第82頁（共82頁）2025年新初二語文人教部編版學困生專題復習《非連續(xù)性文本閱讀》一．現(xiàn)代文閱讀（共20小題）1．（2024秋?雷州市期末）閱讀下面材料，完成下面小題。【材料一】近年來，我省各地掀起了學習朱子文化的熱潮。在福州，各地各校紛紛開展“朱子文化進校園”活動，利用電子屏、校園廣播、宣傳欄、校園景觀等作為朱子文化的宣傳陣地，在校內走廊、墻壁等醒目位置粘貼朱熹語錄、家訓來營造學習氛圍。許多學校通過舉辦主題班會、手抄報和主題黑板報比賽，讓朱子文化走進班級。在漳州，閩南日報社聯(lián)合多所學校舉辦朱子文化圖片展進校園巡展活動，為廣大學生獻上漳州朱子文化盛宴。在三明，尤溪縣第二實驗小學舉行朱熹像揭幕儀式，通過表謝親師、擊鼓明志、破筆開蒙等活動，感受朱子文化魅力，推動朱子文化進校園?！静牧隙竣佟皷|周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷?！蹦掀绞侵祆涔世铮掀绞薪逃肿⒅刂熳游幕膫鞒信c創(chuàng)新，積極開展讀本進校園活動，將朱子文化融入課程教學與實踐活動中，讓孩子們學習了解《朱子家訓》、朱子詩詞等，在潛移默化中傳承中華美德。②市教育局鼓勵各中小學在校園建設上融入朱子文化。作為“朱子文化進校園”基點校，武夷山市朱子學校較好地發(fā)揮了示范帶動作用，校園內處處都彌漫著朱子文化氣息：大門口鐫刻著朱子手跡校訓“活源毓秀，繼往開來”，校園中央矗立著朱子雕像，校內專門辟有朱子文化園，名篇雋語相伴左右。老師和孩子們一進校園，就能感受到撲面而來的書香氣息。③目前，我市正編制完善南平市研學旅行規(guī)劃，規(guī)劃武夷山五夫和建陽考亭兩條朱子文化研學旅行路線。此外，在南平市國家級示范性綜合實踐基地（在建）已規(guī)劃建設160平方米左右的朱子文化展廳，作為今后全市中小學生綜合實踐課程教育教學的主題展館。待綜合實踐基地投入使用后，組織全市學生開展朱子文化研學實踐課程。【材料三】（1）下列表述不符合以上材料內容的一項是（）A．學習朱子文化在我省掀起了熱潮，部分學校開展了朱子文化進校園活動。B．電子屏幕、校園廣播、校內走廊、班級黑板報等都適合學校宣傳朱子文化。C．武夷山市朱子學校營造的朱子文化氛圍，讓師生感受到了濃厚的書香氣息。D．目前，我市已編制完善武夷山五夫和建陽考亭兩條朱子文化研學旅行路線。（2）結合材料二，簡要概括南平市普及推廣朱子文化進校園活動的做法。（3）閱讀材料三，用簡潔的語言寫出你的結論。2．（2025?蒼梧縣一模）閱讀下面的材料，完成各題?！静牧弦弧俊皯颉弊衷趲浊昵暗纳讨芏ξ闹芯统霈F(xiàn)了，意思是指一種祭祀性儀式。秦漢時期，娛樂性表演又稱“百戲”，包括樂舞、雜技、魔術、馬戲等。后來，娛樂性的玩耍也叫“游戲”。所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。戲劇是人物扮演故事的表演藝術。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”。戲劇便區(qū)別于廣泛意義上的“戲”與“百戲”。故事內涵在戲劇中的存在和被強調，意味著文學性成分的增強，于是便有了劇本。盡管戲劇是一種劇場中的表演藝術，沒有劇本也可以有戲劇，但是，文學的參與使思想內涵深化了。戲曲是中國傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術。它把中國傳統(tǒng)的詩、歌、舞、樂、技的手段在舞臺上綜合運用起來，表演故事，有別于西方的話劇、歌劇、舞劇。中國戲曲有古老的傳統(tǒng)，通常以公元12世紀左右的雜劇和南戲為戲曲成熟的標志，從那時起，戲曲的藝術傳統(tǒng)一脈相承，從未間斷，到現(xiàn)在已有800余年歷史。目前中國戲曲有300多個劇種，劇目數(shù)以萬計，戲曲工作者數(shù)十萬人。比較著名的流行劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、潮劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲等等五十多個劇種。如此深厚的文化積淀、如此龐大的藝術隊伍，任何一個國家都無法相比?！静牧隙磕承?500名學生觀看的五類電視節(jié)目進行了調查統(tǒng)計，情況如圖：【材料三】中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體，以儒家、墨家、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的體系。中華傳統(tǒng)文化是中國五千年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領。流傳年代久遠，分布廣闊。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。要加強對中華傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。（1）下列對材料相關內容的理解和判斷，不正確的一項是A.“戲”字出現(xiàn)時間較早，是指一種祭祀性儀式，后來經過發(fā)展演變，有了“百戲”“游戲”的含義。B.戲劇是一種表演藝術，沒有劇本也可以有戲劇，但文學使戲劇的思想內涵深化了，文學性成分增強了，所以有了劇本。C.中國戲曲有別于西方的話劇、歌劇、舞劇，到現(xiàn)今已有800余年的歷史，藝術隊伍龐大，任何一個國家都無法與之相比。D.中華傳統(tǒng)文化是多元文化融通和諧包容的體系，其形式多樣，內涵豐富，是中華民族傳承和發(fā)展的根本。（2）你從【材料二】的調查統(tǒng)計圖中讀出了哪些信息？（至少答出三點）（3）有人說：“戲曲節(jié)目不好看，可以取消春節(jié)聯(lián)歡晚會中的戲曲節(jié)目?！蹦阃膺@種說法嗎？請結合上述材料談談你的看法。3．（2024秋?博羅縣期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一2024年“五一”假期，全國文化和旅游市場總體平穩(wěn)有序。據(jù)文化和旅游部數(shù)據(jù)中心測算，全國國內旅游出游合計2.95億人次，相比去年這一時期增長7.6%，國內游客出游總花費1668.9億元，相比去年這一時期增長12.7%。（摘編自《2024年“五一”假期文化和旅游市場情況》）材料二①一碗麻辣燙把甘肅天水送上熱搜，城市文旅比拼中又一位“選手”脫穎而出?？v觀近年來火爆出圈的城市，流量的加持作用不容忽視。一座城市的走紅，有時候只需要一個熱門話題就可以點燃。城市營銷搭上“網(wǎng)紅打卡”的快車，帶來了“潑天的流量”固然令人稱羨，但由此伴生的“流量焦慮”同樣也需要正視。②城市營銷與其糾結于流量的追逐，不如想想在文旅大熱潮中發(fā)揮本地的優(yōu)勢和特色。比如：西安創(chuàng)新展示唐詩、秦腔等歷史文化資源，重慶依靠長江索道、李子壩輕軌、洪崖洞等景觀打造“8D魔幻城”形象，這些文旅目的地長盛不衰的秘訣在于放大自己優(yōu)點、展現(xiàn)自己的長處，做到差異化發(fā)展。其次，要明白文旅的價值不僅在于對旅游業(yè)的直接拉動，更在于對城市產業(yè)的間接促動與提升。城市要“寵粉”更要“促產”，把文旅需求與產業(yè)發(fā)展結合起來，盡可能地延長相關產業(yè)鏈，形成良性互動，比如推動數(shù)字經濟和文旅產業(yè)深度融合，以新質生產力為智慧旅游添動力；又如推動“文旅+”平臺建設，依托大閘蟹、小龍蝦等千億級產業(yè)，實現(xiàn)生態(tài)文旅融合發(fā)展，進一步打響公共品牌。（摘編自人民網(wǎng)、《新華日報》，有刪改）材料三文旅深度融合發(fā)展可以為旅游消費提供更多新產品、新業(yè)態(tài)、新場景，不僅有助于更好地滿足民眾旅游休閑需求，也有助于推動消費升級、拓展消費空間，為旅游業(yè)發(fā)展注入新活力。文旅融合不僅蘊含著以文塑旅、以旅彰文的內在要求，更能為產業(yè)轉型升級提供新動力，為經濟發(fā)展注入新動能。比如，消費者對沉浸式、體驗式、互動型文旅產品需求的不斷增長，必然在供給端倒逼文旅企業(yè)不斷加快理念變革、技術升級和模式創(chuàng)新，從而推動產業(yè)轉型升級。當這類產品和服務達到一定經濟規(guī)模時，就可能由此形成區(qū)域經濟發(fā)展的新動能。（摘編自《光明日報》）材料四①“真誠是必殺技”，是業(yè)界對哈爾濱文旅爆火最深刻的反思，今年廣州文旅同樣在用高品質服務踐行“真誠”，傳遞“廣式溫度”。②為了吸引游客體驗地道廣府文化，廣州市相關文旅行業(yè)協(xié)會在節(jié)前圍繞游客最關注的景區(qū)、酒店民宿、文博場館、文化地標、演藝場館、主題線路、特色鄉(xiāng)村、紅色景點、非遺節(jié)慶等內容，集中發(fā)布了最新版“十大”推薦。節(jié)日期間，廣州陸續(xù)推出六大板塊2500多場文旅活動，在不少精彩的文旅活動中，都能見到文旅志愿者的身影。比如：陳家祠的志愿者們以自己的熱情和專業(yè)，為廣大游客提供了景點講解，咨詢解答、客流疏導、安全提示、文明引導等志愿服務，確保景區(qū)游覽秩序井然，讓陳家祠博物館變得更有溫度，為游客們深入了解荔灣文化架起了一道便捷的橋梁，也讓嶺南傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚。（摘編自《羊城晚報》、廣州市荔灣區(qū)人民政府網(wǎng)站，有刪改）（1）下列表述與上述材料意思不相符的一項是（）A．2024年“五一”全國國內旅游出游人次和游客出游總花費相比去年同期均小幅上升。B．近年來，有些城市只借助一個網(wǎng)絡熱門話題，就能夠在文旅市場比拼中脫穎而出。C．文化旅游的相關產品和服務達到一定經濟規(guī)模時，區(qū)域經濟的新動能就能由此形成。D．陳家祠的志愿者們?yōu)槁每吞峁┚包c講解等服務，有助于游客了解嶺南傳統(tǒng)文化。（2）根據(jù)材料二、材料三、材料四，簡要概括怎樣才能推動文旅業(yè)可持續(xù)發(fā)展。（3）小惠同學打算將材料四投遞到文旅雜志上，但不知道應該投到下面哪個欄目。請你結合欄目主題及材料內容，幫小惠同學做出選擇并說明理由。欄目一：文旅中的文化欄目二：文旅中的經濟4．（2024秋?天河區(qū)校級期末）閱讀以下材料，完成問題。材料一兩三分鐘輕松做出一道梅菜扣肉、水煮魚已不是傳奇，預制菜已將人人皆是大廚的神話堂為現(xiàn)實。預制策，也稱即食食品，是在食品加工過程中已經部分或完全制成的食物。隨著生活水平穩(wěn)步提高，為了節(jié)省時間成本、提高生活質量，不少消費者選擇了預制策。便制墓在一定程度上滿足了人們快節(jié)奏生活的需求，普通家庭制作一道簡單的家常苿，一般需要15分鐘左右，制作復雜的菜品如紅燒肉、滋補湯等，至少需要1個小時。而有了預制菜后，只需加熱幾分鐘即可將菜肴端上餐桌。在很多領域，預制菜都是“剛需”，如航天員在空間站的食物、部隊配發(fā)的自熱食品以及遠洋科考隊的食物，都屬于預制菜。除了便捷，消費者選擇預制策還因為其種類多樣，可以滿足自己不同的味蕾類要求，預制菜根據(jù)烹飪程度可分為四大類型，分別是即食型預制菜、即熱型預制菜、即烹型預制菜和即配型預制菜。除了種類多樣化，預制菜還能兼顧食材的季節(jié)性和地域的差異性。一些季節(jié)性產品可以通過預制菜加工的方式做成長期性產品，方便消費者購買；一些地方特產也能做成預制策，讓天南海北的消費者都可以品嘗到地方美食，在一定程度上滿足了消費者對口味、營養(yǎng)等方面的追求。不過，有不少消費者吐槽預制菜存在重油重鹽、添加劑過多、缺斤短兩以及價格貴等問題。但他們最關心的還是食品安全問題，不少消費者表示購買預制菜遇到過質量問題，主要體現(xiàn)在菜品腐敗變質、食材不新鮮、預制菜內含有異物、存在過期現(xiàn)象等。若長期食用，會不利于身體健康。也有消費者覺預制菜讓“家”的味道沒有了，傳統(tǒng)的煎煮燜炸鹵燉等烹煮方式的運用不僅僅是為了吃飯，還是為了與家人共享家庭的溫暖，預制菜的出現(xiàn)減去了“麻煩”，也減少了家庭的溫暖。預制菜，該抵制還是該接受？這已經成為當前的火熱話題之一。（整理自中國新聞網(wǎng)）材料二預制菜市場在過去幾年中取得了顯著的發(fā)展，已經成為食品行業(yè)的一個重要瓭成部分。消費者對于預制菜的接受度正在逐漸提高，消費者的購買決策受到口味、營養(yǎng)、新鮮度等多方面因素的影響。一方面，消費者對于便捷、美味的需求推動了預制菜市場的發(fā)展；另一方面，隨著健康意識的提高，消費者開始關注食品的營養(yǎng)和健康元素。（整理自《消費者對預制菜的認知情況研究》）材料三相關數(shù)據(jù)顯示，2022年我國預制菜市場規(guī)模達4196億元，預計2026年預制菜市場規(guī)模將升至萬億元級別。2024年1月14日至16日，廣州市政協(xié)十四屆三次會議上，不少市政協(xié)委員也關注到了這片萬億級別的“藍?！?，紛紛支招做強做大預制策產業(yè)。市政協(xié)委員徐科飛提出，、廣州發(fā)展預制苿產業(yè)具有諸多優(yōu)勢，包括廣州是華南地區(qū)的經濟中心和物流中心，交通便捷，物流配套完善；還有市政府在推動市場化滏通、扶持大型商超和現(xiàn)代農業(yè)等方面制定了多個政策，為預制菜市場的發(fā)展提供了有力的政策支持；廣州消費市場巨大、擁有成熟的現(xiàn)代農業(yè)生產能力、是國際美食之怒……但徐科飛也認為，作為一個新興產業(yè)，廣州預制策也面臨著市場未能全面打開、三產融合不足、冷鏈物流配送成本較大、品牌影響力術發(fā)揮出來等問題。“粵菜相對其他菜系無論是甄選食材還是加工技藝都相對更復雜、要求更高，預制菜還原粵菜‘色、昚、味、意、形、養(yǎng)’存在挑戰(zhàn)性。”市政協(xié)委員劉繼承建議加快制定預制泵食品安全檢測、營養(yǎng)評價、包裝、冷鏈倉儲、物流運輸?shù)鹊胤綐藴剩苿右浴盎洸恕睘橹饕厣念A制菜品牌建設和全產業(yè)鏈標準體系，形成具有灣區(qū)特色的廣州預制策產業(yè)標準體系。（整理自《人民政協(xié)報》）（1）下列對材料的理解和判斷，正確的一項是A.預制菜可即食，是在食品加工過程中已經完全制成的食物，使人人皆是大廚。B.預制菜是剛需品，在一定程度上滿足人們快節(jié)奏生活的需求，提高生活質量。C.預制菜按照烹飪程度可分為四大類型，即即食型、即熱型、即烹型和即配型。D.預制菜雖減去了傳統(tǒng)烹煮的麻煩，但也減少了家庭的溫暖，我們應予以抵制。（2）下列對材料的理解和判斷，不正確的一項是A.2022年我國預制菜市場規(guī)模超4000億元，2026年預制菜市場規(guī)模會升至萬億元級別。B.廣州發(fā)展預制菜產業(yè)在交通、政策、市場等方面具有諸多優(yōu)勢，但也面臨著一些問題。C.開發(fā)粵菜的預制菜難度高，因為粵菜的食材甄選和加工技藝都相對更復雜、要求更高。D.為推動以“粵菜”為主要特色的預制菜品牌建設，政府應該制定相關產業(yè)的地方標準。（3）下列對三則材料的內容和作用的分析，不正確的一項是A.材料一介紹了預制菜的概念、優(yōu)點及存在的問題，進而引出當前的火熱話題。B.材料二展示了被調查者對預制菜的關注點，表明外觀對消費者而言已不重要。C.材料三預估了預制菜市場的發(fā)展前景，讓我們認識到該市場的發(fā)展?jié)摿薮?。D.三則材料有觀點有數(shù)據(jù)，描述了預制菜的現(xiàn)狀，也展望了其前景，比較全面。（4）廣州市某粵菜餐飲企業(yè)計劃開發(fā)預制菜品，請你根據(jù)三則材料的內容給出建議。5．（2025春?永春縣期中）閱讀下面的材料，完成各題。材料一：手機正成為教育關注的焦點。自2022年9月1日起，《福建省禁止中小學幼兒園學生攜帶手機進入課堂的規(guī)定》開始實施?！兑?guī)定》對禁止手機進入課堂、限制手機進入學校、家校協(xié)同機制等方面作了規(guī)定?！兑?guī)定》禁止中小學幼兒園學生攜帶手機，包括電話手表進入課堂。考慮到學生確實存在放學需要與家長聯(lián)系等攜帶手機入校的需求，《規(guī)定》明確，學生確有需要將手機帶入學校的，應當由其父母或者其他監(jiān)護人向學校提出書面申請：經允許帶入學校的，學生應當將手機交由學校統(tǒng)一管理。未經允許帶手機入學校的，老師應當代為保管，并及時告知其父母或者其他監(jiān)護人，共同進行教育。《規(guī)定》為學校引導學生形成良好的行為習慣提供了法律保障。材料二：下表為調查機構對某中學做了“初中學生沉迷手機的不良影響”的調查統(tǒng)計。不良影響查答案、作弊影響視力涉黃涉暴信息影響互相攀比分散學習精力比例45%80%50%53%70%材料三：專家1：近年來，中小學生中出現(xiàn)了不少手機依賴癥患者。他們一旦沒有手機，就會出現(xiàn)情緒波動，如焦慮、煩躁、抑郁等癥狀。沉迷于手機，會嚴重影響到學習、生活和工作以及人際關系。要幫助他們樹立一個正確的“手機觀”，合理使用手機，把視線轉移到大自然和現(xiàn)實社會中，適當強迫自己遠離手機。專家2：目前很多學校通過主題班會等形式，加大了對過度使用手機危害的宣傳力度。此外，還積極開展各類校園活動，例如“中小學田徑運動會”“校園歌手”“親子游園”等，以生動活潑、健康益智的活動形式，主動引導、培養(yǎng)學生的興趣愛好，陶冶學生的情操。這些舉措收到了良好的效果。（1）根據(jù)材料，下列信息不正確的一項：A．《規(guī)定》禁止中小學幼兒園學生攜帶手機進入課堂，其中也包括電話手表。B．學生確有需要將手機帶入學校的，應當由其本人或父母向學校提出書面申請。C．手機依賴癥患者一旦沒有手機，就會出現(xiàn)焦慮、煩躁、抑郁等情緒波動癥狀。D．目前很多學校通過主題班會等形式，加大了對過度使用手機危害的宣傳力度。（2）請根據(jù)材料二，用簡潔的語言寫出你的結論。（3）小華對手機有依賴癥，有時甚至會偷偷地把手機帶到課堂上，他的父母對此十分擔心。請你根據(jù)以上材料，以好朋友的身份對小華進行勸說。6．（2024秋?思明區(qū)校級期末）閱讀下文，完成各題。材料一：“游神”又被稱為“迎神”“神像出巡”，是人們在年節(jié)等喜慶日子，將神像請進神轎，抬出廟宇，或由“挺神將”架著塔骨扮演神像，在一定地域內巡游、走街祈福的一種賀歲儀式活動?！坝紊瘛标犖槔锕臉贰⑽椠?、舞獅等民俗表演一同上陣，熱鬧非凡，可謂是民間藝術集中展示的嘉年華；活動里蘊含的竹編技藝、脫胎漆器、十番音樂等元素更是福州非遺文化的集大成者。這項別具特色的祈福民俗文化已入選地方非遺項目。材料二：塔骨內部結構示意圖神將的像在福州地區(qū)俗稱“塔骨”，這是一種大型空心竹骨神像，由人在塔骨里面扛起神像，俗稱“挺塔骨”。塔骨神像大多屬于主神的隨從部下，神職較低，也更容易與人親近。2024年福建游神傳播最廣的是“世子天團”，個個造型時髦，俊朗飄逸，一下子風靡全網(wǎng)，其實他們就是塔骨神像。材料三：福建人游的“神”，很多是真實的歷史人物，他們或為百姓做出貢獻或代表了忠孝禮儀，紀念他們是為了表示感恩。福建距離中原遙遠，在這“八山一水一分田”的土地，靠海需跑船遠航，靠山需與山為鄰，各種自然災害多，生存不易，人們更懂得平安難得，對自然萬物懷有敬畏之心。作為傳統(tǒng)民俗活動之一的游神，在網(wǎng)絡上持續(xù)引發(fā)共鳴，這印證了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的內在生命力。這種古老的祈福活動寄托著福建人對美好生活的祝福和期待。游神游的更是傳統(tǒng)民俗文化蘊藏的歷史內涵和文化自信。材料四：傳統(tǒng)民俗活動千百年流傳下來，已形成了一個固定的模式，隨著時代的變遷和年輕一代的參與，游神這項民俗文化得以創(chuàng)新：從以前女生不能打鼓、挺神將，到現(xiàn)在打破陳規(guī)；神將的模樣也從以前的粗獷，到現(xiàn)在的俊美；將來可能還會實現(xiàn)神將的機器人化。但創(chuàng)新不是一下變成了不認識的東西，創(chuàng)新需要一個循序漸進的過程。既然叫“民俗”，不妨讓其在民間，自發(fā)組織不攤派，政府要引導好，發(fā)揮游神在道德教化、文化傳承、公益慈善、民間交流等方面的積極作用，抑制其消極作用；更要強化其精神內核，以文明為骨，以文化為魂，也許才是民俗文化傳承與發(fā)展的必由之路。（1）下列有關“游神”的說法，不正確的一項是A.“福建游神”蘊含著多種非遺元素，已經入選地方非遺項目。B.風靡全網(wǎng)的“世子天團”屬于塔骨神像，是“游神”里的主神。C.“游神”受到關注，印證了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的內在生命力。D.“游神”這一民俗活動適應時代要求，打破了陳規(guī)，得到創(chuàng)新。（2）結合材料，說說傳統(tǒng)文化“破圈”該如何守住底線？請簡要概括。（3）“福建游神”爆火出圈，相關話題在社交媒體上快速傳播。網(wǎng)友小清認為“福建游神”是愚昧的迷信行為。請你結合上述材料批駁他的觀點。7．（2025?遼寧一模）閱讀下面材料，完成問題。【材料一】??作為城市的文化名片，實體書店在經歷了漫長的低沉期后迎來轉機。目前，深圳多家實體書店都實現(xiàn)了華麗的轉型，實體跨界書店的模式，越來越趨向于多元化。簡閱書吧、西西弗書店、言幾又書店……盤點2020年深圳跨界書店，其特點是高顏值、高體驗感、高附加值，融合式復合經營。如今實體書店已經從以往單純陳列式的“買書場所”變成了“花費時間的場所”，從書品陳設、空間設計到提供的服務，無不是為了讓人們能“享受樂趣”。當你猶豫是否購買的時候，可以坐在沙發(fā)上慢慢思考，還有一杯咖啡伴著你。實體書店不再只是傳統(tǒng)的陳列書籍的場所，喝咖啡、打卡拍照發(fā)朋友圈、有趣的文創(chuàng)產品，這些都能在跨界融合的實體書店里擁有。在未來，跨界融合的概念將越來越深入。【材料二】??“讀者對實體書店哪些活動更有興趣”的調查數(shù)據(jù)：【材料三】??近年來，實體書店迎來新的發(fā)展機遇，但也存在一些隱憂。當今，實體書店如果還停留在單一的賣書模式，恐難以為繼。書店只能錯位競爭，強化體驗功能，通過拓展業(yè)務單元、增強附屬功能，尋找市場支點。但如果千篇一律地復制類似模式，過度放大書店的延伸功能，也容易偏離開辦書店的初心。歸根結底，還是要依托內容上的優(yōu)質經營，讓讀者體驗以書為中心。否則，過度開發(fā)讀者的在場體驗，可能會導致審美疲勞，甚至本末倒置。（摘編張濤甫的《讓流量時代的閱讀更有深度》）（1）下列對材料的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検茿.打造“高顏值”是跨界實體書店吸引顧客的有效手段之一。B.實體書店為了讓人們“享受樂趣”，看重書品陳設、各類空間的設計。C.未來，跨界融合的概念將越來越深入，實體書店更要依托精品內容的打造。D.雖存隱憂，但實體書店的跨界模式已徹底突破了電子閱讀帶來的生存困境。（2）閱讀【材料二】，探究你得出的兩個結論。（3）閱讀【材料三】，簡要概括實體書店可能面臨著哪些隱憂。8．（2025?鶴山市校級一模）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：人民網(wǎng)4月17日訊早在唐代，茶圣陸羽的《茶經》中就有記載“永嘉縣東三百里有白茶山”。以茶旅融合和美麗鄉(xiāng)村建設為龍頭的白茶產業(yè)正在福鼎崛起，為脫貧致富提供了動力，所在鄉(xiāng)村也因白茶而變得美麗富裕。受疫情影響，茶農和茶企一開始都有不同程度的擔心或焦慮。面對這些挑戰(zhàn)，福鼎市協(xié)調幫助400多家茶企解決融資、用工難題，確保80%貧困戶依賴增收的茶葉等大宗農產品產銷兩旺、價格穩(wěn)定。茶企帶頭承諾做到“三不一提高”，即不壓低價格，不賒賬，不收來歷不明、質量安全不保證的外地茶，確保茶青價格穩(wěn)定，促進茶農增收。材料二：陳年白茶轉化表品名茶多酚（%）黃酮（mg/g）可溶性糖（%）咖啡堿（%）氨基酸（%）當年白牡丹22.705.672.744.283.901年白牡丹21.406.942.763.633.892年白牡丹21.227.652.513.933.6720年白牡丹8.2013.261.962.520.32材料三：白茶，我國茶類中的特殊珍品，屬于未發(fā)酵茶，因白茶成品茶多為芽頭，滿披白毫，如銀似雪而得名，是我國六大茶類之一，又因其特殊的藥理性，素有“一年茶，三年藥，七年寶”的美譽。福鼎白茶中含有豐富的維生素a原，它被人體吸收后，能迅速轉化為維生素a，維生素a能合成視紫紅質，能使眼睛在暗光下看東西更清楚，可預防夜盲癥與干眼病。福鼎白茶中富含一種被稱作二氫楊梅素的黃酮類天然物質，能夠改善肝細胞損傷引起的血清乳酸脫氫酶活力增加，抑制肝性M細胞膠原纖維的形成，預防肝臟纖維化，從而起到保肝護肝的作用。陳年的白茶可用作患麻疹的幼兒的退燒藥，其退燒效果比抗生素更好，在中國華北及福建地區(qū)被廣泛視為治療養(yǎng)護麻疹患者的良藥。老白茶經過歲月的沉淀，其營養(yǎng)成分都是很豐富的，如維生素、茶多酚、氨基酸、黃酮等物質是所有茶類中含量最豐富的，具有清熱、消暑、解毒的作用。（1）下列對上述材料相關內容理解不正確的一項是A.宋代陸羽《茶經》記載“永嘉縣東三百里有白茶山”。B.白茶產業(yè)在福鼎崛起，為福鼎的脫貧致富提供動力。C.福鼎市協(xié)調幫助400多家茶企解決融資、用工難題。D.茶企帶頭承諾做到“三不一提高”，促進茶農增收。（2）閱讀材料二，概括白茶各成分含量變化的規(guī)律。（3）閱讀材料三，概括白茶的具體藥用功效。9．（2024秋?青陽縣期末）閱讀下文，完成各題。材料一：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！敝腥A傳統(tǒng)文化歷來重視家庭家風，強調家國有機統(tǒng)一，國之棟梁出于家之苗圃，把正家風視為____、_____、____、____（A齊家、B治國、C修身、D平天下）的重要一環(huán)，視為治國安邦的重要基礎。由中國地方志指導小組辦公室組織編纂的《中華家訓精編100則》得到了中央文明辦的高度重視。該書從古代名家、現(xiàn)當代革命家、仁人志士的家訓或者家訓性質的文獻中精挑細選，按照修身、勵志、治學、誠信、廉正、仁愛、孝慈、教子、和敬、處世10個部類進行編排。材料二：家風良好，則家道興盛，美譽流芳。北宋著名的散文大家蘇洵嚴格教育子女，良好家風的熏陶使蘇軾、蘇轍飽讀詩書，才華橫溢，父子三人均位居“唐宋八大家”之列，留下了“一門父子三詞客”的千古佳話；____；老一輩無產階級革命家習仲勛教育子女“不管當多大的官，都不要忘記勤勤懇懇為人民服務”，良好的家風教育出了優(yōu)秀的兒女。材料三：“中國好家風萬戶城鄉(xiāng)家庭大型調查”結果公布了。調查結果顯示，96.2%的被調查者贊同“家風是祖祖輩輩傳下來的風氣、規(guī)矩和家教，不只屬于名門，普通百姓家也有”；95.6%的被調查者贊同“好家風匯聚成好民風，對形成好的社會風氣會有重要影響”；95.1%的被調查者贊同“好家風能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮煤⒆印保?2.4%的被調查者贊同“家風家訓要跟上時代，更新內容”；91.9%的被調查者贊同“好家風，女人會更快樂更有安全感”；91.7%的被調查者贊同“古人優(yōu)秀的家風、家訓，今天也不過時”；89.0%的被調查者贊同“傳統(tǒng)的家風家訓中有封建內容的，不能全盤接受，要去其糟粕”。另外，95.8%的被調查者表示，家中長輩對后代進行過“誠實做人”“勤儉節(jié)約”“尊敬長輩”“助人為樂”“與人為善”“守信用”等家風教育。（1）材料一中橫線處填寫的詞語依次是、、、（只填序號）（2）下面句子中不屬于表述“家風”的一項是A.家儉則興，人勤則?。荒芮谀軆€，永不貧賤。B.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。C.人生內無賢父見，外無嚴師友，而能有成者少矣。D.江流石不轉，遺恨失吞吳。（3）材料二的中心句是什么？請在材料二橫線處補寫一個事例。（4）材料三調查數(shù)據(jù)的結果說明了一個什么樣的問題？請用一句話進行概括。（不得出現(xiàn)數(shù)字）（5）良好家風的形成離不開長輩的言傳身教，請結合材料和生活實際，談談你的長輩對你的教育以及這種教育對你的影響。10．（2024秋?貴港期末）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：①閱讀有“深”“淺”之分。淺閱讀是基本上不需要思考而采取瀏覽式、娛樂式的閱讀方式，它所追求的是短暫的視覺快感和心理愉悅。新媒體的發(fā)展和信息量呈幾何級數(shù)的增加是其產生的背景，閱讀介質從以往的紙質為主轉變?yōu)殡娮优c紙質并存，讀者也由以前在閱讀過程中的被動接受轉變?yōu)橹鲃訁⑴c。閱讀內容主要是手機微信、短信和網(wǎng)絡新聞、小說、圖片等。②深閱讀是指對有價值的作品進行反復揣摩、深刻思考的閱讀，如沉浸在一部紙質經典書中的閱讀。深閱讀的過程既是汲取知識的過程，也是質疑、探究，形成更深層價值取向、實現(xiàn)精神跨越的過程。（摘編自百度百科，有改動）材料二：材料三：①怎樣才能深閱讀呢？可以采用以下方法：②一是精準轉化。在真正理解了書中的內容后，要學會用自己的語言去整理和講述。這是一個對書本內容進行提煉、概括和整理，然后重新闡述的過程。當你進入這樣一個過程的時候，你就邁進了深閱讀的門檻。③二是圈畫批注。在閱讀中帶著問題思考，把問題或內在的理解感悟轉化成文字。通過思維導圖、文字批注等方法，來實現(xiàn)你與所讀材料的互動，讓閱讀向縱深行進。（根據(jù)《閱讀的正餐與快餐——深淺閱讀的利弊分析》等文章改編）（1）根據(jù)材料一，關于淺閱讀的特點下列說法有誤的一項是A.淺閱讀是基本上不需要思考而采取瀏覽式、娛樂式的閱讀方式。B.淺閱讀追求的是短暫的視覺快感和心理愉悅。C.淺閱讀需要對作品進行反復揣摩、深刻思考。D.淺閱讀的內容主要是手機微信、短信和網(wǎng)絡新聞等。（2）請用文字表述材料二“導致學生淺閱讀的因素調查表”所包含的內容。（3）如何有效促進學生的深度閱讀，請結合材料二、材料三提出至少三點建議。11．（2024秋?儋州期末）閱讀下面材料，完成下面小題。【材料一】某中學七年級學生課外閱讀情況調查表讀書興趣及占比圈點批注摘錄習慣及占比聯(lián)系實際評價質疑及占比有興趣81%每讀必做11%經常做8%一般19%憑興趣做32%偶爾做30%無興趣0%從不主動做57%從不做62%【材料二】日常實用的閱讀習慣：Ⅰ.我會努力記住書中的關鍵人物和情節(jié)。Ⅱ.遇到不理解的內容，我會停下來查找資料把它弄清楚。Ⅲ.我會在讀后跟朋友分享閱讀的經驗。Ⅳ.我會隨手做點兒筆記。Ⅴ.我會在書上做點兒圈點批注。Ⅵ.我會拿一個專門的筆記本做些摘錄。（七年級上冊專題學習活動《少年正是讀書時》）【材料三】①“我叫董宇輝，之前是老師，現(xiàn)在是售貨員?！边@位8年帶過50萬學生的新東方英語老師，因為雙語直播帶貨走紅。②董宇輝為何能走紅？作為帶貨主播，賣貨是“副業(yè)”、講課為“主業(yè)”的他的確與眾不同。在直播間，他孜孜不倦地輸出知識，傳統(tǒng)文化與生活哲學交替，妙語連珠，讓人聽著心曠神怡。沒有腎上素飆升的刺激和秒殺的緊張，網(wǎng)友從奔商品而來變?yōu)楸贾R而來。有網(wǎng)友留言：“我是來學知識的，順便買東西。”也有網(wǎng)友說：“我一個大男人，在董老師的直播間，感動得熱淚盈眶?！雹酆芏嗳苏f，董宇輝上到天文地理，下到百姓生活，信手拈來，侃侃而談，是不是有副本？對此，他在接受央視采訪時回應：“文案不需要提前準備，在鏡頭前張口就來的東西，取決于這些年你讀的書?！闭f得多好！正應了那句“腹有詩書氣自華”。你所讀的每一本書，你多做的每一份努力，都會有收獲和回報?。ㄟx自人民網(wǎng)，有刪改）【材料四】①英國詩人柯勒律治把讀者分為四類：第一類讀者好比計時的沙漏，閱讀作品像沙注進去，又漏出來，到頭來一點痕跡也沒留下。第二類讀者好像海綿，什么都吸收，擠一擠，流出來的東西原封不變，甚至還臟了些。第三類讀者好像是濾豆?jié){的布袋，把閱讀的內容進行過濾，豆?jié){都流走了，留下的是殘渣剩料。第四類讀者好像是寶石礦床里的苦工，把礦渣甩在一旁，淘出純凈的閃光的寶石。閱讀時主動與作者對話，用自己的思考來折射書籍的內涵；不僅自己讀書受益，還使別人也受益。②一本好書就像一顆閃光的寶石，只要我們耐心尋找，細心體味，帶給我們的將是無窮的樂趣……（選自《名家談讀書》，有刪改）（1）閱讀材料一，根據(jù)表格內容，概括某中學七年級學生課外閱讀的情況。（2）下列對閱讀材料內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．材料一的調查表客觀反映了某中學七年級學生的課外閱讀情況，可見，我們不僅要按興趣感性閱讀，也應該按需求理性閱讀。B．材料二介紹了中學生應養(yǎng)成的閱讀習慣，可見我們每次進行課外閱讀時，都要進行圈點批注。C．“網(wǎng)紅售貨員”董宇輝的例子印證了“腹有詩書氣自華”的說法，生動典型，貼近生活實際，真實而有說服力。D．材料四介紹了“讀者的四種類型”，用形象的比喻形容不同類型的讀者，并對每一種類型作出相應的解釋。（3）根據(jù)材料三、四的內容思考：董宇輝屬于哪種類型的讀者？為什么？（4）“一本好書就像一顆閃光的寶石，只要我們耐心尋找，細心體味，帶給我們的將是無窮的樂趣?！弊x書給你帶來了哪些樂趣？請結合你的讀書經歷簡單談談。12．（2025?紅橋區(qū)三模）津津中學九年級同學開展以“保護非物質文化遺產，我們在行動”為主題的綜合性學習活動。下面是同學們搜集的材料，請你按照要求，回答問題?！静牧弦弧繛榧訌娢覈幕z產保護，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國家有關部門提供政策支撐，加大立法的力度。決定自2006年起，將每年6月的第二個星期六定為我國的“文化遺產日”。2022年2月20日，有關部門又印發(fā)了《全面加強歷史文化遺產保護的通知》，《通知》要求全面加強歷史文化保護利用。統(tǒng)籌好重要文化和自然遺產、非物質文化遺產系統(tǒng)性保護，讓歷史文化遺產在新時代煥發(fā)新生、綻放光彩?！静牧隙坑跋裼涗浭潜Ｗo非物質文化遺產的重要手段，“非物質文化遺產為影視記錄創(chuàng)作提供了豐富的素材。現(xiàn)象級紀錄片《我在故宮修文物》，以全新視角走進故宮，通過文物修復師們的日常工作，帶領人們了解故宮博物館里的國家級非物質文化遺產；系列紀錄片《了不起的匠人》把鏡頭對準匠人們的手藝生活，用貼近年輕人的創(chuàng)新表達，展現(xiàn)精妙技藝背后的情懷與故事、審美與文化……通過紀錄片的藝術性再現(xiàn)，我們了解古老技藝的前世今生，領略傳統(tǒng)文化的獨特魅力，也讓工匠精神深深觸動了無數(shù)人的內心?！静牧先勘Ｗo非物質文化遺產的核心在于傳承，而想要讓更多的人積極參與非物質文化遺產傳承，就要從青少年抓起。讓非物質文化遺產進校園、進教材，開設與非物質文化遺產相關的課程，還應采取其他切實行的措施，以保證非物質文化遺產及其智力成果得到保存、傳承和發(fā)展。【材料四】（1）請?zhí)骄俊静牧纤摹康膬热?，簡要寫出你的結論。（2）請根據(jù)以上相關材料，概括非物質文化遺產保護的途徑。13．（2025?珠海一模）【爭當時代弄潮好少年】??國風社組織同學們做“國潮”社會調查研究報告，請你整合材料完成分析?！静牧弦弧??中國傳統(tǒng)色彩是鮮活的，從本質上帶有一種取之自然的生命力，是靠感官就能捕捉到的。??比如植物色中，傳統(tǒng)顏色大多采用植物名稱命名，譬如櫻花、木槿、菡萏，然而牡丹獨具一格，是以培育者的姓氏命名的?！耙荒甏荷輾埍M，再覓姚黃魏紫看”，詩中的兩個牡丹品種便分別來自姚姓與魏姓家族。??再比如“二目魚”這個詞，很多人以為是源自某種魚的顏色，其實指的是《詩經》中馬的顏色，據(jù)說這種馬的兩個眼眶有圈白毛，像魚眼。觀察和分辨馬的毛色到這種地步，說明馬在當時社會生活中的重要程度。??當然，傳統(tǒng)色彩不只源自具象的實物之色，我們還能從中感受到中國傳統(tǒng)文化浸潤下“天人合一”的意象之美，由此反映出中國人看待世界、追求愉悅的方式。??“玄”“纁”二色作為傳統(tǒng)色的基本色，用來形容太陽初升與落下地平線那一剎那的天色，早幾分或者晚幾分看到的顏色便又不一樣了，細膩到記錄只有幾分鐘存在的天色，玄和纁成了中國傳統(tǒng)色的重要角色，正是如此，帝王祭祀時穿上玄下纁的衣服，以此來表達中國人對天地的敬畏之心。??中國傳統(tǒng)色彩不是虛幻的、被封存于神殿的“遺產”，而是回歸于廟堂和民間的人間顏色。椒房是漢代皇后居住的溫室墻壁顏色，“椒”指花椒，以椒涂室，取其溫暖，基于花椒的屬性，椒房有多子多孫的寓意，還有驅蟲防蛀的功效，這都是愛護皇后的善意。（摘編自《搜狐：中國傳統(tǒng)色——故宮之春，故宮美學色彩分享》）【材料二】其他（摘編自《以色彩見中國——中國傳統(tǒng)色彩風格影響力報告》）【材料三】??中國傳統(tǒng)色，火了。春晚舞臺上，《滿庭芳?國色》舞出了5種顏色，唱出了43種中國色，驚艷全場。桃紅、凝脂、緗葉、群青、沉香、梅紅、鞠衣、松花、丁香、麹塵、緗葉、滄浪、方亮、胭脂、縉云、福色、蘇方……這些傳統(tǒng)色就連名字，都美成了詩，美成了畫。??今年春晚的創(chuàng)意類節(jié)目《滿庭芳?國色》采用電影化的拍攝手段，通過“AR+綠幕”制作技術，演員趙麗穎化身“尋色人”在一號廳的虛擬空間里，行走在天地之間，尋找最美中國色。五位青年舞者以水袖、傘、扇子、花翎、劍五種傳統(tǒng)器物的舞蹈語匯演繹，藝術化地呈現(xiàn)出中國人對傳統(tǒng)國色的極致表達和美學追求。這是繼去年春晚舞蹈節(jié)目《只此青綠》之后，央視導演組再一次將色彩與舞蹈結合的創(chuàng)新嘗試。（摘編自《央視網(wǎng)：尋覓千年國色給予文化自信綻放時代光彩》）【材料四】??習近平總書記指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。尤其在多元文化盛行的今天，傳統(tǒng)文化更具歷史魅力、人文價值和傳承熱度，是一種被喚醒的、旺盛的文化需求，折射出人民群眾對精品文化的渴求與期待。??……??“藝術+視聽”“國粹+科技”正成為“國潮”節(jié)目創(chuàng)新的突破點，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的關鍵點、發(fā)力點，這深刻體現(xiàn)在多元藝術與傳統(tǒng)文化的嫁接、舞臺表演與電視媒介的融合、視覺影像與現(xiàn)實場景的交錯，更體現(xiàn)在現(xiàn)代科技對傳統(tǒng)文化的賦能等諸多方面。讓體驗感、代入感更強，使厚重、古樸、有距離感的傳統(tǒng)文化、歷史形象變得更加生動、有趣，使傳統(tǒng)經典變得美輪美奐。（摘編自《賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國潮節(jié)目正當時》）（1）請你找出與以上調查報告材料信息不相符一項A.植物色中，除牡丹以外，傳統(tǒng)顏色大多采用植物名稱命名。B.帝王祭祀時穿上玄下纁的衣服，藉此表達中國人對天地的敬畏之心。C.公眾對中國傳統(tǒng)色的興趣點更多在于色彩本身的美術價值。D.越來越多的國潮節(jié)目出新是現(xiàn)代科技對傳統(tǒng)文化賦能的體現(xiàn)。（2）請你根據(jù)調查報告【材料一】概括中國傳統(tǒng)色的來源。（3）今年春晚國潮節(jié)目《滿庭芳?國色》大火，請你綜合調查報告的圖表與文字，分析其成功的原因。14．（2025春?鐵西區(qū)月考）閱讀選文，完成問題?！静牧弦弧俊碍h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。”改善生態(tài)環(huán)境的第一要務是植樹造林，提高森林覆蓋率。森林能夠調蓄水源，改善生態(tài)環(huán)境。在過去的幾十年間，中國實施了大規(guī)模的植樹造林計劃，為世界作出了表率，體現(xiàn)了負責任大國的擔當。到2020年，我國森林覆蓋率達23.04%，2000年至2017年全球新增綠化面積約1/4來自中國；我國建立各類自然保護地近萬個，約占陸域國土面積18%；2021年，全國地級及以上城市空氣質量優(yōu)良天數(shù)比率提升到87.5%。（選自《中國青年報》）【材料二】北方三月，草木萌動，正是植樹的季節(jié)。遼寧省教育廳日前印發(fā)《遼寧省“千校萬樹”校園綠化工程實施方案》，在全省各級各類學校實施“千校萬樹”校園綠化工程，持續(xù)增加校園綠化面積，培養(yǎng)學生勞動能力并樹立綠色低碳生態(tài)文明理念，營造安全、健康、舒適、和諧的校園環(huán)境。為充分挖掘校園中可綠化資源，更好地實施“千校萬樹”校園綠化工程，遼寧鼓勵各校以水而定、量水而行，統(tǒng)籌教學、生活、生態(tài)用水需求，合理配置綠化用水。鼓勵采用鄉(xiāng)土樹種，大力推行“植樹增蔭”“種草增綠”“育花增美”“造景增輝”，創(chuàng)造出多層次、立體感、生態(tài)型的校園景觀。同時各?？梢越Y合實際，創(chuàng)造性地開展各類主題植樹活動，形成“千”所學校共種“萬”棵綠樹的濃厚氛圍。（選自《中國教育報》）（1）對上面兩則材料內容的理解分析有誤的一項是A.想切實改善生態(tài)環(huán)境，植樹造林是非常有效的方法。B.2021年，我國城市空氣質量優(yōu)良天數(shù)比率為87.5%。C.“千校萬樹”意為“千”所學校共種“萬”棵綠樹。D.開展校園綠化建設，各校要結合本校實際情況進行。（2）下面是以對聯(lián)的形式，為“千校萬樹”校園綠化工程寫的宣傳語，請你補全下聯(lián)。上聯(lián)：植樹添綠，改善生態(tài)環(huán)境。下聯(lián)：15．（2025春?韶關期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。短視頻與防沉迷【材料一】①初中生丁煜城“放假期間平均每天要刷一到兩個小時”。丁煜城感覺，身邊的同學也都喜歡刷短視頻。②北京初中生家長李南（化名）感覺，刷短視頻很容易沉浸其中，時間不知不覺間就溜走了。未成年人在這方面的控制力尤其不夠，她周圍就有不少朋友的孩子沉迷短視頻，甚至半夜偷偷躲在被窩里刷。而且，現(xiàn)在短視頻的內容五花八門，什么都有，有一些并不適合未成年人。因此，她雖然不限制女兒刷，但會提前跟女兒約定好刷短視頻的時間，也會對觀看的內容有所限制。③中國社會科學院新聞與傳播研究所副研究員楊斌艷認為，長時間沉迷短視頻，會占用大量精力，甚至耽誤學習、工作或睡眠，楊斌艷建議，青少年要為自己制定使用手機和刷短視頻的規(guī)范，嚴格限制時間；要學會豐富自己的線下生活，通過真實世界的交往、運動、興趣等，投入到更多的現(xiàn)實生活中；要關注和關心身邊的人，多進行現(xiàn)實中的互動和交往。【材料二】①青少年模式指的是國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室牽頭，主要短視頻平臺和直播平臺試點上線的“青少年防沉迷系統(tǒng)”，該系統(tǒng)會在使用時段、時長、功能和瀏覽內容等方面對未成年人的上網(wǎng)行為進行規(guī)范。青少年模式不僅用于防沉迷，還要對青少年的網(wǎng)絡行為和接觸的網(wǎng)絡內容進行管理，如禁止使用平臺的打賞、充值、提現(xiàn)、直播、發(fā)布觀點等功能。在內容方面，會給青少年用戶提供更適合觀看的學習課程、科普知識等。②青少年模式使用情況調查統(tǒng)計。未成年人對青少年模式的態(tài)度占比青少年模式有用功能認同情況很不贊同不太贊同比較贊同非常贊同限制使用時長77.0%軟件都應匹配10.5%18.1%35.0%36.4%限制充值打賞46.5%愿意主動使用11.5%16.0%35.6%36.9%限制搜索某些內容39.6%未成年人使用青少年模式的人數(shù)占比限制瀏覽評論33.5%用過53.3%限制發(fā)布某些內容13.0%沒用過46.7%限制收發(fā)私信6.3%??③《南方都市報》曾發(fā)布的報告，在被測試的20款APP中，仍有15%尚未上線青少年模式。建議各平臺嚴格履行社會責任，主動上線青少年模式。也有一些小的短視頻平臺在青少年模式上存在漏洞，如誘導打賞、允許13歲以下未成年人直播等。建議國家盡快建立統(tǒng)一的行業(yè)標準，使青少年模式更好地發(fā)揮保護作用?！静牧先繉ξ闯赡耆诉M行網(wǎng)絡安全教育，是更好地實現(xiàn)未成年人網(wǎng)絡保護的重要基石。學校應加強師資培訓，使教師能夠勝任未成年人網(wǎng)絡安全和網(wǎng)絡素養(yǎng)教育工作。同時，家庭是未成年人網(wǎng)絡安全的第一道防線，家長也應積極提升網(wǎng)絡安全意識和網(wǎng)絡監(jiān)護能力，在生活細節(jié)、親子陪伴中潛移默化地進行家庭教育，保護未成年人健康成長。對未成年人進行網(wǎng)絡保護，輔助未成年人網(wǎng)絡素養(yǎng)提升，除了發(fā)揮家庭、學校的主體作用，還需全社會形成合力，多方協(xié)同共治。（1）下列對材料的理解和分析，不正確的一項是A．短視頻的內容非常豐富，幾乎涵蓋了方方面面，有一些并不適合未成年人。B．楊斌艷副研究員指出了長時間沉迷短視頻的危害，并對這一現(xiàn)象表示擔憂。C．有一些短視頻平臺在青少年模式上存在漏洞，有誘導未成年人打賞的情形。D．學校和社會形成合力、協(xié)同共治，在提升未成年人網(wǎng)絡素養(yǎng)中發(fā)揮主體作用。（2）閱讀材料二中的圖表，寫出兩條你從圖表中讀出的信息。（3）如何避免青少年沉迷于短視頻？請結合閱讀材料從兩個不同角度簡要說明。16．（2025春?沈陽月考）閱讀下面選文，完成下列各題。【材料一】年齡范圍推薦的睡眠時間學齡兒童6﹣13歲9—11小時青少年14﹣17歲8—10小時青年成人18﹣25歲7—9小時成人26﹣64歲7—9小時老年成人65歲及以上—8小時（選自《健康中國行動（2019—2030年）》）【材料二】睡眠的確是一種有效的休息方式，但它主要對睡眠不足或體力勞動者適用，因為這時候的人們處于“睡眠負債”狀態(tài)。如何判斷自己是否已經“睡眠負債”呢？在節(jié)假日睡到自然醒（注意，不是睡懶覺或者睡回籠覺），計算你的睡眠時長，然后減去工作日的睡眠時長，如果相差2個小時及以上，即說明你正處于“睡眠負債”的狀態(tài)。如何償還“睡眠債務”呢？可以試試：①合理安排睡眠。例如，在節(jié)假日的前一天提前1個小時上床睡覺，第二天早晨推遲1個小時醒來，這樣規(guī)則以償還2小時的“睡眠債務”。補覺是償還睡眠“債務”的方法，但是想要睡個昏天黑地以便一次性還清，只會擾亂你的生物鐘，同時引發(fā)新的疲勞。②繁忙的間隙短暫休息。美國NASA曾針對宇航員在太空中睡眠時間會縮短30分鐘至2.5小時的問題，積極開展了名為“NASANaps”的午睡研究，結果顯示，白天平均假寐26分鐘的宇航員，認知能力提高了34%，注意力提高了54%。（選自公眾號“健康河南”《成年人最好的生活方式：學會“有效休息”》）【材料三】如果你是腦力勞動者，大腦皮層極度興奮，而身體卻處于低興奮狀態(tài)，對待這種疲勞，睡眠能起到的作用不大。因為你需要的不是通過“靜止”來恢復體能，而是要找個事兒把神經放松下來。變換活動內容才是積極的休息方式，這樣可以使大腦的不同區(qū)域得到休息。因此，你可以理解為什么周末兩天不出門依舊無精打采，而下班后游泳半小時就能令你神采奕奕。我們既可以選擇由腦力勞動轉入體力勞動，又可以嘗試在腦力勞動內部轉換。法國啟蒙思想家盧梭就講過他的心得：“我本不是一個生來適于研究學問的人，因為我用功的時間稍長一些就會感到疲倦。但是，連續(xù)研究幾個不同的問題，我也能夠輕松愉快地一個一個地尋思下去，因為這一個問題可以消除另一個問題所帶來的疲勞?！彼裕绻阌泻脦讉€問題要處理，可以交替進行，減少長時間解決同一問題的疲憊感。（選自搜狐網(wǎng)《原來這才叫做休息》）【材料四】就像我們的身體過度勞累時的倦怠一樣，如果大腦參與過多的思考、推理和記憶活動，或承載極高的精神壓力時，就會陷入心智疲勞。為了戰(zhàn)勝心智疲勞，確保獲得足夠的心智休息，就需要我們保持生活盡可能地井井有條、井然有序。同時，制定合理的決策，確保大腦分批處理任務，集中處理工作，而不是時刻處于運轉狀態(tài)。減少自我攻擊、自我批評、自我破壞和精神內耗，是確保心智獲得休息的重中之重。如果你的內心住著一個始終不滿意的人格，你就永遠無法休息片刻。（選自騰訊網(wǎng)《越休息越累？或許你正陷入心智疲勞》）（1）對以上材料內容理解分析正確的一項是A.睡眠是一種有效的休息方式，主要對睡眠不足或腦力勞動者適用。B.自然醒睡眠時長減去工作日的睡眠時長，相差1個小時，即說明你正處于“睡眠負債”的狀態(tài)。C.腦力勞動者疲勞時，轉入體力勞動的休息效果優(yōu)于腦力勞動內部轉換。D.小明今年20歲，醫(yī)生建議他每天睡8小時左右。（2）為了幫助同學們盡快理解以上材料，小西同學制作了如圖所示的思維導圖。請你根據(jù)材料內容，將其補充完整。①②③（3）臨近期末考試，小西同學發(fā)現(xiàn)還有很多學習問題沒有解決，因而心生焦慮。他將自己關在房間里努力刷題，每天只睡4、5個小時。一段時間后，他感覺疲憊不堪，學習效率反而更低了。請你結合以上材料給小西一些建議，幫助他走出眼前的困境。17．（2025春?章丘區(qū)校級月考）閱讀下面的選文，完成下面小題?！静牧弦弧竣?995年10月，中日聯(lián)合考察隊在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址的一處漢代墓葬中，發(fā)現(xiàn)了一件色彩鮮艷的錦護臂。整件護臂長18.5厘米，寬12.5厘米，在織錦的彩色紋樣間，8個篆體漢字躍然而出——“五星出東方利中國”。這是迄今為止新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的“中國”二字，誕生于漢代，距今兩千多年。②“五星出東方利中國”織錦護臂質地為蜀錦，蜀錦素有“寸錦寸金”之稱，當時只有長安和成都才有能力生產。這件織錦護臂代表著當時我國乃至世界上絲綢織造工藝的頂級水平，是不折不扣的名貴品。③先看顏色，這件織錦護臂可謂色彩斑斕，用了漢錦中最高的五套檔次，即藍、綠、紅、黃、白五套彩色經線與一套緯線相交，質地厚實。五色配置講究，分與金、木、水、火、土五行相對應，正是“五星”所體現(xiàn)的內容。再看圖案，圖樣美觀流暢，五色絲線錯落有致地織出了“五星出東方利中國”這8個漢字，以及星紋、云紋，還有孔雀、仙鶴、白虎等祥禽瑞獸這樣。書法文字與靈動圖案的和諧匹配，十分罕見。④織錦護臂通過色彩、圖案和文字把天文、史實和古人的五行觀念等巧妙地融為一體，生動地展現(xiàn)了中華文明的豐富內涵和特殊魅力，顯示著一種強大的信心和力量。方寸之間，濃縮了歷史，凝結著文明，展現(xiàn)出多元一體中華文明的博大與堅韌?！静牧隙竣僖荒甓鄟?，舞劇《五星出東方》在全國多地已巡演30余場，登上央視《國家寶藏》等多個熱門電視節(jié)目，相關話題的網(wǎng)絡曝光量超5億次，相繼捧回了第十七屆“文化大獎”和第十六屆中宣部“五個一工程”獎。舞劇播出后，根據(jù)相關調查和統(tǒng)計，今年春節(jié)期間和去年春節(jié)同期相比，進入新疆維吾爾自治區(qū)博物館參觀人數(shù)上漲了150%，觀眾數(shù)量猛增，只為一睹護臂“真容”。②《五星出東方》的構思源于“五星出東方利中國”漢代織錦護臂。舞劇講述了漢朝戍邊將領奉，在精絕古城與北人首領之子建特，精絕首領之女春君，從劍拔弩張到并肩攜手，從素不相識到惺惺相惜，最終結下深厚情誼的動人故事。其中，奉貼身佩戴的織錦護臂見證了這一切。男主人公奉，女主人公春君和精絕城的名字可以在出土文物中找到依據(jù)，也正是基于史實高于生活的創(chuàng)作，讓這部作品得到了觀眾的認可。③舞，跳的是人民生活；歷史，是取之不盡的藝術源泉。從歷史的真實中提煉出藝術的真實，《五星出東方》以虛構之“事”映射歷史之“真”，以浪漫之“情”升華家國之“志”，讓沉寂的文物綻放由新的光彩，也為以文物等史料為原型編排戲劇舞蹈、創(chuàng)新方法弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作由了一些探索。讓文物發(fā)聲，讓歷史說話，傳承中華文明的基因，守護中華民族共同的家園，是歷史和時代賦予我們的使命和責任。（1）下列對材料信息的理解正確一項是A．“五星出東方利中國”織錦護臂，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的有“中國”二字的文物。B．“五星出東方利中國”織錦護臂質地為蜀錦，由此可以斷定此文物是當時成都生產。C．舞劇《五星出東方》的男女主人公和精絕城的名字都可以在出土文物中找到依據(jù)。D．“舞”是取之不盡的藝術源泉，舞劇《五星出東方》從歷史真實中提煉出生活真實。（2）下列對材料的理解與分析不符合原文內容的一項是A．材料一用“18.5厘米”“12.5厘米”介紹了織錦護臂的尺寸，體現(xiàn)了文章語言嚴謹準確。B．“五星出東方利中國”織錦護臂體現(xiàn)出多元一體中華文明的博大與堅韌。C．織護臂這件文物，激發(fā)了藝術工作者的創(chuàng)作靈感，舞劇的巡演讓塵封的文物舞動起來，綻放新的光彩。D．兩則材料用真實的文物和故事從不同的角度展現(xiàn)了中華文明的豐富內涵和獨特魅力。（3）舞劇《五星出東方》讓“五星出東方利中國”這件珍貴的文物“活”了起來。你認為還可以用哪些方式來宣傳這件文物呢？請說說你的想法。18．（2025春?中山市期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一我國古代用農歷計時，用陽歷劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣，把五天叫一候，三候為一氣，稱節(jié)氣，全年分為七十二候二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣起源于黃河流域，也反映了典型的北方氣候特點。遠在春秋時期，人們就已經能用土圭（在平面上豎一根桿子）來測量正午太陽影子的長短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至，最長的一天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。春秋時期的著作《尚書》中就已經對節(jié)氣有所記述，西漢劉安著的《淮南子》一書里就有完整的二十四節(jié)氣記載了。材料二厲害了！中國“二十四節(jié)氣”申遺成功聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第十一屆常會將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。二十四節(jié)氣是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分，二十四節(jié)氣也是大自然的語言，它指導著傳統(tǒng)農業(yè)生產和日常生活，如“春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧”，再如民間有“霜降吃柿子防感冒”的諺語。日久天長，這些經驗被沉淀、總結下來后，就形成了紛繁多樣的月令、農諺、民俗、民諺，世代相傳，指導、規(guī)范著中國人的生活。材料三由于我國地域廣闊，二十四節(jié)氣還帶有明顯的區(qū)域性色彩。如“霜降”一般在陽歷10月23日左右，意指這一節(jié)氣的來臨，大地將產生初次結霜的現(xiàn)象。但在我國南方的福建省南部、海南省等地區(qū)，全年無霜。而在東北的黑龍江省和內蒙古自治區(qū)等北方地區(qū)的初霜，則常早于這個時間。（1）下列對二十四節(jié)氣的闡述，不正確的一項是A．春秋時期人們已經能用土圭來測量正午太陽影子的長短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣。B．從二十四節(jié)氣的命名可知，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。C．二十四節(jié)氣由我國勞動人民獨創(chuàng)，不僅反映了季節(jié)的變化，還具有指導農事活動的功能，對人民生活有廣泛的影響，是重要的文化遺產。D．我國古代把五天叫一候，三候為一氣，稱節(jié)氣，全年分為七十二候二十四節(jié)氣。這種用農歷劃分的二十四節(jié)氣，早在《淮南子》中就有完整記載。（2）結合材料分析二十四節(jié)氣“帶有明顯的區(qū)域性色彩”的原因有哪些。（3）“清明”，是二十四節(jié)氣之一，既是反映自然界物候變化的節(jié)氣，自然界呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，又有人文內涵。請結合材料和生活實際簡要談談你對“清明”這一節(jié)氣的認識。19．（2025春?連平縣期中）非連續(xù)性文本閱讀，完成問題。文本一錢學森1911年生于上海，是五代十國時期吳越國王的后代。1929年，錢學森考入上海交通大學，1935年，去美國深造，在航空、火箭、導彈等領域取得非凡成就，引起美國軍界、科學界極大震動?！続】當中華人民共和國宣告誕生的消息傳到美國后，錢學森和夫人蔣英按捺不住內心的喜悅，商量著早日趕回祖國，為自己的國家效力。1950年，錢學森準備回國，美國海軍部副部長金貝爾獲悉后立即給司法部打電話：“無論如何都不要讓錢學森回國。他太有價值了，在任何情況下都抵得上3至3個師的兵力，我寧可斃了他，也不要放了他回共產黨的中國?！庇谑?，錢學森被司法部逮捕了。經過朋友們的多方努力，錢學森才被保釋，但仍在美國羈絆達5年之久，直到周恩來指示王炳南大使與美方進行交涉，錢學森才于1955年回到祖國。在周恩來總理的關懷下，1955年9月17日，錢學森終于踏上了歸國的航程。錢學森回國后，為我國運載火箭、導彈的研制和發(fā)射作出了卓越的貢獻，被譽為“中國導彈之父”。文本二鄧稼先1924年出生在安徽省懷寧縣。在北平上了小學和中學，1945年自昆明西南聯(lián)大畢業(yè)。【B】1948年到1950年赴美國留學，獲得博士學位后立即乘船回國。1950年10月到中國科學院工作。1958年8月奉命帶領幾十個大學畢業(yè)生開始研究原子彈制造的理論。這以后的28年間，鄧稼先始終站在中國原子武器設計制造和研究的第一線，領導許多學者和技術人員，成功地設計出中國的原子彈和氫彈，把中華民族國防自衛(wèi)武器引導到了世界先進水平。1964年10月16日，中國爆炸了第一顆原子彈。1967年6月17日，中國爆炸了第一顆氫彈。這些日子是中華民族五千年歷史上的重要日子，是中華民族完全擺脫任人宰割危機的新生日子！1967年以后，鄧稼先繼續(xù)他的工作，至死不懈，為國防武器作出了許多新的巨大貢獻。1985年8月鄧稼先做了切除直腸癌的手術。次年3月又做了第二次手術。在這期間他和于敏聯(lián)合署名寫了一份關于中華人民共和國核武器發(fā)展的建議書。1986年5月鄧稼先做了第三次手術，7月29日因全身大出血而逝世?！熬瞎M瘁，死而后已”正好準確地描述了他的一生。鄧稼先是中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開拓者。張愛萍將軍稱他是“‘兩彈’元勛”，他是當之無愧的。文本三鐘南山，曾經，他為了抗擊非典，日夜奮戰(zhàn)，無私奉獻，讓全中國人民刮自相看。武漢新型冠狀病毒來襲時，又是他臨危不懼，頂風冒險，第一時間沖到前線。【C】事前，他曾嚴厲警告老百姓：“千萬不能去武漢，危險！”可剛一轉身，他卻奮不顧身，去了武漢！到了那里，他顧不上吃飯，顧不上睡覺，爭分奪秒，日夜奮戰(zhàn)，馬不停蹄，視察調研，團結戰(zhàn)友，尋找病源。接著飛離武漢，去往北京，接受任務，來回往返。經過努力，很快找到病根兒，這是新型冠狀病毒肺炎！鐘院士，他為了人民的生命，為了百姓的安全，為了社會的穩(wěn)定，為了中國的發(fā)展，為了找到搶救的良方，為了尋求斬魔的利劍，他跟時間賽跑，一時一刻也不得閑。困了，坐那閉閉眼，餓了，沖碗方便面，八十多歲的老人哪，干起活來勝過小青年！幾天下來，他累瘦了臉，熬紅了眼，可他精神抖擻，勁頭不減，始終沖在第一線。（1）下列對上述三個文本內容的理解和分析，不正確的一項是A．錢學森克服困難回到祖國，將熱血獻給當時貧弱的祖國。這啟示我們：科學沒有國界，但科學家有祖國。B．文本二的最后一段與前文描述鄧稼先“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生關系不大，放在此處導致成分贅余，刪去更合適。C．文本二中最能表明鄧稼先為國防武器做出巨大貢獻的語句是：把中民族國防自衛(wèi)武器引導到了世界先進水平。D．文本三中鐘南山告誡老百姓不能去武漢與他轉身去了武漢的行為用對比手法反映了他愛護民眾、不畏艱險、迎難而上的品格。（2）文本一中錢學森和夫人“按捺不住內心的喜悅，商量著早日趕回祖國”；文本二中鄧稼先在“獲得博士學位后立即乘船回國”。“按捺不住”與“立即”這兩個詞分別表達了他們怎樣的情感態(tài)度？（3）結合上面三個文本，簡述【A】【B】C】三處畫線內容體現(xiàn)了三人哪些共同之處？你讀完有什么感悟？20．（2025春?鶴山市期中）閱讀下面的文字，完成問題。材料一近年來，中國鄉(xiāng)村旅游成為推動農村經濟轉型升級和鄉(xiāng)村振興的重要力量?！吨袊l(xiāng)村旅游發(fā)展白皮書2024》詳細闡述了當前鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀與未來趨勢?！栋灼分赋?，2024年一季度農村地區(qū)接待游客近8億人次，創(chuàng)同期歷史新高。特別是春節(jié)、清明節(jié)、五一勞動節(jié)及端午節(jié)等重要節(jié)假日，全國鄉(xiāng)村出游人數(shù)屢創(chuàng)新高，進一步證明鄉(xiāng)村旅游市場的火爆。這種現(xiàn)象表明，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展勢頭趨向強勁。鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，得益于我國出臺的一系列文旅產業(yè)發(fā)展政策。《全國鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2020——2025年）》《關于推動文化產業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》……一系列政策措施推動著鄉(xiāng)村旅游發(fā)展駛上快車道，一批生態(tài)美、生產美、生活美的鄉(xiāng)村旅游目的地正在蓬勃發(fā)展。材料二鄉(xiāng)村旅游不斷發(fā)展，正日益催生新業(yè)態(tài)，為鄉(xiāng)村產業(yè)振興注入強勁動能?！皵?shù)字+文旅”“數(shù)字+電商直播”等一批新業(yè)態(tài)在農村落地生根，成為激發(fā)農村發(fā)展的關鍵增量。數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2023年，全國農村網(wǎng)絡零售額達2.5萬億元，同比增長12.9%，比2014年增長近13倍。不少地方通過發(fā)揮數(shù)字技術的獨特優(yōu)勢，助力打造文旅融合新樣態(tài)。廣西欽州以荔枝產業(yè)為抓手，用數(shù)字化打通“產供銷”全鏈，通過傳統(tǒng)荔枝果園的數(shù)字化、智慧化轉變，帶動42萬畝荔枝提檔增效，把示范區(qū)打造成荔枝文化挖掘與展示、技術交流與合作、果園休閑與觀光為一體的現(xiàn)代特色農業(yè)示范區(qū)；江蘇宿遷建直播間把小番茄等農產品賣到全國，打造“種植+農產品加工+休閑觀光研學旅游”三產融合發(fā)展的現(xiàn)代農業(yè)示范園……各地充分挖掘本地特色優(yōu)勢，借助數(shù)字技術創(chuàng)新，將村鎮(zhèn)打造成為一個個充滿現(xiàn)代感的智慧旅游小鎮(zhèn)，越來越多的地方正在探索鄉(xiāng)村“農文旅”產業(yè)發(fā)展的新模式。材料三2025年3月8日，“錦繡織春色?城西綻芳華”2025年和美城西鄉(xiāng)村游賞花季嘉年華于鶴山市城西村盛大開幕?；顒尤谌肓宋幕?、美食、商業(yè)等元素，組織金龍、醒獅、花仙子巡游、文旅項目與農特產推介、攝影寫生等環(huán)節(jié)，構建起“自然之美、人文之韻、田園之趣”三位一體的體驗矩陣，塑造鄉(xiāng)村農文旅一體化產業(yè)生態(tài)，激活全域文旅消費潛力，打造“錦繡城西”文旅新名片。這一活動推動了城西村鄉(xiāng)村旅游的深入發(fā)展，助力城西村向著“百千萬工程”典型村建設大步邁進。任務一：辨旅析策（1）下列對材料的理解與分析，不正確的一項是A.鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展得益于國家政策支持，如《全國鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2020——2025年）》。B.數(shù)字技術在農村的應用僅限于電商直播，對鄉(xiāng)村旅游的推動作用有限。C.廣西欽州通過數(shù)字化手段提升荔枝產業(yè)，形成“農業(yè)+文旅”融合模式。D.鶴山市城西村的賞花季嘉年華通過多元活動打造“農文旅”一體化產業(yè)生態(tài)。任務二：以游說興（2）結合材料一和材料二，概括當前中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的兩大趨勢。（每條不超過20字）任務三：護村有我（3）結合材料二和材料三，為鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展提出兩條建議。（每條不超過20字）

2025年新初二語文人教部編版學困生專題復習《非連續(xù)性文本閱讀》參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共20小題）1．（2024秋?雷州市期末）閱讀下面材料，完成下面小題?！静牧弦弧拷陙?，我省各地掀起了學習朱子文化的熱潮。在福州，各地各校紛紛開展“朱子文化進校園”活動，利用電子屏、校園廣播、宣傳欄、校園景觀等作為朱子文化的宣傳陣地，在校內走廊、墻壁等醒目位置粘貼朱熹語錄、家訓來營造學習氛圍。許多學校通過舉辦主題班會、手抄報和主題黑板報比賽，讓朱子文化走進班級。在漳州，閩南日報社聯(lián)合多所學校舉辦朱子文化圖片展進校園巡展活動，為廣大學生獻上漳州朱子文化盛宴。在三明，尤溪縣第二實驗小學舉行朱熹像揭幕儀式，通過表謝親師、擊鼓明志、破筆開蒙等活動，感受朱子文化魅力，推動朱子文化進校園?！静牧隙竣佟皷|周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷?！蹦掀绞侵祆涔世?，南平市教育局注重朱子文化的傳承與創(chuàng)新，積極開展讀本進校園活動，將朱子文化融入課程教學與實踐活動中，讓孩子們學習了解《朱子家訓》、朱子詩詞等，在潛移默化中傳承中華美德。②市教育局鼓勵各中小學在校園建設上融入朱子文化。作為“朱子文化進校園”基點校，武夷山市朱子學校較好地發(fā)揮了示范帶動作用，校園內處處都彌漫著朱子文化氣息：大門口鐫刻著朱子手跡校訓“活源毓秀，繼往開來”，校園中央矗立著朱子雕像，校內專門辟有朱子文化園，名篇雋語相伴左右。老師和孩子們一進校園，就能感受到撲面而來的書香氣息。③目前，我市正編制完善南平市研學旅行規(guī)劃，規(guī)劃武夷山五夫和建陽考亭兩條朱子文化研學旅行路線。此外，在南平市國家級示范性綜合實踐基地（在建）已規(guī)劃建設160平方米左右的朱子文化展廳，作為今后全市中小學生綜合實踐課程教育教學的主題展館。待綜合實踐基地投入使用后，組織全市學生開展朱子文化研學實踐課程?！静牧先浚?）下列表述不符合以上材料內容的一項是（D）A．學習朱子文化在我省掀起了熱潮，部分學校開展了朱子文化進校園活動。B．電子屏幕、校園廣播、校內走廊、班級黑板報等都適合學校宣傳朱子文化。C．武夷山市朱子學校營造的朱子文化氛圍，讓師生感受到了濃厚的書香氣息。D．目前，我市已編制完善武夷山五夫和建陽考亭兩條朱子文化研學旅行路線。（2）結合材料二，簡要概括南平市普及推廣朱子文化進校園活動的做法。（3）閱讀材料三，用簡潔的語言寫出你的結論。【答案】（1）D（2）①開展朱子文化與課程教學相融合活動；②鼓勵校園建設融入朱子文化；③開展朱子文化研學活動。（3）①南平市中小學生學習朱子文化的積極性隨著學段的升高而降低；②南平市中小學生學習朱子文化的積極性高；③南平市小學生學習朱子文化的積極性最高，高中生學習朱子文化的積極性最低?！痉治觥窟@篇閱讀文章通過三則材料，全面展示了福建省各地推廣朱子文化的具體舉措和成效。材料一介紹了福州、漳州、三明等地學校通過多種形式將朱子文化融入校園生活，營造了濃厚的學習氛圍。材料二則聚焦南平市，詳細描述了其在課程教學、校園建設、研學旅行等方面的創(chuàng)新實踐，體現(xiàn)了對朱子文化的深度傳承與推廣。材料三雖未提供具體內容，但可能通過圖表形式補充了相關數(shù)據(jù)或案例。整體而言，文章結構清晰，內容詳實，展現(xiàn)了朱子文化在當代教育中的活力和價值?！窘獯稹浚?）本題考查內容理解辨析。ABC.正確。D.有誤，結合材料二第③段“目前，我市正編制完善南平市研學旅行規(guī)劃，規(guī)劃武夷山五夫和建陽考亭兩條朱子文化研學旅行路線”可知，是“正編制完善”規(guī)劃，并非已經編制完善。故選：D。（2）本題考查內容理解概括。結合材料二第①段“南平市教育局注重朱子文化的傳承與創(chuàng)新，積極開展讀本進校園活動，將朱子文化融入課程教學與實踐活動中，讓孩子們學習了解《朱子家訓》、朱子詩詞等，在潛移默化中傳承中華美德”可知，南平市教育局通過開展讀本進校園活動，把朱子文化融入課程教學與實踐活動，讓學生學習相關內容。由此可知，南平市開展了朱子文化與課程教學相融合的活動。結合材料二第②段“市教育局鼓勵各中小學在校園建設上融入朱子文化。作為‘朱子文化進校園’基點校，武夷山市朱子學校較好地發(fā)揮了示范帶動作用，校園內處處都彌漫著朱子文化氣息：大門口鐫刻著朱子手跡校訓‘活源毓秀，繼往開來’，校園中央矗立著朱子雕像，校內專門辟有朱子文化園，名篇雋語相伴左右”可知，市教育局鼓勵各中小學在校園建設中融入朱子文化，像武夷山市朱子學校就在校園多處體現(xiàn)了朱子文化。由此可知，南平市鼓勵校園建設融入朱子文化。結合材料二第③段“目前，我市正編制完善南平市研學旅行規(guī)劃，規(guī)劃武夷山五夫和建陽考亭兩條朱子文化研學旅行路線。此外，在南平市國家級示范性綜合實踐基地（在建）已規(guī)劃建設160平方米左右的朱子文化展廳，作為今后全市中小學生綜合實踐課程教育教學的主題展館。待綜合實踐基地投入使用后，組織全市學生開展朱子文化研學實踐課程”可知，南平市規(guī)劃了朱子文化研學旅行路線，還規(guī)劃建設了相關展廳，后續(xù)將組織學生開展研學實踐課程。由此可知，南平市開展朱子文化研學活動。（3）本題考查圖文轉換。結合材料三圖表“南平市中小學生學習朱子文化積極性調查”可知，小學生學習朱子文化積極性為92.80%，初中生為89.30%，高中生為64.50%，呈現(xiàn)出隨著學段從小學到初中再到高中逐步升高，積極性數(shù)值逐漸降低的趨勢。由此可知，南平市中小學生學習朱子文化的積極性隨著學段的升高而降低。從材料三圖表數(shù)據(jù)來看，小學生學習朱子文化積極性為92.80%，初中生為89.30%，即使積極性相對最低的高中生也達到了64.50%，這些比例都處于較高水平。由此可知，南平市中小學生學習朱子文化的積極性高。觀察材料三圖表數(shù)據(jù)，在小學生、初中生、高中生三個學段中，小學生學習朱子文化積極性的92.80%是最高的，而高中生的64.50%是最低的。由此可知，南平市小學生學習朱子文化的積極性最高，高中生學習朱子文化的積極性最低。答案：（1）D（2）①開展朱子文化與課程教學相融合活動；②鼓勵校園建設融入朱子文化；③開展朱子文化研學活動。（3）①南平市中小學生學習朱子文化的積極性隨著學段的升高而降低；②南平市中小學生學習朱子文化的積極性高；③南平市小學生學習朱子文化的積極性最高，高中生學習朱子文化的積極性最低。2．（2025?蒼梧縣一模）閱讀下面的材料，完成各題?！静牧弦弧俊皯颉弊衷趲浊昵暗纳讨芏ξ闹芯统霈F(xiàn)了，意思是指一種祭祀性儀式。秦漢時期，娛樂性表演又稱“百戲”，包括樂舞、雜技、魔術、馬戲等。后來，娛樂性的玩耍也叫“游戲”。所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。戲劇是人物扮演