中外思想變革史

【熱點(diǎn)鏈接】

2014年3月27日，習(xí)近平在出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中提到：“獨(dú)立自

主，是中華民族和法蘭西民族的共有稟賦。中國(guó)和法國(guó)都是有著獨(dú)特文明的古老國(guó)度。以黃

河長(zhǎng)江和盧瓦爾-羅訥水系為母親河的兩個(gè)偉大民族，都曾經(jīng)長(zhǎng)期引領(lǐng)各自所在地區(qū)的文明

發(fā)展進(jìn)程。老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化

意義，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的法國(guó)思想家們?yōu)槿祟愄峁┝藢氋F精神財(cái)富?！?/p>

【導(dǎo)學(xué)練習(xí)】

1.孔子的政治主張有哪些？

2.中國(guó)歷朝歷代統(tǒng)治者重視加強(qiáng)對(duì)人民的思想控制的最主要目的是什么？

3.為挽救民族危機(jī)，中國(guó)近代各階層的代表們提出哪些思想主張?

4.中國(guó)現(xiàn)代史上一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)是指哪一次思想運(yùn)動(dòng)？

5.中國(guó)改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想是什么？

6.在世界近代史上，西歐發(fā)生了哪些資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)？

【相關(guān)考點(diǎn)】

子專題一中國(guó)思想變革史

一、古代

（一）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

1.背景：七上P48本目第一段

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題需要解決，各派就戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者如何統(tǒng)治人民發(fā)

表了各自的見(jiàn)解。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的主流是總結(jié)鞏固地主階級(jí)統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

2.主要學(xué)派、觀點(diǎn)：

學(xué)派代表時(shí)期王要觀點(diǎn)觀點(diǎn)出處

儒家孔子（創(chuàng)春秋末期提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“為政以德”，“愛(ài)《論語(yǔ)》

始人）人”，反對(duì)苛政

孟子戰(zhàn)國(guó)主張“仁政”、“民貴君輕”，反對(duì)一切戰(zhàn)《孟子》

爭(zhēng)，認(rèn)為“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，主張有節(jié)制地

利用自然資源

墨家墨子（創(chuàng)戰(zhàn)國(guó)主張“兼愛(ài)”、“非攻”，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，《墨子》

始人）反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)；提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi)

道家老子（創(chuàng)春秋末期認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立雙方能夠《老子》（《道

始人）互相轉(zhuǎn)化德經(jīng)》）

莊子戰(zhàn)國(guó)認(rèn)為治理國(guó)家要順其自然，“無(wú)為而治”《莊子》

法家韓非戰(zhàn)國(guó)主張改革，提倡法治，提出建立君主專制《韓非子》

中央集權(quán)國(guó)家

兵家孫武春秋晚期“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”《孫子兵法》

3.影響：有力地促進(jìn)了思想文化的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

（-）歷朝歷代加強(qiáng)對(duì)人們的思想控制

1.根本目的：加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)封建專制統(tǒng)治。

2.典型事例：

（1）秦始皇：“焚書(shū)坑儒”。

（2）漢武帝：“尊崇儒術(shù)”。

（3）明太祖：八股取士。

（4）清康熙、雍正、乾隆三朝：大興“文字獄”

3.影響：鉗制了思想，摧殘了文化，扼殺了人們的創(chuàng)新意識(shí)，影響創(chuàng)新能力的發(fā)揮，阻礙

我國(guó)科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。

二、近代

（一）19世紀(jì)中期地主階級(jí)改革思想

1.近代開(kāi)眼看世界的第一人一一林則徐

2.代表人物：魏源

（1）主張：設(shè)立工廠，制造輪船、槍炮，興辦民用工業(yè)；學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，用新式武器

裝備軍隊(duì)。

（2）批判：批判閉關(guān)鎖國(guó)政策，對(duì)封建頑固派自甘落后，把西方科技視為“奇技淫巧”的

愚昧言論，加以猛烈抨擊。認(rèn)為“欲制外夷者，必先悉夷情始”。

（3）代表作：《海國(guó)圖志》。目的：“師夷長(zhǎng)技以制夷”，即學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)來(lái)抵御西方的

侵略。

（4）具體實(shí)踐：19世紀(jì)60-90年代，奕近、曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等為代表的

地主階級(jí)洋務(wù)派發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

（二）19世紀(jì)60-90年代的洋務(wù)思潮

1.洋務(wù)派的主要代表人物：奕圻、曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等

2.口號(hào)：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”

3.主張：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治。

4.目的：維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。

5.具體實(shí)踐：

(1)前期以“自強(qiáng)”為口號(hào)，創(chuàng)辦一批近代軍事工業(yè)。如：曾國(guó)蕃、李鴻章創(chuàng)辦的安慶內(nèi)

軍械所；李鴻章創(chuàng)辦的江南制造局；左宗棠創(chuàng)辦的福州船政局。

(2)后期以“求富”為口號(hào)，創(chuàng)辦一批近代民用工業(yè)。如：李鴻章創(chuàng)辦在上海創(chuàng)辦的輪船

招商局；張之洞創(chuàng)辦的湖北織布局和漢陽(yáng)鐵廠。

(3)從70年代中期到80年代中期，籌建了南洋、北洋、福建三支海軍。

(4)為適應(yīng)中外交涉和開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的需要，開(kāi)始興辦新式學(xué)堂。1862年成立的京師同

文館是洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一所新式學(xué)堂。

6.失敗的標(biāo)志：在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)。

7.失敗的原因：

(1)主觀原因：洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，不改變落后的封建制度。

(2)客觀原因：以慈禧太后為首的頑固派的阻撓。

8.對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)八上P30

(1)性質(zhì)：是一次失敗的封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)。

(2)評(píng)價(jià):

①局限性：洋務(wù)派的主觀目的是清王朝的封建統(tǒng)治，而不是把中國(guó)引向資本主義，它沒(méi)有使

中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。

②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代化進(jìn)程中的地位和作用：

它引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)近代企

業(yè)積累了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了技術(shù)力量，在客觀上為中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促

進(jìn)作用，為中國(guó)的近代化開(kāi)辟了道路。

(三)19世紀(jì)末的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)：戊戌變法時(shí)期的維新變法思想

1.資產(chǎn)階級(jí)改良思想的宣傳

嚴(yán)復(fù)主張效法西方，推行維新改革，以挽救民族危亡。他的第一部譯著《天演論》中“物

競(jìng)天擇，適者生存”“世道必進(jìn)，后勝于今”的進(jìn)步觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，啟發(fā)了知識(shí)界去

探索西方先進(jìn)的社會(huì)，也打擊了封建頑固勢(shì)力。他還在書(shū)按語(yǔ)里，激勵(lì)人們“自強(qiáng)保種”，

救亡圖存，反對(duì)外來(lái)侵略。

2.具體實(shí)踐：19世紀(jì)末，康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等為代表的資產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)起維新變

法運(yùn)動(dòng)。

戊戌變法的影響：

(1)性質(zhì)：戊戌變法是一次失敗的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。

(2)影響：

①積極性：戊戌變法引進(jìn)西學(xué)理論，主張學(xué)習(xí)西方的制度，發(fā)展資本主義，啟發(fā)人們擺脫封

建思想的束縛，因而在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒，推動(dòng)了中國(guó)近

代化的進(jìn)程。

②局限性：它沒(méi)有實(shí)現(xiàn)救亡圖存的愿望，也沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。

(四)19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的民主共和思想(辛亥革命時(shí)期的三民主義)

1.資產(chǎn)階級(jí)革命思想的宣傳

1905年，中國(guó)同盟會(huì)在日本東京成立，創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》，提出了“驅(qū)除勒虜，恢

復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命綱領(lǐng)，孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，把這一綱領(lǐng)闡發(fā)

為“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義，合稱“三民主義”，成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指

導(dǎo)思想。

2.實(shí)踐：辛亥革命

辛亥革命的影響：

(1)性質(zhì)：辛亥革命是中國(guó)近代史上的一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

(2)歷史意義：它推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建帝制，使民主共和的

觀念深入人心；促進(jìn)中國(guó)民族資本主義的發(fā)展；促進(jìn)中國(guó)人民生活觀念和社會(huì)習(xí)俗的更新。

進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)近代化的進(jìn)程。

(3)局限性：辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的民主革命的任務(wù)，并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民

地半封建社會(huì)的性質(zhì)。

(五)20世紀(jì)初的思想大解放運(yùn)動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)

1.背景：中華民國(guó)成立后，西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念，受到知識(shí)階

層，尤其是青年學(xué)生的歡迎，但袁世凱仍然尊奉孔教，維護(hù)獨(dú)裁和專制。

2.開(kāi)始的標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》。陣地：《新青年》。

3.代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等。口號(hào)(旗幟)：民主和科學(xué)。

4.主要內(nèi)容

(1)前期：提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；

提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

(2)后期：宣傳馬克思主義主義。如：1918年，李大釗在《新青年》上，連續(xù)發(fā)表了《庶

民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》兩篇論文，頌揚(yáng)十月革命。這年年底，李大釗等在北京

創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，宣揚(yáng)馬克思主義，李大釗在中國(guó)大地上第一個(gè)高舉馬克思主義的旗幟。

5.評(píng)價(jià)(影響)：

(1)性質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。

(2)積極影響：新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。它啟發(fā)著人們追求

民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。

(3)消極影響：新文化運(yùn)動(dòng)中也有對(duì)東西文化絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向，這一直影響到

后來(lái)。

三、現(xiàn)代

(-)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論：

1.背景：

“文化大革命”結(jié)束后，當(dāng)時(shí)人們要求對(duì)“文革”中的冤假錯(cuò)案進(jìn)行平反，而黨中央的

主要領(lǐng)導(dǎo)人仍然堅(jiān)持“左”的指導(dǎo)思想，提出“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，致使“文化大革命”

的局面沒(méi)有得到根本改變。為了改變這種狀況，促進(jìn)撥亂反正的順利進(jìn)行，思想理論界展開(kāi)

了真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，通過(guò)討論得出了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的唯物主義原則。

2.意義：

關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論從理論上否定了“兩個(gè)凡是”；重新確定了實(shí)事求是的馬克思

主義思想路線。這打破了長(zhǎng)期以來(lái)束縛中國(guó)人民的個(gè)人崇拜和教條主義的精神枷鎖，是一次

深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。為黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)。

(二)鄧小平南巡講話：

1.背景：

20世紀(jì)80年代末90年代初，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放遇到姓“資”姓“社”

等問(wèn)題的困擾。在這關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平于1992年初到南方視察。

2.講話的重要觀點(diǎn)：

提出了黨的基本路線一百年不能動(dòng)搖；特區(qū)姓“社”不姓“資”；改革開(kāi)放膽子要大

一些，敢于試驗(yàn)；發(fā)展才是硬道理。

3.講話的意義：

進(jìn)一步解放了人們的思想，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

子專題二外國(guó)思想變革史

一、古代：中世紀(jì)的神本主義思想

西歐封建社會(huì)時(shí)期，羅馬教廷有至高無(wú)上的權(quán)力，教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所

有者，還是西歐封建制度的精神支柱。在精神領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。

二、近代

(一)14-16世紀(jì)的人文主義思潮一一文藝復(fù)興

1、時(shí)間：14-16世紀(jì)。地點(diǎn)：歐洲(開(kāi)始于意大利，后來(lái)擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家)

2、背景：

(1)14世紀(jì)前后，意大利出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的手工工場(chǎng)；(這是根本原因)

(2)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生；

(3)歐洲天主教會(huì)對(duì)思想文化的摧殘和對(duì)人們精神世界的控制。

3、首先在意大利興起的原因：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利的先決條件是由于意大利最先產(chǎn)生資

本主義生產(chǎn)關(guān)系，隨后產(chǎn)生了新的社會(huì)階級(jí)一一資產(chǎn)階級(jí)。新興的資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建制

度束縛，自由地發(fā)展資本主義，這種要求必然在思想領(lǐng)域里有所反映，因而在意大利首先出

現(xiàn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

4、文藝復(fù)興的階級(jí)實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)，為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

5、核心思想：“人文主義”。

“人文主義”追求個(gè)性解放和思想自由，要求以人為中心，不以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人

的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。

6、方式：通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化傳統(tǒng)的方式宣傳人文主義思想。(原因：天主教勢(shì)力

大)

7、性質(zhì)：一場(chǎng)嶄新的資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。

8、主要代表人物：

(1)意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁，代表作品《神曲》，他被譽(yù)為“舊時(shí)代最后一位詩(shī)人，同

時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”；

(2)意大利畫(huà)家達(dá)?芬奇，代表作品《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》；

(3)英國(guó)莎士比亞，代表作品《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》等。

9、文藝復(fù)興對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生所起的作用：文藝復(fù)興是促進(jìn)人們思想解放的文化

運(yùn)動(dòng)，它推動(dòng)歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

(二)18世紀(jì)法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

1.主要啟蒙思想家及其思想主張

思想家時(shí)間國(guó)籍觀點(diǎn)地位備注

伏爾泰18世法國(guó)批判封建專制制度，特別是它伏爾泰是啟他的主張被

紀(jì)的精神支柱天主教會(huì)；激烈抨蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)美國(guó)《獨(dú)立宣

擊天主教會(huì)的罪惡行徑，反對(duì)拓者和最著言》和法國(guó)

教會(huì)的黑暗統(tǒng)治，他把教皇比名的思想家《人權(quán)宣言》

作“兩只腳的禽獸”，把教士之一所應(yīng)用

比作“文明惡棍”

盧梭18世法國(guó)否定封建君權(quán)神授，認(rèn)為統(tǒng)治代表作：《社

紀(jì)者如果違反民意，撕毀大家都會(huì)契約論》

應(yīng)遵守的社會(huì)契約，人民就有

權(quán)推翻他。

2.啟蒙思想的作用:X

促進(jìn)了人們的思想解放，為新興的資產(chǎn)階級(jí)在政治上取代封建貴族提供了有利的支援,

促進(jìn)了歐洲的社會(huì)進(jìn)步和中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家的思想解放。

(三)19世紀(jì)中期馬克思主義思潮

1.馬克思主義誕生標(biāo)志：1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。

(1)《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容：分析階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)歷史中的作用；提示資本主義必

然被社會(huì)主義代替的客觀規(guī)律；號(hào)召世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，為獲得自己的解放而斗爭(zhēng)。包

括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大理論。

(2)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的歷史意義：《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)

社會(huì)主義基本原理的偉大著作，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。

2.馬克思主義誕生的歷史意義：從此，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的

歷史時(shí)期。

3.具體實(shí)踐：法國(guó)巴黎公社革命、俄國(guó)十月社會(huì)主義革命、中國(guó)的新民主主義革命等。

【考點(diǎn)解讀】

1.關(guān)于如何治理國(guó)家諸子百家觀點(diǎn)分別是什么？最適合當(dāng)時(shí)時(shí)代需要的是哪家觀點(diǎn)？(或

在當(dāng)歸最受各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)歡迎的是哪家觀點(diǎn)？)

(1)儒家：仁政；道家：無(wú)為而治；法家：改革、法治、建立君主專制中央集權(quán)國(guó)家。

(2)法家。

2.諸子百家觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)今社會(huì)有何啟示？請(qǐng)舉一例說(shuō)明。

如：孟子主張合理利用自然資源。當(dāng)今社會(huì)也要建立節(jié)約型社會(huì)走可持續(xù)發(fā)展的道路。

如：墨子主張“兼愛(ài)"''非攻"。我們也要反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，建立和

諧世界。

3.儒家學(xué)說(shuō)的核心思想是什么？儒家學(xué)說(shuō)在各個(gè)時(shí)期地位如何？佛教傳入我國(guó)后，始終未

能占統(tǒng)治地位，主要原因是什么？

(1)核心是“仁

(2)各個(gè)時(shí)期地位：

①春秋戰(zhàn)國(guó)：未受各諸侯國(guó)重視。

②秦朝：由于秦始皇的焚書(shū)坑儒，儒家學(xué)說(shuō)遭到嚴(yán)重摧殘。

③西漢：漢武帝接受“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，辦太學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)逐漸成為我國(guó)封建

統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。

④新文化運(yùn)動(dòng)中，儒家學(xué)說(shuō)遭到全盤(pán)否定。

⑤文化大革命中，儒家學(xué)說(shuō)遭到沉重批判。

(3)主要原因：儒家思想統(tǒng)治地位的鞏固。

4.文藝復(fù)興是促進(jìn)人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)，請(qǐng)問(wèn)它從哪些方面解放了當(dāng)時(shí)人們的思想？

文藝復(fù)興時(shí)期的作品體現(xiàn)了什么思想(或主題)？

(1)它從對(duì)神的看法、對(duì)人身的認(rèn)識(shí)、對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)等方面解放了當(dāng)時(shí)人們的思想。

(2)體現(xiàn)人文主義(人本主義)的思想。

5.為什么西歐在14世紀(jì)會(huì)出現(xiàn)人文主義思潮？

因?yàn)槿藗冊(cè)谫Y本主義發(fā)展過(guò)程中看到人的力量的偉大。

6.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的共同作用是什么

它們都為資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展奠定思想理論基礎(chǔ)。

7.馬克思主義誕生的主要因素是什么？

馬克思、恩格斯不懈的革命活動(dòng)。

8.“馬克思主義誕生后，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期?！边@個(gè)“新時(shí)期”的“新”表現(xiàn)在

哪些方面？

受馬克思主義的指導(dǎo)，出現(xiàn)了巴黎公社的偉大嘗試、十月革命的成功、中國(guó)的民族解放

并走上社會(huì)主義道路，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)出現(xiàn)前所未有的發(fā)展。

9.思想的不斷進(jìn)步對(duì)人類社會(huì)發(fā)展有何作用？

思想是人類社會(huì)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，它的不斷進(jìn)步將推動(dòng)人類社會(huì)不斷地向前發(fā)展，它是

人類社會(huì)進(jìn)步的不羯動(dòng)力。

【專題訓(xùn)練】

一、單項(xiàng)選擇題

1.秦始皇是我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝的皇帝。他所采取的下列措施中，就其對(duì)歷史發(fā)展

的作用而言，不具進(jìn)步意義的是（）

A.實(shí)行郡縣制B.統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡C.修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城D.焚書(shū)坑儒

2.右邊是明末清初思想家顧炎武對(duì)八股取士的評(píng)價(jià)，你認(rèn)為八股取士與焚書(shū)坑儒的相同之

處是（）

①為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治②強(qiáng)化了中央集權(quán)統(tǒng)治③有利于文化的發(fā)展④摧殘了

文化控制了思想

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

3.某校歷史興趣小組準(zhǔn)備以“古代封建統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制的措施”為主題辦一期黑板報(bào)，

同學(xué)們紛紛投稿。其中無(wú)法通過(guò)小組長(zhǎng)審核的是（）

A.漫話“焚書(shū)坑儒”B.漢武帝與“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

C.張騫與絲綢之路D.清朝“文字獄”之我見(jiàn)

4.陳獨(dú)秀.李大釗等以《新青年》雜志為主要陣地，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。下列對(duì)于新文化運(yùn)

動(dòng)的評(píng)價(jià)正確的是（）

A.啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理

B.一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)

C.客觀上為資本主義的產(chǎn)生起到了促進(jìn)作用

D.一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)

5.睜眼看世界，尋求革新救國(guó)思想。魏源在右圖所示著作中提出的思

想主張是（）

A.自強(qiáng)與求富B.師夷長(zhǎng)技以制夷

C.物競(jìng)天擇，適者生存D.驅(qū)除鞍虜，恢復(fù)中華

6.某學(xué)者寫(xiě)道，在16世紀(jì)，人們將“文藝復(fù)興”一詞只理解為恢復(fù)古

代傳統(tǒng)。你認(rèn)為文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)應(yīng)是（）

A.資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)B.古典文化的復(fù)興

C.封建思想的興起D.宗教領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)

7.“我不想變成上帝，或居住在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！边@句

話體現(xiàn)的思想是（）

A.禁欲主義B.蒙昧主義C.人文主義D.理性主義

8.張華在學(xué)習(xí)與“伏爾泰”有關(guān)內(nèi)容時(shí)，做了如下筆記，其中正確的是（）

①伏爾泰是18世紀(jì)法國(guó)著名的啟蒙思想家

②伏爾泰認(rèn)為教士是世界上最好的人

③伏爾泰等啟蒙思想家對(duì)“白由”“平等”思想的宣傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步

④伏爾泰反對(duì)封建專制，主張開(kāi)明的君主執(zhí)政

A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②③

9.下面關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的描述不正確的是（）

A.啟蒙運(yùn)動(dòng)是近代歐洲大陸第一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)

B.法國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心

C.伏爾泰被譽(yù)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，主張開(kāi)明專制

D.啟蒙運(yùn)動(dòng)為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想上和理論上的準(zhǔn)備

10.近代史上，在歐洲和中國(guó)先后出現(xiàn)了思想啟蒙和思想解放運(yùn)動(dòng)。下列事件中，與此有關(guān)

的是（）

①太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)②文藝復(fù)興③戊戌變法④真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論

A.①②③B,①②④C.②③④D.②③

11.小明同學(xué)搜集到四個(gè)人物圖片，欲將他們的活動(dòng)歸納到一個(gè)專題中，這個(gè)專題應(yīng)是（）

但丁伏爾泰陳獨(dú)秀馬克思

A.資產(chǎn)階級(jí)革命B.國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)C.近代文學(xué)藝術(shù)D.思想解放運(yùn)動(dòng)

12.你認(rèn)為文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同之處在于（）

①都是資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)②都推動(dòng)了資本主義的發(fā)展

③發(fā)源地都是意大利④都反封建⑤都借助于古希臘羅馬文化開(kāi)展運(yùn)動(dòng)

A.①②④B.①③④C.②③④D.①②⑤

13.儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列史實(shí)對(duì)儒家思想的發(fā)展有促進(jìn)作用的是（

①秦始皇為加強(qiáng)思想控制，實(shí)行“焚書(shū)坑儒”

②董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議

③漢武帝在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，大力推行儒學(xué)教育

④陳獨(dú)秀提倡“民主”“科學(xué)”，宣稱“打倒孔家店”

A.①②B.①④C.②③D.③④

14.近代中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中，最終指導(dǎo)中國(guó)走上獨(dú)立、富強(qiáng)道路的先進(jìn)思想是（）

A.師夷長(zhǎng)技B.三民主義C.馬克思主義D.民主和科學(xué)

二、材料解析題

15.追求思想解放，探尋政治文明是中外現(xiàn)代化探索的重要內(nèi)容。閱讀下列材料，完成有關(guān)

問(wèn)題。

材料一在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們

的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和

世俗的誤解，在歐洲掀起了兩次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時(shí)代。

（1）14-18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了哪兩次影響巨大的思想解放潮流？其共同性質(zhì)是什么？

材料二

讓tc；?階級(jí)a*池工2050

p"曲第忿&m■日e

第一小偉人.修工

注個(gè)冬?*A*中0人上羊?2

"X人婚44.心＜1多大念他?

我餐〉冷￡*個(gè)*畋壽子★產(chǎn)階

~2

馬克孫中山

（2）先進(jìn)思想推動(dòng)人類社會(huì)文明進(jìn)步。為建立理想社會(huì)，馬克思創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理

論，這一理論誕生的標(biāo)志是什么？

（3）2011年，我們將迎來(lái)辛亥革命百年慶典。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命有何深遠(yuǎn)的積極影

響？

(4)綜合以上運(yùn)動(dòng)和人物的貢獻(xiàn)，你認(rèn)為這些思想解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了哪些共同影響？

16.思想解放是社會(huì)變革的先聲。但凡歷史上每一次重大的社會(huì)變革或革命，都是以思想的

解放為前提的。請(qǐng)閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一“人是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美

的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！人是宇宙

的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”

——莎士比亞《哈姆雷特》

(1)仔細(xì)閱讀文字和圖片，你認(rèn)為這些作品充分體現(xiàn)了人文主義精神的哪些內(nèi)涵？

材料二在你睡覺(jué)時(shí)，你能獲得保證，第二天醒來(lái)時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)和昨天一樣，沒(méi)有絲

毫變動(dòng)，這是很大、很幸福、超乎許多國(guó)家的權(quán)利。——伏爾泰《關(guān)于百科全書(shū)的問(wèn)題》

(2)伏爾泰的上述主張最早在法國(guó)

哪部文獻(xiàn)中得到體現(xiàn)？19世紀(jì)末，受伏

爾泰等啟蒙思想家的影響，中國(guó)發(fā)生了

哪一重大歷史事件？

材料三