備戰(zhàn)2026年中考語文復習最新試題精選（天津專用）

專題07課內文言文閱讀

2025真題|模擬預測|三橫|二模|一模

（2025?天津?中考真題）閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。

桃花源記

陶淵明

①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮

美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，

豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女

衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云

先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人

道也?！?/p>

④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，

遂迷，不復得路。

⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1.下面句子中加點詞的解釋，下正旗的一項是（）

A.繆溪行緣：沿著，順著B.縣答之具：詳細

C.追太守詣：拜訪D.尋病終尋：尋找

2.下面句子中有通假字的一項是（）

A.仿佛若有光B.便要還家

C.不足為外人道也D.后遂無問津者

3.下面對文章的理解分析，不正卿的一項是（）

A.文中桃花源百姓勞作、穿戴與“外人”無異，老人和小孩都安閑快樂。

B.文中漁人“便扶向路，處處志之”的做法是為了方便桃花源人走出“絕境”。

C.作者虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，表達了對美好生活的向往。

D.文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實感人的寫實力量。這二者在文中相得益彰，交融得天

衣無縫。

【答案】LD2.B3.B

【導語】《桃花源記》以漁人偶入桃源為線索，構建了一個與世隔絕的烏托邦。陶淵明通過細膩的白描手

法（如“芳草鮮美，落英繽紛”）與虛實相生的敘事（“遂迷，不復得路”），在浪漫想象中寄寓對現(xiàn)實的不滿。

結尾'‘無問津者'’的留白，更賦予理想國以永恒的神秘感。

1.本題考查文言詞語。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、詞類活

用、一詞多義等現(xiàn)象。

D.“尋病終”的意思是不久就病死了，加點詞“尋”的意思是“隨即，不久”，選項中“尋找”的說法有誤；

故選D。

2.本題考查通假字。

B.句意：便邀請（漁人）回家，通假字“要”，同“邀”，意思是邀請；

故選B。

3.本題考查文章內容的理解和分析。

B.根據(jù)文章第④段“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此“可知，漁人“便扶向路，

處處志之”的做法是為了向太守報告并帶領官兵尋找桃花源，而非”為了方便桃花源人走出‘絕境'"，該選項

分析有誤；

故選B。

【點睛】參考譯文：

晉太元年間，有個武陵人以捕魚為生。（一天他）沿著溪水劃船前行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片

桃花林，溪水兩岸幾百步范圍內，中間沒有別的樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感

到十分驚異，又繼續(xù)往前劃，想要走到桃花林的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方到頭了，（漁人）于是看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光亮。（他）

便丟下船，從洞口進入。起初洞口非常狹窄，僅能容一個人通過。又向前走了幾十步，由狹窄幽暗突然變

得開闊明亮。（只見）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹竹林之類的

景物。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來往往耕種勞作，男

女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老人和小孩，都安閑快樂。

（村里的人）看見了漁人，于是感到十分驚訝，問他是從哪里來的。（漁人）把自己知道的事詳細地作了

回答。（村中人）就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯（款待他）。村里的人聽說來了這么一個人，都

來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔

絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更

不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一向（他們）詳細地說出，（他們聽后）都感嘆惋惜。其余的人又

各自邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒菜飯食（來款待他）。（漁人）停留了幾天，便告辭離開。村里

的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外面的人說啊。”

（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著先前的路（回去），處處都做了標記。到了郡城，去拜見太守，

說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的標記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源

的路了。

南陽有個叫劉子驥的人，是位高尚的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。

后來就再也沒有人探尋（桃花源）了。

（2025?天津河西?模擬預測）閱讀《魚我所欲也》一文，完成小題。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

4.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.故患有所不睜也（同“避”，躲避）

B.摩爾而與之（踩踏）

C.萬鐘于我何加焉（增加）

D.所識窮乏者得我與（同“德”，感恩、感激）

5.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.所欲有甚于生者皆以美于徐公

B.則凡可以得生者何不用也此則岳陽樓之大觀也

C.呼爾晅與之由是則生晅有不用也

D.為宮室之美為之山巒為晴雪所洗

6.下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.文章開篇運用比喻論證，以“魚”和“熊掌”設喻，引出“舍生取義”的觀點。

B.“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，這句話強調了“義”的普遍性。

C.文中列舉“行道之人”和“乞人”的例子，是為了論證“義”的重要性。

D.文章最后指出，一些人喪失“本心”是因為他們受到了宮室之美、妻妾之奉等物質誘惑。

【答案】4.C5.A6.D

【導語】這篇《魚我所欲也》以精妙的比喻論證展開，通過“魚與熊掌”“生與義”的取舍，鮮明提出“舍生取

義”的核心論點。文章采用層遞式結構：先以生活常理設喻，繼而升華至生命價值層面；再通過“簞食豆羹”

與“萬鐘之祿”的對比，揭示“本心”與“失其本心”的辯證關系。論證手法豐富，既有類比推理，又有反詰設問，

更以“行道之人”等實例佐證，使“義重于生”的儒家價值觀得到有力闡發(fā)。全文邏輯嚴密，文辭簡勁，體現(xiàn)了

孟子散文雄辯犀利的特色。

4.本題考查文言詞語。

C.萬鐘于我何加焉：高官厚祿對我有什么好處呢？力口：好處。

故選C。

5.本題考查一詞多義。

A.介詞，比/介詞，比；

B.連詞，那么/副詞，就是；

C.連詞，表修飾/連詞，表轉折，去卜

D.動詞，做/介詞，被；

故選A?

6.本題考查理解文章內容。

D.結合“此之謂失其本心”可知，文章批評的是為物質利益違背本心（如接受不義之財），而非單純受物質誘

惑。喪失“本心”的根本原因是放棄原則，而非物質本身。

故選D。

【點睛】參考譯文：

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時具有，那么我就只好舍棄魚而選取熊掌

了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命

而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。

死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。假如人們所想要的東西

沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來保全生命的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事

情沒有超過死亡的，那么一切可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，但是有

的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，但是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比

生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢能的人

有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他（吃喝），（饑

餓的）過路的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨別是

否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮

人感激我嗎？以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人寧肯死也不愿

接受，現(xiàn)在有人卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人為了認識的窮人感激

自己接受了它。這種做法難道不應該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。

（2025.天津東麗.模擬預測）閱讀《曹劌論戰(zhàn)》，回答問題。

①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌目：“肉食者鄙，

未能遠謀。'‘乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分入?！睂θ眨骸靶』菸幢?，民弗從

也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂δ浚骸靶⌒盼存?，神弗福也。”公日：“小大之獄，雖不能察，

必以情。"對日：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

②公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌目：“未可。''齊人三鼓。劌日：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。

劌日：“未可。''下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。'‘遂逐齊師。

③既克，公問其故。對日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大

國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

7.下面各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.又何何焉間：參與B.弗敢加也力口：虛夸、夸大

C.神弗福也福：賜福，保佑D.望其旗摩靡：萎靡

8.下面句子中加點詞用法與例句相同的一組是（）

例句：公與之乘

A.公將鼓之B.小大之獄

C.彼竭我盈，故克之。D.客之美我者，欲有求于我也。

9.下面對選文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.文章以中國傳統(tǒng)的史家筆法記述了歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)例，詳細記敘了這場齊魯長勺之戰(zhàn)的

過程，剪裁得當，重點突出，充分體現(xiàn)了《左傳》“長于記事”的特點。

B.文章用兩條線索貫穿了全文：一條是事件發(fā)展的線索（迎戰(zhàn)——備戰(zhàn)—勝戰(zhàn)—評戰(zhàn)），另一條

是人物活動的線索（請見一論戰(zhàn)一參戰(zhàn)一釋疑）。

C.文章使用的對比手法非常精到，分別以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對比突出曹劌抗敵御侮的責任感和護衛(wèi)國家

的政治熱忱，又從曹劌與魯莊公的對比中，以莊公的鴛鈍、浮躁反襯曹劌的機敏、持重和聰明才智。

D.文章的語言，無論是敘述還是人物對話，都極為簡潔精練，行文中散句、對偶句錯落有致，增強了

敘事寫人的生動效果。

【答案】7.D8.C9.A

【導語】《曹劌論戰(zhàn)》以精煉的史家筆法，生動展現(xiàn)了春秋時期長勺之戰(zhàn)的戰(zhàn)略智慧。全文通過“三問三答”

的對話結構，層層遞進地揭示“取信于民”的戰(zhàn)爭哲學，并以“一鼓作氣”的戰(zhàn)術思想點明戰(zhàn)爭勝負的關鍵。人

物塑造極具反差：曹劌的深謀遠慮與莊公的懵懂形成鮮明對比，“下視其轍”等動作描寫更凸顯其軍事家的審

慎。文本兼具歷史實錄的嚴謹性與文學敘事的戲劇性，堪稱《左傳》中“以弱勝強”的經(jīng)典戰(zhàn)例書寫。

7.本題考查實詞含義。

D.句意：（我）望見他們的軍旗已經(jīng)倒下了。靡，倒下；

故選D。

8.本題一詞多義。

例句“公與之乘”句意：魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車。之，代詞，代指曹劌。

A.音節(jié)助詞，無實義，起湊足音節(jié)的作用；

B.結構助詞，可譯為“的”；

C.代詞，代指齊軍；

D.用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯；

故選Co

9.本題考查文言文內容的理解。

A.有誤，本文詳細記敘了曹劌論戰(zhàn)，略寫齊魯長勺之戰(zhàn)的過程；

故選Ao

【點睛】參考譯文：

①魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請求莊公接見。他的同鄉(xiāng)說：“當權

的人會謀劃這件事的，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮?！庇谑侨氤ヒ婔?/p>

莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”莊公說：“衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨自享受，一定把它分給別人?！?/p>

曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的。’'莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲

織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數(shù)目，一定對上天說實話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任,

神靈是不會保佑您的?！鼻f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實情處理?！辈?/p>

劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以憑借這個條件打一仗。如果作戰(zhàn)，請允許我跟隨您一同去?！?/p>

②魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“還不行。”齊軍三

次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！?/p>

說完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以

追擊了。”于是追擊齊軍。

③打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的

士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失

而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里

設有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！?/p>

（2025?天津河西?模擬預測）閱讀《出師表》一文節(jié)選，回答問題。

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，

忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，

不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞思諫之路也。

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭

陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮思純，是以先帝簡拔以遺陛下，愚以為宮中之

事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

④將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督，愚以為營中之

事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論

此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則

漢室之隆，可計日而待也。

10.下面句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（）

A.飲鬼志士之氣（發(fā)揚，擴展）

B.此皆良親（忠良誠實的人）

C.性行淑均（賢淑平易）

D.必能裨補網(wǎng)漏（缺失疏漏）

11.下面句子中加點的詞語，古今詞義相同的一項是（）

A.誠宜開悵圣聽

B.陟罰臧否，不宜年回

C.必能使行陣和鹿，優(yōu)劣得所

D.未嘗不嘆息厚偎于桓、靈也

12.下面對本文的理解分析，不正確的一項是（）

A.開篇“危急存亡”四字奠定論述基調，通過“益州疲弊”與“不懈于內”“忘身于外”的對比，凸顯群臣報

恩的忠貞。

B.“陟罰臧否，不宜異同”強調刑賞標準的統(tǒng)一性，“作奸犯科”“為忠善者”對舉強調以德化民的治國理

念。

C.舉薦郭攸之等文臣“裨補闕漏”、向寵等武將“行陣和睦”，既照應前文“內外”之說，又為后文“親賢”

主張作鋪墊。

D.末段通過先漢“興隆”與后漢“傾頹”的歷史對照，借先帝“嘆息痛恨于桓、靈”的往事，暗含對后主繼

承先帝遺志的期許。

【答案】10.C11.C12.B

【導語】《出師表》節(jié)選展現(xiàn)了諸葛亮作為政治家的深謀遠慮。開篇以“危急存亡”定調，通過先帝遺德與當下困

境的對比，凸顯勸諫的緊迫性。文中提出三條核心建議：廣開言路、執(zhí)法公允、親賢遠佞，層層遞進。舉薦郭攸

之、向寵等人才，體現(xiàn)其知人善任的智慧；借漢室興衰史為鑒，將個人勸誡上升至歷史規(guī)律高度。全文以“報先

帝”“忠陛下”為情感主線，兼具理性分析與赤忱之心，堪稱古代奏議的典范。

10.本題考查文言解釋。

C.句意：性格和品行善良公正。淑均：善良公正。

故選Co

11.本題考查古今異義。

A.開張：古義：擴大；今義：店鋪開業(yè)；

B.異同：古義：側重不同；今義：不同和相同；

C.和睦：都是和諧美好；

D.痛恨：古義：痛心遺憾；今義：極度憎恨；

故選Co

12.本題考查內容理解。

B.“作奸犯科”“忠善者”對舉是為了強調賞罰分明，體現(xiàn)依法治國的理念，而非“以德化民”。

故選Bo

【點睛】參考譯文：

先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，我們蜀漢人力疲憊，民生凋敝，這實在是國

家危急存亡的時刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內勤勞不懈，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先

帝對他們的特別的知遇之恩，想要報答陛下。陛下你實在應該廣泛地聽取別人的意見，來發(fā)揚光大先帝遺

留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應過分地看輕自己，援引不恰當?shù)钠┯鳎远氯已赃M諫

的道路。

皇宮中和朝廷中本都是一個整體，賞罰褒貶，不應該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事

的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使

宮內和朝廷獎罰方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，所以先帝把

他們選拔出來輔佐陛下。我認為宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然后施行，一定能夠彌補缺點和

疏漏之處，可以獲得很多的好處。

將軍向寵，性格和品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時候，先帝稱贊說他有才能，因此大家評議舉薦

他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，不同才能的人各得其所。

親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時

候，每逢跟我談論這些事情，對于桓帝、靈帝沒有一次不（發(fā)出嘆息）感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長

史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興

就指日可待了。

（2025?天津紅橋?三模）閱讀《三峽》一文，完成下面小題。

三峽

酈道元

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

②至于夏水襄陵，沿冽阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，

不以疾也。

③春冬之時，則港湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗可，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌目：“巴東

三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

13.下列各句中加點詞語的解釋，不正頓的一項是（）

A.不見曦月曦：日光，這里指太陽

B.沿硼阻絕溯：順流而下

C.則素湍綠潭素：白色

D.林寒澗不肅：肅殺，凄寒

14.下列句子中加點的詞，是通假字的一項是（）

A.略無解處

B.沿潮阻絕

C.居多趣味

D.醫(yī)引凄異

15.下面對文章的理解分析，不正確的一項是（）

A.第①段總體描寫三峽概貌，寫出了三峽的雄偉氣象，為下文具體景物的描繪提供了大背景。

B.第②段中“雖乘奔御風，不以疾也”，以乘奔馬、御風飛行作比，表現(xiàn)出江水一瀉千里的氣勢。

C.文章結尾寫漁人的歌謠“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，進一步突出了三峽秋天的凄涼冷落。

D.作者先總體描繪三峽概貌，突出其雄偉氣象；接下來按照春夏秋冬四季的順序，具體描繪了三峽雄

奇險拔、清幽秀麗的景色。

【答案】13.B14.A15.D

【導語】《三峽》一文通過對三峽自然景觀的描繪，展現(xiàn)了其雄偉壯麗與清幽秀麗的特征。文章開篇描繪

了三峽的整體氣勢，重巖疊嶂，隱天蔽日，給人以震撼之感。接著，作者通過對夏季水勢洶涌、春冬清幽

景致的細致描寫，展現(xiàn)了三峽不同季節(jié)的獨特魅力。最后，以漁人歌謠收尾，增添了三峽秋日的凄涼氛圍。

全篇語言凝練，意境深遠，充分體現(xiàn)了自然景觀的多樣性與詩意。

13.本題考查文言詞語。

B.“沿溯阻絕”句意：上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。溯：逆流而上；

故選Bo

14.本題考查通假字。

A.句意為：一點也沒有中斷的地方。闕：同“缺”，空隙。缺口；

故選Ao

15.本題考查文章內容理解。

D.根據(jù)第②段“至于夏水襄陵，沿溯阻絕”第③段“春冬之時，則素湍綠潭”第④段“每至晴初霜旦，林寒澗肅”

可知，文章是按照夏一^春冬一秋的順序寫景，沒有按照春夏秋冬的順序；

故選D。

【點睛】參考譯文：

在七百里三峽當中，兩岸都是連綿的高山，一點也沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和

太陽都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。

到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速傳達，

有時候清早（坐船）從白帝城出發(fā)，傍晚便可到達江陵。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬駕著疾風，

也沒有這么快。

在春、冬兩個季節(jié)，白色的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中有倒映著的各種景物的影子。極高的山峰

上多生長著奇形怪狀的柏樹，懸泉瀑布在山峰之間飛速沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，有很多趣味。

（在秋天）每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗之中一片清寒肅殺。高處的猿猴拉長聲音啼叫，

聲音連續(xù)不斷，凄慘悲涼?？諘绲纳焦戎袀鱽碓程涞幕芈?，悲涼婉轉，很久很久才消失。所以漁民們唱道：

“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

（2025?天津和平?三模）閱讀下面文章，回答問題。

活板

沈括

①板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍，皆為板本。

②慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一

鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就

火煬之；藥稍錯，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為

神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一

字皆有數(shù)印，如''之"“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖?/p>

木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不

平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

③昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。

16.對句中加點詞語的解釋不正確的一項是（）

A.有布衣畢昇（平民）

B.其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（混合）

C.不若酒土（燒）

D.至今事藏（寶物）

17.下面句中加點字的用法與其它三項不同的一項是（）

A.則以紙?zhí)瓸.本格貯之C.火燒令堅D.板印書籍

18.下面對選文的理解不正確的一項是（）

A.本文按照活字印刷的先后程序進行說明，使讀者能清晰地了解每個環(huán)節(jié)的操作要點。

B.本文緊扣“活”字來說明，凸顯了活字印刷的優(yōu)越性。

C.本文介紹活板下落時，說“至今寶藏”，說明了活字印刷所使用的材料極其珍貴。

D.本文用“燒”“煬”“燔”等字，準確地表現(xiàn)了用火燒烤的程度不同。

【答案】16.D17.A18.C

【導語】《活板》以簡潔凝練的筆觸，系統(tǒng)介紹活字印刷術。文章依操作流程展開，從制字、排版到印刷，

層次分明；緊扣“活”字，凸顯活字印刷高效靈活的優(yōu)勢。文中語言精準，如“燒”“煬”“燔”等字，生動展現(xiàn)工

藝細節(jié)，既具科普價值，也彰顯中國古代科技的精妙與智慧。

16.本題考查文言詞語理解。

D.有誤，句意：至今仍然被珍藏著。寶藏：珍藏；

故選D。

17.本題考查詞類活用。

A.句意：就用紙條給它們做標記。帖：名詞作動詞，意為“用標簽標出”“做標記”；

B.句意：用木格子把它們貯存起來。木格：名詞作狀語，意為“用木格”；

C.句意：用火燒烤使它堅硬。火：名詞作狀語，意為“用火”；

D.句意：用雕版印刷書籍。板：名詞作狀語，意為“用雕版”；

故選Ao

18.本題考查內容理解辨析。

C.有誤，結合第③段“昇死，其印為余群從所得，至今寶藏”可知，“寶藏”強調畢昇活字的珍貴性及對其技術

的珍視，而非材料本身貴重；

故選C。

【點睛】參考譯文：

①用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模地做這件事。自從馮瀛王開始印刷五經(jīng)，以后的經(jīng)典文獻，都成

了雕版印刷的本子。

②慶歷年間，有個平民叫畢昇，又發(fā)明了活字印刷術。它的方法是：用膠泥來刻字，字薄得像銅錢的邊緣，

每個字做成一個印，用火燒烤使它堅硬。先設置一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰這類東西覆蓋好。

想要印刷時，就把一個鐵框子放在鐵板上，然后密密麻麻地排上字印，排滿了就成為一板，把它拿到火上

烘烤；等松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板按在字印的表面，于是（所有排在板上的）字印就像磨刀石一

樣平整。如果只印兩三本，還不算簡便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，

一塊印刷，另一塊己經(jīng)另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊己經(jīng)準備好，兩塊交替使用，極短的時間

就能完成。每個字都備有幾個字印，像“之”“也”等字，每個字有二十多個印，用來防備同一版內有重復的字。

不用的時候，就用紙條給它們做標記，每個韻部做一個標簽，用木格子把它們貯存起來。遇到平時沒有準

備的生僻字，立即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木頭的紋理疏密不均，

一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（拆版時）拿不下來；不像用膠泥燒制的字印，印

完后再用火一烤，使松脂和蠟等熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，根本不會被弄臟。

③畢昇死后，他的字印被我的堂兄弟和子侄輩們得到，至今仍然被珍藏著。

（2025?天津河西?二模）閱讀《愚公移山》一文，回答問題。

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險，指

通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且

焉置土石？”雜目：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰

人京城氏之孀妻有遺男，始此，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？“北山愚公

長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，

子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自

此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

19.下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.聚室而課曰謀：商量

B.曾不能損魁父之丘曾：曾經(jīng)

C.遂率子孫詼擔者三夫荷：肩負，杠

D.懼其不弓也已：停止

20.下面句子中加點詞不是通假字的一項是（）

A.寒暑易節(jié)，始一反焉B.甚矣，汝之不事

C.遂率子孫荷擔者三夫D.河曲智叟亡以應

21.下面對選文的理解分析，不正確的一項是（）

A.愚公移山的原因是“懲山北之塞，出入之迂也”，體現(xiàn)了他對現(xiàn)狀的不滿和改變的決心。

B.文中“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始此，跳往助之”側面烘托了愚公移山的壯舉得到廣泛支持。

C.智叟的“笑而止之”與愚公的“長息曰”形成鮮明對比，突顯愚公不畏艱險的堅定信念。

D.結尾借助神的力量實現(xiàn)移山，反映了古代勞動人民征服自然的樸素愿望，同時也是為了宣揚封建迷

信。

【答案】19.B20.C21.D

【導語】《愚公移山》以寓言形式展現(xiàn)中華民族堅韌不拔的精神內核。文本通過三重對比結構一愚公與

智叟的認知沖突、人力與自然的體量懸殊、現(xiàn)實行動與神話結局的呼應，層層遞進揭示“子子孫孫無窮匱”

的永恒奮斗哲學。文言句式簡勁有力，“叩石墾壤”“寒暑易節(jié)”等細節(jié)描寫賦予神話以現(xiàn)實質感。結尾天帝移

山的神話處理，既保留民間故事特色，又暗喻“精誠所至”的樸素價值觀，其精神內核遠超封建迷信范疇。

19.本題考查文言實詞的理解能力。

A.句意：召集全家人商量說。謀：商量。

B.句意：連魁父這座小山都不能削平。曾：用在否定副詞“不”前，加強否定語氣，譯為“連……都……

C.句意：于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山。荷：肩負，杠。

D.句意：害怕他（愚公）不停止（移山）。已：停止。

故選B。

20.本題考查通假字的理解。

A.反：同“返”，返回;

B.惠：同“慧”，聰明；

D.亡：同“無”，沒有。

故選Co

21.本題考查對文言內容的理解和分析能力。

D.“同時也是為了宣揚封建迷信”表述錯誤。結尾神助移山是神話手法，旨在歌頌愚公精神感天動地，反映勞

動人民征服自然的愿望，并非宣揚封建迷信。寓言核心是贊頌毅力，而非迷信思想。

故選D。

【點睛】【參考譯文】

傳說中的太行、王屋兩座山，周圍七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都

要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水

南岸，可以嗎？”家人紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能

把太行、王屋怎么樣呢？往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。''于

是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤

兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你太不聰明了，你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩

下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？“北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固

得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又

有兒子兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，害怕他（愚公）不停止（移山），向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，

命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，

冀州的南部，直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

（2025?天津南開?二模）閱讀《送東陽馬生序》的節(jié)選文字，回答小題。

①當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，尺膚鍛裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺

繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，泮然若神人：余則緇袍敝衣處其間，略無慕艷意，

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而

承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

②今諸生學于太學，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，

無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若

余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

③東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚

暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學

之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？

22.下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.繆公卿之后綴：跟隨

B.父母歲有裘葛之遵遺：給予，贈送

C.生以鄉(xiāng)人子譚余謁:拜見

D.撰長書以為蒙贄：請教

23.下面句子中加點詞古今意義不同的一項是（）

A.有司業(yè)、博士為之師

B.辭甚甄注

C.自謂少時用心于學甚勞

D.詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者

24.下面對選文的理解分析，不正確的一項是（）

A.第①段介紹了馬生求學的艱苦，寫出了他求學的“勤且艱”。作者在這一段中點明了寫這篇文章的目

的是高度贊美馬生。

B.第②段中，“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”，道出在

學習中用心、專心的重要性。

C.同鄉(xiāng)后學馬君則，是太學中的佼佼者?！傲鬏吷醴Q其賢”，可見他品德美好。

D.選文中，“同舍生”的豪華裝束，與作者的“縊袍敝衣”形成對比，突出作者內心的充實和強大。

【答案】22.D23.A24.A

【導語】這篇《送東陽馬生序》節(jié)選通過今昔對比，展現(xiàn)了兩種截然不同的求學境遇。作者以自身“負篋曳

屣”的艱苦求學經(jīng)歷，與太學生優(yōu)越的學習條件形成強烈反差，突出“用心專一”的治學核心（今人條件優(yōu)越

卻未必精進）。文中“編袍敝衣”與“被綺繡”的視覺對比，強化了精神追求超越物質享受的主題。最后段落在

肯定馬生“善學，，的同時，也表明了寫作意圖：非為炫耀，實為勉勵。全文語言質樸，說理透徹，體現(xiàn)了傳統(tǒng)

文人的勸學之道。

22.本題考查文言解釋。

D.句意：寫了一封長信作為禮物。贄：禮物。

故選D。

23.本題考查古今意義。

A.博士：古義：專掌經(jīng)學傳授的學官；今義：學位名。

B.暢達：古今都表示（語言、文章、交通等）通暢順利，意思相同。

C.用心：古今都表示集中注意力，使用心力，意思相同。

D.際遇：古今都表示遭遇或時運，意思相同。

故選Ao

24.本題考查內容理解分析。

A.第①段介紹了馬生求學的艱苦，寫出了他求學的“勤且艱”，但作者寫這篇文章的目的不是高度贊美馬生，

而是以自己求學的艱辛和成就來勉勵馬生勤奮學習，該選項理解分析不正確。

故選A?

【點睛】參考譯文：

當我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風，雪有好

幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥裂開都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能動。服侍的人拿著熱水為我洗浴，

用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應兩頓飯食，沒有魚肉類美味佳肴的享

受。同客舍的人都穿著華麗的綢緞衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間懸掛著白玉環(huán)，左邊佩

戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩照人，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕之心。

因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學的辛勤和艱苦大概就是像這個

樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，跟

隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人

呢？

如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈送冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的

憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，

求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來

然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，不是天資太低下，而是用心不如我這

樣專一罷了，難道可以說是別人的過錯嗎？

東陽的馬君則，在太學中已學習二年了，同輩的人都稱贊他的賢能。我到京師朝見皇上時，馬生以同鄉(xiāng)晚

輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說

少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己求學

的艱辛告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，是我的本意啊；如果詆毀我夸耀自己際遇之好而在同鄉(xiāng)前驕

傲，哪里是理解我的人呢？

（2025?天津河東?二模）閱讀《記承天寺夜游》一文，完成下面小題。

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

25.下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.畬無與為樂者念：考慮，想到

B.相與步于中庭相與：共同，一起

C.蕈竹柏影也蓋：大概是

D.但少閑人如吾兩人者耳但：但是，表轉折意義

26.下列句子是省略句的一項是（）

A.解衣欲睡B.月色入戶C.懷民亦未寢D.何夜無月

27.下面對選文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.本文簡短，但融合了多種表達方式。從開頭到“相與步于中庭”這部分記敘了時間、地點和夜游的原

因。

B.承天寺院中澄澈的積水和淡雅的水草，給蘇軾留下一段愉悅的夜游記憶。

C.“但少閑人”一句傳遞出貶謫的悲涼、賞月的欣喜、漫步的悠閑……復雜的感情盡在其中。

D.文章所用散句，也夾雜整齊的句式，節(jié)奏舒緩，讀來有散淡自然之感。

【答案】25.D26.A27.B

【導語】《記承天寺夜游》是蘇軾小品文的典范之作。全文僅84字，卻以月色為引，勾勒出空明澄澈的意

境?！胺e水空明”的比喻將竹柏影幻化為水中藻薦，展現(xiàn)文人獨特的審美視角。結尾“閑人”之嘆，既含貶謫的

孤寂，又透超然的豁達，體現(xiàn)蘇軾“隨物賦形”的哲學思考。語言散淡中見工整，敘事、寫景、抒情渾然一體，

堪稱宋代文人“以簡馭繁”的美學標本。

25.本題考查重點文言詞語在文中的含義。

解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

D.句意：只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。但：只是；

故選D。

26.本題考查文言文句式。

A.句意：（我）解開衣服，正打算睡覺。這是省略句，這里省略了主語“我”，應在“解衣”前補充主語“吾”;

故選A?

27.本題考查理解文章內容。

B.結合“庭下如積水空明，水中藻、行交橫，蓋竹柏影也”，可知：這句話巧用比喻，生動形象，以動襯靜,

使人如臨其境。文中無一處寫月，卻無處不見皎潔的月光?！胺e水空明”把月色比作空明的積水，寫月光的清

澈透明，給人以一池春水的靜謐之感?！霸?、昔交橫”把月下竹柏的影子比作水中的藻、芳，具有水草搖曳的

動態(tài)之美。點染出一個澄澈透明、皎潔空靈、疏影搖曳的美妙境界。正面描寫與側面描寫相結合，形象地

寫出了月色的皎潔，表現(xiàn)了竹柏倒影的搖曳多姿，為全文營造了空明澄澈、清麗淡雅的意境。本項說法不

當；

故選Bo

【點睛】參考譯文：

元豐六年十月十二日夜晚，我解開衣服，正打算睡覺，這時月光照進門里，（十分美好，動人游興），（于

是）我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有人與我共同游樂，于是來到承天寺找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，

（于是）我們一起在庭院中散步。庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、符交錯其中，大概是竹子

和柏樹的影子吧。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和柏樹？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

（2025?天津紅橋?二模）閱讀《愛蓮說》一文，完成下面小題。

愛蓮說

周敦頤

①水陸草木之花，可愛者甚善。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不

染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈樓，可遠觀而不可褻玩焉。

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后早有聞。蓮

之愛，同予者何人？牡丹之愛，享乎眾矣。

28.下列句子中加點詞的解釋，不IE項的一項是（）

A.可愛者甚替蕃：多

B.亭亭凈稹植：豎立

C.菊之愛，陶后鮮有聞鮮：新鮮

D.牡丹之愛，宜乎眾矣宜：應當

29.下列句子中加點的詞有詞類活用現(xiàn)象的一項是（）

A.晉陶淵明獨菱菊B.春遠益清

C.不蔓不厚D.可遠觀而不可褻尊焉

30.下列對文章的理解分析，不E酶的一項是（）

A.第①段“蓮之出淤泥而不染”，象征了君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的高尚品質。

B.文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，表達了作者不慕名利、潔身自好

的生活態(tài)度，同時還表達了對追名逐利的世態(tài)的厭惡。

C.本文在語言風格上駢散結合，但以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富于變化，便于表達作者

的情感和觀點。

D.文章運用了襯托的手法，為了贊美蓮的高潔品格，對菊花和牡丹都表現(xiàn)出強烈的貶斥態(tài)度。

【答案】28.C29.C30.D

【導語】周敦頤《愛蓮說》以花喻人，托物言志。開篇以“菊之隱逸”“牡丹之富貴”作襯，獨贊蓮“出淤泥而

不染”的君子風骨，通過“中通外直”“亭亭凈植”等擬人化描寫，構建出剛正清廉、遺世獨立的理想人格。末

句“蓮之愛，同予者何人“以孤高自問，暗諷世俗逐利之風，流露出對高潔品性的堅守與對知音難覓的慨嘆。

全文語言凝練，對比鮮明，哲思深邃，堪稱詠物抒懷之典范。

28.本題考查文言文實詞。

C.有誤。該句句意：對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了；鮮：少。

故選C。

29.本題考查詞語活用。

C.該句句意：既不橫生藤蔓，也不旁生枝節(jié)；蔓：名詞活用為動詞，橫生藤蔓。枝：名詞活用為動詞，旁

生枝莖。

故選Co

30.本題考查文言文的理解和分析。

D.有誤。根據(jù)原文“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”可知，作者以菊象征隱逸

者，以牡丹象征富貴者，二者均用于襯托蓮的君子品格。原文對菊花并無貶斥，僅通過“菊之愛，陶后鮮有

聞”表達隱逸者少，而對牡丹的“宜乎眾矣”則暗含對追名逐利世風的批判。因此，作者僅對牡丹表現(xiàn)出貶斥

態(tài)度，而非菊花和牡丹皆貶。

故選D。

【點睛】參考譯文：

①水上與陸地上的草木花卉，值得喜愛的種類繁多。東晉的陶淵明唯獨鐘愛菊花。自唐代以來，世間

之人普遍傾心于牡丹。而我唯獨偏愛蓮花，它從淤泥中生長出來，卻不沾染絲毫污穢；經(jīng)過清水的洗滌后，

仍保持著端莊姿態(tài)，不顯妖媚。其莖干內部貫通，外形挺拔直立，既不橫生藤蔓，也不旁生枝節(jié)。它的香

氣傳播得越遠，反而愈發(fā)清幽芬芳；它亭亭玉立地潔凈生長在水中，人們只可在遠處靜靜觀賞，卻不可輕

慢地隨意褻玩。

②在我看來，菊花是花中的隱逸者，象征著超脫塵世的品格；牡丹則是花中的富貴象征，代表著世俗

的榮華；而蓮花，無疑是花中的君子，彰顯著高潔的德行。唉！對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了；

對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人數(shù)當然就很多了！

（2025?天津濱海新?一模）閱讀《小石潭記》一文，完成下面小題。

小石潭記

柳宗元

①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴項環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全

石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為崛，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與

游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，日奉查。

31.下面句子中加點詞語的解釋，不無聲的一項是（）

A.水尤清冽尤：格外

B.皆若空游無所依依：依傍

C.日光下澈澈：清澈

D.以其境過清清：凄清

32.下面句子中加點詞的用法與其他三項不同的一項（）

A.從小丘四行百二十步B.蒙絡糖綴

C.4折蛇行D.其岸勢水軍差互

33.下面對選文的理解分析，不正確的一項是（）

A.作者采用移步換景的方法寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，使讀者眼前逐一出現(xiàn)不同景物，富有畫面感和動態(tài)

感。

B.作者寫潭中游魚，把日光、魚影的靜態(tài)描寫和魚“遠逝”“往來”的動態(tài)描寫結合起來，深得動靜之理，

同時也從側面寫出了潭水的清澈。

C.閱讀這篇文章，讓我們感受到作者由發(fā)現(xiàn)小石潭的心頭之樂，到以小魚的自由自在襯托出自己內心

的歡快，最終轉變?yōu)閮刃牡募帕扰c悄愴，只因小石潭周圍的環(huán)境太過凄清。

D.文章語言精練優(yōu)美，多處巧用比喻，且句式靈活，形成參差錯落的變化美，讀起來和諧流暢，富有

韻味。

【答案】31.C32.B33.C

【導語】《小石潭記》是柳宗元山水游記的典范之作，以細膩筆觸勾勒出幽邃清冷的意境。全文以“移步換

景”手法展開，從“如鳴瓊環(huán)”的水聲到“空游無依”的魚影，層層遞進中完成由樂轉憂的情感升華。尤見匠心

處在于：以魚之樂反襯人之寂，用“斗折蛇行”的隱喻暗合貶謫心境，最終在“凄神寒骨”的意境中，將個人政

治失意的孤憤悄然寄寓于自然景物。駢散相間的句式與精準的煉字，更顯唐宋散文的凝練之美。

31.本題考查文言詞語理解。

C.句意：陽光直照到水底。澈：穿透；

故選C。

32.本題考查詞類活用。

A.句意：從小丘向西走一百二十多步。西：名詞作狀語，譯為“向西”；

B.句意：蒙蓋纏繞，搖曳牽連。搖：動詞，搖曳；

C.句意：（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行。斗：名詞作狀語，像北斗星一樣；

D.句意：溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊。犬牙：名詞作狀語，像狗的牙齒一樣；

故選B。

33.本題考查內容理解及寫作手法辨析。

C.有誤，作者情感變化的根本原因并非僅因“環(huán)境凄清”，更在于其被貶后內心難以排遣的孤寂與憂憤。文中

“凄神寒骨，悄愴幽邃”的環(huán)境描寫，實為作者借景抒發(fā)政治失意、人生坎坷的悲涼心境，環(huán)境只是情感的觸

發(fā)點，而非唯一原因。

故選C。

【點睛】參考譯文：

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，就能聽到水聲，好像玉佩玉環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興。

砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路向下看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，

靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來露出水面，形成水中的高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形

狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。

潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的

石頭上，呆呆地停在那里一動不動；忽然間又向遠處游去了，來來往往輕快敏捷，好像在和游玩的人互相