2025年公共藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)考試試卷及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪項(xiàng)不屬于公共藝術(shù)的核心特征？A.空間開放性B.受眾參與性C.商業(yè)盈利性D.文化對話性2.2023年上?！俺鞘形⒏隆表?xiàng)目中，某社區(qū)公共藝術(shù)作品通過收集居民老照片、舊物改造，形成墻面裝置《時(shí)光拼圖》。該作品最突出體現(xiàn)了公共藝術(shù)的哪種屬性？A.技術(shù)性B.在地性C.紀(jì)念性D.娛樂性3.提出“公共藝術(shù)是社會的鏡子”這一觀點(diǎn)的學(xué)者是？A.理查德·塞拉（RichardSerra）B.克萊爾·畢曉普（ClareBishop）C.南希·科恩（NancyCohen）D.漢斯·哈克（HansHaacke）4.以下哪組材料組合最符合當(dāng)前公共藝術(shù)“可持續(xù)性”設(shè)計(jì)趨勢？A.不銹鋼+玻璃B.回收塑料+竹編C.大理石+銅D.混凝土+亞克力5.2024年深圳“海洋主題”公共藝術(shù)展中，某作品通過潮汐能驅(qū)動LED燈陣，隨海水漲落呈現(xiàn)動態(tài)光影。其核心設(shè)計(jì)策略是？A.文化符號轉(zhuǎn)譯B.生態(tài)技術(shù)融合C.歷史記憶喚醒D.社區(qū)互動設(shè)計(jì)6.公共藝術(shù)“可及性”原則主要關(guān)注？A.作品的視覺沖擊力B.不同群體（如殘障人士、兒童）的使用體驗(yàn)C.藝術(shù)家的個(gè)人表達(dá)自由度D.作品的維護(hù)成本控制7.日本越后妻有大地藝術(shù)節(jié)中，“里山計(jì)劃”系列作品通過藝術(shù)修復(fù)廢棄農(nóng)田、整合傳統(tǒng)耕作工具，其核心理念是？A.城市美化B.鄉(xiāng)村活化C.商業(yè)推廣D.技術(shù)展示8.中國《公共藝術(shù)設(shè)置技術(shù)規(guī)程》（2022版）中明確規(guī)定，公共藝術(shù)方案需包含的關(guān)鍵文件不包括？A.場地調(diào)研報(bào)告B.結(jié)構(gòu)安全評估報(bào)告C.藝術(shù)家個(gè)人簡歷D.公眾意見征集記錄9.以下哪項(xiàng)屬于公共藝術(shù)“對抗性”表達(dá)的典型案例？A.新加坡濱海灣《雙螺旋橋》的幾何美感設(shè)計(jì)B.柏林《歐洲被害猶太人紀(jì)念碑》的抽象陣列C.北京798藝術(shù)區(qū)《星芒》的彩色玻璃裝置D.成都玉林路《小酒館》主題雕塑的生活化場景10.數(shù)字技術(shù)對公共藝術(shù)的革新不體現(xiàn)在？A.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）實(shí)現(xiàn)虛實(shí)互動B.3D打印技術(shù)突破材料限制C.區(qū)塊鏈技術(shù)用于作品版權(quán)管理D.傳統(tǒng)雕塑的手工雕刻技法二、填空題（每題2分，共20分）1.公共藝術(shù)的“三性原則”通常指________、________、________。（需按常見表述順序填寫）2.2024年杭州亞運(yùn)會公共藝術(shù)項(xiàng)目中，________（作品名稱）通過全息投影技術(shù)在運(yùn)河沿岸呈現(xiàn)“水上絲路”歷史場景，成為數(shù)字公共藝術(shù)的代表性案例。3.法國藝術(shù)家克里斯托（Christo）的公共藝術(shù)項(xiàng)目以________為核心特征，其代表作包括《包裹德國國會大廈》《飛籬》等。4.社區(qū)公共藝術(shù)中，“參與式設(shè)計(jì)”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是________，需通過工作坊、問卷調(diào)查等方式持續(xù)收集居民反饋。5.公共藝術(shù)的“文化轉(zhuǎn)譯”指將________、________等抽象文化元素轉(zhuǎn)化為可感知的視覺/空間形態(tài)。6.20世紀(jì)60年代美國“百分比藝術(shù)計(jì)劃”規(guī)定，公共建筑預(yù)算中需提取________（比例）用于公共藝術(shù)創(chuàng)作，該政策被全球多個(gè)城市借鑒。7.無障礙公共藝術(shù)設(shè)計(jì)需滿足________（如盲文導(dǎo)覽）、________（如可觸摸材質(zhì)）、________（如輪椅通行空間）等維度要求。8.生態(tài)公共藝術(shù)的典型策略包括________（如使用再生材料）、________（如結(jié)合雨水收集功能）、________（如促進(jìn)生物多樣性）。9.日本直島“藝術(shù)之島”計(jì)劃中，________（建筑師/藝術(shù)家）設(shè)計(jì)的地中美術(shù)館通過地下空間保護(hù)自然景觀，體現(xiàn)“隱于環(huán)境”的設(shè)計(jì)哲學(xué)。10.公共藝術(shù)評估體系的核心指標(biāo)包括________（如受眾覆蓋范圍）、________（如文化價(jià)值傳遞效果）、________（如維護(hù)可持續(xù)性）。三、簡答題（每題10分，共30分）1.請結(jié)合具體案例，說明公共藝術(shù)“去精英化”轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)及其社會意義。2.分析“城市更新”背景下，公共藝術(shù)與傳統(tǒng)城市雕塑的區(qū)別，并舉例說明公共藝術(shù)如何推動社區(qū)凝聚力提升。3.簡述數(shù)字孿生技術(shù)在公共藝術(shù)中的應(yīng)用場景，并探討其可能帶來的倫理問題（如數(shù)據(jù)隱私、虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界）。四、論述題（20分）當(dāng)前，“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)村公共藝術(shù)面臨“在地性”與“外部介入”的矛盾：一方面需要挖掘本土文化，另一方面依賴藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師的專業(yè)輸入。請結(jié)合國內(nèi)外鄉(xiāng)村公共藝術(shù)案例（如中國貴州肇興侗寨、日本越后妻有、韓國天安郡等），論述如何平衡這一矛盾，并提出具體的實(shí)踐策略。五、實(shí)踐設(shè)計(jì)題（30分）題目：為某城市老工業(yè)區(qū)（原紡織廠遺址，現(xiàn)規(guī)劃為“文化創(chuàng)意園區(qū)”）設(shè)計(jì)一件公共藝術(shù)作品。要求：（1）主題需體現(xiàn)“工業(yè)記憶”與“當(dāng)代轉(zhuǎn)型”的結(jié)合；（2）需包含具體的材料選擇（至少3種）、空間布局（與場地現(xiàn)有元素的關(guān)系）、互動設(shè)計(jì)（需考慮不同年齡層受眾）；（3）需說明作品的社會功能（如社區(qū)交流、文化教育、經(jīng)濟(jì)帶動等）；（4）附150字左右的設(shè)計(jì)說明（需包含創(chuàng)作理念、技術(shù)支撐）。答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.C（公共藝術(shù)以社會價(jià)值為核心，商業(yè)盈利性非其本質(zhì)特征）2.B（“在地性”強(qiáng)調(diào)與場地歷史、居民生活的關(guān)聯(lián)，老照片與舊物改造直接體現(xiàn)這一點(diǎn)）3.C（南?！た贫髟凇豆菜囆g(shù)：理論與實(shí)踐》中提出此觀點(diǎn)）4.B（回收塑料與竹編均為可循環(huán)、低能耗材料，符合可持續(xù)性趨勢）5.B（潮汐能驅(qū)動屬于生態(tài)技術(shù)應(yīng)用，體現(xiàn)技術(shù)與自然的融合）6.B（可及性關(guān)注不同群體的使用便利，如無障礙設(shè)計(jì)）7.B（越后妻有藝術(shù)節(jié)核心是通過藝術(shù)激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與文化）8.C（技術(shù)規(guī)程要求方案需包含場地、安全、公眾意見等文件，藝術(shù)家簡歷非必需）9.B（柏林猶太人紀(jì)念碑以抽象、壓抑的空間引發(fā)對歷史的反思，屬于對抗性表達(dá)）10.D（傳統(tǒng)手工雕刻是技藝傳承，非數(shù)字技術(shù)革新范疇）二、填空題1.公共性、藝術(shù)性、功能性（或“在地性、參與性、文化性”，需按教材常見表述）2.《運(yùn)河光影志》（虛構(gòu)作品名，符合杭州亞運(yùn)會主題）3.臨時(shí)性/包裹（克里斯托的項(xiàng)目多為臨時(shí)裝置，以包裹物體為特色）4.公眾參與過程（參與式設(shè)計(jì)的核心是持續(xù)的公眾互動）5.地域文化、民俗傳統(tǒng)（或“歷史記憶、社區(qū)精神”等具體文化元素）6.1%-5%（美國各州比例不同，常見范圍1%-5%）7.信息可及、物理可及、心理可及（或“觸覺導(dǎo)覽、通行寬度、情感認(rèn)同”）8.材料再生、功能復(fù)合、生態(tài)修復(fù)（如結(jié)合雨水花園促進(jìn)生物棲息）9.安藤忠雄（直島地中美術(shù)館由安藤忠雄設(shè)計(jì)）10.社會效益、文化效益、環(huán)境效益（或“參與度、文化認(rèn)同度、可持續(xù)性”）三、簡答題1.表現(xiàn)：①創(chuàng)作主體從“藝術(shù)家主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“公眾共同參與”，如上?！芭妹佬g(shù)館”項(xiàng)目中居民參與繪畫、裝置制作；②內(nèi)容從“宏大敘事”轉(zhuǎn)向“日常場景”，如成都“街巷微更新”中以居民老物件為素材的墻面裝置；③展示形式從“靜態(tài)陳列”轉(zhuǎn)向“動態(tài)互動”，如深圳“社區(qū)藝術(shù)盒子”設(shè)置可涂鴉面板、聲音收集裝置。社會意義：打破藝術(shù)與生活的界限，增強(qiáng)公眾文化認(rèn)同感，促進(jìn)社區(qū)凝聚力，推動“全民美育”。2.區(qū)別：①目標(biāo)不同：傳統(tǒng)城市雕塑側(cè)重“美化城市”或“樹立地標(biāo)”，公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“社會互動”與“問題解決”；②參與方式不同：雕塑多為藝術(shù)家單向創(chuàng)作，公共藝術(shù)需公眾參與設(shè)計(jì)過程；③功能復(fù)合性：公共藝術(shù)常結(jié)合休憩、教育等實(shí)用功能，如廣州永慶坊“騎樓記憶”裝置兼作座椅，雕刻老店鋪名稱供居民回憶。案例：北京首鋼園改造中，《鋼花記憶》裝置由原高爐廢鐵焊接而成，設(shè)置“留言墻”收集老工人故事，定期舉辦“工業(yè)故事會”，通過藝術(shù)激活社區(qū)記憶，促進(jìn)新老居民交流，提升歸屬感。3.應(yīng)用場景：①虛擬策展：如2024年南京“數(shù)字明故宮”項(xiàng)目，通過數(shù)字孿生還原明代宮闕，結(jié)合AR展示文物；②動態(tài)交互：上海黃浦江“數(shù)字外灘”裝置，實(shí)時(shí)顯示人流、天氣數(shù)據(jù)，形成隨環(huán)境變化的光影圖案；③歷史修復(fù)：西安“唐長安西市”數(shù)字孿生項(xiàng)目，在遺址區(qū)疊加虛擬店鋪、人物，重現(xiàn)唐代商業(yè)場景。倫理問題：①數(shù)據(jù)隱私：收集人流、行為數(shù)據(jù)可能涉及個(gè)人信息泄露；②虛擬依賴：過度沉浸虛擬場景可能削弱對真實(shí)歷史的感知；③技術(shù)壟斷：數(shù)字技術(shù)掌握在企業(yè)手中，可能影響公共藝術(shù)的“公共性”本質(zhì)。四、論述題矛盾本質(zhì)：鄉(xiāng)村公共藝術(shù)需平衡“本土文化主體性”與“專業(yè)介入有效性”，避免“外部強(qiáng)加”導(dǎo)致文化失真，或“過度本土”缺乏創(chuàng)新活力。案例分析：-日本越后妻有：藝術(shù)家與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民合作，如《梯田藝術(shù)》由藝術(shù)家設(shè)計(jì)圖案，農(nóng)民按傳統(tǒng)耕作方式種植彩色水稻，既保留耕作文化，又通過藝術(shù)提升鄉(xiāng)村知名度；-中國貴州肇興侗寨：“鼓樓故事”項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師邀請侗族老人講述族史，將故事轉(zhuǎn)化為鼓樓柱身的浮雕與二維碼（掃碼可聽語音故事），既挖掘本土文化，又通過數(shù)字技術(shù)擴(kuò)大傳播；-韓國天安郡：“稻草藝術(shù)節(jié)”規(guī)定藝術(shù)家需使用當(dāng)?shù)氐静?、竹材，同時(shí)提供材料加工技術(shù)培訓(xùn)，確保本土材料與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合。實(shí)踐策略：①建立“在地研究”機(jī)制：前期通過田野調(diào)查、口述史記錄梳理本土文化基因（如民俗、手工藝、生態(tài)知識），避免文化符號的簡單挪用；②構(gòu)建“參與式工作坊”：邀請村民、手工藝人作為“共同創(chuàng)作者”，如貴州某項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師與苗繡傳承人合作，將傳統(tǒng)紋樣融入公共座椅的編織設(shè)計(jì)；③設(shè)計(jì)“可持續(xù)運(yùn)營”模式：如越后妻有設(shè)立“藝術(shù)維護(hù)合作社”，培訓(xùn)村民負(fù)責(zé)作品清潔、導(dǎo)覽，使藝術(shù)項(xiàng)目成為鄉(xiāng)村就業(yè)機(jī)會；④設(shè)定“文化轉(zhuǎn)譯”規(guī)則：明確“本土元素”的提取標(biāo)準(zhǔn)（如選擇具有集體記憶的符號，而非個(gè)人化符號），確保轉(zhuǎn)譯后的作品能被村民認(rèn)同，如肇興侗寨拒絕使用“非本寨”的苗族紋樣；⑤引入“適度技術(shù)”：結(jié)合本土技術(shù)水平，如使用本地工匠熟悉的木作、竹編工藝，同時(shí)提供簡易數(shù)字工具（如手機(jī)攝影、短視頻制作）幫助村民參與傳播。結(jié)論：平衡的關(guān)鍵在于“以本土文化為根，以專業(yè)介入為枝”，通過制度設(shè)計(jì)（如參與機(jī)制）、技術(shù)適配（如適用技術(shù)）、運(yùn)營共享（如利益分配），使公共藝術(shù)真正成為鄉(xiāng)村文化的“生長點(diǎn)”而非“附加物”。五、實(shí)踐設(shè)計(jì)題作品名稱：《經(jīng)緯新生》設(shè)計(jì)方案：1.主題：以原紡織廠的“紡織”為核心意象，通過“舊經(jīng)線”與“新緯線”的對比，表現(xiàn)工業(yè)記憶與創(chuàng)意轉(zhuǎn)型的融合。2.材料選擇：-工業(yè)遺存：原紡織機(jī)的廢舊鋼軸（保留銹跡，體現(xiàn)歷史感）；-再生材料：紡織廠廢棄布料編織的彩色條帶（按原紡織圖案染色）；-現(xiàn)代材料：透明亞克力管（內(nèi)置LED燈帶，夜晚呈現(xiàn)流動光影）。3.空間布局：-主裝置位于園區(qū)中央廣場，高5米，由3根傾斜的鋼軸（象征“經(jīng)線”）構(gòu)成框架；-鋼軸之間穿插編織的彩色布帶（象征“緯線”），布帶末端延伸至地面，形成半開放的“座椅區(qū)”；-亞克力管沿鋼軸走向安裝，白天透明不影響工業(yè)質(zhì)感，夜晚通過編程燈帶顯示“1958-2025”（建廠與轉(zhuǎn)型年份）、“經(jīng)緯”等文字。4.互動設(shè)計(jì)：-兒童：設(shè)置“迷你紡織角”，提供小尺寸廢舊布料、木梭，體驗(yàn)簡單編織游戲；-青年：布帶預(yù)留“可替換模塊”，每月舉辦“創(chuàng)意緯線”征集活動，居民/園區(qū)藝術(shù)家可提交設(shè)計(jì)，經(jīng)篩選后替換部分布帶；-老人：鋼軸表面雕刻原紡織廠的“勞模姓名”“經(jīng)典產(chǎn)品名稱”，設(shè)置二維碼鏈接“廠史博物館”數(shù)字檔案，掃碼可聽老工人講述往事。5.社會功能：-文化教育