2025年大學試題(社會學)-社會學史歷年參考題庫含答案解析(5套典型考題)2025年大學試題(社會學)-社會學史歷年參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】法國社會學家埃米爾·涂爾干在《自殺論》中提出了社會團結(jié)的兩種基本類型，以下哪項是正確表述？【選項】A.血緣團結(jié)與地緣團結(jié)B.機械團結(jié)與有機團結(jié)C.認知團結(jié)與情感團結(jié)D.文化團結(jié)與制度團結(jié)【參考答案】B【詳細解析】涂爾干在《自殺論》中區(qū)分了機械團結(jié)（基于同質(zhì)性和相似性的原始社會）和有機團結(jié)（基于分工協(xié)作的現(xiàn)代社會），選項B準確反映了這一經(jīng)典理論框架，其他選項混淆了不同學者的概念?！绢}干2】德國社會學家馬克斯·韋伯在《經(jīng)濟與社會》中提出的“理想類型”方法屬于哪種研究范式？【選項】A.實證主義B.批判理論C.理性選擇理論D.文化解釋理論【參考答案】A【詳細解析】韋伯的“理想類型”屬于經(jīng)驗研究方法，旨在通過抽象化分析理解社會現(xiàn)象的本質(zhì)，符合實證主義方法論特征，而理性選擇理論（D）是他提出的另一獨立理論體系?！绢}干3】中國社會學奠基人費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出的“差序格局”概念主要描述哪種社會結(jié)構(gòu)特征？【選項】A.血緣關(guān)系的同心圓擴散B.地緣聯(lián)系的網(wǎng)格狀分布C.階級階層的垂直分層D.階級對立的平行結(jié)構(gòu)【參考答案】A【詳細解析】差序格局以個人為中心向外推延的血緣倫理網(wǎng)絡(luò)，與費孝通對傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村社會的田野調(diào)查結(jié)論一致，其他選項分別對應地緣社會（B）、社會分層（C）和階級斗爭（D）等不同理論?！绢}干4】芝加哥學派代表人物帕克提出的“城市生態(tài)學”理論強調(diào)社會空間分布的哪些核心機制？【選項】A.文化沖突與融合B.社會分層與流動C.經(jīng)濟循環(huán)與競爭D.人際網(wǎng)絡(luò)與互動【參考答案】C【詳細解析】帕克在《城市：社區(qū)與城市區(qū)域》中構(gòu)建了以經(jīng)濟活動為主導的城市空間演化模型，認為城市是經(jīng)濟系統(tǒng)自組織形成的自然產(chǎn)物，選項C準確概括其理論核心。【題干5】法國哲學家讓·鮑德里亞在《擬像與仿真》中提出的“超真實”概念批判了哪種社會現(xiàn)象？【選項】A.消費主義異化B.文化符號生產(chǎn)C.虛擬現(xiàn)實技術(shù)D.網(wǎng)絡(luò)空間重構(gòu)【參考答案】A【詳細解析】鮑德里亞指出資本主義社會已進入符號價值主導階段，真實與虛擬界限消弭導致消費主義異化（即“超真實”狀態(tài)），選項A直接對應其批判對象。【題干6】美國社會學家羅伯特·帕特南在《獨自打保齡》中揭示的“社會資本”缺失現(xiàn)象最直接反映哪種社會問題？【選項】A.階級固化B.代際沖突C.社區(qū)解體D.文化斷裂【參考答案】C【詳細解析】帕特南通過1990年代美國社區(qū)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)面對面交往（社會資本）的瓦解導致集體行動能力下降，直接對應選項C的社區(qū)解體問題?！绢}干7】涂爾干將宗教視為“社會事實”的核心依據(jù)是？【選項】A.宗教體驗的個體性B.宗教戒律的強制性C.宗教儀式的集體性D.宗教教義的歷史性【參考答案】C【詳細解析】涂爾干在《宗教生活的基本形式》中強調(diào)宗教本質(zhì)是集體意識的外化，選項C正確體現(xiàn)其“集體歡騰”理論，而選項B的強制性屬于韋伯新教倫理的分析維度?！绢}干8】布爾迪厄在《區(qū)隔》中分析的文化資本再生產(chǎn)機制主要涉及？【選項】A.學校教育篩選B.社會階層的世襲C.消費行為區(qū)分D.符號權(quán)力博弈【參考答案】D【詳細解析】布爾迪厄提出文化資本通過符號暴力（D）實現(xiàn)代際傳遞，選項A是其實踐機制，B是結(jié)果，C是表現(xiàn)形態(tài)，D為理論核心?！绢}干9】韋伯的“科層制”理論揭示的現(xiàn)代組織理性化過程最可能導致？【選項】A.技術(shù)效率提升B.人際關(guān)系冷漠C.制度僵化D.統(tǒng)治合法性危機【參考答案】B【詳細解析】韋伯指出科層制通過形式理性（規(guī)則優(yōu)先）取代價值理性，導致工具理性擴張與人本價值消解（B），選項A是其表層效果，C和D非直接結(jié)論。【題干10】戈夫曼的擬劇論（Dramaturgy）研究重點在于？【選項】A.制度互動邏輯B.消費行為模式C.社會角色表演D.人際交往策略【參考答案】C【詳細解析】戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中運用戲劇理論分析社會互動，強調(diào)“前臺”“后臺”的表演性管理，選項C準確對應其核心觀點。【題干11】貝克在《風險社會》中提出的新型社會矛盾本質(zhì)上是？【選項】A.個體化危機B.技術(shù)異化C.環(huán)境破壞D.階級對立【參考答案】A【詳細解析】貝克指出全球化時代風險分配的不確定性導致個體化進程加速（選項A），選項B是技術(shù)批判理論，C和D屬于傳統(tǒng)社會問題?！绢}干12】法國年鑒學派代表布羅代爾在《地中海與菲利普二世時代的地中海世界》中強調(diào)哪種歷史研究維度？【選項】A.長期結(jié)構(gòu)B.中間形態(tài)C.短期事件D.地理空間【參考答案】D【詳細解析】布羅代爾提出“長時段”“中間時段”“短時段”三重歷史尺度，其中地理空間是《地中海世界》的核心分析框架，選項D正確?！绢}干13】齊格蒙特·鮑曼的“液態(tài)現(xiàn)代性”概念描述了當代社會的哪些特征？【選項】A.權(quán)力集中化B.關(guān)系臨時化C.風險普遍化D.文化標準化【參考答案】B【詳細解析】鮑曼指出液態(tài)現(xiàn)代社會特征包括流動的歸屬感、臨時性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（B），選項A是威權(quán)社會的特征，C和D屬于不同理論范疇?！绢}干14】涂爾干將宗教儀式視為社會整合手段的理論依據(jù)是？【選項】A.社會事實的客觀性B.集體情感的強化C.神圣權(quán)威的建構(gòu)D.文化傳統(tǒng)的傳承【參考答案】B【詳細解析】涂爾干在《宗教生活的基本形式》中強調(diào)宗教儀式通過集體歡騰（B）強化社會團結(jié)，選項A是宗教作為社會事實的屬性，C和D屬于其他理論視角?！绢}干15】盧曼的社會系統(tǒng)理論認為社會秩序的核心功能是？【選項】A.沖突消解B.信息傳遞C.符號生產(chǎn)D.價值共識【參考答案】B【詳細解析】盧曼提出社會系統(tǒng)通過開放性信息交換維持秩序，選項B準確對應其“社會系統(tǒng)溝通行動理論”，其他選項分別對應沖突理論（A）、符號互動論（C）和整合理論（D）?！绢}干16】帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義理論主張社會系統(tǒng)通過哪些機制維持穩(wěn)定？【選項】A.階層流動與競爭B.角色分工與規(guī)范C.價值共識與整合D.技術(shù)創(chuàng)新與進步【參考答案】B【詳細解析】帕森斯提出社會系統(tǒng)通過角色分工（B）和規(guī)范性整合維持功能平衡，選項A是沖突理論觀點，C和D屬于其他學派?！绢}干17】韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中強調(diào)的“天職觀”屬于哪種倫理類型？【選項】A.宗教倫理B.世俗倫理C.職業(yè)倫理D.道德倫理【參考答案】C【詳細解析】韋伯指出新教倫理將勞動神圣化為天職（C），選項A是宗教倫理，B和D未明確對應其理論分類?！绢}干18】戈夫曼的“擬劇論”在分析社會印象管理時提出的“印象管理三層次”包括？【選項】A.觀眾期待B.場景布置C.角色扮演D.背景控制【參考答案】D【詳細解析】戈夫曼提出印象管理包括前臺表演（角色扮演C）、后臺準備（背景控制D）和觀眾期待A三個層次，選項B屬于場景布置的具體手段。【題干19】貝克在《風險社會》中定義的“第二現(xiàn)代性”主要特征是？【選項】A.技術(shù)可控性B.風險全球化C.個體原子化D.文化多元化【參考答案】B【詳細解析】貝克指出風險社會核心特征是風險分配的全球化（B），選項A是技術(shù)樂觀主義觀點，C和D屬于其他理論范疇。【題干20】布爾迪厄在《實踐與反思》中提出的“場域”概念強調(diào)哪種社會關(guān)系？【選項】A.文化資本積累B.符號權(quán)力博弈C.位置爭奪策略D.價值共識形成【參考答案】B【詳細解析】布爾迪厄提出場域是特定資本（文化、經(jīng)濟、象征）的競爭空間（B），選項A是場域內(nèi)的具體操作，C和D屬于不同理論概念。2025年大學試題(社會學)-社會學史歷年參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】19世紀法國社會學家埃米爾·涂爾干的著作《社會分工論》核心觀點是（）【選項】A.社會沖突源于資源分配不均B.社會分工促進社會整合C.集體意識決定個體行為D.文化差異造成社會分層【參考答案】B【詳細解析】涂爾干提出社會分工是現(xiàn)代社會的基石，通過分工形成有機團結(jié)，強調(diào)分工與集體意識對維系社會秩序的重要性。選項A屬于馬克思理論，C為勒龐觀點，D不符合涂爾干強調(diào)普遍性規(guī)律的主張?！绢}干2】馬克思在《資本論》中分析資本主義社會的基本矛盾是（）【選項】A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾B.資本與勞動對立C.國家與法律沖突D.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾【參考答案】A【詳細解析】馬克思核心矛盾論斷為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，選項B是具體表現(xiàn)，D表述不完整，C與馬克思主義基本原理無關(guān)?！绢}干3】法蘭克福學派代表人物馬爾庫塞的《單向度的人》批判（）【選項】A.技術(shù)理性對人的異化B.市場經(jīng)濟導致階級固化C.文化工業(yè)制造虛假需求D.國家權(quán)力壓制個體自由【參考答案】C【詳細解析】馬爾庫塞聚焦資本主義文化工業(yè)通過娛樂產(chǎn)品麻痹消費者，形成“虛假需求”，導致個體喪失批判意識。選項A屬于法蘭克福學派整體關(guān)注點，但非該著作核心主題。【題干4】韋伯在《經(jīng)濟與社會》中提出的理想類型研究方法適用于（）【選項】A.實證數(shù)據(jù)統(tǒng)計B.歷史事件重構(gòu)C.理論模型比較D.文化象征解碼【參考答案】C【詳細解析】理想類型通過抽象化概念比較分析，如宗教倫理與資本主義精神的關(guān)系，屬于理論層面的方法論創(chuàng)新，而非直接處理數(shù)據(jù)或事件。【題干5】帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義理論中，“AGIL”模式對應功能目標依次為（）【選項】A.動態(tài)平衡-規(guī)范引導-價值共識-整合協(xié)調(diào)B.適應-目標-整合-潛在模式維持C.適應-目標-整合-價值共識D.價值共識-規(guī)范引導-整合協(xié)調(diào)-動態(tài)平衡【參考答案】B【詳細解析】AGIL模式中A（適應性）指應對環(huán)境變化，G（目標性）確立價值目標，T（整合性）維持結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，P（潛在模式維持）確保價值傳承，選項B完整對應理論框架?！绢}干6】涂爾干提出“機械團結(jié)”與“有機團結(jié)”的區(qū)別關(guān)鍵在于（）【選項】A.社會規(guī)模與地理分布B.個體依賴程度與分工方式C.集體意識形式與文化傳統(tǒng)D.國家權(quán)力干預程度【參考答案】B【詳細解析】機械團結(jié)基于共同情感（如傳統(tǒng)社會），有機團結(jié)依賴分工協(xié)作（現(xiàn)代社會），選項B準確概括核心差異，A涉及范圍但非關(guān)鍵，D與理論無關(guān)?！绢}干7】符號互動論的奠基人之一戈夫曼的《日常生活中的自我呈現(xiàn)》主要研究（）【選項】A.群體規(guī)范形成機制B.個體內(nèi)化社會角色過程C.社會互動符號解碼技術(shù)D.身份建構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)【參考答案】C【詳細解析】戈夫曼以戲劇理論分析日?；?，提出擬劇論，強調(diào)符號系統(tǒng)在人際交往中的作用，選項C直接對應著作核心?！绢}干8】韋伯“新教倫理與資本主義精神”理論中的“天職觀”屬于（）【選項】A.宗教權(quán)威消解B.功作神圣化C.個體自由解放D.集體道德強化【參考答案】B【詳細解析】新教倫理認為勞動是受神托使命，將世俗活動神圣化，推動資本主義發(fā)展，選項B準確體現(xiàn)核心觀點?！绢}干9】齊美爾在《貨幣哲學》中提出貨幣具有（）【選項】A.厭惡與愛好雙重屬性B.集體意識與個體意志矛盾C.價值與交換的悖論性D.文化與經(jīng)濟的統(tǒng)一體【參考答案】C【詳細解析】齊美爾揭示貨幣作為交換媒介時，既促進經(jīng)濟發(fā)展又導致社會原子化，選項C準確概括其悖論理論?！绢}干10】布迪厄“場域”理論強調(diào)（）【選項】A.資本的不同形態(tài)轉(zhuǎn)換機制B.制度結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定固化過程C.個體能動性與結(jié)構(gòu)制約的博弈D.文化再生產(chǎn)的社會再生產(chǎn)互動【參考答案】C【詳細解析】布迪厄認為場域中參與者通過資本積累實現(xiàn)位置競爭，但受制于結(jié)構(gòu)性權(quán)力，選項C體現(xiàn)理論核心矛盾?！绢}干11】馬克思認為階級對立的根本原因是（）【選項】A.文化價值觀差異B.國家政策干預程度C.生產(chǎn)資料所有制差異D.地理分布不均衡【參考答案】C【詳細解析】生產(chǎn)資料歸屬決定剝削關(guān)系，是階級分化的根源，選項C直接對應馬克思主義基本原理。【題干12】韋伯關(guān)于科層制的核心批判是（）【選項】A.權(quán)威合法性的多元性B.情感紐帶弱化導致異化C.普遍理性化壓抑創(chuàng)造力D.行政效率犧牲人性化【參考答案】C【詳細解析】韋伯承認科層制效率提升，但強調(diào)其工具理性主導下導致“鐵籠”，壓抑創(chuàng)新與人性化，選項C最精準?！绢}干13】涂爾干“自殺論”揭示的社會事實是（）【選項】A.經(jīng)濟危機引發(fā)群體行為異常B.宗教信仰缺失導致自我認同危機C.社會整合程度影響個體生存選擇D.職業(yè)分化加劇社會分層【參考答案】C【詳細解析】通過分析自殺類型與自殺率，涂爾干論證社會有機團結(jié)程度與個體心理健康的直接關(guān)聯(lián)?！绢}干14】女性主義社會學流派中，“社會建構(gòu)主義”流派主張（）【選項】A.性別差異源于生物進化B.社會性別完全由文化塑造C.階級壓迫超越性別壓迫D.性別權(quán)力關(guān)系具有歷史階段性【參考答案】B【詳細解析】社會建構(gòu)主義強調(diào)性別角色是社會建構(gòu)產(chǎn)物，如“女性氣質(zhì)”概念源于文化規(guī)訓，選項B正確?！绢}干15】帕森斯“社會系統(tǒng)”模型中，文化子系統(tǒng)的主要功能是（）【選項】A.價值共識的維持與傳遞B.適應環(huán)境的策略制定C.資源分配的協(xié)調(diào)機制D.權(quán)力結(jié)構(gòu)的合法性建構(gòu)【參考答案】A【詳細解析】文化子系統(tǒng)通過價值共識整合成員，選項A準確，D屬于政治子系統(tǒng)的功能。【題干16】齊格蒙特·鮑曼“流動的現(xiàn)代性”理論批判（）【選項】A.技術(shù)理性導致人際關(guān)系疏離B.風險社會中的不確定性加劇C.現(xiàn)代性消解傳統(tǒng)價值體系D.文化工業(yè)制造虛假需求【參考答案】A【詳細解析】鮑曼指出現(xiàn)代性特征為“流動”，導致人際關(guān)系臨時化、原子化，選項A對應其核心批評?！绢}干17】馬克思“意識形態(tài)國家機器”理論包括（）【選項】A.家庭-學校-宗教-法律B.官僚制-警察-司法-軍隊C.政黨-媒體-教育-文化D.行政-立法-司法-監(jiān)察【參考答案】B【詳細解析】國家機器指強制機關(guān)（官僚制、警察、司法、軍隊），選項B完整對應理論內(nèi)容?！绢}干18】涂爾干“宗教社會”概念強調(diào)（）【選項】A.集體表象的共享性B.社會分工的專業(yè)化程度C.制度結(jié)構(gòu)的合法性來源D.經(jīng)濟發(fā)展的周期性規(guī)律【參考答案】A【詳細解析】宗教通過集體表象（共同信仰）實現(xiàn)社會整合，選項A直接體現(xiàn)其理論要點。【題干19】貝蒂·弗里丹《女性的奧秘》揭示的性別壓迫機制是（）【選項】A.母職懲罰制度B.職業(yè)性別隔離C.家務勞動社會化缺失D.生育權(quán)話語權(quán)剝奪【參考答案】C【詳細解析】弗里丹指出傳統(tǒng)將家務勞動視為“女性天職”，導致職業(yè)機會缺失，選項C精準概括理論核心?！绢}干20】吉登斯“結(jié)構(gòu)化理論”認為（）【選項】A.制度與行動互為建構(gòu)B.個體實踐改變社會結(jié)構(gòu)C.資本形態(tài)決定社會關(guān)系D.權(quán)力運作具有非制度性【參考答案】A【詳細解析】吉登斯提出結(jié)構(gòu)二重性，強調(diào)個體行動與社會結(jié)構(gòu)通過“慣習”雙向建構(gòu)，選項A最準確。2025年大學試題(社會學)-社會學史歷年參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】法國社會學家奧古斯特·孔德創(chuàng)立的社會學理論被稱為？【選項】A.實證主義B.結(jié)構(gòu)功能主義C.沖突理論D.符號互動論【參考答案】A【詳細解析】孔德是實證主義社會學的奠基人，主張通過科學方法研究社會現(xiàn)象，強調(diào)社會發(fā)展的漸進性和有機聯(lián)系。結(jié)構(gòu)功能主義（B）由帕森斯發(fā)展，沖突理論（C）源于馬克思，符號互動論（D）由米德提出，均非孔德創(chuàng)立的理論?！绢}干2】埃米爾·涂爾干在《自殺論》中提出的“社會事實”概念，核心是指？【選項】A.社會規(guī)范B.宏觀社會結(jié)構(gòu)C.微觀互動過程D.權(quán)力關(guān)系【參考答案】B【詳細解析】涂爾干將“社會事實”定義為外在于個體、通過集體壓力強加于個人的客觀存在，強調(diào)其約束力和普遍性，屬于宏觀社會學范疇。社會規(guī)范（A）是具體規(guī)則，微觀互動（C）屬韋伯視角，權(quán)力關(guān)系（D）與?？孪嚓P(guān)。【題干3】馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中分析的新教教義對資本主義發(fā)展的推動作用，最直接關(guān)聯(lián)的是？【選項】A.世俗化B.馬克斯主義批判C.理性化D.集體意識【參考答案】C【詳細解析】韋伯指出新教倫理（尤其是禁欲主義）通過鼓勵節(jié)儉、勤奮和理性計算，為資本主義經(jīng)濟提供精神動力，理性化（C）是其核心結(jié)論。世俗化（A）指宗教從公共領(lǐng)域退出，馬克思主義批判（B）屬另一學派，集體意識（D）屬涂爾干理論?！绢}干4】法國哲學家米歇爾·?？略凇兑?guī)訓與懲罰》中提出的“微觀物理學”主要研究？【選項】A.國家權(quán)力運作B.醫(yī)療制度C.監(jiān)獄與全景敞視監(jiān)獄D.個體身體控制【參考答案】D【詳細解析】?？峦ㄟ^醫(yī)療、監(jiān)獄等案例，揭示權(quán)力如何通過規(guī)訓技術(shù)（如監(jiān)視、標準化）滲透至個體身體，形成“微觀物理學”。國家權(quán)力運作（A）屬傳統(tǒng)政治社會學，醫(yī)療制度（B）屬韋伯式分析，全景敞視監(jiān)獄（C）是具體案例而非核心概念?！绢}干5】塔爾科特·帕森斯在結(jié)構(gòu)功能主義中提出的AGIL模型，分別指？【選項】A.動力-結(jié)構(gòu)-模式-整合B.目標-手段-模式-整合C.動力-結(jié)構(gòu)-目標-整合D.動力-結(jié)構(gòu)-模式-規(guī)范【參考答案】A【詳細解析】帕森斯模型中，A（Adaptation動力）、G（Goal目標）、Y（Value取向模式）、L（Integration整合）構(gòu)成社會系統(tǒng)四大功能，B項“目標-手段”混淆了系統(tǒng)與行動者的維度，D項“規(guī)范”屬涂爾干范疇?！绢}干6】德國社會學家迪爾凱姆在《自殺論》中區(qū)分的四種自殺類型，最強調(diào)個體與社會疏離的是？【選項】A.道德自殺B.重建自殺C.社會自殺D.仁愛自殺【參考答案】C【詳細解析】社會自殺（C）指個體因無法適應社會規(guī)范而自殺，如經(jīng)濟危機中失業(yè)者；道德自殺（A）源于個人道德崩潰，重建自殺（B）屬社會變遷中的過渡行為，仁愛自殺（D）與宗教相關(guān)。【題干7】齊格蒙特·鮑曼在《流動的現(xiàn)代性》中描述的現(xiàn)代社會特征是？【選項】A.靜態(tài)穩(wěn)定B.持續(xù)流動C.集體團結(jié)D.權(quán)威集中【參考答案】B【詳細解析】鮑曼提出“流動的現(xiàn)代性”以“液態(tài)的現(xiàn)代性”為核心，強調(diào)社會關(guān)系、時間和空間的流動性，靜態(tài)穩(wěn)定（A）屬傳統(tǒng)社會，集體團結(jié)（C）對應涂爾干，權(quán)威集中（D）屬韋伯科層制。【題干8】布爾迪厄在《實踐與反思》中提出的“慣習”概念，主要指？【選項】A.個體習慣性行為B.結(jié)構(gòu)性權(quán)力關(guān)系C.符號資本D.文化再生產(chǎn)機制【參考答案】A【詳細解析】慣習（habitus）是內(nèi)化的社會結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為個體無意識的習慣性行為（A），如階級差異中的消費選擇。結(jié)構(gòu)性權(quán)力（B）屬福柯理論，符號資本（C）是布迪厄的資本分類，文化再生產(chǎn)（D）是慣習的應用場景。【題干9】涂爾干與韋伯在“宗教社會學”研究中的核心分歧在于？【選項】A.宗教是否合理B.宗教的社會功能C.魔術(shù)與儀式D.神圣與世俗【參考答案】C【詳細解析】涂爾干分析宗教的集體歡騰功能（B），韋伯則區(qū)分“神圣”與“世俗”（D）并研究宗教倫理與資本主義的關(guān)系（A）。魔術(shù)與儀式（C）是涂爾干對原始宗教的分類，但非兩人核心分歧點。【題干10】馬克思在《德意志意識形態(tài)》中提出的社會形態(tài)演變規(guī)律是？【選項】A.意識形態(tài)決定論B.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑C.階級斗爭推動D.技術(shù)進步主導【參考答案】B【詳細解析】馬克思明確闡述“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”（B），階級斗爭（C）是歷史唯物主義的具體應用，技術(shù)主導（D）屬技術(shù)決定論?！绢}干11】韋伯在《經(jīng)濟與社會》中將社會行動分為幾類？【選項】A.4種B.5種C.6種D.7種【參考答案】A【詳細解析】韋伯將社會行動分為傳統(tǒng)行動、情感行動、價值理性行動和工具理性行動（A），這是其理論體系的核心框架，其他選項屬錯誤分類。【題干12】法國年鑒學派代表人物布羅代爾在歷史研究中的“長時段”概念強調(diào)？【選項】A.長期結(jié)構(gòu)分析B.短期偶然事件C.地理空間因素D.個體記憶【參考答案】A【詳細解析】布羅代爾提出“長時段”（longuedurée）指影響社會的深層結(jié)構(gòu)（如地理、經(jīng)濟），強調(diào)歷史演變的穩(wěn)定性（A）。地理空間（C）是長時段的組成部分，短事件（B）屬中時段，個體記憶（D）屬微觀史?！绢}干13】戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中研究的核心是？【選項】A.符號互動B.消費行為C.表演與印象管理D.階級分層【參考答案】C【詳細解析】戈夫曼運用戲劇理論分析日常生活中的“擬劇”，強調(diào)個體通過印象管理（C）在他人面前塑造身份，符號互動（A）屬米德，消費行為（B）屬布爾迪厄，階級分層（D）屬韋伯?！绢}干14】涂爾干認為“社會”的本質(zhì)特征是？【選項】A.個體意志的集合B.集體意識與強制約束C.自我意識流動D.權(quán)力集中化【參考答案】B【詳細解析】涂爾干提出“社會”是具象化（precarious）的社會事實，通過集體意識（D）和強制約束（B）將個體團結(jié)為有機整體，個體意志（A）無法構(gòu)成社會，自我意識（C）屬存在主義范疇?！绢}干15】韋伯認為資本主義精神與哪種宗教倫理直接相關(guān)？【選項】A.基督新教B.儒教C.印度教D.伊斯蘭教【參考答案】A【詳細解析】韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中指出，Calvinist（加爾文宗）的“天職觀”和禁欲主義（A）為資本主義提供了精神基礎(chǔ)，儒家（B）強調(diào)現(xiàn)世功名，印度教（C）和伊斯蘭教（D）與資本主義無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干16】法國社會學家莫斯在《禮物》中研究的社會交換形式是？【選項】A.等價交換B.禮物饋贈C.債務契約D.權(quán)力交易【參考答案】B【詳細解析】莫斯提出禮物交換（B）通過“互惠義務”維系社會網(wǎng)絡(luò)，如部落間的禮物贈予，等價交換（A）屬市場經(jīng)濟，債務契約（C）屬法律范疇，權(quán)力交易（D）屬政治社會學?！绢}干17】帕森斯在功能主義中指出社會系統(tǒng)的四大功能協(xié)調(diào)機制是？【選項】A.適應-目標-結(jié)構(gòu)-規(guī)范B.目標-手段-模式-整合C.動力-結(jié)構(gòu)-目標-整合D.階級-權(quán)力-沖突-整合【參考答案】C【詳細解析】帕森斯模型（AGIL）中，A（Adaptation動力）、G（Goal目標）、Y（Value取向模式）、L（Integration整合）構(gòu)成系統(tǒng)協(xié)調(diào)機制（C），B項混淆行動者與系統(tǒng)維度，D項屬沖突理論?！绢}干18】馬克斯·韋伯提出的“鐵籠”隱喻主要指？【選項】A.現(xiàn)代社會的理性化B.宗教異化C.階級固化D.國家權(quán)力擴張【參考答案】A【詳細解析】韋伯在《理性化與資本主義精神》中指出，工具理性（A）和科層制擴張形成“鐵籠”，禁錮人性自由，宗教異化（B）屬涂爾干，階級固化（C）屬馬克思主義，國家權(quán)力（D）屬韋伯科層制理論?！绢}干19】法國哲學家列維-斯特勞斯在結(jié)構(gòu)主義人類學中主張？【選項】A.能力與結(jié)構(gòu)的二元論B.野性思維模式C.社會事實實證分析D.階級斗爭史觀【參考答案】B【詳細解析】列維-斯特勞斯提出“野性思維”（B）研究原始社會的神話和親屬制度，通過二元對立（如陰陽）揭示深層結(jié)構(gòu)，能力與結(jié)構(gòu)（A）屬功能主義，社會事實（C）屬涂爾干，階級斗爭（D）屬馬克思?！绢}干20】齊美爾在《貨幣哲學》中分析貨幣如何影響社會關(guān)系？【選項】A.促進平等B.加劇異化C.強化信任D.推動民主【參考答案】B【詳細解析】齊美爾指出貨幣的抽象性（B）導致人際關(guān)系物化，如商品交換削弱情感聯(lián)結(jié)，促進平等（A）屬烏托邦，強化信任（C）與禮俗社會相關(guān)，推動民主（D）屬政治經(jīng)濟學范疇。2025年大學試題(社會學)-社會學史歷年參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】法國社會學家EmileDurkheim的《自殺論》主要運用了哪一研究方法？【選項】A.現(xiàn)象學觀察B.訪談法C.實驗法D.群體比較法【參考答案】C【詳細解析】Durkheim's《自殺論》運用了統(tǒng)計學方法對巴黎地區(qū)自殺率進行量化分析，通過群體比較揭示社會事實與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系，實驗法是其核心研究方法?！绢}干2】馬克思主義社會學認為社會發(fā)展的根本動力是？【選項】A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式B.精神文化創(chuàng)新C.政治制度變革D.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾【參考答案】D【詳細解析】馬列主義社會學強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動推動社會發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)方式是基礎(chǔ)但動力源于矛盾雙方的對立統(tǒng)一?！绢}干3】社會異化理論的提出者及其核心觀點是？【選項】A.涂爾干-社會分工B.馬克思-勞動異化C.韋伯-理性化D.案頭-符號互動【參考答案】B【詳細解析】馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中提出勞動異化理論，強調(diào)資本主義生產(chǎn)關(guān)系導致人與勞動、類本質(zhì)的疏離?！绢}干4】結(jié)構(gòu)功能主義學派的集大成者是？【選項】A.Radcliffe-BrownB.MalinowskiC.TalcottParsonsD.Weber【參考答案】C【詳細解析】Parsons在《社會系統(tǒng)與人格》中構(gòu)建了AGIL模型，將功能主義發(fā)展為系統(tǒng)化理論框架，強調(diào)社會結(jié)構(gòu)的功能協(xié)調(diào)?！绢}干5】馬克斯·韋伯的類型學研究工具是？【選項】A.比較研究法B.概念史研究C.文化解釋學D.矛盾分析法【參考答案】C【詳細解析】韋伯在《經(jīng)濟與社會》中運用文化解釋學（Verstehen）解析理想類型，強調(diào)理解行動者的主觀意義建構(gòu)?！绢}干6】涂爾干的社會整合機制包含哪些要素？【選項】A.福利國家B.集體意識C.現(xiàn)代化D.社會保障【參考答案】B【詳細解析】《社會分工論》提出集體意識（CollectiveConsciousness）通過儀式、教育等強化社會統(tǒng)一性，是整合的核心機制?！绢}干7】韋伯提出的三種精神類型不包括？【選項】A.理性傳統(tǒng)型B.宗教倫理型C.實用主義型D.超凡魅力型【參考答案】C【詳細解析】韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中提出天職觀（ProtestantEthic）、宗教倫理（Confucianism）和傳統(tǒng)型權(quán)威，實用主義型非其理論對象?！绢}干8】沖突理論強調(diào)的資本積累方式是？【選項】A.共同體式B.分配式C.搶奪式D.協(xié)商式【參考答案】C【詳細解析】沖突學派（如C.WrightMills）指出資本主義通過"搶奪式積累"（如剝削、殖民）實現(xiàn)資本集中，與功能主義的"分配式"形成對立?！绢}干9】社會交換理論的核心概念是？【選項】A.福柯的規(guī)訓理論B.霍曼斯的交換最大化B.布迪厄的象征資本C.?？碌臋?quán)力場域【參考答案】B【詳細解析】霍曼斯在《社會行為》中提出"代價-回報"交換模型，主張個體通過理性計算追求收益最大化?！绢}干10】中國首次系統(tǒng)引入西方社會學是在哪個朝代？【選項】A.清朝末年B.民國初年C.抗戰(zhàn)時期D.改革開放后【參考答案】A【詳細解析】嚴復于1902年翻譯《社會通詮》，標志社會學首次系統(tǒng)傳入中國，比胡適（民國初年）早20余年?！绢}干11】戈夫曼的擬劇論主要應用于？【選項】A.集體行為研究B.群體互動分析C.生活方式比較D.職業(yè)分工研究【參考答案】B【詳細解析】《日常生活中的自我呈現(xiàn)》將戲劇理論引入社會學，重點考察群體互動中的角色表演與場景管理?！绢}干12】馬克思關(guān)于城市化的觀點是？【選項】A.現(xiàn)代化必然產(chǎn)物B.資本集中工具C.社會矛盾焦點D.文化交流載體【參考答案】C【詳細解析】《資本論》指出城市擴張加劇"城鄉(xiāng)對立"，揭示資本主義城市化是"生產(chǎn)方式變革的焦點戰(zhàn)場"?！绢}干13】韋伯"科層制理性化"的負面效應是？【選項】A.道德中立化B.創(chuàng)新激勵缺失C.管理效率低下D.文化多樣性增強【參考答案】B【詳細解析】韋伯警告科層制過度強調(diào)規(guī)則可能導致"價值理性"讓位于"工具理性"，抑制組織創(chuàng)新?！绢}干14】涂爾干研究自殺的四個理論模型是？【選項】A.個體健康-社會均衡B.宗教整合-道德解組C.經(jīng)濟地位-家庭關(guān)系D.性格異常-社會壓力【參考答案】B【詳細解析】Durkheim提出"社會整合理論"，包含宗教整合（宗教派）、道德解組（工業(yè)化）、經(jīng)濟組織（商業(yè)活動）和人口因素（出生率）四個模型?！绢}干15】符號互動論認為社會事實？【選項】A.完全客觀B.部分客觀C.完全主觀D.主觀與客觀混合【參考答案】D【詳細解析】米德（G.H.Mead）主張社會現(xiàn)實是"主觀經(jīng)驗的主觀化"，戈夫曼強調(diào)互動中符號意義的主觀建構(gòu)?！绢}干16】馬克思的社會形態(tài)演進論包含？【選項】A.原始社會→奴隸社會→封建社會→資本主義→共產(chǎn)主義B.原始社會→農(nóng)業(yè)社會→工業(yè)社會→信息社會C.血緣社會→地緣社會→契約社會D.自然經(jīng)濟→商品經(jīng)濟→市場經(jīng)濟【參考答案】A【詳細解析】《政治經(jīng)濟學批判》序言提出歷史唯物主義五階段論，與現(xiàn)代社會學階段劃分理論相區(qū)別。【題干17】社會沖突學派對韋伯的批判是？【選項】A.忽視經(jīng)濟因素B.理性化過于理想C.忽視權(quán)力結(jié)構(gòu)D.符號解釋過重【參考答案】C【詳細解析】C.WrightMills指出韋伯側(cè)重文化解釋，未充分揭露資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的權(quán)力支配本質(zhì)?！绢}干18】中國社會學重建始于？【選項】A.1979年B.1988年C.1992年D.2001年【參考答案】A【詳細解析】1980年社會學界恢復學術(shù)活動，胡厚宣《中國社會史》標志著重建起點，早于"888工程"（1988）。【題干19】韋伯研究中國宗教時提出的"儒教"概念是？【選項】A.傳統(tǒng)宗教B.入世宗教C.超凡宗教D.混合宗教【參考答案】B【詳細解析】韋伯在《中國的宗教》中稱儒家為"入世宗教"（OtherworldlyWorldly），與佛教的"超凡宗教"形成對比?！绢}干20】涂爾