明確賞罰規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)權(quán)力運(yùn)作。這與儒家德治、道家無為有本質(zhì)區(qū)別，是法家思想的核心特征。16.B解析：貝克萊存在就是被感知強(qiáng)調(diào)主體性，認(rèn)為物質(zhì)依賴心靈存在，這是主觀唯心主義的典型觀點(diǎn)，與唯物主義、客觀唯心主義都有區(qū)別。17.B解析：嚴(yán)復(fù)翻譯天演論引進(jìn)進(jìn)化論思想，沖擊傳統(tǒng)天命觀，推動(dòng)中國知識(shí)分子思考救亡圖存，是近代思想啟蒙的重要環(huán)節(jié)，與康有為維新變法思想有聯(lián)系。18.C解析：叔本華認(rèn)為生命意志是絕對(duì)虛無的意志，世界是痛苦的不斷輪回，這與尼采肯定生命、尼采權(quán)力意志有根本區(qū)別，是生命否定論的代表。19.A解析：道家無為而治主張順應(yīng)自然，減少人為干預(yù)，讓事物自然發(fā)展。這與儒家有為、法家嚴(yán)刑等有本質(zhì)區(qū)別，是道家政治哲學(xué)的核心。20.C解析：波普爾證偽主義強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論必須可證偽，反對(duì)絕對(duì)真理觀念，這是科學(xué)哲學(xué)的重要觀點(diǎn)，與邏輯實(shí)證主義、卡爾波普爾其他批判思想有聯(lián)系。二、多項(xiàng)選擇題答案及解析21.ABC解析：唯物辯證法三大規(guī)律是質(zhì)量互變、對(duì)立統(tǒng)一、否定之否定，揭示了事物發(fā)展普遍規(guī)律。因果聯(lián)系和相互依賴是唯物辯證法內(nèi)容，但不是基本規(guī)律。22.ABC解析：中國古代主要哲學(xué)流派是儒家、道家、墨家、法家、陰陽家等，兵家是軍事理論流派，不屬于哲學(xué)主流。儒家是主流，但題目要求多項(xiàng)選擇。23.ABCD解析：存在主義共同特征是強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由、生命意義、批判傳統(tǒng)形而上學(xué)、世界荒誕性。主張理性至上的是理性主義，與存在主義有區(qū)別。24.ABC解析：康德認(rèn)識(shí)論探討知識(shí)可能性條件（先驗(yàn)感性形式）、時(shí)空結(jié)構(gòu)、理性判斷普遍性，與倫理道德、宗教問題有區(qū)別。后者是其道德哲學(xué)和宗教哲學(xué)內(nèi)容。25.ABDE解析：近代哲學(xué)思潮包括經(jīng)世致用（晚清）、新文化運(yùn)動(dòng)（五四前后）、馬克思主義中國化（中共）、中國哲學(xué)現(xiàn)代化（當(dāng)代）。五四是政治運(yùn)動(dòng)，不是哲學(xué)流派。26.ABC解析：唯物主義歷史形態(tài)包括古代樸素唯物主義（如五行說）、近代機(jī)械唯物主義（如笛卡爾）、辯證唯物主義（馬克思主義）、庸俗唯物主義（如費(fèi)爾巴哈）。實(shí)用主義是唯心主義流派。27.ABC解析：尼采思想核心是權(quán)力意志、超人哲學(xué)、奧林匹斯精神，強(qiáng)調(diào)肯定生命。虛無主義是叔本華觀點(diǎn)，存在主義是薩特等人的思想，與尼采有區(qū)別。28.ACE解析：中國古代哲學(xué)特征是歷史性與實(shí)踐性（關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題）、道德性與人文性（強(qiáng)調(diào)倫理道德）、繼承性與創(chuàng)新性（不斷吸收發(fā)展）。理論性思辨性、經(jīng)驗(yàn)實(shí)證性是西方哲學(xué)特點(diǎn)。29.ABCD解析：哲學(xué)基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，包括世界本原（唯物唯心）、可知性（可知不可知）、認(rèn)識(shí)能力（感性理性）、自由意志（決定論與自由）。D是馬克思主義哲學(xué)問題。30.ABCDE解析：西方現(xiàn)代哲學(xué)流派包括實(shí)證主義（邏輯實(shí)證主義）、分析哲學(xué)（語言哲學(xué)）、存在主義、后現(xiàn)代主義（解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義等）。實(shí)用主義是早期現(xiàn)代哲學(xué)流派。三、簡(jiǎn)答題答案及解析31.答案：馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，主要通過勞動(dòng)實(shí)踐形成和發(fā)展。人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，而是在社會(huì)交往中形成的。人的本質(zhì)力量包括認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，以及社會(huì)交往能力。人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、歷史的、發(fā)展的。其現(xiàn)實(shí)意義在于：①揭示了人的本質(zhì)的社會(huì)性，批判了抽象人性論；②強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展需要社會(huì)解放，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；③為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。解析：此題考查馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說是《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的核心觀點(diǎn)。答題要點(diǎn)包括：①人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性；②人的本質(zhì)不是抽象的，而是在實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展的；③人的本質(zhì)力量是多方面的；④人的本質(zhì)是歷史發(fā)展的，不同社會(huì)條件下人的本質(zhì)表現(xiàn)不同?，F(xiàn)實(shí)意義要從理論對(duì)社會(huì)進(jìn)步的指導(dǎo)作用角度回答。32.答案：莊子齊物論中天地與我并生，萬物與我為一思想主張超越主客對(duì)立，達(dá)到天人合一的境界。其哲學(xué)意涵包括：①破除天地人三分觀念，認(rèn)為人與自然是一體的；②肯定人的自然本性，反對(duì)人為道德束縛；③主張順應(yīng)自然，無為而治；④體現(xiàn)道家相對(duì)主義思想，認(rèn)為萬物無絕對(duì)差異；⑤蘊(yùn)含生態(tài)意識(shí)，主張人與自然和諧共生。這種思想對(duì)現(xiàn)代啟示在于：①啟示我們尊重自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境；②反對(duì)極端人類中心主義；③促進(jìn)人與自然的和諧關(guān)系。解析：此題考查莊子思想的核心概念。答題要點(diǎn)包括：①解釋“天地與我并生，萬物與我為一”的內(nèi)涵，即人與自然是一體的；②分析其哲學(xué)意涵，包括破除主客對(duì)立、肯定人的自然本性、順應(yīng)自然、相對(duì)主義、生態(tài)意識(shí)；③闡述對(duì)現(xiàn)代的啟示，包括尊重自然、反對(duì)人類中心主義、促進(jìn)人與自然和諧。要結(jié)合莊子其他思想如齊物論、逍遙游等來展開。33.答案：康德先驗(yàn)唯心論與黑格爾絕對(duì)唯心論的主要區(qū)別在于：①康德認(rèn)為先驗(yàn)感性形式（時(shí)間和空間）和知性范疇（如因果性）是主體認(rèn)識(shí)世界的先天結(jié)構(gòu)，限制知識(shí)范圍；黑格爾認(rèn)為絕對(duì)精神通過辯證運(yùn)動(dòng)自我展開，創(chuàng)造世界和真理。②康德強(qiáng)調(diào)主體認(rèn)識(shí)能力有限性，認(rèn)為人有認(rèn)識(shí)能力的界限；黑格爾認(rèn)為絕對(duì)精神可以認(rèn)識(shí)自身創(chuàng)造的整個(gè)世界，沒有認(rèn)識(shí)界限。③康德哲學(xué)是認(rèn)識(shí)論，區(qū)分現(xiàn)象界和物自體；黑格爾哲學(xué)是本體論，認(rèn)為精神即實(shí)在。④康德哲學(xué)保守，維護(hù)現(xiàn)有秩序；黑格爾哲學(xué)革命，批判現(xiàn)存制度。⑤康德哲學(xué)形式化，黑格爾哲學(xué)體系化。解析：此題考查西方哲學(xué)史上的重要理論對(duì)比。答題要點(diǎn)包括：①認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)不同，康德是認(rèn)識(shí)論，黑格爾是本體論；②對(duì)認(rèn)識(shí)能力看法不同，康德有限，黑格爾無限；③哲學(xué)功能不同，康德維護(hù)現(xiàn)有秩序，黑格爾批判現(xiàn)有秩序；④哲學(xué)體系不同，康德形式，黑格爾體系；⑤哲學(xué)態(tài)度不同，康德保守，黑格爾革命。要結(jié)合兩位哲學(xué)家的生平經(jīng)歷和思想背景來分析。34.答案：中國傳統(tǒng)文化中天人合一思想內(nèi)涵包括：①人與自然是一體的，人是自然的一部分；②人應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，和諧共處；③人的道德修養(yǎng)應(yīng)與自然相通，達(dá)到內(nèi)在和諧；④體現(xiàn)儒家“民胞物與”和道家“道法自然”思想。其現(xiàn)代價(jià)值在于：①提供生態(tài)智慧，啟示我們尊重自然；②促進(jìn)人與自然和諧，解決環(huán)境問題；③為構(gòu)建和諧世界提供思想資源；④促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展；⑤反對(duì)人類中心主義，構(gòu)建人與自然共同體。解析：此題考查中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思想及其現(xiàn)代意義。答題要點(diǎn)包括：①解釋天人合一的內(nèi)涵，人與自然是一體的，人應(yīng)順應(yīng)自然；②闡述其思想淵源，儒家和道家的相關(guān)思想；③分析其現(xiàn)代價(jià)值，包括生態(tài)智慧、人與自然和諧、構(gòu)建和諧世界、促進(jìn)身心和諧、反對(duì)人類中心主義。要結(jié)合現(xiàn)代環(huán)境問題、全球治理等現(xiàn)實(shí)問題來談。35.答案：存在主義哲學(xué)中荒誕概念的主要內(nèi)涵是：①人類生命追求意義與無意義宇宙的沖突；②人在沒有預(yù)先設(shè)定意義的世界中的掙扎；③人類意識(shí)到自身存在的孤獨(dú)性；④對(duì)傳統(tǒng)信仰的懷疑導(dǎo)致精神危機(jī)。對(duì)現(xiàn)代人的啟示在于：①認(rèn)識(shí)到人生意義的建構(gòu)性，需要主動(dòng)選擇；②學(xué)會(huì)在荒誕中創(chuàng)造意義，保持生命活力；③接受人生的不確定性和偶然性；④保持獨(dú)立思考，反對(duì)思想僵化；⑤促進(jìn)人與人之間的真誠交流，緩解孤獨(dú)感。解析：此題考查存在主義哲學(xué)的核心概念及其現(xiàn)實(shí)意義。答題要點(diǎn)包括：①解釋荒誕的內(nèi)涵，即生命追求意義與宇宙無意義的矛盾；②分析荒誕的表現(xiàn)，包括人生掙扎、存在孤獨(dú)、信仰危機(jī)；③闡述對(duì)現(xiàn)代人的啟示，包括主動(dòng)建構(gòu)意義、創(chuàng)造生命活力、接受不確定性、保持獨(dú)立思考、促進(jìn)真誠交流。要結(jié)合現(xiàn)代人的精神困境如焦慮、空虛等來談，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。四、論述題答案及解析36.答案：哲學(xué)基本問題即思維與存在的關(guān)系問題，對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界有重要作用。首先，它確立了哲學(xué)的基石，決定了哲學(xué)的基本方向。唯物主義和唯心主義兩大陣營由此分化，引發(fā)了關(guān)于世界本原、認(rèn)識(shí)能力等問題的不同回答。其次，它指導(dǎo)著人類認(rèn)識(shí)世界的過程。思維與存在的關(guān)系問題實(shí)質(zhì)上是認(rèn)識(shí)論問題，不同的回答決定了