清遠市2024—2025學年第二學期高中期末教學質(zhì)量檢測高二歷史注意事項：1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡的相應位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。5.考試結束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共24小題，每小題2.5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，廣東郁南磨刀山遺址的文化遺存具備中國華南地區(qū)礫石石器工業(yè)的一般特征，同時也與長江流域的湖南、安徽等地的舊石器時代早期文化在文化面貌與石器工藝方面具有相似的時代特征，即以礫石為原料，以單面硬錘加工技術為主。這反映了（）A.史前區(qū)域文明的同宗同源 B.嶺南文化受地理環(huán)境影響C.中華文明多元一體的特點 D.長江流域文化輻射范圍廣2.龍門石窟的古陽洞本尊像由孝文帝所造，其外輪廓瘦削挺拔、俊逸，與當時世俗崇尚南朝衣冠的狀況相符。該洞壁所刻“貴族禮佛圖”中的供養(yǎng)人及侍從發(fā)髻高盤，臉型清瘦，鮮卑族散發(fā)結辮的舊習不見。古陽洞的雕像風格最能說明當時（）A.分裂中孕育著統(tǒng)一的趨勢 B.鮮卑族文化已經(jīng)漸趨消亡C.孝文帝推崇中原佛教文化 D.社會風氣相對寬松與自由3.宋代官方撰寫的《宋會要輯稿》中提到宋高宗曾言：“市舶之利最厚，若措置合宜，所得動以百萬計，豈不勝取之于民？朕所以留意于此，庶幾可以少寬民力耳。”宋高宗的話折射出（）A.重農(nóng)抑商政策遭到嚴重破壞 B.外貿(mào)成為政府收入主要來源C.南宋政府重視對外經(jīng)濟往來 D.新的生產(chǎn)方式得到有效發(fā)展4.哪吒的前世今生背后，實則是一場跨越千年的文化流動。下表是不同時期文藝作品中的哪吒形象，對此說法正確的是（）唐朝《開元傳信記》載：“毗沙門天王第三子哪吒，護持佛法，擁護國土。手持金剛杵，足踏夜叉鬼。”宋元《三教源流搜神大全》記哪吒為道教神祇：“中壇元帥哪吒，玉帝駕前大羅仙……割肉刻骨還父，蓮花化身現(xiàn)法相。”明朝《封神演義》第12回描寫哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交還與你，我與你無相干礙，你為何往翠屏山鞭打我的金身，火燒我的行宮？今日拿你，報一鞭之恨！”清朝京劇《哪吒鬧海》戲文：“俺本是陳塘關總兵子，七歲敢把龍王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天綾困住老龍皮！”A.文藝作品是研究古代思想的第一手史料 B.宋元時期三教學說合流并相互滲透C.明清時期提倡個性自由的思想開始出現(xiàn) D.關于哪吒形象的最早記載是在唐朝5.古代小商販屬于流動性強、往來奔波獲取較低利潤的行商，如販賣查梨條、魔合羅、茶葉、胭脂粉等一系列小物件的小商販。在元雜劇中這類小商販在作品中頻繁出現(xiàn)，人物類型有線索人物、主要人物、臨時身份、客串人物等。這些小商販的描繪間接反映了（）A.小商販的身份地位各不相同 B.商品經(jīng)濟活躍市民階層壯大C.元雜劇將古代戲曲推向頂峰 D.元代社會底層百姓生活充實6.1863年，駐寧波英法領事照會新克該城的太平軍，以保護租界安全為借口，威脅太平軍拆除城墻上的炮臺和大炮。太平軍隨即復照侵略者，嚴加駁拒，指出“租界也是中國的領土，它理所當然地應受天朝政府的管轄”。這表明太平天國（）A.堅決捍衛(wèi)國家主權 B.固守天朝上國的觀念 C.缺乏近代國際意識 D.以反侵略為主要任務7.學者王先明對“中體西用”的內(nèi)涵重新做了闡釋，認為洋務運動時期張之洞不再以中學一元因素為文教模式、從傳統(tǒng)學術中求致用，而是在不斷引入、學習西學過程中，從中西學術中求致用，形成了中西二元的學術文化思想。王先明的闡釋意在說明張之洞（）A.強調(diào)傳統(tǒng)文化要經(jīng)世致用 B.變革傳統(tǒng)倫理以抵制侵略C.嘗試接受西方的政治學說 D.迎合了近代中國發(fā)展趨勢8.清政府實施的新政，把女子教育列入社會教育系統(tǒng)。到1909年，全國共有小學女學堂308所，占全國小學堂總數(shù)的0.6%，女生14054人，占小學生總數(shù)的1%。對此合理的解釋是（）A.資產(chǎn)階級革命思潮推動教育進步 B.婦女社會地位得到極大提高C.清政府作出符合社會發(fā)展的調(diào)整 D.社會轉(zhuǎn)型瓦解傳統(tǒng)倫理觀念9.1922年中共二大通過的《關于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》指出，中國共產(chǎn)黨不是知識者所組織的馬克思學會，而是無產(chǎn)階級中最有革命精神的廣大群眾組織起來為無產(chǎn)階級之利益而奮斗的政黨。這說明此時中共中央（）A.未認識到工農(nóng)聯(lián)盟的重要性 B.發(fā)展黨員注重德才兼?zhèn)銫.存在“左”傾教條主義錯誤 D.強調(diào)工人階級政黨性質(zhì)10.1937年9月2日，國民革命軍第八路軍一二〇師舉行誓師大會。師長賀龍激勵大家：“今天國難當頭，為了共同對付日本帝國主義，我愿意帶頭穿這身灰衣服，戴這個白帽徽。別看我們外表是白的，可心里是紅的，永遠是紅的！”其體現(xiàn)的主旨是（）A.以國家民族的利益為重 B.改變對國民黨的排斥態(tài)度C.積極構建革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.黨的工作重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移11.周副主席對我們說：“非常歡迎大家到北平來參加會議，盼了多少年，這一天終于盼到了。希望你們來一同討論共同綱領，商量國家大事?！边@次會議（）A.實現(xiàn)了各黨派共商國事的愿望 B.結束了半殖民地半封建的歷史C.宣告政治協(xié)商制度的正式建立 D.奠定了新中國成立的政治基礎12.1955年4月，中共中央政治局通過的《參加亞非會議的方案》指出：“我們在亞非會議總方針應該是爭取擴大世界和平統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進民族獨立運動，并為建立和加強我國同若干亞非國家的事務和外交關系創(chuàng)造條件”。這反映出當時中國（）A.與周邊國家發(fā)展睦鄰友好關系 B.為國家建設爭取有利的國際環(huán)境C.在聯(lián)合國框架內(nèi)履行大國責任 D.以東南亞國家為對外政策的重心13.下面的曲線圖是我國社會主義建設早期探索的發(fā)展軌跡，對其表述正確的是（）A.AB段上升原因是三大改造的進行 B.BC段的下滑主要是大躍進失誤造成C.CD段的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展緣于八字方針 D.AC段我國農(nóng)業(yè)經(jīng)歷兩次所有制變動14.下表是1988年與1992年我國個體戶數(shù)及個體就業(yè)人數(shù)變化情況。這一變化反映了（）時間1988年1992年個體戶數(shù)（單位：萬戶）14005000個體就業(yè)人數(shù)（單位：萬人）200011900A.市場經(jīng)濟逐漸取代計劃經(jīng)濟 B.公有制經(jīng)濟優(yōu)勢地位受到?jīng)_擊C.社會主義改造取得重大突破 D.經(jīng)濟改革助推民間力量的發(fā)展15.史載，古巴比倫國王漢謨拉比給地方總督寫了大量書信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運河，為王室牧場派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。這反映古巴比倫王國（）A.封建統(tǒng)治得到鞏固 B.加強對被征服地區(qū)控制C.政府注重地方治理 D.總督獨立行使軍政大權16.下圖是古代世界的某帝國的版圖，它（）A.延續(xù)古埃及的政治傳統(tǒng) B.推動了希臘文化的傳播C.阻礙了東西方傳統(tǒng)貿(mào)易 D.凸顯了法治的治國觀念17.12世紀，阿拉伯數(shù)學家花拉子密等人介紹印度數(shù)字體系的著作被譯為拉丁文，并傳入西歐。從這一歷程可看出（）A.各區(qū)域文明在交流互動中發(fā)展 B.古代人類文明的發(fā)展具有同源性C.人類社會由分散走向整體世界 D.阿拉伯為古代科技傳承作出貢獻18.美國哲學家梭羅（1817-1862年）指出，政府與公民的關系“應該是政府為公民而存在，而不是公民為政府而存在。公民的責任就是與政府的罪惡行徑作斗爭，如果政府的法律不公正，公民就應當不服從”。據(jù)此可知，梭羅（）A.倡導下層人民暴力革命 B.宣傳主權在民思想C.規(guī)定公職應向人民開放 D.踐行分權制衡原則19.非洲本土語言包括部落語、地區(qū)通用語和宗主國的官方語言。據(jù)《世界語種》數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計，非洲56個國家共有2092種語言，約占世界語言總數(shù)的30.3%。這些語言的特點是同中有異、異中有同。該數(shù)據(jù)統(tǒng)計可以說明非洲（）A國家眾多且語言復雜 B.語言中民族特色明顯 C.語言系統(tǒng)呈殖民色彩 D.區(qū)域化發(fā)展日益加強20.相比法國大革命，英國工業(yè)革命沒有被駕馭，也沒有被計劃，更沒有被強制執(zhí)行。它是成千上萬人的非刻意行為的結果，它沒有明確的開端，也沒有可識別的結束。這一論述可以用于說明（）A.英國發(fā)生工業(yè)革命的必然性 B.英國工業(yè)革命促進人們思想解放C.法國大革命對英國影響有限 D.人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量21.有學者認為，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策試圖用無產(chǎn)階級的國家法令，在一個小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的生產(chǎn)和分配。這是舊俄國專制主義長期統(tǒng)治下形成的政權萬能論以及宗法式的情緒對列寧等無產(chǎn)階級革命家的頭腦侵襲的結果。由此可見，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策（）A.造成國民經(jīng)濟比例失調(diào) B.忽視客觀經(jīng)濟規(guī)律的作用C.旨在實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政 D.引起農(nóng)民階級的強烈不滿22.1965年新加坡建國后，積極倡導建立一個多元種族、多元文化和多元宗教的社會，并提出“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；社會關懷，尊重個人；協(xié)商共識，避免沖突；種族和諧，宗教寬容”五大價值觀。這反映出新加坡（）A.多種文化之間的沖突不可調(diào)和 B.始終缺乏統(tǒng)一的文化價值體系C.曾被多國殖民侵略慘痛經(jīng)歷 D.政府注重文化寬容與國家認同23.下圖為1979年在蘇聯(lián)諷刺雜志《Krokodil》上發(fā)表的一幅漫畫，描繪了一名美國軍官從他的北約盟友手中榨取硬幣的情景。由此可推知當時（）A.美國利用布雷頓森林體系攫取財富 B.美國資本原始積累進程充滿血腥C.西歐資本主義國家唯美國馬首是瞻 D.北大西洋公約組織內(nèi)部潛伏危機24.2017年2月，聯(lián)合國社會發(fā)展委員會第55屆會議一致通過“非洲發(fā)展新伙伴關系的社會層面”決議，構建人類命運共同體理念首次被寫入聯(lián)合國決議中；同年3月，聯(lián)合國安理會通過關于阿富汗問題的第2344號決議，構建人類命運共同體理念首次載入安理會決議。這反映出（）A.中國方案對全球治理作出巨大貢獻 B.發(fā)展中國家登上國際政治舞臺C.中國特色社會主義制度優(yōu)越性凸顯 D.新興大國成為重要的國際力量二、非選擇題：本題共3小題，共40分。25.閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一公元2世紀左右，棉花已經(jīng)被引入我國新疆、云南、廣東等地區(qū)，但是直到宋元之際它才開始向內(nèi)陸地區(qū)傳播。宋代人口的增長推動著棉花在中國內(nèi)地種植技術和紡紗技術的高度發(fā)展。南宋時，棉花栽培和生產(chǎn)已經(jīng)越過南嶺山脈和東南丘陵向長江和淮河流域推進。同時，新疆的棉花東移入陜，到元初已經(jīng)形成了“江東陜右亦多種”的局面。隨著元代統(tǒng)一全國，棉花在內(nèi)地的種植和利用越來越廣泛，棉布的銷售也在全國范圍內(nèi)開展。由于棉布比絲麻織物衣料暖和，北方地區(qū)對棉布的需求更為顯著。元代為了加強管理和適應棉紡織的規(guī)模生產(chǎn)，于至元二十六年（1289年）在浙東、江西、湖廣、福建等省設立木棉提舉司，以便于在南方各地收購棉布?！幾酝鯑|《宋元棉花東進的技術社會形成理論研究》材料二棉紡織業(yè)作為近代中國的支柱產(chǎn)業(yè)，其植棉方法與棉花品種長期落后，且從種植到紡織基本局限于家庭內(nèi)部。鴉片戰(zhàn)爭后，洋棉制品涌入，本土棉紡織業(yè)面臨嚴峻危機，社會各界要求發(fā)展機器棉紡織業(yè)的呼聲高漲。第一次世界大戰(zhàn)期間，機器紡紗業(yè)雖有所發(fā)展，但因國產(chǎn)棉花產(chǎn)量低、質(zhì)量差，中國紗廠不得不大量依賴進口棉花。為扭轉(zhuǎn)棉業(yè)落后局面，社會各界采取了多方面的改進措施：如李鴻章等引進推廣美棉品種；國民政府于1933年設立全國經(jīng)濟委員會棉業(yè)統(tǒng)制委員會；高等教育研究機構積極參與棉花種植改良工作。這些舉措有效提升了國產(chǎn)棉花及其制品的市場競爭力，促進了國內(nèi)機器棉紡織業(yè)的自主發(fā)展。此外，棉業(yè)改進過程中還催生了植棉合作的新勞動形式，至1936年，全國已成立1200余個棉花生產(chǎn)運銷合作社。這種運銷合作不僅保障了植棉利潤，也提高了棉農(nóng)收入。——摘編自蘇澤龍《機器與棉花：近代棉業(yè)改進與鄉(xiāng)村社會變遷研究》（1）根據(jù)材料一，分析宋元時期棉花種植和紡織技術迅速發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二，概括近代中國棉紡織業(yè)面臨的主要問題及應對措施。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家典籍是中國古代典籍的重要組成部分，其中蘊含的哲學思想對歐洲啟蒙運動思想的啟迪是中國傳統(tǒng)文化對歐洲政治思想領域施以積極影響的典型代表。17世紀至18世紀末，羅明堅、利瑪竇等外國傳教士將大量以儒學經(jīng)典“四書五經(jīng)”為代表的中國古代典籍轉(zhuǎn)譯為西文后傳入歐洲。此舉使中國儒家學說在歐洲得到廣泛傳播，并在歐洲興起了百余年的“中國文化熱”。18世紀，眾多歐洲啟蒙思想家從博大精深的中國儒學經(jīng)典中受到啟迪，從儒家經(jīng)典著作中汲取了自由、平等、民主、博愛等先進的價值觀，在此基礎上形成了西方思想發(fā)展史上極具影響力的啟蒙思想。——摘編自周小欣《中國儒家典籍對歐洲啟蒙運動思想的影響》材料二中華文化之傳入歐洲，在16世紀末到18世紀中葉是以來華傳教的耶穌會士為主要媒介的。他們到中國后習漢文，穿漢服，大量譯介儒家經(jīng)典，直接推動了中華文化在西方的廣泛傳播，并最終在歐洲掀起了浩大而深遠的思想革命。值得一提的是，幾乎在同一時期，羅馬教廷和法國國王也在積極派遣和支持許多傳教士來中國宣揚宗教文化，但是在那時的中國卻始終未曾出現(xiàn)大規(guī)模的西方文化熱?！幾灶櫽讶省吨腥A文化與歐洲啟蒙運動的內(nèi)在關聯(lián)》材料三放眼當前世界各主要文明傳統(tǒng)，以及現(xiàn)代文明國家與地區(qū)的社會現(xiàn)狀，一個古老而文明的中國正在民族文化復興的道路上，以自己深厚文化傳統(tǒng)推動著中國社會走上了一條既不外在于現(xiàn)代性的基本要求，又具有中華民族特色的現(xiàn)代化道路。中華文明的復興不只是一個古老民族的復興，而且是在復興這一古老的文明過程中，將給世界上其他古老文明的復興與后發(fā)達民族國家的發(fā)展，帶來巨大的啟示意義與巨大的力量支持?！幾詤歉选吨腥A文明對人類文明的重要貢獻》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析儒家典籍中影響歐洲啟蒙運動的具體文化內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，簡析“那時的中國卻始終未曾出現(xiàn)大規(guī)模的西方文化熱”的原因。（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，分析新時代中國傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代意義。27.閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求材料某學者通過對地理稟賦、科技進步、貿(mào)易、綜合國力等變量及變量關系的研究，得到如圖所示的“大國興衰動力機制”（⊕表示正相關，⊙表示強度相關）?！獡?jù)劉大慶等《全球地緣政治格局演變的動力機制》根據(jù)材料，選擇一個變量或多個變量及其關系，圍繞“大國的興衰”這一主題，自擬論題，并結合世界近現(xiàn)代史知識予以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯清晰，表述成文）

清遠市2024—2025學年第二學期高中期末教學質(zhì)量檢測高二歷史注意事項：1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡的相應位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。5.考試結束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共24小題，每小題2.5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的?！?題答案】【答案】C【2題答案】【答案】A【3題答案】【答案】C【4題答案】【答案】B【5題答案】【答案】B【6題答案】【答案】A【7題答案】【答案】D【8題答案】【答案】C【9題答案】【答案】D【10題答案】【答案】A【11題答案】【答案】D【12題答案】【答案】B【13題答案】【答案】C【14題答案】【答案】D【15題答案】【答案】C【16題答案】【答案】B【17題答案】【答案】D【18題答案】【答案】B【19題答案】【答案】C【20題答案】【答案】A【21題答案】【答案】B【22題答案】【答案】D【23題答案】【答案】D【24題答案】【答案】A二、非選擇題：本題共3小題，共40分?！?5題答案】【答案】（1）原因：宋代人口的增長；棉花種植范圍擴大，不斷向內(nèi)陸推進；元朝政權統(tǒng)一，統(tǒng)治者重視棉花生產(chǎn)。（2）主要問題：棉花種植和生產(chǎn)技術落后，家庭手工生產(chǎn)模式效率低下；鴉片戰(zhàn)爭后，洋棉制品傾銷中國市場，擠壓本土棉業(yè)生存空間；本土棉花量少質(zhì)差，無法滿足機器紡織業(yè)的需求。應對措施：引進并推廣美國棉花品種，改良本土棉花質(zhì)量；政府設立專門機構加強對棉業(yè)的規(guī)劃與管理；高等教育研究機構提供技術支持；發(fā)展棉花生產(chǎn)運銷合作社，保障植棉利潤，提高棉農(nóng)收入。【26題答案】【答案】（1）內(nèi)涵：儒家“民為邦本”的民本思想、“為政以德”的治國之道，對歐洲啟蒙學者追求民主體制曾產(chǎn)生影響；儒家的“學而優(yōu)則仕”的理念、“選賢與能”的用人之方，曾推動“人人生而平等”、反對貴族世襲特權的啟蒙思想的產(chǎn)生；儒家推行的“有教無類”的全民教育觀成為推行平民化教育改革的思想來源，影響了近代歐洲的教育民主；儒家“天人合一”思想曾被啟蒙學派解釋為一種理性的自然秩序觀，對反對教會的思想禁錮和推動社會進步發(fā)揮了積極作用。（2）原因：經(jīng)濟上，18世紀的中國經(jīng)濟繁榮，社會物質(zhì)基礎雄厚，同時期的歐洲資本主義尚未完全成熟，經(jīng)濟發(fā)展水平落后于中國，西方文化還未形成強勢影響力；政治上，明清專制統(tǒng)治的強化和閉關鎖國政策一定程度上限制了西方文化的東傳；思想上，程朱理學的統(tǒng)治地位以及“華夷之辨”觀念影響了時人對西方文化的認知。