備戰(zhàn)2。2￡年中考語文一輪復(fù)習(xí)古代詩歌閱讀（全國通用）

專題03：文言文閱讀之翻譯語句（練習(xí)）

一、基礎(chǔ)模擬練二、真題實(shí)戰(zhàn)練三、重難創(chuàng)新練

基礎(chǔ)模擬煉

一、選擇題

1.閱讀《〈論語〉十二章》選段，回答問題。

子日："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？〃（《學(xué)而》）

子日："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，

不逾矩。"（《為政》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）

的3下列對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)之后按時(shí)復(fù)習(xí)，是一件很愉快的事情。

B.曾子每天從三個(gè)方面反省自己，體現(xiàn)了他的自省精神。

C.孔子認(rèn)為到了七十歲就可以隨心所欲，不受任何約束。

D."溫故而知新”強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)舊知識(shí)的重要性。

【答案】C

【詳解】本題考查文言句子理解。

C.孔子說“七十而從心所欲，不逾矩"，意思是到七十歲能隨心所欲，但又不超出規(guī)矩，并非不受任何約束;

故選C。

二、文言文閱讀

（一）閱讀下面的選文，完成下面小題。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭；環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者

矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而

去之，是地利不如人和也。故目：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子

有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《得道多助，失道寡助》）

【乙】

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

2.解釋下列加點(diǎn)詞的含義。

①委而去之②親戚畔之③蹣爾而與之④鄉(xiāng)為身死而不受

[|^3.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。

①故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

4.【甲】【乙】兩文都運(yùn)用了、論證手法。

5.【甲】【乙】兩文都選自《孟子》，請(qǐng)談?wù)勀銖闹蟹謩e獲得的啟示。

【答案】2.①去：離開

②畔：同"叛"，背叛

③蹴：踩踏

④鄉(xiāng)；同"向"，先前、從前3.①所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

②優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢!4.對(duì)比論證

舉例論證5.【甲】民心所向是戰(zhàn)爭勝利之本，"人和”對(duì)戰(zhàn)爭結(jié)果有決定性作用。

【乙】在生與義不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義，每個(gè)人都應(yīng)保持本心。

【解析】2.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。

解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：棄城而逃走。去：離開；

②句意：內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他。畔：同"叛"，背叛；

③句意：用腳踢給別人吃。蹴：：踩踏；

④句意：以前（為了大義）寧死也不愿接受。鄉(xiāng)：同"向"，先前、從前。

3.本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：

①故：所以；必：一定；

②萬鐘：優(yōu)厚的俸祿；力口：益處。

4.本題考查論證方法。

甲文文章首先在開頭提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和"的中心論點(diǎn)，接著先舉例從攻城方進(jìn)行論證，"三

里之城，七里之郭，環(huán)而攻之"，說明"必有得天時(shí)者矣"，最后卻"不勝"，證明"天時(shí)不如地利”；然后再舉例

從守城方進(jìn)行論證，守城方有有利的地理?xiàng)l件，"城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多

也"卻"委而去之"，證明"地利不如人和"；兩方面進(jìn)行對(duì)比論證，得出“域民不以封疆之界，固國不以山溪之

險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”的結(jié)論，再加引申得出"得道者多助，失道者寡助"的論斷，闡明了"人和”的實(shí)質(zhì)。

層層深入，邏輯性很強(qiáng)。

乙文"一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”這幾

句說：只要得到一小筐飯、一小碗湯就可以保全生命，不能得到就要餓死，如果是輕蔑地呼喝著叫別人吃，

哪怕是饑餓的過路人都不愿接受，如果是用腳踢著給別人吃，那就連乞丐都不屑要了。作者以乞人不受嗟

來之食為例，生動(dòng)地說明了人們把義看得比生更為珍貴，在二者不可兼得時(shí)就會(huì)舍生取義。把"鄉(xiāng)為"與"今

為"對(duì)比，通過兩者之間的對(duì)比，把道理說得更加清楚，給人的印象特別深刻，加強(qiáng)了文章的說服力。

5.本題考查主旨把握。

甲文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)"人和”的重要性，"人和"是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的

勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否"得道"。

乙文闡明了"義重于生，義重于利"和"不義可恥”的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。作者對(duì)比了兩種人

生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人，告誡人們不辨禮義而

貪求富貴的行為是不可取的，要辨別"義"和"利"，不要失去"本心"。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

［甲］文：有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的

人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必

定是得到了（有利于作戰(zhàn)的）天氣時(shí)令，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)椋ㄓ欣谧鲬?zhàn)的）天氣條件比不上（有

利于作戰(zhàn)的）地理形勢。城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不尖利，糧食不是不充足，但守

城者棄城而逃走，這是因?yàn)椋ㄓ欣谧鲬?zhàn)的）地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。所以說：使

百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下

不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。

幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他。幫助他的多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w

順?biāo)臈l件，攻打內(nèi)外親屬都背叛他的人，所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

［乙］文：一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓

的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就

接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？

以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接

受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自

己卻接受了它。這種行為難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。

（二）閱讀下面的選文，完成下面小題。

【甲】

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，才嗇傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

（選自《岳陽樓記》）

【乙】

蘇瓊，字珍之，武強(qiáng)人也。瓊幼時(shí)隨父在邊，嘗謁東荊州刺史曹芝。芝戲問日：“卿欲官不？"對(duì)日：

“設(shè)官求人，非人求官?！敝ギ惼鋵?duì)，署為府長流參軍。

天保①中郡界大水人災(zāi)絕食者千余家。瓊普集郡中有粟家，自從貸②粟以給付饑者。州計(jì)戶征租，復(fù)欲

推③其貸粟。綱紀(jì)④謂瓊?cè)眨骸半m矜饑餒⑤，恐罪累府君。”瓊?cè)眨骸耙簧慝@罪，且活千室，何所怨乎？”遂

上表陳狀，使⑥檢皆免，入戶保安。

遷左丞，行徐州事。舊制以淮禁，不聽商販輒度?；茨蠚q儉，啟聽淮北取汆。后淮北人饑，復(fù)請(qǐng)通汆

淮南，遂得商賈往還，彼此兼濟(jì)，水陸之利，通于河北。

（節(jié)選自《北齊書?蘇瓊傳》，有刪改）

注：①［天保］北齊文宣帝年號(hào)。②貨借。③［推］審查。④［綱紀(jì)］人名，郡中的小官。⑤［雖矜饑餒］雖然是

憐惜這些災(zāi)民。⑥［使］使臣。

6.解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）百廢縣興

（2）春和量明

（3）嘗謁東荊州刺史

（4）芝耳其對(duì)

.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

（2）一身獲罪，且活千室，何所怨乎?

8.下列表述不正確的一項(xiàng)（）

A.甲文作者范仲淹，北宋政治家，文學(xué)家，本文融敘事、寫景、抒情、議論于一爐，表達(dá)了作者的博

大胸懷和偉大抱負(fù)。

B.甲文中"銜遠(yuǎn)山，吞長江"中的"銜"和"吞"形象地寫出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡氣勢。

C.選文第③④段采用對(duì)比手法描寫洞庭景色，一陰一晴，表明了作者觀景心情由悲到喜的變化。

D.乙文"天保中/郡界大水/人災(zāi)/絕食者千余家"，這個(gè)句子的斷句是正確的。

9.【甲】【乙】兩文體現(xiàn)了共同的家國情懷，請(qǐng)說說這是怎樣一種家國情懷？結(jié)合【乙】文的內(nèi)容，說說

蘇瓊的哪些行為體現(xiàn)了這一情懷？

【答案】6.（1）同"俱"，全、皆（2）日光（3）拜見（4）對(duì)......感到驚異7.（1）在朝廷做官就

為平民百姓憂慮，被貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)做官就為君主擔(dān)憂。

（2）我一人獲罪，而能救活一千戶人家，還有什么可抱怨的。8.C9.①先天下之憂而憂，后天

下之樂而樂。

②可以從蘇瓊對(duì)為官一事的看法、幫助百姓度過饑荒、盡力申訴不合理的制度、想方設(shè)法讓淮河兩岸貨物

流通等方面來作答。

【解析】6.本題考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合

句意來推斷詞語即可。

①句意為：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。具：同"俱"，全、皆。

②句意為：春風(fēng)和煦，陽光明媚。景：日光。

③句意為：曾去拜見東荊州刺史曹芝。謁：拜見。

④句意為：曹芝對(duì)他的回答感到驚異。異：對(duì)......感到驚異。

7.本題考查翻譯語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意

譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

①句中重點(diǎn)詞：廟堂：指朝廷。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是被貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)做官。

②句中重點(diǎn)詞：一身：一人。怨：怨恨。

8.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。

C.兩段采用對(duì)比手法，描寫洞庭湖陰晴兩種天氣的景色，表明了遷客騷人觀景心情由悲到喜的變化，而不是

表明作者情感的變化。

故選C。

9.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

【甲】文，范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑

快樂，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲"，

要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。從【乙】文“普集郡中有粟家，

自從貸粟以給付饑者〃寫蘇瓊關(guān)心人民疾苦，將自己借來的糧食分發(fā)給饑民；"遂上表陳狀，使檢皆免，人戶

保安"寫蘇瓊不怕獲罪，敢于為民請(qǐng)命，敢于擔(dān)當(dāng)；蘇瓊的所作所為體現(xiàn)了甲文"先天下之憂而憂，后天下之

樂而樂”的高尚品格。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

［甲］慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)

都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托

我寫一篇文章來記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，

一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么

向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景

物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空;太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形

體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，

就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了

極點(diǎn)而悲傷的心情。

到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲

上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。

有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫

的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡??！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，

光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因

外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國

家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂

呢？他們一定會(huì)說："在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

寫于慶歷六年九月十五日。

［乙］蘇瓊，字珍之，是武強(qiáng)人。蘇瓊幼年跟隨父親在邊境，曾去拜見東荊州刺史曹芝，曹芝與他開玩笑說:

"你想要當(dāng)官嗎？"他回答說："設(shè)置官職要尋求合適的人來充任，不是人來要求做官。"曹芝對(duì)他的回答感到

驚異，即委任他為府長流參軍。

北齊文宣帝天保中，郡內(nèi)發(fā)生大水災(zāi)，百姓斷絕糧食的有一千余家。蘇瓊把郡中有糧的人家都召集到一起，

自己向他們借糧，再分發(fā)給災(zāi)民。州里按戶征收田租，又要審查他借糧的情況。郡中的僚佐對(duì)蘇瓊說："雖

然是憐惜這些災(zāi)民，但恐怕這樣做會(huì)連累府君您。"蘇瓊說："我一人獲罪，而能救活一千戶人家，還有什么

可抱怨的呢？"于是他上表講明情況，朝廷下令免于派使檢查災(zāi)情及借貸之事，百姓們平安度過荒年。

升任左丞，代理徐州刺史的職務(wù)。先前曾有規(guī)定，依照淮河禁令不允許商販渡河貿(mào)易。當(dāng)時(shí)淮南發(fā)生饑荒，

蘇瓊上奏朝廷，請(qǐng)求讓淮南的人到淮北買糧。后來淮北的百姓又受饑荒，他又請(qǐng)求讓讓他們到淮南買糧，

于是淮河南北的商販可以南來北往，彼此都得到了好處，淮河兩岸的水陸物產(chǎn)，竟運(yùn)到了黃河以北。

（三）閱讀下文，完成各題。

【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉

食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分入。”對(duì)目：“小

惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫眨?/p>

“小大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)日：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

（《左傳曹劌論戰(zhàn)》節(jié)選）

【乙】夏后伯啟與有扈?戰(zhàn)于甘澤而不勝。六卿請(qǐng)復(fù)之，夏后伯啟曰：“不可。吾地不淺②，吾民不寡，

戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也。”于是乎處不重席食不貳味，琴瑟不張，鐘鼓不修?,子女不飭④，親親

長長，尊賢使能。期年而有扈氏服。

故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。

（《商君列傳》節(jié)選）

【注釋】①夏后伯啟、有扈是古代的人名。②淺：狹、窄小。③修：設(shè)置④飭:謹(jǐn)慎、恭敬。

10.解釋下面加點(diǎn)的詞。

①齊師伐我②期年而有扈氏服

11.下面各組加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.肉食者謀之何陋之有B.星吾德薄而教不善也星焉得為大丈夫乎

C.何以戰(zhàn)以光先帝遺德D.忠之后也屬于作文以記之

造312.翻譯下面的句子。

（1）可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。

（2）故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論。

13.請(qǐng)為下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（標(biāo)出兩處）

于是乎處不重席食不貳味

14.結(jié)合甲乙兩文分別談?wù)勀銓?duì)曹劌、夏后伯啟這兩個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。

【答案】10.（1）攻打（2）滿一年n.B12.（1）可以憑借這一點(diǎn)作戰(zhàn)，（如果）

作戰(zhàn)請(qǐng)?jiān)试S我跟隨。

（2）所以想要戰(zhàn)勝別人，就一定要先戰(zhàn)勝自己。想要批評(píng)（評(píng)論）別人，一定要先批評(píng)（評(píng)論）自己。13.于

是乎/處不重席/食不貳味14.曹劌：語言描寫具有愛國心和責(zé)任心，擔(dān)當(dāng)精神，具有政治遠(yuǎn)見，能夠

深謀遠(yuǎn)慮。通過曹劌的語言表現(xiàn)出來的。（意思對(duì)即可）夏后伯啟：語言行動(dòng)描寫看，夏后伯啟吸取作戰(zhàn)

失敗的教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，嚴(yán)于律己，善于思考，實(shí)現(xiàn)了不戰(zhàn)而勝。

【解析】10.這道題考查的是對(duì)文言實(shí)詞的理解。課內(nèi)重點(diǎn)文言實(shí)詞需要平時(shí)的積累識(shí)記，并且活學(xué)活用，

學(xué)會(huì)從課內(nèi)到課外的遷移。作答時(shí)，可先理解整句話的大意，再來推斷加點(diǎn)詞的含義。

（1）大意：齊國軍隊(duì)攻打魯國。伐：攻打。

（2）大意：滿一年有扈氏就歸順了。期年：滿一年。

11.這道題考查對(duì)文言文一詞多義現(xiàn)象的理解。

A.代詞，指這件事/賓語提前的標(biāo)志；

B.代詞，這/代詞，這；

C.介詞，用、憑、靠/連詞，來；

D.類/同"囑"，囑咐；

故選Bo

12.這道題考查的是翻譯文言語句的能力。翻譯時(shí)，必須遵循"字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為

主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。

第一句重難點(diǎn)詞語有：可以，可以憑借。從，跟隨。

第二句重難點(diǎn)詞語有：故，所以、因此。論，批評(píng)、評(píng)論。

13.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該

有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。這句話的大意是：于是坐臥時(shí)不用多重席子，吃飯時(shí)不吃幾

種菜肴。故停頓是：于是乎/處不重席/食不貳味。

14.這道題考查對(duì)人物形象的理解。甲文通過曹劌與鄉(xiāng)人的對(duì)話，表現(xiàn)了曹劌的愛國心，責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精

神；通過曹劌與魯莊公的三問三答，表現(xiàn)了曹劌的政治遠(yuǎn)見，能夠深謀遠(yuǎn)慮。乙文通過“不可。吾地不淺，

吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也”的語言描寫和“于是乎處不重席食不貳味，琴瑟不張，鐘鼓不修，

子女不飭，親親長長，尊賢使能”的行動(dòng)描寫，寫出了夏后伯啟吸取作戰(zhàn)失敗的教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，嚴(yán)于律己，

善于思考，實(shí)現(xiàn)了不戰(zhàn)而勝。

【點(diǎn)睛】甲文譯文：

魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求魯莊公接見自己。他的同鄉(xiāng)說:

"打仗的事當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃，你又何必參與呢？"曹劌說："當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?/p>

魯莊公。曹劌問："您憑借什么作戰(zhàn)？"魯莊公說："衣食這一類安身立命的東西，不敢獨(dú)自享有，一定把它

分給別人。"曹劌回答說："這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽從您的。"魯莊公說："祭祀神靈的牛、

羊、玉帛之類的用品，我（從來）不敢虛報(bào)數(shù)目，一定按照承諾的去做。"曹劌說："這只是小信用，未能讓神

靈信服，神是不會(huì)保佑你的。”魯莊公說："大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要處理

得合情合理?！辈軇セ卮鹫f："這才盡了本職一類的事，可以憑借這個(gè)條件打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨

您一同去。"

乙文譯文：

夏后伯啟和有扈在甘澤大戰(zhàn)兒沒有取得勝利。大臣們要求再戰(zhàn)，夏后伯啟說："不可以，我的領(lǐng)地不

小，我的人民不少，但是卻作戰(zhàn)不能取得勝利，這是（因?yàn)椋┪业滦袦\薄，教化不好（的緣故）。"于是坐臥時(shí)不

用多重席子，吃飯時(shí)不吃幾種菜肴，不彈琴瑟，不設(shè)鐘鼓之娛，親近親屬，敬愛長輩，尊敬賢人，任用能

人。滿一年有扈氏就歸順了。

所以想要戰(zhàn)勝別人，就一定要先戰(zhàn)勝自己。想要批評(píng)（評(píng)論）別人，一定要先批評(píng)（評(píng)論）自己。想

要了解別人，一定要先了解自己。

8真題實(shí)戰(zhàn)練

一、（2025?福建福州?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陸游傳（節(jié)選）

陸游字務(wù)觀，越州山陰人。年十二能詩文，蔭補(bǔ)①登仕郎。鎖廳②薦送第一，秦檜孫損聿居其次，檜

怒，至罪主司。明年，試禮部，主司復(fù)置游前列，檜顯?黜之，由是四所嫉。檜死，始赴福州寧德薄，以薦

者除?敕令所刪定官。

范成大帥蜀，游為參議官，以文字岑，不拘禮法。人譏其頹放，因自號(hào)放翁。后累遷江西常平提舉。

江西水災(zāi)，奏："撥義倉振濟(jì)，檄⑤諸郡發(fā)粟以予民。"游才氣超逸，尤長于詩。朱熹嘗言：“甚熊太直跡太

近恐為有力者所牽挽不得全共晚節(jié)。”蓋有先見之明焉。嘉定二年卒，年八十五。

（選自《宋史?列傳第一百五十四》有刪改）

【注釋】①蔭補(bǔ)：即因上輩有功勛而給予下輩入學(xué)、任官資格的一種待遇。②鎖廳：現(xiàn)任官或有爵祿者參

加進(jìn)士考試。③顯：明令。④除：擔(dān)任。⑤檄：用檄文通令。

1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用"/"斷開，多斷不得分。

其能太高跡太近恐為有力者所牽挽不得全共晚節(jié)。

2.根據(jù)提示解釋下列加點(diǎn)字。

加點(diǎn)字方法提示釋義

秦檜孫堀道居其次聯(lián)系成語：適得其反（1）適：_

由是為所嫉課內(nèi)遷移：吳廣素愛人，士卒多為所用（《陳涉世家》）（2）為：_

（3）交：_

以文字寫查閱字典：①交叉；②結(jié)交；③交付。《古代漢語詞典》

（填序號(hào)）

6=3.把材料二中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人譏其頹放，因自號(hào)放翁。

（2）游才氣超逸，尤長于詩。

4.“亙古男兒一放翁"，這是梁啟超對(duì)陸游的評(píng)價(jià)，對(duì)此你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合材料，說明理由。

【答案】L其能太高/跡太近/恐為有力者所牽挽/不得全其晚節(jié)2.恰好被②3.（1）

人們譏諷他頹廢放縱，于是他就自號(hào)"放翁"o

（2）陸游才氣出眾，尤其擅長寫詩。4.贊同。亙古男兒一放翁是對(duì)陸游氣節(jié)、有擔(dān)當(dāng)?shù)馁澝溃翰磺?/p>

從秦檜打壓感受到他的剛正；積極賑災(zāi)表現(xiàn)他的責(zé)任感、心系民生。這與梁啟超的評(píng)價(jià)相符。

【導(dǎo)語】這篇《陸游傳》節(jié)選展現(xiàn)了陸游的才情與坎坷仕途。他年少成名卻因秦檜打壓而仕途受阻，后以

詩文自適，不拘禮法，自號(hào)"放翁"。文中突出其賑災(zāi)濟(jì)民的政績與超逸詩才，朱熹的評(píng)語更暗示其晚節(jié)之憂。

全文以簡練筆法勾勒出陸游作為愛國詩人的風(fēng)骨與矛盾，字里行間透出歷史厚重感。

1.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法結(jié)構(gòu)與語氣停頓斷句。

本句句意：陸游的才能太高，而行為過于接近（世俗），恐怕會(huì)被有權(quán)勢的人牽制，難以保全自己的晚年

名節(jié)。

"其能太高""跡太近"是并列結(jié)構(gòu)，分別陳述才能與行為特點(diǎn)，斷開；"恐為有力者所牽挽"中"為......所"表被動(dòng)，

“牽挽"是謂語，其后斷開；"不得全其晚節(jié)"表達(dá)結(jié)果，單獨(dú)成句。

據(jù)以上分析斷句為：其能太高/跡太近/恐為有力者所牽挽/不得全其晚節(jié)。

2.本題考查文言詞語解釋。

（1）聯(lián)系成語，"適得其反"意思是：結(jié)果跟希望正好相反。其中"適"是"恰好、正巧”的意思。在"秦檜孫填

適居其次"中，結(jié)合語境，指秦檜的孫子秦城正巧位居（陸游）之后，所以"適"的釋義為"恰好，正巧”。

（2）課內(nèi)遷移，"吳廣素愛人，士卒多為所用（《陳涉世家》）"，此句中"為"表被動(dòng)，可譯為"被"。"由是

為所嫉”是被動(dòng)句式，意為“因此被（秦檜）嫉恨"，所以"為"的釋義為"被"。

（3）查閱字典，"交"有"交叉；結(jié)交；交付”等義項(xiàng)。在“以文字交"中，結(jié)合"范成大帥蜀，游為參議官，以

文字交"的語境，指二人憑借詩文結(jié)交、交往，所以選義項(xiàng)②（結(jié)交）。以文字交：（二人）以詩文相交。

故選②。

3.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅"，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

（1）譏：譏諷、指責(zé)；其：代詞，指代陸游；頹放：頹唐放縱（形容行為舉止不拘常規(guī)、較為隨性不羈）；

因：于是、因此；號(hào)：取別號(hào)、稱呼。

（2）游：指陸游；超逸：超群灑脫、才華出眾；尤：尤其、特別；長：擅長。

4.本題考查對(duì)人物評(píng)價(jià)的理解與分析。需結(jié)合材料內(nèi)容，提取能體現(xiàn)陸游氣節(jié)、擔(dān)當(dāng)?shù)氖吕齺碇斡^點(diǎn)。

根據(jù)"鎖廳薦送第一，秦檜孫填適居其次，檜怒，至罪主司。明年，試禮部，主司復(fù)置游前列，檜顯黜之，

由是為所嫉”可知，陸游在科舉中因秦檜嫉恨被黜，卻未因權(quán)勢屈服，體現(xiàn)剛正不屈的氣節(jié)；再結(jié)合“江西水

災(zāi)，奏：’撥義倉振濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民'”，面對(duì)水災(zāi)，他積極上奏、傳令賑災(zāi)，展現(xiàn)心系民生的責(zé)任感與

擔(dān)當(dāng)。由此可知，陸游具備剛正氣節(jié)與為民擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，與"亙古男兒一放翁”對(duì)其氣節(jié)、擔(dān)當(dāng)?shù)馁澝老喾?

故贊同梁啟超的評(píng)價(jià)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

陸游字務(wù)觀，是越州山陰人。他十二歲時(shí)就能寫詩作文，憑借祖上功勛被補(bǔ)授登仕郎。（后來）他參加鎖

廳試被薦舉為第一名，恰逢秦檜的孫子秦城位居其次，秦檜大怒，竟治罪于主考官。第二年，陸游參加禮

部考試，主考官又將他置于前列，秦檜便明令罷黜他，從此陸游被秦檜嫉恨。秦檜死后，陸游才赴任福州

寧德縣主簿，后因舉薦擔(dān)任敕令所刪定官。

范成大統(tǒng)帥蜀地時(shí)，陸游任參議官，二人以詩文相交，不拘泥于官場禮法。人們譏諷他頹唐放誕，于是他

自號(hào)"放翁"。后來陸游累次升遷至江西常平提舉。江西發(fā)生水災(zāi)，他上奏說：“撥出義倉糧食賑濟(jì)災(zāi)民，傳

令各郡發(fā)放糧食給百姓。"陸游才氣超邁俊逸，尤其擅長寫詩。朱熹曾說："陸游才能太高，而行為過于接近

（世俗），恐怕會(huì)被有權(quán)勢的人牽制，難以在晚年保全自己的名節(jié)。”這大概是有先見之明啊。嘉定二年，

陸游去世，享年八十五歲。

二、（2025?廣東汕頭?二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又辱無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺

繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無慕艷營，

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而

承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

③今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，

無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若

余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

【乙】

河?xùn)|薛存義將行①，柳子載肉于俎，崇②酒于觴。追而送之江之滸③，飲食之。耳告日：“凡吏于土④

者，若知其職乎?蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一③傭乎吏，使司平⑥于我也。仝

我受其直怠其事者天下皆然豈惟怠之。又從②而盜之。向使?傭一夫于家，受若直，怠若事，又盜若貨器，

則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多卷此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如

吾民何？有達(dá)于理者，得不恐而畏乎！”

（選自柳宗元《送薛存義序》，有刪改）

【注】①當(dāng)時(shí)柳宗元被貶為永州司馬，下屬薛存義與其同為河?xùn)|老鄉(xiāng)，二人交往甚密，薛存義將要離任調(diào)

職時(shí)，柳宗元前來送行。②崇：充滿。③滸：水邊。④土：鄉(xiāng)土，這里指與中央相對(duì)的地方。下文的"土"

指"土地，田地"。⑤十一：十分之一。⑥司平：主管公平，指主持公道。⑦從：同"縱"，放縱。⑧向使:

假使。

5.下列各組詞語中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A.又患無碩師名人與游/故患有所不辟也

B.略無慕艷意/醉翁之意不在酒

C.且告曰/年且九十

D.以今天下多類此/佛印絕類彌勒

g=6.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。

（2）凡吏于土者，若知其職乎？

7.請(qǐng)用"/”給文中畫波浪線的句子斷句。

今我受其直怠其事者天下皆然豈惟怠之。

8.宋濂想用朱熹《勸學(xué)詩》中的詩句"少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”來贈(zèng)送馬君則。你覺得合適嗎？

請(qǐng)結(jié)合【甲】選文內(nèi)容，說說理由。

9.柳宗元以臨別贈(zèng)言的形式，系統(tǒng)闡述了他對(duì)官吏職責(zé)的深刻見解，他告誡薛存義的話語中包含什么內(nèi)容?

結(jié)合文段內(nèi)容加以概括。

【答案】5.D6.（1）等到他高興了，我才又向他請(qǐng)教。

（2）凡是在地方做官的人，你知道他們的職責(zé)嗎？7.今我受其直/怠其事者/天下皆然/豈惟怠之。

8.朱熹的這兩句詩強(qiáng)調(diào)了青春短暫而學(xué)問難成，提醒人們要珍惜時(shí)光努力學(xué)習(xí)，才能學(xué)有所成。這與宋濂

在甲文中所展現(xiàn)的珍惜時(shí)光、勤奮求學(xué)的精神高度契合。宋濂用這句詩贈(zèng)送馬君則是合適的，意在勸勉馬

君則珍惜年少時(shí)光，勤奮向?qū)W，莫等時(shí)光流逝才追悔莫及。9.柳宗元告誡薛存義的話語包含以下內(nèi)容：

官吏是百姓雇傭的"仆人"，職責(zé)是為民辦事；為官要勤勉盡責(zé)，主持公道；為官不可怠忽職守；為官不可貪

污腐??；為官不可濫用權(quán)勢壓迫百姓；為官要敬畏百姓，心懷憂懼。

【導(dǎo)語】這兩篇文言文均以“送另為背景，卻展現(xiàn)了截然不同的思想內(nèi)涵。甲文《送東陽馬生序》通過宋濂

自述求學(xué)艱辛，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦讀的重要性，以自身經(jīng)歷勉勵(lì)后學(xué)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家"學(xué)而優(yōu)則仕”的價(jià)值追求。

乙文《送薛存義序》則借送別之機(jī)，柳宗元犀利批判官場腐敗，提出"民之役”的為官理念，彰顯了進(jìn)步的政

治思想。兩文語言風(fēng)格迥異：宋文質(zhì)樸懇切，柳文犀利深刻，共同構(gòu)成古代贈(zèng)序文的雙璧。

5.本題考查理解文言字詞。

A.擔(dān)心、擔(dān)憂/禍患；

B.心思、想法/情趣、意圖；

C.并且/將近；

D.都是“類似、像”的意思。

故選D。

6.本題考查翻譯文言語句。翻譯時(shí)一定要回到語境當(dāng)中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯

為輔。

（1）句中注意重點(diǎn)字詞"俟（等到），其（代詞，他），欣悅（高興），請(qǐng)（請(qǐng)教）”要理解正確；

（2）句中注意重點(diǎn)字詞"凡（凡是），吏（做官），于（在），土（地方），若（你），知（知道），職（職

責(zé)），乎（嗎）”要理解正確。

7.本題考查文言斷句。

"今我受其直怠其事者天下皆然豈惟怠之"句意：如今我們（官吏）領(lǐng)取俸祿，卻懈怠職責(zé)，天下普遍如此,

豈止是懈??？

結(jié)合"今我受其直怠其事者天下皆然豈惟怠之"分析，"今我受其直"中"今"是時(shí)間詞作狀語，"我"是主語，"受"

是謂語，“其直”是賓語，句子成分完整，故在“直"后斷句；"怠其事者"省略了主語，"怠"是謂語，"其事”是

賓語，"者"常表停頓或引出下文，故在"者"后斷句；"天下皆然"中"天下"是主語，"皆"是謂語，"然"是賓語，

故在"然"后斷句。

故句子斷句為：今我受其直/怠其事者/天下皆然/豈惟怠之？

8.本題考查理解文章內(nèi)容。

朱熹《勸學(xué)詩》中的詩句“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”的意思是青春的日子十分容易逝去，學(xué)問卻很

難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。這是提醒人們要珍惜時(shí)間、勤勉學(xué)習(xí)；

結(jié)合甲文第①段"余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，

硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約""故余雖愚，卒獲有所聞"，第②段"蓋余之

勤且艱若此"，第③段"其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉"可知，

宋濂自幼勤奮好學(xué)，盡管家境貧寒，仍不懈努力，借書抄錄，不畏嚴(yán)寒，恭敬求教，最終學(xué)有所成。他強(qiáng)

調(diào)學(xué)習(xí)需要專心致志，不畏艱難，珍惜時(shí)間；

朱熹的詩句正是勸誡年輕人珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，與宋濂的經(jīng)歷和觀點(diǎn)相契合，因此適合用來勉勵(lì)馬君則。

故宋濂用朱熹《勸學(xué)詩》中的詩句"少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”來贈(zèng)送馬君則是合適的。

9.本題考查理解概括文章內(nèi)容。

結(jié)合乙文"凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使

司平于我也。今我受其直怠其事者天下皆然豈惟怠之。又從而盜之。向使傭一夫于家，受若直，怠若事，

又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不

同而理同，如吾民何？有達(dá)于理者，得不恐而畏乎”可知，柳宗元告誡薛存義的內(nèi)容包括：官吏的職責(zé)是為

民服務(wù)，而非役使民眾；民眾通過納稅雇傭官吏，期望他們公正行事，所以為官要勤勉盡責(zé)，為民眾主持

公道；現(xiàn)實(shí)中許多官吏不僅怠慢職責(zé)，還貪污腐敗，所以為官怠忽職守，為官不可貪污腐?。涣谠€強(qiáng)

調(diào)，盡管權(quán)勢不同，但道理相同，官吏應(yīng)當(dāng)明白這一點(diǎn)，對(duì)民眾負(fù)責(zé)，要敬畏百姓，心懷憂懼；不可濫用

權(quán)勢壓迫百姓。他以此警示薛存義要盡職盡責(zé)，不要辜負(fù)民眾的期望。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)，因?yàn)榧抑胸毟F，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期

送還，天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書.抄寫完后，趕快送還人家，

不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更

加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書

向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，從不會(huì)把言辭放委婉些，把臉色放溫和些，

我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮

貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教，所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當(dāng)我跟隨老師學(xué)習(xí)時(shí)，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山和巨大的山谷之中。在嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，凜冽的寒風(fēng)刮

著，大雪深達(dá)數(shù)尺，我的足膚都被凍得開裂了，但我卻沒有察覺到。當(dāng)我到達(dá)學(xué)舍時(shí)，四肢都僵硬得無法

動(dòng)彈。服侍的人用熱水給我澆洗，用被子裹住我，過了很久我才暖和過來。我寄住在旅店里，店主人每天

提供兩頓飯食，沒有新鮮肥美食物的味道可以享受。同屋住的同學(xué)都穿著繡花的絲綢衣服，戴著用紅色帽

帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉制成的玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊掛著香袋，光彩照人，好像神仙一

樣；我卻穿著舊棉袍、破衣服，生活在他們中間，完全沒有羨慕的意思。因?yàn)槲覂?nèi)心有足以快樂的事（指

讀書），不覺得吃的穿的不如人。我求學(xué)的勤奮和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，

但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢

問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的

憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，

求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來

然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心

不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎！

【乙】河?xùn)|人薛存義將要離開，我把肉放在俎上，把酒斟滿酒杯，追到江邊為他送行，設(shè)宴餞別。并且告

訴他說：“凡是在地方上做官的人，你知道自己的職責(zé)嗎？（他們）本是百姓的仆役，而不是來役使百姓的。

凡是靠土地生活的人，拿出收入的十分之一來雇傭官吏，是為了讓官吏為自己主持公道。如今官吏領(lǐng)取俸

祿卻懈怠職責(zé)，天下普遍如此，豈止是懈?。窟€要趁機(jī)掠奪百姓。假如家里雇傭一個(gè)仆人，接受了你的報(bào)

酬，卻怠慢你的事，又偷你的財(cái)物，那你必定會(huì)非常憤怒并趕走、懲罰他。如今天下的官吏大多像這樣，

而百姓卻不敢發(fā)泄憤怒、進(jìn)行懲罰，這是為什么呢？是地位不同啊。地位不同但道理相同，（百姓）該如

何對(duì)待我們這些官吏呢！情勢不同啊。地位情況不同而道理一樣，對(duì)我們的老百姓該怎么辦？有明于事理

的人，能不惶恐并敬畏嗎！”

三、（2025?廣東清遠(yuǎn)?二模）閱讀下面的文字，完成小題。

【甲】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民

亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水室明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少

閑人，如吾兩人者耳。

（選自蘇軾《東坡志林?記承天寺夜游》）

【乙】

余學(xué)寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末色,意謂是如何得

到？良久，忽目：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。惹人情此曼兵陳抽接鼓聲加雷霆選

則人數(shù),退則死法巴當(dāng)恁么@時(shí)也不妨熟歇。

（選自蘇軾《東坡志林?記游松風(fēng)亭》，有刪改）

【注釋】①木末：樹梢。②死法：死于軍法。③恁么：如此，這樣。

10.下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.念無與樂者/而不知太守之樂其樂也

B.庭下如積水至明/皆若宇游無所依

C.余學(xué)寓居惠州嘉祐寺/善趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問

D.忽得解脫/所識(shí)窮乏者得我與

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）水中藻、行交橫，蓋竹柏影也。

（2）縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。

12.請(qǐng)用三條"/"給文中畫曲線的句子斷句。

若人悟此雖兵陣相接鼓聲如雷霆進(jìn)則死敵

13.兩篇古文都體現(xiàn)了蘇軾的"閑人”心態(tài)，但表現(xiàn)方式不同。請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，分析蘇軾的"閑人"心態(tài)分別

是如何體現(xiàn)的？

14.【乙】文與陶淵明的《飲酒?其五》在情感上高度契合，請(qǐng)簡要分析。

【答案】10.C11.（1）水中的水藻、存菜縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。

（2）（有一次）放開腳步向松風(fēng)亭走去，途中覺得兩腳疲乏無力，想趕到亭子上休息一會(huì)兒。12.若

人悟此/雖兵陣相接/鼓聲如雷霆/進(jìn)則死敵13.甲文蘇軾與張懷民月夜賞景，表現(xiàn)出一種超脫世俗，享

受自然之美的閑適。

乙文蘇軾在疲憊時(shí)忽然悟到"隨處皆可歇息”，表現(xiàn)出一種隨遇而安、不為外物所累的豁達(dá)。14.蘇軾在

松風(fēng)亭悟"隨處皆可歇息"，陶淵明"采菊東籬下"尋寧靜；蘇軾"如掛鉤之魚忽得解脫"，陶淵明"心遠(yuǎn)地自偏"，

二者均顯超脫世俗、隨遇而安，追求內(nèi)心自由，在自然景物中獲得心靈解脫。

【導(dǎo)語】【甲】文通過“積水空明""藻薦交橫"的庭院幻景，展現(xiàn)蘇軾超然的審美情趣。"閑人"二字點(diǎn)睛，將

貶謫的落寞轉(zhuǎn)化為與自然共適的豁達(dá)，體現(xiàn)其"隨緣自適"的哲學(xué)。【乙】文以登山疲乏為契機(jī)，借"掛鉤之

魚忽得解脫”的頓悟，揭示"隨處可歇〃的生命智慧。結(jié)尾以戰(zhàn)場喻人生，主張?jiān)诶Ф蛑?熟歇"，彰顯蘇軾“逆

境安處”的灑脫。

10.本題考查一詞多義。

A.動(dòng)詞，游樂、游玩/形容詞意動(dòng)用法，以......為樂；

B.形容詞，空曠、澄澈/名詞作狀語，在空中；

C.副詞，曾經(jīng)/副詞，曾經(jīng);

D.動(dòng)詞，得到/通假字，同"德"，感激。

故選Co

11.本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語有：

（1）藻、存：均為水生植物；交橫：交錯(cuò)縱橫；蓋：大概是；竹柏影也：竹子和柏樹的影子。

（2）縱步：放開腳步；足力：腳力，走路的力氣；思：心里想；欲：想要；就亭：到亭子里；止息：休息。

12.本題考查文言句子斷句。

"若人悟此雖兵陣相接鼓聲如雷霆進(jìn)則死敵”的意思是：如果人們能領(lǐng)悟這個(gè)道理，即使在戰(zhàn)場上廝殺，戰(zhàn)鼓

如雷霆轟鳴，前進(jìn)會(huì)死于敵人之手。"若人悟此"是假設(shè)條件，應(yīng)獨(dú)立斷開；"雖兵陣相接”是讓步狀語，描述

極端情況；"鼓聲如雷霆”是獨(dú)立的主謂結(jié)構(gòu)；"進(jìn)則死敵”是結(jié)果。據(jù)此斷句為：若人悟此/雖兵陣相接/鼓聲

如雷霆/進(jìn)則死敵。

13.本題考查對(duì)比閱讀。

由甲文"月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭"可知，蘇軾

因月色美便欣然夜游，還尋友同賞。在尋常月夜，他掙脫日常束縛，以悠然步調(diào)享受自然，盡顯超脫世俗

的閑適；"庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也"，他細(xì)致描繪月下竹柏影，沉醉于這寧靜景致,

借景抒情，凸顯享受自然之美的閑人心態(tài)。由乙文"縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在

木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：‘此間有甚么歇不得處？’"，蘇軾從渴望到亭中休息的執(zhí)念，到頓悟隨

處可歇，打破外物（距離、目標(biāo)）束縛，展現(xiàn)隨遇而安；"由是如掛鉤之魚，忽得解脫"，以魚脫鉤喻心靈解

脫，突出不為外物累的豁達(dá)閑人境界。

14.本題考查作者情感。

由【乙】文"此間有甚么歇不得處”可知，蘇軾打破一定要到松風(fēng)亭休息的執(zhí)念，悟得"隨處皆可歇息”，獲得

心靈自由，盡顯隨遇而安；陶淵明"采菊東籬下，悠然見南山"，于田園勞作中悠然賞景，在自然中尋得內(nèi)心

寧靜。再看蘇軾"若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇"，展現(xiàn)

出無論處境多艱險(xiǎn)，都能保持豁達(dá)的心境；陶淵明"心遠(yuǎn)地自偏”，即便身處人境，也因內(nèi)心超脫而隔絕喧囂。

二者都超脫世俗紛擾，在自然與生活中追求內(nèi)心的自由與安寧。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，（恰好看見）月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，（于

是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。

張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水

藻、芍菜交橫錯(cuò)雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹呢？

只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

【乙】我曾經(jīng)借住在惠州的嘉祐寺，有一次放開腳步走到松風(fēng)亭下，途中覺得兩腳疲乏無力，想趕到亭子

上休息一會(huì)兒?？墒峭ぷ拥奈蓍苓€在山上樹林的梢頭，心中暗自思忖這該怎樣到達(dá)呢？過了很久，忽

然（轉(zhuǎn)念）說："這里有什么不能休息的地方呢？"因此（我）就像上鉤的魚兒，忽然得到解脫那樣輕松。如

果人們能領(lǐng)悟這個(gè)道理，即使置身兩軍對(duì)陣交鋒之中，擊鼓進(jìn)軍的聲音即使像隆隆雷聲那樣震耳，前進(jìn)就

會(huì)被敵人殺死，后退就會(huì)被軍法處決，在這個(gè)時(shí)候，也不妨好好地休息一下。

四、（2025?遼寧撫順?模擬預(yù)測）閱讀下面選文，完成小題。

【甲】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉

子市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)

心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則

無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

【乙】

五月，士申，魏征上疏，以為“陛下欲善之志不及于昔時(shí)，聞過必改少虧于曩日①，譴罰積多，威怒

微厲。乃知貴不期驕富不期侈非虛言也。且以隋之府庫、倉縻②、戶口、甲兵之盛，考之今日，安得擬倫！

然隋以富強(qiáng)動(dòng)之而危，我以寡弱靜之而安；安危之理，皎然在目。昔隋之未亂也，自謂必?zé)o亂；其未亡也，

自謂必?zé)o亡。故賦役無窮，征伐不息，以至禍將及身而尚未之寤③也。夫鑒形英如止水，鑒敗莫如亡國。伏

愿④取鑒于隋，去奢從約，親忠遠(yuǎn)佞，以當(dāng)今之無事，行疇昔之恭儉，則盡善盡美，固無得而稱焉。夫取之

實(shí)難，守之甚易，陛下能得其所難，豈不能保其所易乎？”

（節(jié)選自司馬光《資治通鑒?唐紀(jì)十一》）

［注釋］①曩（nang）日：以往、從前。②倉縻（1訪）：儲(chǔ)藏糧食的倉庫。③寤：同"悟"，醒悟、覺悟。

④伏愿：謹(jǐn)愿、希望。

15.下面句中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)是（）

A.室乏其身皆若至游無所依

B.所以動(dòng)心忍性此先漢所以興隆也

C.聞過必改少虧于曩日所欲有甚于生者

D.耳以隋之府庫、倉縻、戶口、甲兵之盛且欲與常馬等不可得

.請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）困于心，衡于慮，而后作。

（2）夫鑒形莫如止水，鑒敗莫如亡國。

17.請(qǐng)用"/"給下面的句子斷句（斷兩處）。

乃知貴不期驕富不期侈非虛言也

18.孟子是儒家學(xué)派代表人物，被尊稱為"亞圣"，他周游列國，游說諸侯，宣傳他的政治理想。魏征是唐朝

政治家，是中國史上最負(fù)盛名的諫臣。甲乙兩文都體現(xiàn)了他們的"治國思想"，請(qǐng)簡要分析二者之間有什么

異同？

【答案】15.C16.①內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為。

②照容貌沒有比平靜的水面更好的，照失敗沒有比亡國更好的。17.乃知貴不期驕/富不期侈/非虛言

也18.相同點(diǎn)：都強(qiáng)調(diào)居安思危。不同點(diǎn)：甲文通過列舉事例，提出“生于憂患，死于安樂”；乙文以隋

朝滅亡為鑒，建議唐太宗戒奢從儉、親賢遠(yuǎn)佞。

【導(dǎo)語】這篇閱讀材料選取了孟子《生于憂患，死于安樂》和魏征《諫太宗十思疏》兩個(gè)經(jīng)典文本，構(gòu)成

了一組關(guān)于治國理政的對(duì)話。甲文以歷史人物為例，闡述"逆境成才"的儒家修身觀，強(qiáng)調(diào)憂患意識(shí)對(duì)國家存

亡的重要性；乙文則通過隋亡教訓(xùn)，直諫君主需"居安思危"，體現(xiàn)了唐初"以史為鑒"的政治智慧。兩文雖相

隔千年，卻形成了"內(nèi)圣外王"的思想呼應(yīng)：孟子側(cè)重個(gè)人修為與治國關(guān)聯(lián)，魏征聚焦具體施政方略，共同構(gòu)

建了中國傳統(tǒng)政治文化中“憂患一反思一進(jìn)取”的思維范式。

15.本題考查一詞多義。

A.使動(dòng)用法，使......窮困/名詞作狀語，在空中；

B.用來……的方法/......的原因；

C.都是介詞，表比較，可譯為"比"；

D.連詞，況且，起到進(jìn)一步說明情況的作用/副詞，尚且，強(qiáng)調(diào)程度上的遞進(jìn)；

故選C。

16.本題考查翻譯。

（1）困：憂困；衡：堵塞；作：作為

(2)鑒：照；形：容貌；莫如：沒有比；止：平靜

17.本題考查斷句。

句意：由此可知尊貴之后就會(huì)自然而然產(chǎn)生驕縱，富有之后就會(huì)自然而然產(chǎn)生奢侈，這話并非虛言。

"乃知"是"才知道"的意思，引導(dǎo)后面的內(nèi)容，是一個(gè)整體，不宜斷開?！百F不期驕"和"富不期侈”是兩個(gè)結(jié)構(gòu)

相似、意思相近的并列短語，分別表達(dá)"尊貴了就不希望會(huì)驕傲，富裕了就不希望會(huì)奢侈”的意思，故在"驕"

后斷句；

"非虛言也"是對(duì)前面"貴不期驕，富不期侈”這種說法的肯定，即"這不是空話"，與前面內(nèi)容構(gòu)成完整的語義，

應(yīng)單獨(dú)斷開，故在"侈"后斷句。

所以句子斷句為：乃知貴不期驕/富不期侈/非虛言也

18.本題考查內(nèi)容理解與分析。

結(jié)合甲文"入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡"可知，一個(gè)國家如果在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和

足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這警示人

們即使國家處于安定的環(huán)境中，也需要時(shí)刻保持警惕，要有憂患意識(shí)，否則就可能走向滅亡。

結(jié)合乙文"隋以富強(qiáng)動(dòng)之而危，我以寡弱靜之而安""伏愿取鑒于隋，去奢從約，親忠遠(yuǎn)佞，以當(dāng)今之無事，

行疇昔之恭儉，則盡善盡美，固無得而稱焉"可知，魏征以隋朝為例，隋朝原本府庫充實(shí)、兵力強(qiáng)盛，但因

為不懂得居安思危，賦役無窮、征伐不息，最終走向滅亡。而當(dāng)下國家雖然相對(duì)寡弱，但因?yàn)椴扇×税察o

休養(yǎng)的政