2025年教師資格證考試?？贾R(shí)點(diǎn)歸納匯總

（簡(jiǎn)）尊重家長(zhǎng)的意義：有利于調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)教育的潛能，形成教育

共識(shí)；有利于促進(jìn)家長(zhǎng)素質(zhì)的提高，形成教育的優(yōu)勢(shì)；有利于化

解家庭教育與學(xué)校教育的矛盾，形成教育的合力。

（簡(jiǎn)）尊重家長(zhǎng)的道德要求：主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系；認(rèn)真聽取家

長(zhǎng)的意見和建議；尊重學(xué)生家長(zhǎng)的人格；教育學(xué)生尊重家長(zhǎng)。

（簡(jiǎn)）教師團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要意義：有利于保證教育的聯(lián)系性和一

貫性；有利于能增進(jìn)學(xué)校整體的教育智慧；有利于營(yíng)造優(yōu)良的

育人氛圍；有利于增進(jìn)教師職業(yè)人生的歸屬感和職業(yè)幸福感。

（判）熱愛學(xué)生是教師的天職。教師熱愛學(xué)生時(shí)其對(duì)從事教育工

作的前提：熱愛學(xué)生時(shí)我國(guó)教育方針對(duì)教師的根本要求；熱愛

學(xué)生時(shí)素質(zhì)教育對(duì)教師的基本要求。

（多、簡(jiǎn)）教師熱愛學(xué)生的意義：熱愛學(xué)生有利于促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)

向上；熱愛學(xué)生為教師的施教提供了感情基礎(chǔ)；熱愛學(xué)生為教

師培養(yǎng)學(xué)生的良好品德創(chuàng)造了契機(jī)；熱愛學(xué)生有利于教師教學(xué)

質(zhì)量的提高；熱愛學(xué)生有利于激勵(lì)教師為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

（簡(jiǎn)）熱愛學(xué)生的基本要求：要深入了解學(xué)生；要充分尊重學(xué)生;

要始終信任學(xué)生；要嚴(yán)格要求學(xué)生；要平等對(duì)待學(xué)生。

（多）嚴(yán)格要求學(xué)生的道德特征：嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有

恒、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有情。

（單、判）教書育人是教師的根本職責(zé)。

（單、判）教書育人是教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

（單、判）教書育人是教師職業(yè)道德的最終體現(xiàn)。

（多、簡(jiǎn)）教書育人的基本要求：明確教書的內(nèi)容；把握育人的

方向；教書育人要結(jié)合學(xué)科、融入感情。

（簡(jiǎn)）教書育人的途徑：要加強(qiáng)思想政治理論的學(xué)習(xí)；要有奉獻(xiàn)

教育事業(yè)的精神；要勤于學(xué)習(xí)，用于實(shí)踐；要將道德教育融入到

各門學(xué)科教育之中。

（簡(jiǎn)）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的途徑：教師要夯實(shí)學(xué)科專業(yè)知識(shí)；教師要豐富

的科學(xué)文化知識(shí)；教師要掌握教育和心理科學(xué)知識(shí)。

（判）以身作則、為人師表是教師職業(yè)活動(dòng)對(duì)教師的一種起碼要

求，是教師所必備的道德品質(zhì)。

（簡(jiǎn)）如何培養(yǎng)健康的生活情趣：教師要有開朗的性格、平靜的

心境和健康的情緒；教師要有廣泛的興趣；教師要有高雅的生

活品味。

（簡(jiǎn)）教師的道德品質(zhì)具有以下特征：教師的道德品質(zhì)是社會(huì)對(duì)

教師道德要求和教師個(gè)體獨(dú)特個(gè)性表現(xiàn)的結(jié)合；教師道德品質(zhì)

是教師個(gè)人意志的凝結(jié)；教師道德品質(zhì)是教師道德意識(shí)和道德

行為的統(tǒng)一；教師道德品質(zhì)具有動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定性。

（簡(jiǎn)）實(shí)踐教育創(chuàng)新的師德規(guī)范有哪些：教師要尊重學(xué)生的主體

地位；教師要具備獨(dú)立獲取、處理新信息的能力；教師要具有堅(jiān)

忍不拔的毅力。

（重）如何培養(yǎng)教師創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力：教師要更新教育觀念;

教師要敢想敢做、不斷探索；學(xué)校要為教師的教育創(chuàng)新提供條

件。

（簡(jiǎn)）環(huán)境道德的內(nèi)容：與自然協(xié)調(diào)發(fā)展；合理使用物質(zhì)資源；堅(jiān)

持可持續(xù)發(fā)展。

（判）道德范疇是反映人們之間最本質(zhì)最重要最普遍的道德關(guān)

系的概念，它包括義務(wù)良心公正和榮譽(yù)等。教師職業(yè)道德范疇

反映教師與他人與社會(huì)之間最基本的道德關(guān)系，并成為教師內(nèi)

心信念而對(duì)教師行為發(fā)生影響。

（判）教師職業(yè)道德范疇，是指那些概括和反映教師職業(yè)道德的

主要特征，體現(xiàn)一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德的根本要求，并須成

為教師的普遍內(nèi)心信念，對(duì)教師的行為發(fā)生影響的基本道德概

念。

（重）教師職業(yè)道德范疇要具備以下三個(gè)條件：

其一，它必須是概括和反映教師職業(yè)道德現(xiàn)象的最本質(zhì)、最主

要、最普通的道德關(guān)系的基本概念；

其二，它必須體現(xiàn)教師職業(yè)道德原則和規(guī)范對(duì)教師的根本道德

要求，顯示教師認(rèn)識(shí)與掌握職業(yè)道德現(xiàn)象的一定階段；

其三，它必須作為一種信念存在于教師的內(nèi)心，并能時(shí)時(shí)指揮

和影響行為。

（簡(jiǎn)）教師義務(wù)的作用：首先教師認(rèn)真履行教師義務(wù)有利于減少

和協(xié)調(diào)教師工作中的矛盾和沖突，使各項(xiàng)教育教學(xué)工作順利推

進(jìn)；其次教師自覺(jué)履行教師義務(wù)有利于在教育工作中自覺(jué)遵循

教師道德要求，選擇最佳教育行為；最后教師積極履行教師義

務(wù)有益于教師在教育教學(xué)工作中培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。

（多）教師公正的內(nèi)容：堅(jiān)持真理；秉公辦事；獎(jiǎng)罰分明。

（判）教師職業(yè)道德修養(yǎng)是將教師職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為自己的

信念并付諸行動(dòng)的活動(dòng)，簡(jiǎn)單說(shuō)，是一種自我鍛煉、自我改造、

自我陶冶、自我教育的過(guò)程。

（簡(jiǎn)）教師職業(yè)道德修養(yǎng)在教師職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)中的作用：有

利于教師做好教育工作，早就新一代人才；有利于教師道德品

質(zhì)的完善；有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義風(fēng)尚。

（多）教師道德修養(yǎng)實(shí)際就是提高教師的道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情

感、鍛煉意志、培養(yǎng)習(xí)慣的過(guò)程。

（多、判）教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程是提高教師道德認(rèn)識(shí)（進(jìn)行

師德修養(yǎng)的必要前提）、陶冶教師道德情操、磨練教師道德意

志（把師德轉(zhuǎn)化為師德行為習(xí)慣的重要保障）、養(yǎng)成良好的教師

道德行為習(xí)慣（師德修養(yǎng)的最終結(jié)果）的四個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一

的道德實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。

（單）中小學(xué)常規(guī)管理有利于中小學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成，能夠促

進(jìn)他們德智體等方面全面發(fā)展，是學(xué)生工作得以順利進(jìn)行的保

證。

（單）改革學(xué)生的德育評(píng)價(jià)制度應(yīng)該建立什么機(jī)制：建立激勵(lì)

性、發(fā)展性評(píng)價(jià)機(jī)制。

（多）學(xué)生管理的方法：班級(jí)管理法（說(shuō)服教育、榜樣示范、活

動(dòng)教育、情景陶冶、實(shí)踐鍛煉）；自我管理法（指學(xué)生自己組織

起來(lái)，自我評(píng)價(jià)、自我認(rèn)識(shí)、自我控制的一種管理方法。包括：

加強(qiáng)學(xué)校民主建設(shè)促進(jìn)學(xué)生自我管理；搞好學(xué)生組織建設(shè)，強(qiáng)

化學(xué)生自我管理；加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，完善學(xué)生自我管理。）;

思想教育法。

（判）學(xué)生管理原則是學(xué)校管理者在管理學(xué)生過(guò)程中所必須遵

循的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。

（多）學(xué)生管理原則：社會(huì)主義方向性原則、整體性原則、激勵(lì)

性原則、民主性原則、教育性原則、示范性原則、程序性原貝h

社會(huì)協(xié)調(diào)性原則、有效性原則。

（簡(jiǎn)）學(xué)生管理的任務(wù)：制定合理地學(xué)生管理目標(biāo)；建立規(guī)范的

學(xué)生管理制度；加強(qiáng)學(xué)生的思想道德管理。

（單）率先使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期著名教育家艾拉

斯莫斯。

（單）1862年清政府京師同文館，產(chǎn)生班級(jí)授課制最早雛形，

1901年“廢科舉，興學(xué)堂”普及。

（多）班級(jí)管理的特點(diǎn)：目的的教育性、內(nèi)容的廣泛性、對(duì)象的

不成熟性。

（判）制定明確、恰當(dāng)?shù)陌嗉?jí)管理目標(biāo)是班級(jí)管理成功的開始，

它關(guān)系到班級(jí)管理目標(biāo)的成敗。

（多）制定班級(jí)管理目標(biāo)的依據(jù)：基本依據(jù)、理論依據(jù)、實(shí)踐依

據(jù)。

（多）制定班級(jí)管理目標(biāo)的原則：保持一致性和體現(xiàn)針對(duì)性；包

含全面和突出重點(diǎn)；難度適宜和易于評(píng)價(jià)。

（簡(jiǎn)）構(gòu)建班級(jí)文化的意義：營(yíng)造班級(jí)文化，有利于學(xué)生的全面

發(fā)展；重視班級(jí)文化，可以為學(xué)生樹立典型化的人格榜樣；構(gòu)建

和諧班級(jí)文化，有助于學(xué)生自主能力的發(fā)揮。

（多）班級(jí)文化的特點(diǎn)：教育性、凝聚性、制約性、自主性。

（多）班級(jí)文化的主要內(nèi)容：班級(jí)物質(zhì)文化、班級(jí)行為文化、班

級(jí)制度文化、班級(jí)精神文化。

（簡(jiǎn)）班級(jí)文化建設(shè)的策略與管理：精心裝點(diǎn)教室，營(yíng)造積極向

上的物質(zhì)文化氛圍；建立健全規(guī)章制度，構(gòu)建班級(jí)制度文化；打

造班級(jí)精神，構(gòu)建班級(jí)精神文化。

（多）班主任培訓(xùn)的途徑：開展全員培訓(xùn)，實(shí)施崗前培訓(xùn)，進(jìn)行

專項(xiàng)培訓(xùn)。

（簡(jiǎn)）班主任評(píng)價(jià)的作用：目標(biāo)導(dǎo)向作用，反饋調(diào)節(jié)作用，監(jiān)督

促進(jìn)作用，保證作用。

（多）團(tuán)干部的作用：先鋒作用，核心作用。

（簡(jiǎn)）團(tuán)干部的培養(yǎng)：思維能力的培養(yǎng)；知識(shí)能力的培養(yǎng)；協(xié)作能

力的培養(yǎng)；信息技術(shù)的培養(yǎng)。

（簡(jiǎn)）培養(yǎng)學(xué)生會(huì)干部：選拔賢能，加強(qiáng)學(xué)生會(huì)形象建設(shè)；獎(jiǎng)懲

結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生會(huì)干部的工作積極性；因勢(shì)利導(dǎo)，提高學(xué)

生會(huì)干部的思想道德素質(zhì)。

（簡(jiǎn)）青少年同輩群體的引導(dǎo)與管理：以“教育引導(dǎo)”取代“強(qiáng)

制管理”；利用“參照群體”，發(fā)揮個(gè)體的“領(lǐng)頭羊”效應(yīng)；加

強(qiáng)教育互動(dòng)，形成教育合力。

（簡(jiǎn)）素質(zhì)教育是存進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。

素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育是從教育對(duì)所有學(xué)生的共同要求

的角度來(lái)看的。但每一個(gè)學(xué)生都有其個(gè)別性，教育還要考慮學(xué)

生的個(gè)性差異，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。以往的教育一般只著重

于對(duì)學(xué)生的共同要求，扼殺了學(xué)生的個(gè)別性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要

把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，即充分重視學(xué)生共性

的發(fā)展，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，從而把學(xué)生的差別性顯

示出來(lái)并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立

性與創(chuàng)造性的人。

（判）培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時(shí)

代特征。

（理）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一

種精神狀態(tài)。創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力是教育活動(dòng)的根本追求，是

素質(zhì)教育的核心。

（判）能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素

質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。

（簡(jiǎn)、論）傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)

點(diǎn)，以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)

的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過(guò)去知識(shí)的記憶?，F(xiàn)代教育，知

識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)訓(xùn)練思維能力掌握學(xué)習(xí)

方法的手段，在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)的是發(fā)現(xiàn)和探究。應(yīng)試教育的

缺點(diǎn)：扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力；加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；不能使不

同層次的學(xué)生得到相應(yīng)的教育。

（簡(jiǎn)）現(xiàn)代教師應(yīng)樹立怎樣的學(xué)生觀：身心發(fā)展迅速；能動(dòng)性；

完整性的人；個(gè)性化和差異性的人。

（簡(jiǎn)）國(guó)家除了對(duì)未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對(duì)未

成年學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、

名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)。身心健康權(quán)包括保護(hù)未成年

學(xué)生的生命健康、人身安全、心里健康等內(nèi)容。

（判）教學(xué)技能既表現(xiàn)為教師個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，又是教師群體經(jīng)驗(yàn)的

結(jié)晶，它根植與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，又不是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單描述。

（多）教育技能的特點(diǎn)：示范性，復(fù)雜性，發(fā)展性，操作性，整

體性。

（多）教學(xué)技能訓(xùn)練的基本原則：目的性原則，分解原則，示范

原則，反饋原則，訓(xùn)練與自我完善相結(jié)合原則。

（單）“角色扮演”就是創(chuàng)設(shè)一定的情景讓受訓(xùn)者在進(jìn)行教學(xué)技

能訓(xùn)練中扮演教師和學(xué)生等不同角色，用類似演戲的方式來(lái)提

高受訓(xùn)者的教學(xué)技能水平。

（判）微格教學(xué)不能代替教育教學(xué)實(shí)習(xí)和實(shí)際的現(xiàn)場(chǎng)操作練習(xí)，

而只是培養(yǎng)和訓(xùn)練教學(xué)技能的方法之一。

（判）備課是教學(xué)的起點(diǎn)和前提，是決定課堂教學(xué)質(zhì)量高低的關(guān)

鍵一環(huán)。

（多）備課的類型：個(gè)人備課和集體備課，學(xué)期備課單元備課和

課時(shí)備課，課前備課和課后備課。

（多）備課的內(nèi)容：備課程標(biāo)準(zhǔn)，備教材，備學(xué)生，備教法，備

學(xué)法。

（簡(jiǎn)）鉆研教材的基本要求。

通覽教材，全面理解；精讀教材，深層領(lǐng)會(huì)；還要對(duì)教材進(jìn)行精

細(xì)加工實(shí)現(xiàn)教材的再創(chuàng)造。

（單）按照一定教學(xué)實(shí)踐可以把教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃分為學(xué)期（學(xué)年）

教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃和課時(shí)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（即教

案）。

（判）教學(xué)目標(biāo)是學(xué)校教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教學(xué)的靈魂，支

配著教學(xué)的全過(guò)程，并規(guī)定教與學(xué)的方向。

（判）立體三維教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，態(tài)度情感

與價(jià)值觀。知識(shí)與技能是基礎(chǔ)性目標(biāo)，重在智能的提升；情感

態(tài)度與價(jià)值觀是終極性目標(biāo)，重在人格的塑造；過(guò)程與方法是

關(guān)鍵性目標(biāo)。

（判）教學(xué)目標(biāo)的表述必須是外顯的而不能是內(nèi)隱的。

（簡(jiǎn)）制定學(xué)期學(xué)年教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃打的要求。

要通讀教材；內(nèi)容項(xiàng)目要齊全；分析要準(zhǔn)確深入；教學(xué)目標(biāo)要明

確，進(jìn)度要合理科學(xué)；措施要得力。

（簡(jiǎn)）教案的基本內(nèi)容。

教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)重難點(diǎn)；課時(shí)安排；課型；教學(xué)方法；媒體選擇；

教學(xué)過(guò)程；板書設(shè)計(jì)；教學(xué)后記或教學(xué)反思。

（單）電子教案是指采取電子設(shè)備和軟件工具設(shè)計(jì)、制作、使用

與儲(chǔ)存的一種多媒體教案。

（判）課件是電子教案中的一個(gè)獨(dú)立的部分。

（判）課件與電子教案的區(qū)別：電子教案主要為教師使用，其中

包含有教學(xué)步驟設(shè)計(jì)等內(nèi)容，多為對(duì)整堂課的全面設(shè)計(jì)，而課

件不見教師自己可以使用，有時(shí)也供學(xué)生使用，重點(diǎn)體現(xiàn)教學(xué)

內(nèi)容與教學(xué)策略，即可直接用于課堂教學(xué)。

（簡(jiǎn)）編寫教案的基本要求。

要切合實(shí)際，堅(jiān)持五性；要優(yōu)選教法，精設(shè)課型；要重視正本，

關(guān)注附件；要認(rèn)真?zhèn)湔n，糾正背課；要內(nèi)容全面，并及時(shí)調(diào)整。

（判）課堂教學(xué)技能是整個(gè)教學(xué)技能的核心。

（判）課堂教學(xué)技能分為課堂導(dǎo)入技能、課堂講授技能、課堂提

問(wèn)技能、課堂傾聽技能、課堂對(duì)話技能、課堂板書技能、教學(xué)

反饋和強(qiáng)化技能、結(jié)課技能、不布置和批改作業(yè)技能。

（判）好的開端等于成功的一半。

（多）課堂導(dǎo)入的作用：集中注意；引發(fā)興趣；進(jìn)入課題。

（單）講授時(shí)課堂教學(xué)最主要、最常用的方式。

（簡(jiǎn)）課堂講授的基本要求。

語(yǔ)言要規(guī)范簡(jiǎn)明生動(dòng)；要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的反饋信息；要與板書、

體態(tài)語(yǔ)配合。

（多）根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以把提問(wèn)分為多種類型。根據(jù)提問(wèn)的

信息交流形式的不同，可以把提問(wèn)分為特指式提問(wèn)、泛指式提

問(wèn)、重復(fù)式提問(wèn)、反詰式提問(wèn)和自答式提問(wèn)。

（多）根據(jù)提問(wèn)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不同，可以把提問(wèn)分為總分式提

問(wèn)、遞進(jìn)式提問(wèn)、連環(huán)式提問(wèn)和插入式提問(wèn)。

（簡(jiǎn)）課堂提問(wèn)的基本要求。

合理地設(shè)計(jì)問(wèn)題；要面向全體學(xué)生提問(wèn)；提問(wèn)目的要明確；提問(wèn)

的態(tài)度要溫和自然；要及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)。

（單）課堂傾聽是指教師在課堂教學(xué)中用心去理解和感受學(xué)生

的各類語(yǔ)言涵義的智力和情感過(guò)程。

（簡(jiǎn)）課堂傾聽的基本要求。

創(chuàng)設(shè)平等的師生對(duì)話情境；營(yíng)造和諧輕松的課堂氣氛；欣賞學(xué)

生的獨(dú)特性；要傾聽不同學(xué)生的聲音；傾聽后腰及時(shí)進(jìn)行反饋。

（多）課堂對(duì)話的基本要求：營(yíng)造對(duì)話的氣氛；選擇適當(dāng)?shù)膶?duì)話

話題；真誠(chéng)的傾聽學(xué)生言說(shuō)；要及時(shí)指導(dǎo)和修正對(duì)話。

（簡(jiǎn)）課堂板書的基本要求。

要精選內(nèi)容，突出重點(diǎn)；要條理清晰，層次分明；要形式靈活，

布局合理；文字要精當(dāng)；書寫要規(guī)范；時(shí)機(jī)要恰當(dāng)。

（判）教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)系統(tǒng)的信息往返過(guò)程，是師生之間相互

溝通相互作用的過(guò)程。

（多）教學(xué)反饋在課堂教學(xué)中的作用表現(xiàn)在激勵(lì)、調(diào)控、媒介和

預(yù)測(cè)四個(gè)方面。

（簡(jiǎn)）教學(xué)反饋的基本要求。

要以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)為目的；要多途徑獲得學(xué)生的反饋信息；

反饋必須及時(shí)；反饋必須準(zhǔn)確；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我反饋。

（單）教學(xué)強(qiáng)化的類型：語(yǔ)言強(qiáng)化、標(biāo)志強(qiáng)化、動(dòng)作強(qiáng)化、活動(dòng)

強(qiáng)化四種類型。

（簡(jiǎn)）教學(xué)強(qiáng)化的基本要求。

強(qiáng)化目標(biāo)要明確；強(qiáng)化態(tài)度要誠(chéng)懇；強(qiáng)化時(shí)機(jī)要恰當(dāng)；強(qiáng)化方式

要靈活；強(qiáng)化要與反饋有機(jī)結(jié)合。

（單、多）結(jié)課的方法：歸納結(jié)課、比較結(jié)課、活動(dòng)結(jié)課、懸念

結(jié)課。

（多）結(jié)課的基本要求：結(jié)課要有針對(duì)性；結(jié)課要有全面性和深

刻性；結(jié)課要簡(jiǎn)潔明快；結(jié)課要有趣味性。

（簡(jiǎn)）布置和批改作業(yè)的作用。

加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；培養(yǎng)學(xué)生良好的

學(xué)習(xí)態(tài)度；有效地調(diào)控教學(xué)。

（簡(jiǎn)）布置和批改作業(yè)的基本要求。

1,布置作業(yè)：內(nèi)容要精心選擇；難易要適度；數(shù)量要適當(dāng)；題目

要有啟發(fā)性；形式要靈活。2,批改作業(yè)：批改作業(yè)要及時(shí)；批

改方式要靈活；要尊重學(xué)生；批改杰度要認(rèn)真；批改符號(hào)要統(tǒng)一;

批改要與講評(píng)緊密結(jié)合。

（簡(jiǎn)）課堂觀察的基本要求：要形成良好的觀察習(xí)慣；將全面觀

察與重點(diǎn)觀察結(jié)合起來(lái)；要保持觀察的自然狀態(tài)；要盡可能排

除各種主觀傾向。

（多）教態(tài)語(yǔ)言的恃征：輔助性，連續(xù)性，表情性，動(dòng)作性，情

景性。

（多）教態(tài)語(yǔ)言的功能：教育功能，傳遞信息功能，激勵(lì)功能，

調(diào)控功能，強(qiáng)化功能。

（簡(jiǎn)）聽課的基本要求：要認(rèn)真記錄；要善于思考；聽課后腰及時(shí)

總結(jié)交流評(píng)價(jià)。

（多）教學(xué)反思的特點(diǎn)：超越性，實(shí)踐性，過(guò)程性，主體性，發(fā)

展性。

（簡(jiǎn)）教學(xué)反思的作用。

教學(xué)反思有利于提升教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；教學(xué)反思有利于提高教

師的職業(yè)幸福感；教學(xué)反思有利于教師形成自己的實(shí)踐性知識(shí)

體系。

（判）道德的起源，不應(yīng)從人們的意識(shí)中去尋找，也不應(yīng)從社會(huì)

生活之外去尋找，而只能從歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中去探

求。

（判）道德與政治、法律一樣，源于社會(huì)存在發(fā)展的需要，并隨

著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化。

（判）有什么樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就必然有什么樣的道德。

（判）在階級(jí)社會(huì)中，道德具有鮮明的階級(jí)性。

（多）行為習(xí)慣的特點(diǎn)：穩(wěn)定性，群眾性和持久性等。

（多、簡(jiǎn)）社會(huì)主義道德建設(shè)主要內(nèi)容。

以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以熱愛祖國(guó)、愛人

民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、

職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)，把這些內(nèi)容具體化、規(guī)范化，

并成為調(diào)整個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間個(gè)人與

自然的行為準(zhǔn)則的過(guò)程。

（判）教師職業(yè)是一種道德服務(wù)，教師本身的人格、道德修養(yǎng)就

是一種教育力量。

（判）教師職業(yè)道德具有教育人、感化人的作用。

（判）教師職業(yè)道德對(duì)社會(huì)成員也具有教育價(jià)值。

（多、簡(jiǎn)、判）教師職業(yè)道德基本原則是教師在教育職業(yè)活動(dòng)中

正確處理各種利益關(guān)系所應(yīng)遵循的最根本的指導(dǎo)準(zhǔn)則，是一定

社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師在職業(yè)活動(dòng)中提出的最根本的道德要求，貫

穿于教育勞動(dòng)的始終，指明了教師職業(yè)實(shí)踐中道德行為的總方

向，體現(xiàn)出教師職業(yè)道德的本質(zhì)屬性，統(tǒng)帥整個(gè)教師職業(yè)道德

體系，是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。

（多）教師職業(yè)道德包括道德理論、道德原則、道德規(guī)范、道德

范疇等等，這些都是調(diào)整教師與他人與社會(huì)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

（簡(jiǎn)）教師注重禮儀的作用：有利于發(fā)揮教師的示范、表率作用;

有利于提高教師的教學(xué)藝術(shù)；有利于建立良好的人際關(guān)系。

（簡(jiǎn)）學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：遵守法律法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，

尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成

規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制

度。

（論、簡(jiǎn)）學(xué)生和教師的關(guān)系。

師生關(guān)系式指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，

良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。

1,師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。從教育內(nèi)容的角

度說(shuō)教師是傳授者，學(xué)生是接受者，無(wú)論在只是上還是在智力

上教師之余學(xué)生有明顯的優(yōu)勢(shì)，教師的任務(wù)就是發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)

存進(jìn)學(xué)生發(fā)展；學(xué)生主體性的形成既是教育的目的也是教育成

功的條件。我們教育所要培養(yǎng)的是全面發(fā)展的人而不是消極被

動(dòng)的人，學(xué)生個(gè)體身心的發(fā)展不是外在因素施加影響的結(jié)果而

是教師家庭社會(huì)等外在因素通過(guò)學(xué)生內(nèi)在因素起作用的結(jié)果；

對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。教師的責(zé)任

是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，我們不僅要認(rèn)可而且要鼓

勵(lì)學(xué)生善于根據(jù)變化著的實(shí)際情況有所判斷有所選擇有所發(fā)

揮。

2,師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系。學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立

的社會(huì)個(gè)體在人格上與教師是平等的，師為生綱，建立社會(huì)主

義的新型師生關(guān)系；嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系式一種朋友似

的友好幫助的關(guān)系。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系，專制型的師

生關(guān)系，以兒童為中心的師生關(guān)系模式。一種放任主義的偏向。

3,師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。師生關(guān)系從本

質(zhì)上是一種人-人關(guān)系。在教育中被異化為人-物關(guān)系，使師生

關(guān)系失去了道德上的規(guī)范，從社會(huì)的角度來(lái)看，師生關(guān)系在更

深刻的意義上是師生間思想交流情感溝通人格碰撞的社會(huì)互

動(dòng)關(guān)系；教師對(duì)學(xué)生的影響不僅是只是上的智力上的，更是思

想上的人格上的。以為教育工作者的真正威信在于他的人格力

量。

（論）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。

教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)，如何處理好

教與學(xué)的關(guān)系，一直是教育史上的一個(gè)主要的理論和實(shí)踐問(wèn)

題。

1,教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的

主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)

習(xí)的方向內(nèi)容進(jìn)程結(jié)果和質(zhì)量，還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)

生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮。

2,學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主題的地位應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參

與教學(xué)的主體能動(dòng)性。

3,建立合作友愛民主平等的師生交往關(guān)系。

（論）教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)。

1,間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,

理論與實(shí)踐的關(guān)系，知與行的關(guān)系。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，

教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)并且是間接地去體驗(yàn)，這是

一條認(rèn)識(shí)的捷徑；學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。要

使人類的指示經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識(shí)必須以感

性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，與人類實(shí)踐活動(dòng)

中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得方式不盡相同，教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型

化簡(jiǎn)約化，主要方式是實(shí)驗(yàn)演示教學(xué)錄像等。

2,掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一。掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依

存相互存進(jìn)二者統(tǒng)一在統(tǒng)一教學(xué)活動(dòng)中。掌握知識(shí)是發(fā)展智力

的基礎(chǔ)，知識(shí)為智力提