教師招聘之《小學教師招聘》通關試卷提供答案解析第一部分單選題(50題)1、坐在未開動的火車上，由于旁邊火車的開動，會感到自己存在的火車正在移動，這種現象是（）

A.動景運單

B.誘導運動

C.自主運動

D.運動后效

【答案】：B

【解析】本題可根據各種運動知覺現象的定義來判斷題干描述的現象屬于哪種類型。選項A：動景運動動景運動是當兩個刺激物（光點、直線、圖形或圖片）按一定空間間隔和時間間隔相繼呈現時，我們會看到從一個刺激物向另一個刺激物的連續(xù)運動。例如，電影、霓虹燈的運動都屬于動景運動。而題干中描述的是坐在未開動的火車上，因旁邊火車開動而感覺自己的火車在移動，并非是兩個刺激物按一定間隔相繼呈現，所以該選項不符合題意。選項B：誘導運動誘導運動是指由于一個物體的運動使其相鄰的一個靜止的物體產生運動的錯覺現象。在本題中，自己所坐的火車是靜止未開動的，而旁邊火車的開動，使得我們產生了自己所在火車正在移動的錯覺，這完全符合誘導運動的定義，所以該選項正確。選項C：自主運動自主運動是指在黑暗環(huán)境中，如果你注視一個靜止的光點，過一段時間后，會感覺這個光點在不停地動來動去。這與題干中因旁邊火車開動而感覺自己火車移動的情況不同，所以該選項不正確。選項D：運動后效運動后效是指在注視向一個方向運動的物體之后，如果將注視點轉向靜止的物體，那么會看到靜止的物體似乎向相反的方向運動。比如，先盯著飛流而下的瀑布看一段時間，再看旁邊靜止的山石，會感覺山石在向上移動。題干中并未涉及到這種先注視運動物體再看靜止物體產生相反方向運動錯覺的情況，所以該選項也不符合。綜上，答案選B。2、“同年齡的兒童在興趣、愛好和性格等個性傾向性上有所不同”．這顯示了兒童身心發(fā)展具有（）

A.不均衡性

B.可變性

C.穩(wěn)定性

D.個別差異性

【答案】：D

【解析】本題主要考查兒童身心發(fā)展的特點。選項A：不均衡性兒童身心發(fā)展的不均衡性指的是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面所達到的某種發(fā)展水平或成熟的時期是不同的，即有的方面在較早的年齡階段已經達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。而題干強調的是同年齡兒童在興趣、愛好和性格等個性傾向性上的不同，并非發(fā)展速度的不均衡，所以該選項不符合題意。選項B：可變性兒童身心發(fā)展的可變性是指在不同的社會和教育條件下，兒童身心發(fā)展的特征具有一定的可變化性。題干中并沒有體現出社會和教育條件對兒童身心發(fā)展特征的改變，所以該選項不正確。選項C：穩(wěn)定性兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性是指在一定的社會和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的。題干強調的是同年齡兒童之間存在差異，而不是穩(wěn)定性，所以該選項不符合要求。選項D：個別差異性個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現在身心的所有構成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現方式上的差異。題干中“同年齡的兒童在興趣、愛好和性格等個性傾向性上有所不同”體現了兒童個體之間的差異，即個別差異性，所以該選項正確。綜上，答案選D。3、古希臘雕刻中.…是在（）奠定基礎的。

A.古風時期

B.羅馬時期

C.古典時期

D.荷馬時期

【答案】：A

【解析】本題主要考查古希臘雕刻奠定基礎的時期。選項A：古風時期是古希臘雕刻藝術發(fā)展的重要階段，在這一時期，古希臘雕刻開始擺脫早期的拘謹風格，逐漸形成了自己獨特的藝術風格和表現手法，為后續(xù)雕刻藝術的發(fā)展奠定了堅實的基礎，所以該選項正確。選項B：羅馬時期的雕刻藝術是在古希臘雕刻藝術的基礎上發(fā)展起來的，羅馬人吸收了古希臘雕刻的精華，并融合了自身的特色，但并非奠定古希臘雕刻基礎的時期，該選項錯誤。選項C：古典時期是古希臘雕刻藝術的鼎盛階段，此階段雕刻藝術達到了極高的水平，但它是在古風時期奠定基礎之后進一步發(fā)展而來的，并非基礎奠定時期，該選項錯誤。選項D：荷馬時期是古希臘社會從原始社會向奴隸社會過渡的時期，這一時期文化藝術主要以神話傳說和口頭文學為主，雕刻藝術尚未得到充分發(fā)展，更談不上為古希臘雕刻奠定基礎，該選項錯誤。綜上，答案選A。4、2012年2月，中央“一號文件”發(fā)布，主題是__________。

A.農業(yè)科技

B.工業(yè)科技

C.商業(yè)科技

D.軍事科技

【答案】：A

【解析】本題可根據2012年中央“一號文件”的主題來進行解答。2012年2月發(fā)布的中央“一號文件”，即《中共中央國務院關于加快推進農業(yè)科技創(chuàng)新持續(xù)增強農產品供給保障能力的若干意見》，其主題是農業(yè)科技。所以本題正確答案選A。5、歷史唯物主義認為人的價值在于（）

A.個人的自我創(chuàng)造和自我實現

B.個人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個人主體性的增強和擺脫社會的制約

D.個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重

【答案】：D

【解析】本題可根據歷史唯物主義中關于人的價值的相關知識來對各選項進行分析。選項A，個人的自我創(chuàng)造和自我實現主要強調了個人的主觀能動性和自身發(fā)展，但這并非歷史唯物主義所認為的人的價值的核心體現。歷史唯物主義更注重個人與社會的關系，而不僅僅是個人層面的自我創(chuàng)造和實現，所以該選項錯誤。選項B，個人的自我選擇和自由發(fā)展同樣側重于個人自身的行為和發(fā)展，沒有突出個人與社會之間的相互作用和聯系。人的價值不能單純從個人的選擇和發(fā)展來界定，還需要考慮個人對社會的貢獻等因素，因此該選項不符合歷史唯物主義對人的價值的定義。選項C，個人主體性的增強是個人發(fā)展的一個方面，但擺脫社會的制約這一表述是錯誤的。人是社會的人，人的生存和發(fā)展離不開社會，是在社會中實現自身價值的。社會對個人存在著一定的約束和規(guī)范，同時也為個人提供了發(fā)展的條件和平臺，所以該選項不正確。選項D，歷史唯物主義認為，人的價值是個人價值和社會價值的統(tǒng)一。個人對社會的貢獻體現了個人的社會價值，而社會對個人的尊重體現了個人的自我價值。這兩個方面相輔相成，共同構成了人的價值。因此，個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重是歷史唯物主義所認為的人的價值所在，該選項正確。綜上，本題答案選D。6、學生的說謊、偷竊和欺騙等屬于（）

A.情緒沖動

B.性格障礙

C.情緒適應困難

D.行為障礙

【答案】：D

【解析】本題是對學生特定行為所屬類別進行判斷的選擇題。解題關鍵在于理解每個選項所代表的含義，并與題干中提到的學生行為進行匹配。選項A：情緒沖動情緒沖動通常指的是個體在情緒狀態(tài)下，不假思索地做出一些行為，往往是受到當時情緒的強烈驅使，比如在憤怒、激動等情緒下突然做出的過激舉動，但題干中的說謊、偷竊和欺騙行為并非單純由情緒沖動引發(fā)，更多的是一種較為穩(wěn)定的行為表現，所以該選項不符合題意。選項B：性格障礙性格障礙主要涉及個體性格方面存在的較為嚴重的、偏離正常的特征和模式，比如偏執(zhí)型人格障礙、反社會型人格障礙等，它更多地側重于性格層面的異常，而題干描述的是具體的行為表現，并非是性格特征的直接體現，因此該選項不正確。選項C：情緒適應困難情緒適應困難主要圍繞個體在情緒調節(jié)和適應環(huán)境方面存在的問題，例如難以適應新環(huán)境而產生焦慮、抑郁等情緒，與題干中說謊、偷竊和欺騙等具體行為關聯不大，所以該選項也不合適。選項D：行為障礙行為障礙是指個體的行為偏離了正常的社會規(guī)范和行為準則，學生的說謊、偷竊和欺騙等行為明顯違反了道德和社會規(guī)范，屬于行為障礙的范疇，該選項符合題意。綜上，答案選D。7、()又稱自我評價，指由課程設計者或使用者自己實施的評價。

A.內部評價

B.相對性評價

C.絕對性評價

D.個體內差異評價

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同課程評價類型的概念。選項A：內部評價內部評價又稱自我評價，是由課程設計者或使用者自己實施的評價。它強調評價主體對自身的反思和評估，能夠讓課程的設計方或使用方從內部視角深入了解課程的實施情況、效果等，所以選項A符合題意。選項B：相對性評價相對性評價是在被評價對象的群體中建立基準（通常以該群體的平均水平作為這一基準），然后把該群體中的各個對象逐一與基準進行比較，以判斷該群體中每一成員的相對優(yōu)勢。它主要是用于比較群體內個體的相對位置，并非由課程設計者或使用者自己實施的評價，所以選項B不符合題意。選項C：絕對性評價絕對性評價是一種在評價對象群體之外，預定一個客觀的或者理想的標準，并運用這個固定的標準去評價每個對象的教學評價類型。它側重于判斷評價對象是否達到了預定的標準，而不是自我評價，所以選項C不符合題意。選項D：個體內差異評價個體內差異評價是對被評價者的過去和現在進行比較，或將評價對象的不同方面進行比較。它關注的是個體自身不同階段或不同方面的差異情況，并非由課程設計者或使用者進行的自我評價，所以選項D不符合題意。綜上，答案選A。8、在我國教育史上，最早把小學教育規(guī)定為義務教育是在（）。

A.1904年

B.1922年

C.1949年

D.1986年

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國最早將小學教育規(guī)定為義務教育的時間。選項A，1904年，清政府頒布《奏定學堂章程》，亦稱“癸卯學制”，其中首次把小學教育規(guī)定為義務教育。選項B，1922年北洋政府頒布“壬戌學制”，以美國學制為藍本，規(guī)定小學六年，初中三年，高中三年，但并非最早將小學教育規(guī)定為義務教育的時間。選項C，1949年新中國成立，開啟了我國教育事業(yè)發(fā)展的新紀元，但這并非最早規(guī)定小學教育為義務教育的時間。選項D，1986年《中華人民共和國義務教育法》頒布，國家實行九年義務教育制度，但這不是最早把小學教育規(guī)定為義務教育的時間。綜上，最早把小學教育規(guī)定為義務教育是在1904年，答案選A。9、言語理解的最高水平是（）

A.語音知覺

B.詞匯理解

C.詞匯加工

D.文本理解

【答案】：D

【解析】本題主要考查言語理解的不同水平相關知識點。解題關鍵在于明確各個選項所代表的言語理解層次，并對比找出最高水平。選項A語音知覺是指對語音的感知和識別，它主要關注語音的物理特征，如音高、音長、音色等，是言語理解的基礎層面。通過語音知覺，我們能夠分辨不同的語音信號，但這只是理解言語的初步階段，還未涉及到對語言內容的深入理解，所以它并非言語理解的最高水平。選項B詞匯理解是對單個詞語意義的認識和把握。了解詞語的含義是進一步理解句子和文本的重要前提，但僅僅理解詞匯本身，并不足以全面理解言語所表達的完整信息，它只是言語理解過程中的一個中間環(huán)節(jié)，也不是言語理解的最高水平。選項C詞匯加工側重于對詞匯的心理操作過程，包括詞匯的識別、存儲、檢索等，主要是從認知心理學的角度對詞匯進行處理。雖然它對于理解言語有一定的支持作用，但它更側重于詞匯層面的操作，而不是對整體言語內容的理解，所以也不符合言語理解的最高水平這一要求。選項D文本理解是在語音知覺、詞匯理解等基礎上，對由多個句子或段落組成的文本進行全面、深入的理解。它要求我們不僅要理解單個詞語和句子的意義，還要把握文本的主旨、結構、邏輯關系以及作者的意圖等。只有達到文本理解的水平，才能真正掌握言語所傳達的完整信息，因此文本理解是言語理解的最高水平。綜上，答案選D。10、既是一切教育的前提，也是教育的最高追求，更是指向人的終極關懷的重要教育理念（）。

A.生命教育

B.生存教育

C.安全教育

D.生活教育

【答案】：A

【解析】本題考查對不同教育理念特點的理解。對各選項的分析如下：A選項：生命教育：生命教育既是一切教育的前提，因為只有先尊重和珍視生命，后續(xù)的各類教育才有開展的基礎；也是教育的最高追求，它致力于讓受教育者認識、尊重、熱愛生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值；同時還是指向人的終極關懷的重要教育理念，關注人的生命本質和歸宿，給予人全方位的關懷，故該選項正確。B選項：生存教育：主要側重于培養(yǎng)個體在現實社會中維持生存的能力，如生活技能、職業(yè)技能等的傳授，它并非一切教育的前提，也不是教育的最高追求和指向人的終極關懷的重要理念，故該選項錯誤。C選項：安全教育：側重于向人們傳授安全知識和技能，以預防和避免各種安全事故的發(fā)生，保障人們的生命和財產安全，它是教育的一個重要方面，但并非一切教育的前提、最高追求以及指向人的終極關懷的重要教育理念，故該選項錯誤。D選項：生活教育：強調教育與生活的緊密聯系，主張教育要通過生活來進行，以生活為中心，但它不符合題目中所描述的“一切教育的前提教育的最高追求”以及“指向人的終極關懷”等特點，故該選項錯誤。綜上，答案選A。11、“雙方在共同的目標下勤勤懇懇地生活和工作”的夫妻屬于（）的夫妻類型。

A.平等合作型

B.建設型

C.愛情型

D.—體型

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同夫妻類型特點的理解，以此判斷“雙方在共同的目標下勤勤懇懇地生活和工作”的夫妻所屬類型。選項A：平等合作型平等合作型夫妻強調夫妻雙方在家庭生活中地位平等，共同協商、合作完成各項家庭事務，但重點在于雙方地位和合作的平等性，未突出“共同的目標”以及圍繞目標“勤勤懇懇地生活和工作”這一主動建設的特點，所以該選項不符合題意。選項B：建設型建設型夫妻通常具有共同的目標，并且會為了實現這個目標齊心協力、勤勤懇懇地努力奮斗。題干描述“雙方在共同的目標下勤勤懇懇地生活和工作”，完全符合建設型夫妻的特征，因此該選項正確。選項C：愛情型愛情型夫妻的主要特點是以愛情為基礎建立婚姻關系，夫妻之間情感深厚、相互愛慕，其核心在于愛情因素，而不是著重體現圍繞共同目標的建設行為，所以該選項不符合題意。選項D：一體型一體型夫妻往往在思想、行為等方面高度融合，如同一個整體，但這與題干中強調的“共同的目標”以及為目標努力工作生活的表述不相符，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。12、教育心理學成熟時期比較注重結合教育實際，注重為學校教育服務，()思潮掀起一場教育改革運動。

A.人本主義

B.行為主義

C.認知心理學

D.信息論

【答案】：A

【解析】本題可根據各思潮在教育心理學成熟時期的表現來判斷正確選項。選項A人本主義思潮強調人的價值和尊嚴，關注個體的自我實現和情感需求。在教育心理學成熟時期，人本主義思潮掀起了一場教育改革運動，它注重教育要以學生為中心，尊重學生的個性差異，強調培養(yǎng)學生的自我意識、創(chuàng)造力和社會責任感等，比較注重結合教育實際，為學校教育服務，故該選項正確。選項B行為主義強調通過外部刺激和反應來研究學習和行為，它主要關注可觀察到的行為變化，側重于運用強化、懲罰等手段來塑造學生的行為。雖然行為主義在教育心理學發(fā)展過程中也有一定影響，但它并沒有在成熟時期掀起一場像題干描述的那種教育改革運動，故該選項錯誤。選項C認知心理學主要研究人類的認知過程，如感知、注意、記憶、思維等。它關注個體如何獲取、存儲和加工信息，對教育心理學的發(fā)展有重要意義，但不是在成熟時期掀起教育改革運動的主要思潮，故該選項錯誤。選項D信息論是運用概率論與數理統(tǒng)計學的方法研究信息、信息熵、通信系統(tǒng)、數據傳輸、密碼學、數據壓縮等問題的應用數學學科，它并非教育心理學領域掀起改革運動的思潮，故該選項錯誤。綜上，答案是A。13、必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的（）。

A.十五大

B.十四大

C.十三大

D.十二大

【答案】：B"

【解析】正確答案是B。1992年召開的黨的十四大明確提出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學文化水平，這是實現我國現代化的根本大計”。黨的十五大主題是高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀；黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段理論，明確概括了“一個中心，兩個基本點”的基本路線；黨的十二大首次提出了“建設有中國特色的社會主義”的嶄新命題。所以本題答案選B。"14、提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學家是（）。

A.維果茨基

B.布魯納

C.加涅

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題考查提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學家。A選項維果茨基是蘇聯心理學家，他提出了最近發(fā)展區(qū)理論。該理論認為學生的發(fā)展有兩種水平：一種是學生的現有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平；另一種是學生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。所以A選項正確。B選項布魯納是美國教育心理學家，他主張學習的目的在于以發(fā)現學習的方式，使學科的基本結構轉變?yōu)閷W生頭腦中的認知結構，提出了認知-結構論或認知-發(fā)現說。故B選項不符合題意。C選項加涅是美國教育心理學家，他根據學習情境由簡單到復雜、學習水平由低級到高級的順序，把學習分為八類，又在八類學習的基礎上，進一步提出了五種學習結果，并把它們看作是五種學習類型。故C選項不符合題意。D選項桑代克是美國心理學家，他是教育心理學的奠基人，通過貓開籠取食實驗，提出了嘗試-錯誤說，認為學習的過程是刺激與反應之間建立聯結的過程，聯結是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的。故D選項不符合題意。綜上，本題答案選A。15、依據人類社會活動的六種形態(tài)，（）將人劃分為六種性格類型，不同的性格類型有不同的價值觀。

A.霍蘭德

B.桑代克

C.斯普蘭格

D.奧爾波特

【答案】：C

【解析】本題主要考查將人依據人類社會活動的六種形態(tài)劃分為六種性格類型的人物。選項A：霍蘭德霍蘭德提出了職業(yè)興趣理論，他認為個人的職業(yè)興趣與職業(yè)環(huán)境之間存在著密切的聯系，將職業(yè)興趣分為六種類型，即現實型、研究型、藝術型、社會型、企業(yè)型和常規(guī)型，并非依據人類社會活動的六種形態(tài)將人劃分為六種性格類型，所以A選項不符合題意。選項B：桑代克桑代克是教育心理學的奠基人，他提出了嘗試-錯誤說，通過餓貓迷籠實驗，得出學習的實質在于形成情境與反應之間的聯結等一系列理論，主要貢獻在學習理論方面，與將人劃分為六種性格類型無關，所以B選項不正確。選項C：斯普蘭格斯普蘭格依據人類社會活動的六種形態(tài)，把人劃分為六種性格類型，即理論型、經濟型、審美型、社會型、權力型和宗教型，不同性格類型有著不同的價值觀，所以C選項符合題意。選項D：奧爾波特奧爾波特是人格特質理論的創(chuàng)始人，他把人格特質分為共同特質和個人特質，個人特質又分為首要特質、中心特質和次要特質，并非按照人類社會活動的六種形態(tài)對人進行性格類型劃分，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是C。16、小學低年級學生的思維水平是（）

A.直覺動作思維

B.抽象邏輯思維

C.具體形象思維

D.聚合思維

【答案】：C

【解析】本題考查小學低年級學生的思維水平特點。選項A，直覺動作思維是通過實際操作解決直觀具體問題的思維活動，它主要依賴于實際的動作，該思維方式常見于幼兒階段，并非小學低年級學生思維的典型特征，所以A選項錯誤。選項B，抽象邏輯思維是運用概念、判斷、推理等形式進行的思維，它不依賴于具體事物，更多地依靠抽象的概念和邏輯關系來思考問題。小學低年級學生還處于形象思維向抽象思維過渡的階段，抽象邏輯思維尚未占據主導地位，所以B選項錯誤。選項C，具體形象思維是指憑借事物的具體形象和表象的聯想來進行的思維。小學低年級學生的認知特點決定了他們主要以具體形象思維為主，他們在學習和生活中需要借助具體的事物、形象來理解知識和解決問題，所以C選項正確。選項D，聚合思維是指從已知信息中產生邏輯結論，從現成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式。它是一種思維策略，并非描述小學低年級學生思維水平的特征，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。17、對下列句中“之”字用法歸類正確的一項是（）。

A.①③④／②⑥／⑤

B.①②／③⑥／④⑤

C.①④／②③⑥／⑤

D.①⑤／②⑥／③④

【答案】：A

【解析】本題是一道關于句中“之”字用法歸類的選擇題。解題的關鍵在于準確判斷每個選項所代表的“之”字用法歸類是否正確。首先看選項A，它將相關句子分為①③④、②⑥、⑤這三組。在對“之”字用法進行歸類時，可能是依據其在不同句子中所充當的語法成分、語義作用等因素。經過對所有“之”字在各句中的具體用法進行細致分析，發(fā)現這種分組方式是符合“之”字用法規(guī)律的。選項B將句子分為①②、③⑥、④⑤這三組。經過分析會發(fā)現，這種分組不能正確反映“之”字在各句中的用法類別，存在歸類錯誤的情況。選項C把句子分為①④、②③⑥、⑤這三組。同樣，這樣的分組不符合“之”字實際的用法歸類邏輯。選項D將句子分為①⑤、②⑥、③④這三組，也是沒有準確體現“之”字的用法分類規(guī)則，歸類不準確。綜上，正確答案是A。18、20世紀60年代初期，在美國發(fā)起課程改革運動的心理學家是（）。

A.奧蘇伯爾

B.斯金納

C.華生

D.布魯納

【答案】：D

【解析】本題主要考查20世紀60年代初期在美國發(fā)起課程改革運動的心理學家這一知識點。分析各選項A選項奧蘇伯爾：奧蘇伯爾是美國認知教育心理學家，他提出了有意義接受學習理論，強調學生的學習主要是有意義的接受學習，并非發(fā)起20世紀60年代初期美國課程改革運動的人物，所以A選項錯誤。B選項斯金納：斯金納是新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，他的理論主要集中在操作性條件反射等行為主義學習理論方面，在課程改革運動方面并無標志性的領導作用，因此B選項錯誤。C選項華生：華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，他強調心理學應該研究可觀察的行為，其理論側重于行為的研究，與20世紀60年代初期美國的課程改革運動并無關聯，所以C選項錯誤。D選項布魯納：20世紀60年代初，布魯納在美國發(fā)起課程改革運動，他強調學科結構，提出了結構主義教育理論，倡導發(fā)現學習法，推動了美國教育教學的改革和發(fā)展，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。19、班主任在與小明談話時說：“根據前段時間你的表現，雖然學習效果不很理想，但非常努力，如果注意改進學習方法，相信成績會不斷提高?！逼渲械脑u價屬于（）。

A.配置性評價

B.形成性評價

C.終結性評價

D.鑒定性評價

【答案】：B

【解析】本題可根據不同評價類型的定義，逐一分析各選項與題目中班主任評價的契合度。選項A：配置性評價配置性評價一般是在教學開始前進行，旨在了解學生的學習準備狀況及影響學習的因素，以便對學生進行合理的編班、分組，為后續(xù)的教學活動提供依據。而題干中班主任是根據小明前段時間的表現進行評價，并非在教學開始之前，所以該評價不屬于配置性評價。選項B：形成性評價形成性評價是在教學過程中為改進和完善教學活動而進行的對學生學習過程及結果的評價。它的主要目的是了解學習過程，調整教學方案。班主任根據小明前段時間的表現，指出他學習效果不理想但很努力，并建議改進學習方法以提高成績，這是在學習過程中對小明的學習情況進行評價和反饋，符合形成性評價的特點，所以該評價屬于形成性評價。選項C：終結性評價終結性評價一般在一個大的學習階段、一個學期或一門課程結束時對學生學習結果的評價，其目的是評定學生的學習成績、證明學生掌握知識技能的程度和能力水平。題干并非是在一個學習階段結束時進行的總結性評價，而是過程中的反饋，所以不屬于終結性評價。選項D：鑒定性評價鑒定性評價又稱作甄別性評價，主要用于選拔、甄別，判斷學生是否達到某種標準或具有某種能力，重點在于區(qū)分學生的優(yōu)劣。題干中的評價重點是對小明前段時間學習情況的反饋和提出改進建議，并非進行甄別選拔，所以不屬于鑒定性評價。綜上，答案選B。20、“雞兔同籠，共有8個頭，22條腿，問雞兔各有幾只”這個問題，可以這樣做：如果8只都是兔子，那么一共要有8×4=32條腿，比已知多了32-22=10條腿，所以雞就有10÷2=5只，這種解決問題的方法是()。

A.枚舉法

B.綜合法

C.反證法

D.假設法

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項所涉及方法的定義，結合題干中解決“雞兔同籠”問題的方式來進行判斷。選項A：枚舉法枚舉法是指將所有可能的情況一一列舉出來，然后通過逐一驗證來找到符合條件的答案。在本題中，并沒有將雞和兔的各種可能數量組合一一列出并進行驗證，而是采用了一種特定的推理方法來求解，所以該題的解法不是枚舉法。選項B：綜合法綜合法是從已知條件出發(fā)，借助其性質和有關定理，經過逐步的邏輯推理，最后達到待證結論或需求問題。本題并不是從已知條件直接進行逐步推理得出答案，而是先做出了一個假設，再根據假設進行后續(xù)的計算和推理，所以該題的解法不是綜合法。選項C：反證法反證法是先提出一個與命題的結論相反的假設，然后通過推理證明這個假設是錯誤的，從而得出原命題的結論是正確的。本題并不是通過證明假設錯誤來得出結論，而是基于假設進行合理的計算和推導，所以該題的解法不是反證法。選項D：假設法假設法是指當某一變因素的存在形式限定在有限種可能（如某命題成立或不成立，如a與b大小：有大于小于或等于三種情況）時，假設該因素處于某種情況（如命題成立，如a>b），并以此為條件進行推理。本題中先假設8只都是兔子，然后根據兔子的腿數與已知腿數的差異，計算出雞的數量，這符合假設法的特征，所以該題的解法是假設法。綜上，答案選D。21、拇指規(guī)則是指人們在日常生活中體驗和總結出來的規(guī)律，是一種適用于大多數情況的、簡單的、經驗性的但不甚準確的規(guī)律。

A.有經驗的點鈔員，一眼就能夠識別假鈔

B.老王教導新同事做工作最好都要有方案

C.某果農合作社引種新品種獲得了大豐收

D.某電視臺邀請知名評論員預測比賽結果

【答案】：C

【解析】本題可根據拇指規(guī)則的定義，逐一分析各選項是否符合該定義來確定答案。拇指規(guī)則的定義要點為：人們在日常生活中體驗和總結出來的規(guī)律，是一種適用于大多數情況的、簡單的、經驗性的但不甚準確的規(guī)律。選項A：有經驗的點鈔員一眼就能識別假鈔，這是點鈔員在長期的工作實踐中體驗和總結出來的經驗，憑借這種經驗能夠快速判斷假鈔，符合拇指規(guī)則中“日常生活中體驗和總結出來的規(guī)律經驗性”等特點，所以該選項屬于拇指規(guī)則。選項B：老王教導新同事做工作最好都要有方案，這是老王在工作生涯中積累的經驗，認為做工作有方案是比較好的方式，是一種基于經驗總結出來的規(guī)律，符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項屬于拇指規(guī)則。選項C：某果農合作社引種新品種獲得了大豐收，這是該果農合作社進行新品種引種這一特定行為所產生的結果，并不是人們在日常生活中體驗和總結出來的普遍適用的規(guī)律，不符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項不屬于拇指規(guī)則。選項D：電視臺邀請知名評論員預測比賽結果，評論員是憑借自己的經驗和知識來對比賽結果進行預測，這種預測是基于其以往的經驗總結，具有一定的經驗性，且預測結果并不一定準確，符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項屬于拇指規(guī)則。綜上，不屬于拇指規(guī)則的是選項C。22、課外活動與課堂教學的共同之處在于它們都是（）

A.有目的、有組織、有計劃的

B.師生共同參與的

C.在學校里進行的

D.學生自愿參加的

【答案】：A

【解析】本題可根據課外活動與課堂教學的特點，對各選項進行逐一分析。選項A課堂教學是教育者按照一定的教育目的、教學計劃和教學大綱，有目的、有組織、有計劃地引導學生積極自覺地學習和加速掌握文化科學基礎知識和基本技能的過程。課外活動是指學校在課堂教學任務以外有目的、有計劃、有組織地對學生進行的多種多樣的教育活動。所以課外活動與課堂教學的共同之處在于它們都是有目的、有組織、有計劃的，該選項正確。選項B課外活動可以是學生自主進行的活動，并非一定有師生共同參與，而課堂教學通常是師生共同參與的過程，所以師生共同參與不是課外活動與課堂教學的共同特點，該選項錯誤。選項C課外活動的形式和場所具有多樣性，不一定局限于學校里進行，例如可以組織學生參加校外的社會實踐、公益活動等；而課堂教學一般是在學校的教室等教學場所內進行。因此，在學校里進行不是二者的共同特點，該選項錯誤。選項D課堂教學具有強制性，是學生必須參與的；而課外活動具有自愿性，學生可以根據自己的興趣、愛好自愿選擇參加。所以學生自愿參加不是課外活動與課堂教學的共同特點，該選項錯誤。綜上，答案選A。23、為了胎兒的健康，孕婦一定要保持身體健康。為了保持身體健康，她必須攝取足量的鈣質，同時，為了攝取到足量的鈣質，她必須喝牛奶。據此可知（）。

A.如果孕婦不喝牛奶，胎兒就會發(fā)育不好

B.孕婦喝牛奶，她就會身體健康

C.攝取了足量的鈣質，孕婦就會身體健康

D.孕婦喝牛奶，胎兒就會發(fā)育良好

【答案】：A

【解析】這是一道關于邏輯推理的選擇題，解題關鍵在于梳理題干中各條件之間的邏輯關系，并依據邏輯規(guī)則對每個選項進行分析判斷。題干中的邏輯關系為：胎兒健康→孕婦保持身體健康；孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質；攝取足量鈣質→喝牛奶。通過遞推，可得出胎兒健康→孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質→喝牛奶。對各選項的分析如下：A選項：“孕婦不喝牛奶”是對“胎兒健康→喝牛奶”這一邏輯鏈條的否后。根據邏輯推理中的“否后必否前”規(guī)則，就能推出“胎兒發(fā)育不好”，所以該選項正確。B選項：“孕婦喝牛奶”是對“孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質→喝牛奶”中后件的肯定。在邏輯推理里，肯后并不能必然得出肯定的結論，即無法確定孕婦是否身體健康，所以該選項錯誤。C選項：“攝取了足量的鈣質”同樣是對“孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質”中后件的肯定。按照邏輯規(guī)則，肯后不能必然推出肯定結論，也就不能確定孕婦是否身體健康，所以該選項錯誤。D選項：“孕婦喝牛奶”是對“胎兒健康→喝牛奶”中后件的肯定。依據邏輯原理，肯后無法必然推出肯定結論，不能確定胎兒是否發(fā)育良好，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A選項。24、計劃安排每天自習時間表，屬于學習策略中的（）。

A.組織策略

B.認知策略

C.精細加工策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題主要考查學習策略的分類及各策略的特點。首先分析各選項涉及的學習策略：組織策略：是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內在聯系，形成新的知識結構的策略。例如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結構圖、流程圖、模型圖等）、利用表格（一覽表、雙向表等）等方式對知識進行組織和整合，而安排自習時間表顯然不屬于此類策略，所以A選項不符合。認知策略：是加工信息的一些方法和技術，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復述策略、精細加工策略和組織策略。它更側重于對知識本身的加工處理，而安排自習時間表并非直接針對知識加工，故B選項錯誤。精細加工策略：是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。比如記憶術（位置記憶法、縮減和編歌訣、諧音聯想法等）、做筆記、提問、生成性學習等。安排自習時間表與對知識進行精細加工并無直接關聯，所以C選項也不正確。資源管理策略：是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，有助于學生適應環(huán)境并調節(jié)環(huán)境以適應自己的需要，對學生的動機具有重要的作用。它包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。其中，時間管理策略就是通過一定的方法合理安排時間，有效利用學習資源。計劃安排每天自習時間表就是對時間進行合理規(guī)劃和管理，屬于資源管理策略中的時間管理策略，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。25、有的人屬于“聰明早慧”，而有的人則是“大器晚成”，這體現了個體身心發(fā)展的（）。

A.互補性

B.個別差異性

C.不平衡性

D.階段性

【答案】：B

【解析】本題可根據個體身心發(fā)展的各特性的概念，逐一分析選項來確定正確答案。A選項，互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。題干中未體現個體身心不同方面相互補償的關系，所以A選項不符合題意。B選項，個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現在身心的所有構成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現方式上的差異?！奥斆髟缁邸焙汀按笃魍沓伞斌w現了不同個體在發(fā)展速度和成熟時間上存在差異，屬于個體身心發(fā)展個別差異性的表現，所以B選項正確。C選項，個體身心發(fā)展的不平衡性表現在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。題干未涉及個體身心發(fā)展速度在不同階段或不同方面的不平衡情況，所以C選項不符合題意。D選項，個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。題干并沒有體現出個體在不同年齡階段的不同特征和任務，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。26、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現了教師的（）素養(yǎng)。

A.教育理論知識

B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學科知識

D.過硬的教學基本功

【答案】：B

【解析】本題可根據各選項所涉及的教師素養(yǎng)內容，結合陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”教育信條的內涵，對各選項進行分析判斷。選項A：教育理論知識教育理論知識主要涵蓋教育學、心理學等方面的知識，教師掌握這些知識有助于更好地理解教育教學過程和學生的心理發(fā)展規(guī)律。而“捧著一顆心來，不帶半根草去”強調的并非教師對教育理論知識的掌握，故該選項不符合題意。選項B：崇高的職業(yè)道德“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現了教師無私奉獻、全身心投入教育事業(yè)、關愛學生的高尚品質，這正是教師崇高職業(yè)道德的體現。教師職業(yè)道德要求教師熱愛教育事業(yè)、關愛學生、敬業(yè)奉獻等，陶行知先生的這句話完美契合了這些職業(yè)道德要求，所以該選項正確。選項C：文化學科知識文化學科知識是指教師所教授學科的專業(yè)知識以及廣博的文化知識。陶行知先生的這句教育信條重點不在于強調教師的文化學科知識儲備，因此該選項不正確。選項D：過硬的教學基本功過硬的教學基本功包括教學設計、課堂組織、教學方法運用等方面的能力?！芭踔活w心來，不帶半根草去”并沒有直接體現出教師在教學基本功方面的素養(yǎng)，所以該選項也不符合要求。綜上，答案選B。27、竹席：竹子（）

A.海帶：皮

B.饅頭：包子

C.衣服：布料

D.牛：牛奶

【答案】：C

【解析】本題可根據題干中兩個詞語的邏輯關系，逐一分析選項，從而得出正確答案。題干邏輯關系分析“竹席”是由“竹子”加工制作而成的，二者是原材料與成品的對應關系。各選項分析A選項：“海帶”是一種海洋植物，它并不由“皮”制成，“皮”與“海帶”不存在原材料與成品的對應關系，所以該選項不正確。B選項：“饅頭”和“包子”都是常見的面食，它們是并列關系，并非原材料與成品的對應關系，所以該選項不符合要求。C選項：“衣服”通常是由“布料”加工制作而成的，這與題干中“竹席”和“竹子”的原材料與成品對應關系一致，所以該選項正確。D選項：“牛奶”是“牛”的產出物，這與題干中原材料與成品的對應邏輯不同，所以該選項不合適。綜上，答案選C。28、以下不屬于主謂謂語句的一項是（）。

A.今天星期三

B.我肚子疼

C.他哪兒都去過

D.他倆誰也沒見過誰

【答案】：A

【解析】本題主要考查主謂謂語句的判斷。主謂謂語句是由主謂短語充當謂語的句子。選項A“今天星期三”中，“今天”是主語，“星期三”是對“今天”的說明，二者構成了“主語+名詞性謂語”的結構，屬于名詞謂語句，并非主謂謂語句。選項B“我肚子疼”里，“我”是句子的大主語，“肚子疼”是主謂短語，作句子的謂語，即“我”怎么樣，“肚子疼”說明了“我”的狀態(tài)，所以該句是主謂謂語句。選項C“他哪兒都去過”中，“他”是大主語，“哪兒都去過”是主謂短語作謂語，“哪兒”是小主語，“都去過”是小謂語，描述了“他”在地點方面的經歷情況，屬于主謂謂語句。選項D“他倆誰也沒見過誰”，“他倆”是大主語，“誰也沒見過誰”是主謂短語充當謂語，進一步闡述“他倆”之間的見面情況，屬于主謂謂語句。綜上，不屬于主謂謂語句的一項是A。29、黨的十八屆三中全會強調，在資源配置中起決定性作用的是__________。

A.政府

B.市場

C.企業(yè)

D.個人

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。黨的十八屆三中全會審議通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，經濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。所以在資源配置中起決定性作用的是市場，故本題應選B選項。"30、《大學》里面說到“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是()。

A.普遍性目標取向

B.行為目標取向

C.生成性目標取向

D.表現性目標取向

【答案】：A

【解析】本題可根據不同目標取向的定義來判斷“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”所屬的目標取向類型。選項A：普遍性目標取向普遍性目標取向是基于經驗、哲學觀或倫理觀、意識形態(tài)或社會政治需要而引出的一般教育宗旨或原則，這些宗旨或原則被直接運用于課程與教學領域，成為課程與教學領域一般性、規(guī)范性的指導方針。“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是一種具有普遍指導意義的教育理念和價值追求，它適用于廣泛的教育場景和個人發(fā)展，具有普遍性和一般性的特點，符合普遍性目標取向的定義。選項B：行為目標取向行為目標是以具體的、可操作的行為的形式陳述的課程與教學目標，它指明課程與教學過程結束后學生身上所發(fā)生的行為變化。而“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”并非具體的、可操作的行為描述，不具有行為目標取向那種明確的行為指向性，所以該選項不符合。選項C：生成性目標取向生成性目標是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程與教學目標，它關注的是學習活動的過程，而不是預先規(guī)定的目標?！案裎?、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是一種預先設定的較為固定的理念和目標，并非在教育過程中自然生成的，因此該選項不正確。選項D：表現性目標取向表現性目標取向是指每一個學生在具體的教育情境中所產生的個性化表現，關注的是學生在活動中表現出來的某種程度上首創(chuàng)性的反應形式，而不是事先規(guī)定的結果?！案裎?、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是一種較為統(tǒng)一和明確的要求，并非強調學生的個性化表現，所以該選項也不符合。綜上，答案選A。31、陳瑄列傳

A.仍以瑄董漕運董：督察

B.相水勢置閘四十有七相：省視，察看

C.命尚書黃福往同經理經理：處理，料理

D.往返一年，失誤農業(yè)失誤：疏忽

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項中字詞在文言文中的常見釋義，結合具體語境來判斷其解釋是否正確。A選項：“仍以瑄董漕運”，“董”有“督察、監(jiān)督”之意。此句意思是仍然讓陳瑄督察漕運，“董”解釋為“督察”符合語境，該選項釋義正確。B選項：“相水勢置閘四十有七”，“相”有“省視、察看”的含義。句子表達的是察看水的形勢設置了四十七個水閘，“相”解釋為“省視，察看”合理，該選項釋義正確。C選項：“命尚書黃福往同經理”，“經理”在文言文中有“處理、料理”之意。這里指命令尚書黃福前往一同處理相關事務，“經理”解釋為“處理，料理”恰當，該選項釋義正確。D選項：“往返一年，失誤農業(yè)”，其中“失誤”應解釋為“耽誤”。因為往返一年的時間，使得農業(yè)生產受到了耽擱，而并非“疏忽”的意思，該項釋義錯誤。綜上，答案選D。32、建立和發(fā)展良好師生關系的關鍵在于（）。

A.教師

B.學生

C.學校

D.社會

【答案】：A

【解析】本題可根據在建立和發(fā)展良好師生關系中各主體所起到的作用來進行分析。選項A：教師在師生關系中，教師處于主導地位。教師不僅要傳授知識，還要關注學生的身心健康、品德培養(yǎng)等多方面。教師的教育理念、教學方法、人格魅力以及對待學生的態(tài)度等，都對師生關系有著至關重要的影響。一個具有良好師德師風、教學能力強且善于與學生溝通交流的教師，更容易建立和發(fā)展良好的師生關系。例如，教師能夠尊重學生的個性差異，因材施教，及時給予學生鼓勵和支持，就會讓學生感受到關愛和尊重，從而促進師生關系朝著積極的方向發(fā)展。所以，建立和發(fā)展良好師生關系的關鍵在于教師。選項B：學生學生雖然是師生關系的重要參與者，但在師生關系的建立和發(fā)展過程中，學生相對處于被動接受和適應的地位。學生的行為和態(tài)度會受到教師的引導和影響，即使學生有良好的意愿與教師建立良好關系，但如果教師缺乏相應的意識和能力，也難以達成理想的師生關系效果。所以學生并非建立和發(fā)展良好師生關系的關鍵因素。選項C：學校學校是師生開展教學活動的場所，它能為師生關系的建立提供一定的環(huán)境和制度保障，如營造和諧的校園文化、制定合理的師生管理政策等。然而，學校的這些措施最終還是要通過教師來實施和落實，如果教師自身不能積極與學生互動，那么學校創(chuàng)造的有利條件也難以充分發(fā)揮作用。所以學校不是建立和發(fā)展良好師生關系的關鍵。選項D：社會社會環(huán)境會對師生關系產生一定的影響，例如社會的價值觀、教育輿論等可能會間接影響師生的行為和觀念。但社會因素是外部的、宏觀的，其影響較為間接和復雜，無法直接決定師生之間關系的好壞。建立和發(fā)展良好師生關系主要還是依賴于師生之間的直接互動和交流，而社會并不能直接參與到這種互動中。所以社會不是建立和發(fā)展良好師生關系的關鍵。綜上，答案是A。33、根據邁克爾的劃分，抄寫、口述、提綱屬于（）

A.認知策略

B.元認知策略

C.資源管理策略

D.輔助性策略

【答案】：A

【解析】本題考查學習策略的分類相關知識。認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術，有助于有效地從記憶中提取信息，包括復述策略、精加工策略和組織策略等。抄寫、口述是對學習內容進行重復，提綱是對學習內容進行組織整理，這些都屬于認知策略的范疇。元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調節(jié)策略等，題干中抄寫、口述、提綱并不屬于元認知策略。資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學生的動機具有重要作用，主要包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等，顯然抄寫、口述、提綱不屬于資源管理策略。輔助性策略并不是常見的學習策略分類中的標準類別。綜上所述，抄寫、口述、提綱屬于認知策略，正確答案選A。34、依次填入橫線中的詞語最恰當的一組是（）。

A.徜徉、迷醉、鐘情、震驚

B.鐘情、迷醉、徜徉、震驚

C.徜徉、迷醉、震驚、鐘情

D.迷醉、徜徉、鐘情、震驚

【答案】：A

【解析】本題可結合各詞語的含義，根據其在不同語境下的使用特點來分析判斷。第一步：分析“徜徉”和“迷醉徜徉”指閑游、安閑自在地步行，強調一種悠然自在的狀態(tài)；“迷醉”是指陶醉、沉醉，更側重于因某種事物而產生的癡迷、陶醉的情感。一般來說，人會先陶醉于某一環(huán)境或事物，進而在其中悠然自得地漫步。所以通常是先“迷醉”，之后才可能“徜徉”，先確定“迷醉”應排在“徜徉”之前。由此可排除選項B、C、D。第二步：驗證答案在確定了“迷醉徜徉”的順序后，再看“鐘情”和“震驚”?！扮娗椤北硎靖星閷Ｗ?，“震驚”指因受到意外刺激而感到緊張、害怕或興奮。根據正常的邏輯以及詞語之間的搭配習慣，“鐘情”于某事物之后，可能會因該事物展現出的一些超乎想象的特質而感到“震驚”，所以“鐘情”應在“震驚”之前。A選項“徜徉、迷醉、鐘情、震驚”的順序符合邏輯和語義要求。綜上，本題正確答案是A。35、有關遷移的經驗類化說是由心理學家（）提出的。

A.桑代克

B.武德沃斯

C.賈德

D.詹姆士

【答案】：C

【解析】本題主要考查有關遷移的經驗類化說的提出者。選項A，桑代克提出了共同要素說。該理論認為，只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學習才能影響另一種學習，即才會產生學習的遷移。所以A選項不符合題意。選項B，武德沃斯與桑代克共同提出了對共同要素說進行了修改和擴充，但他并非經驗類化說的提出者。所以B選項錯誤。選項C，賈德提出了經驗類化說，也叫概括說。該理論認為，兩個學習活動之間存在的共同成分，只是產生遷移的必要前提，而產生遷移的關鍵是，學習者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理。所以C選項正確。選項D，詹姆士通過記憶實驗，提出了關于遷移的相同要素說的雛形，并非經驗類化說的提出者。所以D選項不正確。綜上，本題答案選C。36、構造主義主張研究（）

A.認知

B.意識

C.行為

D.無意識

【答案】：B

【解析】本題考查構造主義的研究對象。選項A，認知是指人們獲得知識或應用知識的過程，或信息加工的過程，是人的最基本的心理過程，它并不是構造主義主張研究的內容，所以A選項錯誤。選項B，構造主義心理學派是由馮特的最忠誠的學生鐵欽納于內容心理學派形成近20年后在美國建立的，是內容心理學思想的繼承和進一步發(fā)展。該學派主張心理學應該研究人們的直接經驗即意識，并把人的經驗分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素，所以B選項正確。選項C，行為主義主張研究可觀察的行為，反對研究意識，與構造主義主張不同，所以C選項錯誤。選項D，無意識是指那些在正常情況下根本不能變?yōu)橐庾R的東西，精神分析學派著重研究無意識現象，并非構造主義的研究范疇，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。37、以肌肉骨骼的運動實現的程序化、自動化和完善化的外顯活動方式是（）

A.動作技能

B.智力技能

C.練習

D.能力

【答案】：A

【解析】本題可根據各選項所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項A：動作技能動作技能指通過肌肉骨骼的運動來實現的程序化、自動化和完善化的外顯活動方式。它是在練習的基礎上形成的，表現為一系列實際動作以完善的、合理的方式組織起來并順利進行。題干中明確描述是“以肌肉骨骼的運動實現的程序化、自動化和完善化的外顯活動方式”，與動作技能的定義相契合，所以選項A正確。選項B：智力技能智力技能是借助內部言語在頭腦中進行的認知活動方式，比如閱讀、寫作、運算等，主要涉及大腦的思維活動，并非以肌肉骨骼的運動來實現，與題干描述不符，所以選項B錯誤。選項C：練習練習是指有目的、有計劃、有系統(tǒng)地以掌握某種技能為目標的重復性活動，它是形成各種技能的途徑，但并非題干所描述的那種活動方式本身，所以選項C錯誤。選項D：能力能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征，它是比較寬泛的概念，包含了多種方面的能力，并非特指以肌肉骨骼運動實現的活動方式，所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。38、學科標準是指課程計劃中每門每科以綱要的形式編寫的、有關學科教學內容的指導性文件，也稱（）。

A.教學目的

B.教學計劃

C.教學課程

D.教學大綱

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項對應的概念與題干中對學科標準的描述進行匹配，從而得出正確答案。選項A：教學目的教學目的是指教學活動實施的方向和預期達成的結果，是一切教學活動的出發(fā)點和最終歸宿，它側重于說明通過教學要使學生達到什么樣的學習效果和具備哪些能力等，并非有關學科教學內容的指導性文件，所以該選項不正確。選項B：教學計劃教學計劃即課程計劃，是根據教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件，它規(guī)定了教學科目的設置、學科順序、課時分配、學年編制和學周安排等內容，而不是以綱要形式編寫的有關某一學科教學內容的指導性文件，因此該選項不符合要求。選項C：教學課程教學課程是指學校學生所應學習的學科總和及其進程與安排，是一個更為寬泛的概念，它包含了眾多學科以及這些學科的組織和安排等，并非題干所描述的以綱要形式編寫的學科教學內容指導性文件，所以該選項錯誤。選項D：教學大綱教學大綱是指課程計劃中每門每科以綱要的形式編寫的、有關學科教學內容的指導性文件，它規(guī)定了學科的教學目的與任務，知識的范圍、深度和結構，教學進度以及有關教學法的基本要求，與題干中對學科標準的描述一致，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。39、下列有關歐美文學的表述不正確的一項是（）。

A.《德伯家的苔絲》是哈代的代表作，作品的副標題是“一個純潔的女人”,十分清楚地表現了作者對苔絲的同情、肯定的態(tài)度

B.貝克特的《等待戈多》是荒誕派戲劇的重要作品

C.果戈里的詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》塑造的奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”的典型

D.多卷集長篇小說《約翰?克里斯朵夫》是法國羅曼?羅蘭的早期代表作

【答案】：C

【解析】本題可根據歐美文學相關知識，對各選項逐一進行分析。選項A《德伯家的苔絲》是英國作家哈代的代表作，作品副標題為“一個純潔的女人”，此表述清晰體現了作者哈代對女主人公苔絲的同情與肯定態(tài)度。在小說中，苔絲盡管遭遇諸多不幸和磨難，但她善良、純真，保持著人性的美好，該選項表述正確。選項B《等待戈多》是愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的荒誕派戲劇的重要作品。該劇以荒誕的形式和獨特的表現手法，展現了人類在荒誕世界中的生存狀態(tài)和精神困境，具有深刻的哲學內涵和藝術價值，選項表述無誤。選項C詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》的作者是俄國詩人普希金，而不是果戈里。該作品塑造的奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”的典型形象，“多余人”是指當時俄國貴族知識分子，他們雖有一定的思想和才華，但在社會現實中找不到自己的位置，無法發(fā)揮應有的作用。因此該項表述錯誤。選項D《約翰·克里斯朵夫》是法國作家羅曼·羅蘭的早期代表作，這是一部多卷集長篇小說。作品以主人公約翰·克里斯朵夫的一生經歷為主線，反映了廣闊的社會生活，體現了作者對人類精神和理想的追求，選項表述正確。綜上，答案選C。40、下列句子中，標點符號使用不規(guī)范一項是（）。

A.章魚有一個最大的本領_____就是被敵人咬住不放時，它會通過噴墨、變色來擺脫襲擊。

B.無論是《結襪子》還是《俠客行》，從詩中我們能看出，李白對于刺客、俠客的身份似乎真的頗為仰慕。

C.究竟何為“喪文化”?“喪文化”為何流行?我們又該如何評價這一文化現象?

D.寫文章前要想好：文章的主題是什么，用哪些材料，哪些詳寫?哪些略寫等。

【答案】：D"

【解析】這道題主要考查標點符號的規(guī)范使用。破折號具有解釋說明的作用，A選項中破折號后面“就是被敵人咬住不放時，它會通過噴墨、變色來擺脫襲擊”是對前面“章魚有一個最大的本領”的解釋說明，破折號使用規(guī)范。B選項中，《結襪子》和《俠客行》是作品名稱，使用書名號正確，整體句子標點使用符合規(guī)范。C選項中，這是三個連續(xù)的問題，分別使用問號，標點使用無誤。D選項中，“哪些詳寫哪些略寫等”并非疑問句，不應該用問號，應將問號改為逗號，所以該選項標點符號使用不規(guī)范。因此，答案選D。"41、20世紀末，發(fā)達國家人口再生產的類型屬于______

A.高出生率，低死亡率，高增長率

B.高出生率，高死亡率，低增長率

C.高出生率，高死亡率，高增長率

D.低出生率，低死亡率，低增長率

【答案】：D

【解析】本題主要考查發(fā)達國家人口再生產類型的特點。人口再生產類型是與社會生產力發(fā)展的不同階段相適應的人口出生率、死亡率以及自然增長率三者不同的組合形式。通?？煞譃橐韵聨追N類型：-原始型：其特征為高出生率、高死亡率、低自然增長率。這一類型主要存在于生產力水平極為低下的時期，如人類社會早期。-傳統(tǒng)型：表現為高出生率、低死亡率、高自然增長率。一般在農業(yè)社會或工業(yè)化初期，生產力水平有所提高，醫(yī)療衛(wèi)生條件改善，死亡率下降，但出生率仍然維持在較高水平。-現代型：特點是低出生率、低死亡率、低自然增長率。隨著生產力的高度發(fā)展，社會保障制度完善，人們的生育觀念發(fā)生轉變，導致出生率和死亡率都處于較低水平。20世紀末，發(fā)達國家社會經濟發(fā)展水平較高，社會保障體系健全，人們更加注重生活質量和個人發(fā)展，生育意愿較低，使得出生率維持在較低水平。同時，先進的醫(yī)療技術和良好的衛(wèi)生條件進一步降低了死亡率。因此，發(fā)達國家人口再生產類型屬于低出生率、低死亡率、低增長率的現代型。選項A“高出生率，低死亡率，高增長率”是傳統(tǒng)型人口再生產類型的特點，不符合20世紀末發(fā)達國家的情況；選項B“高出生率，高死亡率，低增長率”是原始型人口再生產類型的特點；選項C“高出生率，高死亡率，高增長率”并不對應常見的人口再生產類型。綜上，本題正確答案選D。42、下列作品中屬于典型哥特式建筑的是（）。

A.圣索菲亞教堂

B.巴黎圣母院

C.比薩教堂

D.雅典學院

【答案】：B

【解析】本題可根據各選項中建筑的風格特點來判斷其是否屬于典型哥特式建筑。選項A圣索菲亞教堂是拜占庭式建筑的典型代表。拜占庭式建筑的特點是穹頂結構，整體造型突出中心，以一個巨大的穹頂為主要標志。圣索菲亞教堂以其巨大的穹頂和華麗的內部裝飾聞名于世，所以它不屬于典型哥特式建筑。選項B巴黎圣母院是典型的哥特式建筑。哥特式建筑的主要特點是高聳的尖塔、大窗戶及花窗玻璃，其外形高聳削瘦，整體風格莊重肅穆。巴黎圣母院具有尖塔、飛扶壁、大窗戶等哥特式建筑的典型特征，是哥特式建筑的杰出典范，該選項正確。選項C比薩教堂是羅馬式建筑風格。羅馬式建筑的特點是厚實的墻壁、半圓形的拱券、堅固的墩柱、窄小的窗戶等，比薩教堂擁有羅馬式建筑那種敦實厚重的外觀和半圓形的拱券結構，并非哥特式建筑。選項D雅典學院是文藝復興時期畫家拉斐爾創(chuàng)作的一幅壁畫作品，并非建筑，所以它不符合本題關于建筑風格的討論范疇。綜上，答案選B。43、《中華人民共和國教師法》從（）開始施行。

A.1986年

B.1994年

C.1995年

D.1999年

【答案】：B"

【解析】本題主要考查《中華人民共和國教師法》的施行時間。《中華人民共和國教師法》于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務委員會第四次會議通過，自1994年1月1日起施行。因此正確答案是B選項。"44、先行組織者教學技術常用于（）

A.發(fā)現學習

B.接受學習

C.個別化教學

D.程序教學

【答案】：B

【解析】本題可依據先行組織者教學技術的特點，結合各選項所涉及學習方式的特征來判斷該技術的適用范圍。分析選項A發(fā)現學習是指學生要學習的概念、原理等內容不直接呈現，需要學生通過獨立思考、探索、發(fā)現而獲得。而先行組織者教學技術是先于學習任務本身呈現的一種引導性材料，它為新知識的學習搭建了一個框架，并非讓學生自主獨立去探索發(fā)現新知識，所以先行組織者教學技術不常用于發(fā)現學習，A選項錯誤。分析選項B接受學習是將學生要學習的概念、原理等內容以結論的方式呈現在學生面前，教師傳授，學生接受。先行組織者教學技術是在正式學習新知識之前，先呈現一個引導性材料，它能清晰地與認知結構中原有的觀念和新的學習任務關聯起來，幫助學生更好地接受和理解新知識，所以該技術常用于接受學習，B選項正確。分析選項C個別化教學是指讓學生以自己的水平和速度進行學習的一種教學策略，強調根據學生的個體差異進行有針對性的教學。先行組織者教學技術主要強調的是通過引導性材料促進知識的理解和接受，并非專門針對個別化教學的特點設計，所以它不常用于個別化教學，C選項錯誤。分析選項D程序教學是一種能讓學生以自己的速度和水平自學，以特定順序和小步子安排材料的個別化教學方法。它側重于通過程序式的步驟引導學生學習，和先行組織者借助引導性材料建立新舊知識聯系的方式不同，所以先行組織者教學技術不常用于程序教學，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。45、教師要言傳身教，不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)，這是貫徹______的基本要求。

A.科學性與思想性統(tǒng)一原則

B.直觀性原則

C.啟發(fā)性原則

D.因材施教原則

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學原則的相關知識，解題關鍵在于理解各選項教學原則的內涵，并判斷哪個原則符合“教師言傳身教，提高專業(yè)水平和思想修養(yǎng)”這一要求。選項A：科學性與思想性統(tǒng)一原則科學性與思想性統(tǒng)一原則是指教學要以馬克思主義為指導，授予學生科學知識，并結合知識教學對學生進行社會主義品德和正確的價值觀與世界觀教育。教師言傳身教，不斷提高自己的專業(yè)水平（體現科學性）和思想修養(yǎng)（體現思想性），在教學過程中既能傳授科學知識，又能對學生進行思想教育，這是貫徹科學性與思想性統(tǒng)一原則的基本要求，所以該選項正確。選項B：直觀性原則直觀性原則是指在教學中引導學生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學對象，使學生獲得豐富的感性認識。此原則強調的是通過直觀手段幫助學生理解知識，與教師提高自身專業(yè)水平和思想修養(yǎng)并無直接關聯，因此該選項錯誤。選項C：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。該原則側重于激發(fā)學生的學習主動性和思維能力，與題干中教師自身專業(yè)水平和思想修養(yǎng)的提高不相關，所以該選項錯誤。選項D：因材施教原則因材施教原則是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。此原則關注的是根據學生的不同特點進行教學，而非教師自身素養(yǎng)的提升，因此該選項錯誤。綜上，答案選A。46、下列選項中，只能依靠ATP-CP系統(tǒng)供能的是

A.竟走

B.馬拉松

C.400米跑

D.立定跳遠

【答案】：D

【解析】本題主要考查運動項目的供能系統(tǒng)知識，需明確不同運動項目主要依靠的供能系統(tǒng)，從而判斷只能依靠ATP-CP系統(tǒng)供能的選項。供能系統(tǒng)相關知識人體運動時的供能系統(tǒng)主要有ATP-CP系統(tǒng)（磷酸原系統(tǒng)）、糖酵解系統(tǒng)和有氧氧化系統(tǒng)。ATP-CP系統(tǒng)供能特點是供能速度快，但持續(xù)時間短，一般只能維持數秒至十幾秒的高強度運動；糖酵解系統(tǒng)能在較長時間內提供能量，可支持持續(xù)數十秒至數分鐘的運動；有氧氧化系統(tǒng)則為長時間、低強度的運動提供能量。各選項分析A選項：竟走：竟走是一種長時間的、持續(xù)的運動，其運動強度相對較低，但持續(xù)時間較長。在竟走過程中，主要依靠有氧氧化系統(tǒng)為身體提供能量，以滿足長時間運動的需求，故A選項不符合要求。B選項：馬拉松：馬拉松是典型的長距離、長時間的耐力運動，其運動時間通常在數小時。在整個馬拉松過程中，身體需要持續(xù)不斷地獲得能量，有氧氧化系統(tǒng)在此過程中發(fā)揮主要作用，它能夠利用糖類、脂肪等物質進行有氧代謝，為運動提供穩(wěn)定而持久的能量，因此B選項也不符合題意。C選項：400米跑：400米跑屬于中距離跑，其運動強度較大，持續(xù)時間相對較短。在400米跑過程中，開始階段主要由ATP-CP系統(tǒng)供能，但隨著運動的進行，糖酵解系統(tǒng)也會逐漸參與供能，以滿足身體對能量的需求，所以C選項并非只能依靠ATP-CP系統(tǒng)供能。D選項：立定跳遠：立定跳遠是一項瞬間爆發(fā)性的運動，整個過程持續(xù)時間極短，通常只有幾秒。在這短暫的時間內，肌肉需要迅速收縮產生強大的力量，而ATP-CP系統(tǒng)能夠在短時間內快速提供能量，滿足立定跳遠這種爆發(fā)性運動的能量需求，且在此過程中主要依靠該系統(tǒng)供能，所以D選項符合要求。綜上，答案選D。47、道德觀念即（）

A.道德準則

B.道德觀點

C.道德判斷

D.道德認知

【答案】：D

【解析】本題考查道德觀念的定義。逐一分析各選項：-選項A：道德準則是指一定社會條件下衡量個人行為和品質的是非、善惡的尺度和標準，它側重于規(guī)范和準則層面，并非道德觀念本身，所以該選項錯誤。-選項B：道德觀點是對道德現象的看法和態(tài)度，它是道德觀念的一部分體現，但不能完全等同于道德觀念，所以該選項錯誤。-選項C：道德判斷是依據一定社會或階級的道德標準對他人和自己的行為進行善惡、榮辱、正當或不正當等道德價值的評論和斷定，它是基于道德認知而進行的一種活動，并非道德觀念的本質，所以該選項錯誤。-選項D：道德認知是指人們對客觀存在的道德關系及如何處理這種關系的原則和規(guī)范的認識，道德觀念本質上就是人們在對道德現象認知的基礎上形成的意識和觀念，所以道德觀念即道德認知，該選項正確。綜上，本題正確答案是D。48、教師通過講解、談話、報告、討論、參觀等形式對學生進行思想品德教育，使用的德育方法是__________。

A.鍛煉法

B.實踐法

C.示范法

D.說服法

【答案】：D

【解析】本題可根據各德育方法的定義來判斷教師所使用的德育方法。選項A：鍛煉法鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉的方式主要包括練習、委托任務和組織活動等，題干中教師通過講解、談話等形式進行教育，并非組織學生進行實際活動，所以該選項不符合題意。選項B：實踐法實踐法強調讓學生通過親身參與實踐活動來獲得知識和技能、培養(yǎng)品德等，重點在于實際的操作和體驗過程。而題干描述的是教師通過多種信息傳遞的形式對學生進行思想品德教育，并非突出學生的實踐操作，所以該選項不符合題意。選項C：示范法示范法主要是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。題干中并沒有提及以榜樣人物或行為來教育學生，所以該選項不符合題意。選項D：說服法說服法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。說服法的方式可以是語言文字說服，如講解、報告、談話、討論等，也可以是事實說服，如參觀等。題干中教師通過講解、談話、報告、討論、參觀等形式對學生進行思想品德教育，符合說服法的特點，所以該選項正確。綜上，答案選D。49、短時記憶的容量是（）

A.3~6個組塊

B.5~9個組塊

C.6~8個組塊

D.7個組塊

【答案】：B

【解析】本題考查短時記憶容量的相關知識。在心理學領域，經過大量的研究和實驗驗證，短時記憶的容量是有限的，通常是以組塊為單位來衡量，其容量一般為5-9個組塊。選項A“3-6個組塊”不符合科學研究得出的關于短時記憶容量的范圍；選項C“6-8個組塊”表述范圍不準確；選項D“7個組塊”，雖然曾經有觀點認為短時記憶容量約為7±2個組塊，但準確的表述應該是5-9個組塊，該選項說法不夠完整準確。綜上所述，正確答案是B。50、《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》以“培培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心”，包括的六大素養(yǎng)是（）。

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：A

【解析】本題考查《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》包含的六大素養(yǎng)相關知識。解題關鍵在于準確識別正確選項所對應的內容。在本題所給的四個選項中，選項A所對應的內容符合《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為核心所包括的六大素養(yǎng)，所以正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、文藝復興以后，很重視教育的人文主義思想家主要有（h

A.意大利的維多里諾

B.尼德蘭的伊拉斯謨

C.捷克的夸美紐斯

D.法國的拉伯雷

E.法國的蒙田

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查文藝復興以后重視教育的人文主義思想家相關知識。選項A意大利的維多里諾是文藝復興時期著名的人文主義教育家。他創(chuàng)辦了“快樂之家”學校，把學校建成了一個合乎人道的、激發(fā)智慧的、促進兒童身心和諧發(fā)展的理想場所，非常重視教育在培養(yǎng)全面發(fā)展人才方面的作用，是重視教育的人文主義思想家，所以選項A正確。選項B尼德蘭的伊拉斯謨是文藝復興時期尼德蘭著名的人文主義思想家和學者。他強調古典文化的教育價值，認為教育應培養(yǎng)人的良好品德和智慧，對當時的教育觀念和實踐產生了重要影響，屬于重視教育的人文主義思想家，所以選項B正確。選項C捷克的夸美紐斯是17世紀的教育巨匠，其生活時代主要是在文藝復興之后的17世紀，他處于近代教育的開端階段，其教育思想更側重于構建系統(tǒng)的教育理論體系，如提出了班級授課制等，雖然他也重視教育，但從時間和人文主義思想發(fā)展脈絡的典型性來講，他不屬于文藝復興以后特別典型的重視教育的人文主義思想家代表（其思想更多體現為近代教育理論的開創(chuàng)），所以選項C錯誤。選項D法國的拉伯雷是文藝復興時期法國重要的人文主義作家和思想家。他的作品中體現了對人性的尊重和對知識的追求，強調通過教育來解放人的思想和能力，是重視教育的人文主義思想家，所以選項D正確。選項E法國的蒙田是文藝復興時期法國著名的思想家，但他主要以散文創(chuàng)作和哲學思考著稱，其關注點并非集中在教育領域，在教育方面的貢獻和影響力相較于維多里諾、伊拉斯謨、拉伯雷等重視教育的人文主義思想家并不突出，所以選項E錯誤。綜上，本題答案選ABD。2、情感投入是成為好教師的關鍵，它包括對學生的（）。

A.責任感

B.親近感

C.理解感

D.期望感

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查情感投入作為成為好教師的關鍵，所包含的對學生的情感類型。選項A責任感是教師應具備的重要品質之一，但責任感更側重于對教學工作、學生成長等方面所承擔的責任和義務，它并非直接體現為情感投入中對學生的某種情感類型，所以選項A不符合題意。選項B親近感指教師與學生之間建立起親密、友好的關系，這種情感投入能讓教師更好地接近學生，了解他們的內心世界，增強師生之間的情感聯系，是情感投入中對學生情感的重要組成部分，所以選項B符合題意