2024-2025學(xué)年江蘇省宿遷地區(qū)八年級（上）期末語文試卷

一、默寫：本大題共1小題，共8分。

1.古詩文是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠。請根據(jù)提示完成補(bǔ)充古詩文的

任務(wù)。

【任務(wù)一】情境闖關(guān)

漫步古詩文，我們可以領(lǐng)略祖國的山水美景。陶淵明歸隱山林，盡享'’①,飛鳥相與還”的樂

趣；李清照沉醉溪亭，偶得“爭渡，爭渡，②一”的奇遇；歐陽修泛舟西湖，沉迷“③—一，隱

隱笙歌處處隨”的春景。

【任務(wù)二】詩“彩”繽紛

【綠】庭中有奇樹，④；【白】⑤，渾欲不勝簪；【紫】角聲滿天秋色里，⑥O

【任務(wù)三】名篇品鑒

《生于憂患，死于安樂》中體現(xiàn)“知錯(cuò)就改，善莫大焉”的句子是“⑦,⑧"。

二、名著閱讀：本大題共3小題，共14分。

2.請根據(jù)以下情節(jié)，在橫線處填上合適的內(nèi)容。

在西安府污穢的監(jiān)獄里，關(guān)著二百多名這樣的少年，他們是在做偵察或宣傳工作《紅星照耀中國》

時(shí)被捕的，或者是行軍時(shí)趕不上隊(duì)伍而被抓的。但是他們的剛毅堅(jiān)忍精神令人嘆一①一—一剛

服，他們對紅軍的忠貞不二、堅(jiān)定如一，只有很年輕的人才能做到。毅堅(jiān)韌

哦，原來世界上竟還有一個(gè)赫胥黎坐在書房里那么想，而且想得那么新鮮？一口

②《一_》一

氣讀下去，“物競”“天擇”也出來了，蘇格拉底、柏拉圖也出來了，斯多葛也

青年魯迅一③

出來了。學(xué)堂里又設(shè)立了一個(gè)閱報(bào)處，《時(shí)務(wù)報(bào)》不待言，還有《譯學(xué)匯編》，

那書面上的張廉卿一流的幾個(gè)字，就藍(lán)得很可愛。

假若祥子想不起孔圣人是什么模樣，那就必應(yīng)當(dāng)像他，不管孔圣人愿意不愿《駱駝祥子》一④

意……“祥子，”他的手已裹好，“你洗洗！先不用說什么辭工。不是你的錯(cuò)一⑤

兒，放石頭就應(yīng)當(dāng)放個(gè)紅燈。算了吧，洗洗，上點(diǎn)藥。”

只見他拿玉廛當(dāng)作兵器左遮右擋抵了孫悟空三回合攻勢，忽然把袍袖迎風(fēng)展開，

《西游記》一⑥

使出“袖里乾坤”，衣袖瞬間遮天蔽日，將孫悟空連同地上的三人一馬全都籠

______f法術(shù)高強(qiáng)

住。

3.《周亞夫軍細(xì)柳》中的周亞夫被漢文帝稱為“真將軍”。下列備選人物中，你認(rèn)為誰是周亞夫式的“真

將軍”？請結(jié)合《紅星照耀中國》相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述。

A.彭德懷

B.

C.賀龍

4.在讀書分享活動中，你們小組發(fā)現(xiàn)《昆蟲記》和《西游記》都很有“趣”。請結(jié)合作品，分享你們的發(fā)

現(xiàn)。

三、綜合性學(xué)習(xí)：本大題共2小題，共17分。

5.下面是項(xiàng)王故里景區(qū)宣傳海報(bào)上的一段文字，請按要求完成任務(wù)。

項(xiàng)王故里，不僅僅是一個(gè)旅游景點(diǎn)，它更像是一本打開的歷史書，讓人們在閱讀中感受歷史的【甲】(A.

凝重B.厚重)，在體驗(yàn)中領(lǐng)悟文化的韻味。項(xiàng)玉故里通過對文化的總結(jié)和提煉，彰顯出西楚文化的獨(dú)特

魅力二生動地展示了楚國八亙年的興衰變迂歷史。在這里，無論是【乙】(A.惟妙惟肖B.繪聲繪色)的雕

塑，還是直挺秀或()的項(xiàng)王槐，無論是對歷史的追s€i(),還是對文化的探索，每個(gè)人都能從

中找到屬于自己的那份感動與啟迪。如果你也對那段英雄倍出的時(shí)代充滿好奇，不妨親自來一趟，讓心靈

在這片古老而又充滿活力的土地上，尋mi()一次美好的旅行。

(1)根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)的字注音。

①秀頑______

②追su

③尋mi

(2)為文段中【甲】、【乙】兩處選填合適的詞語。(填序號)

【甲】______

［乙］______

(3)文段中，有一個(gè)錯(cuò)別字，請找出來并改正。

______改為_______

(4)上面文段中，畫波浪線的句子“項(xiàng)王故里通過對文化的總結(jié)和提煉，彰顯出西楚文化的獨(dú)特魅力，生

動地展示了楚國八百年的興衰變遷歷史”有語病，請給出修改意見。

6.班級以“身邊的文化遺產(chǎn)”為主題開展一次綜合性學(xué)習(xí)活動，請你完成任務(wù)。

【任務(wù)一】認(rèn)識非遺

【百度百科】“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社

會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。

(1)根據(jù)知識提示，你認(rèn)為下列不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)是

A.京劇

B.長城

C.文房四寶

D.皮影戲

【任務(wù)二】匯編成冊

(2)活動中，同學(xué)們要把搜集到的一些文化遺產(chǎn)項(xiàng)目匯編制作成一本小冊子，已經(jīng)擬了一個(gè)欄目，請你仿

照它們再擬三個(gè)，可以從文物、藝術(shù)、名勝、民俗、技藝等角度來擬寫，結(jié)構(gòu)相同。

欄目一：點(diǎn)擊傳統(tǒng)工藝

欄目二：

欄目三：

欄目四：

【任務(wù)三】參觀文化

(3)為了更好地了解宿遷的歷史文化，你準(zhǔn)備約小文周末一起去參觀宿遷市博物館，可小文說何必那么辛

苦，不如在家上網(wǎng)搜點(diǎn)兒資料，輕松又省時(shí)。請你寫一段話勸說小文，不少于80字。

四、現(xiàn)代文閱讀：本大題共2小題，共30分。

7.閱讀回答問題。

【材料一】

(新華社發(fā)朱慧卿作)

【材料二】

中國文化遺產(chǎn)標(biāo)忠為“四鳥繞日”金飾圖案。圖案中向四周噴射出十二道光芒的太陽，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的動

感，象征著光明、生命和永恒。十二道太陽光芒與四鳥的“十二”與”四”是中國文化經(jīng)常使用的數(shù)字，

諸如十二個(gè)月、十二生肖、四季、四方等等，表達(dá)了先民們對自然規(guī)律的深刻認(rèn)識。環(huán)繞太陽飛翔的四只

神鳥，反映了先民們對美好生活的向往，體現(xiàn)了自由、美好、團(tuán)結(jié)向上的寓意。而整體完美的圓形圖案寓

意民族團(tuán)結(jié)、和諧包容，圓形的圍合也體現(xiàn)了保護(hù)的概念。

【材料三】

近日，我國申報(bào)的“春節(jié)一一中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)申遺成功，標(biāo)志著這一麋續(xù)不絕的中華傳統(tǒng)文化符號進(jìn)一步走向世界，在

人類文明的浩瀚星空中閃耀出更加璀璨的光輝。

春節(jié)是內(nèi)涵最為深厚、內(nèi)容最為豐富、參與人數(shù)最多、影響最為廣泛的中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華大地上最

具“儀式感”的節(jié)日。從春聯(lián)上的吉祥話，到餃子里包的硬幣，再到倒貼福字的寓意，熱氣騰騰的年夜

飯、孩子們口袋里的壓歲錢、零點(diǎn)鐘聲后此起彼伏的鞭炮聲、“有錢沒錢，回家過年”……這些習(xí)俗，都

寄托了中國人的人倫情感、家國情懷，在延續(xù)文化傳統(tǒng)的同時(shí)，為人們追求美好生活賦予持久的精神力

量，像年輪一樣一層一層鐫刻進(jìn)個(gè)體的精神脈絡(luò)。

春節(jié)不僅是時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，更是文化的紐帶，將中華民族緊緊相連。數(shù)千年來，春節(jié)不斷維系和強(qiáng)化著個(gè)

人、家庭和國家的情感紐帶，對中華文明的綿延麋續(xù)發(fā)揮了重要作用。讀懂了春節(jié)，也就讀懂了中國人候

鳥歸鄉(xiāng)般的團(tuán)圓情結(jié)與具有高度凝聚力的家國情懷。

春節(jié)正在成為世界節(jié)日。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全球有近20個(gè)國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日有五分之一左右的人

口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年。2023年，春節(jié)被確定為聯(lián)合國假日，春節(jié)所傳遞的和諧、團(tuán)圓、喜慶等價(jià)值

觀，得到了世界各國人民的認(rèn)同與喜愛，成為促進(jìn)中外文化交流與融合的重要橋梁。

（選自《中國文明網(wǎng)》，2024年12月5日，有刪改）

【材料四】

宿遷的運(yùn)河史最早可以追溯到春秋時(shí)期。古老的大運(yùn)河從宿遷穿境而過，全長112公里。在大運(yùn)河宿遷段

的各類文化遺產(chǎn)中，水文化遺產(chǎn)是運(yùn)河遺產(chǎn)中最不可替代的珍貴文化資源。宿遷共有156項(xiàng)水文化遺產(chǎn)，

其中工程建筑類水文化遺產(chǎn)120項(xiàng)，非遺類水文化遺產(chǎn)35項(xiàng)，文獻(xiàn)資料類水文化遺產(chǎn)1項(xiàng)。

同時(shí)，逐水而居的宿遷人也創(chuàng)造了豐富燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如泗州戲、淮海戲、柳琴戲、洪澤湖漁鼓

舞等特色傳統(tǒng)戲曲舞蹈，洋河酒釀造、乾隆貢酥制作等傳統(tǒng)技藝。而古運(yùn)河積淀的歷史文化，還包括因河

而興的水文化、酒文化、帝王文化、民俗文化、飲食文化、地名文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

如今，宿遷市皂河龍王廟行宮和皂河至市區(qū)大王廟的中運(yùn)河段入選世界文化遺產(chǎn)名錄。

(1)請你為材料一的漫畫擬個(gè)題目，并談?wù)劼嫷脑⒁狻?/p>

(2)以下對二、三、四則材料分析理解正確的一項(xiàng)是

A.中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志圖案中的太陽，表達(dá)了先民們對自然規(guī)律的深刻認(rèn)識，四只神鳥，體現(xiàn)了自由、美

好、團(tuán)結(jié)向上的寓意。

B.春節(jié)于2023年被確定為聯(lián)合國假日，2024年成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，全球有20個(gè)國家將春節(jié)

作為法定節(jié)假日，春節(jié)已經(jīng)成為世界節(jié)日。

C.宿遷的運(yùn)河從春秋時(shí)期至今，經(jīng)歷史沉淀，形成了眾多的水文化遺產(chǎn)，同時(shí)也衍生了酒文化、帝王文

化、民俗文化等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

D.如今，宿遷人創(chuàng)造的泗州戲、淮海戲、柳琴戲、洪澤湖漁鼓舞等特色傳統(tǒng)戲曲舞蹈，已經(jīng)入選世界非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

(3)早在2010年，著名作家馮驥才先生就開始呼吁春節(jié)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并稱春節(jié)是我國最應(yīng)該

申遺的傳統(tǒng)節(jié)日。閱讀材料三，分析馮驥才先生這么說的原因。

(4)目前，我國的傳統(tǒng)節(jié)日中只有春節(jié)、端午申遺成功。請你從清明、重陽、中秋、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日中選

擇一個(gè)，寫一段申遺推薦語寄給聯(lián)合國教科文組織。(從節(jié)日時(shí)間、起源、風(fēng)俗、寄托情感或寓意等方面

介紹)

8.閱讀回答問題。

故鄉(xiāng)的臘肉

王繼懷

①離年越近，越是想念故鄉(xiāng)的臘肉。

②過去，在山高林密的故鄉(xiāng)，臘肉是鄉(xiāng)親們一年到頭最重要的肉食，在生活中有著重要的位置。

③冬日，家家戶戶都要熏制臘肉，那場景讓人早早地感受到濃濃的年味。過年吃的臘肉叫年干肉，吃了寓

意來年順順利利、和和美美。除夕那天，母親將煮好的年干肉切成塊，一家老小用筷子夾上一塊，細(xì)嚼慢

咽，那滋味現(xiàn)在仍讓人回味。平日，家里來了貴客，也總要用臘肉來招待，這是鄉(xiāng)親們待客的最高禮節(jié)。

在我的記憶里，鄰里之間有了矛盾，常常是一方拿出熏好的臘肉，做幾道下酒的好菜，打來自家釀好的米

酒，推杯換盞之后，話匣子打開了，一切不快煙消云散。

④制作臘肉一般要經(jīng)過選、揉、腌、熏幾道工序。在我的老家，家家戶戶都有茶屋，它既是飯廳也是客

廳。茶屋里有一個(gè)大火塘，整個(gè)冬天炭火都不熄滅，供家里人取暖，也用來熏高掛在房梁上的臘肉。日復(fù)

一日，臘肉的色澤漸漸地變得金黃誘人。

⑤肉來自家養(yǎng)的土豬，豬吃的是鄉(xiāng)親們自己種的五谷雜糧，或是從大山里割回的豬草，肉質(zhì)自然好，肥瘦

均勻，味道鮮美。在故鄉(xiāng)，臘肉有很多種吃法，比如煮臘肉、臘味合蒸、茶樹菇炒臘肉、冬筍炒臘肉……

不管哪種做法，都是人間美味，往往菜還沒上桌，濃濃的香氣便彌漫開來，令人垂涎。

⑥說到臘肉，我總會想起一件往事。

⑦那是一個(gè)冬日，在縣城讀高中的我回家取生活費(fèi)。乘車從縣城回到鄉(xiāng)里，而后還要走十幾公里的山路才

能到家。記得那天到鄉(xiāng)里時(shí)已是傍晚5點(diǎn)，冬季天黑得早，空中飄著雪花，格外寒冷。我一個(gè)人走在連綿

起伏的大山里，附近不時(shí)傳來貓頭鷹的叫聲，我又累又餓，又膽怯又著急。

⑧當(dāng)我走到一個(gè)離家三四公里遠(yuǎn)的山坳時(shí)，實(shí)在走不動了，只見不遠(yuǎn)處有一戶人家亮著燈火。我猶豫了很

久,終于鼓起勇氣敲開了那戶人家的門。主人得知我的情況，熱情地將我迎進(jìn)屋，從菜櫥里端出一碗干辣

椒炒臘肉，又盛來滿滿的一大碗米飯，一個(gè)勁地說讀書人很辛苦，要我多吃點(diǎn)。那天晚上，我太累太餓

了，一碗臘肉和一大碗米飯被我劃拉得一干二凈。吃完飯，我猛然意識到，自己把別人家的菜全部吃完

了，臉一下子紅了起來。

⑨好心的主人找來杉木皮火把，讓他兒子點(diǎn)燃后送我一程。從屋里走出來，空中依然飄著雪花，寒風(fēng)凜

冽，我的心里卻異常溫暖。

⑩后來，我的家鄉(xiāng)通了水泥路，回家不必經(jīng)過那個(gè)小山坳了，但每年回老家過年時(shí)，我都要去山里的那戶

人家家中走動，帶些城里的禮物。

?如今，我離開鄉(xiāng)村很多年了，每次吃到臘肉，總會想起故鄉(xiāng)。前幾天，母親打來電話，說要為我做一些

臘肉。掛了電話，遙遠(yuǎn)的記憶像初融的春水，涌動著，奔流著。真想回到大山深處的故鄉(xiāng)，在那間散發(fā)著

桐油香氣的木板屋里，一邊吃著美味的臘肉，一邊陪伴古稀之年的父母聊聊故鄉(xiāng)的人與事。

（選自《光明日報(bào)》，2024年12月20日）

（1）請你簡要概括文章的主要內(nèi)容。

⑵句子賞讀。

①主人得知我的情況，熱情地將我迎進(jìn)屋，從菜櫥里端出一碗干辣椒炒臘肉，又盛來滿滿的一大碗米飯，

一個(gè)勁地說讀書人很辛苦，要我多吃點(diǎn)。（從描寫方法角度分析）

②掛了電話，遙遠(yuǎn)的記憶像初融的春水，涌動著，奔流著。（從修辭手法角度賞析）

（3）環(huán)境描寫在文學(xué)作品中有著重要的作用。請你認(rèn)真閱讀文章第⑦段和第⑨段中的環(huán)境描寫部分，說說

它們之間存在何種關(guān)系，在文中有何作用？

（4）作者在微信朋友圈分享了一段感悟：“臘肉，是故鄉(xiāng)的文化，是鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的深情紐帶。無論我走到哪

兒，只要聞到臘肉的香味，心中總是升起一股暖流?！弊x完整篇文章，你覺得作者故鄉(xiāng)的臘肉文化有哪些

內(nèi)涵？

五、文言文閱讀：本大題共1小題，共21分。

9.閱讀回答問題。

【甲】

蘇武廟①

［唐］溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺非甲帳②，去時(shí)冠劍是丁年外

茂陵④不見封侯印，空向秋波哭逝川。

【乙】

景春曰：“公孫衍、張儀豈不調(diào)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒

之日：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，

行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能浮，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大

丈夫?！?/p>

（選自《孟子?富貴不能淫》）

【丙】

衛(wèi)律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與旃毛

并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃侯武北海上無人處，使牧舐咒軾乳乃得歸。別其官屬?；莸雀髦盟?/p>

所。武既至海上廛食@不至掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑦盡落。

（選自《漢書?蘇武牧羊》）

【注釋】①蘇武：西漢大臣，漢武帝時(shí)出使匈奴被扣多年，漢昭帝時(shí)才被迎歸。②非甲帳：指漢武帝已

死。③冠劍：指出使時(shí)的裝束；丁年：壯年，唐朝規(guī)定二十一至五十九歲為丁。④茂陵：漢武帝的陵墓。

⑤軾（di）：公羊。⑥縻din）食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦

節(jié)旄（mWo）：古代用耗牛尾做成的當(dāng)憑證的東西。

(1)甲詩的頷聯(lián)描繪了兩幅動人的畫面，請簡要概括兩幅畫面的內(nèi)容，并說說表現(xiàn)了蘇武怎樣的形象。

(2)乙文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請完成問題。

武［A］既至［B］海上［C］縻食［D］不至［E］掘［F］野鼠［G］去［H］草實(shí)［I］而食之

(3)根據(jù)方法提示解釋乙、丙兩文中加點(diǎn)的詞。

文中詞句方法解釋

豈不雄大丈夫哉［課內(nèi)積累］A______

富貴不能?。壅n內(nèi)積累］B______

［查工具書］徙：①流放；②調(diào)動官職；③改變；④搬C______(填寫序

乃健武北海上無人處

開。號)

各置他加［課外拓展］此何所也？D______

(4)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。

(5)小語在讀完丙文后，對蘇武在匈奴的遭遇深感同情，請你歸納一下蘇武在匈奴受到的迫害有哪些。

(6)結(jié)合乙、丙兩文內(nèi)容，說說蘇武能否稱得上是“大丈夫”，為什么？

六、作文：本大題共1小題，共60分。

10.閱讀下面《人民網(wǎng)》上的一段話，根據(jù)要求寫作。

迎立時(shí)代潮頭，懷揣躊躇夢想，原本志在星辰大海的坦途，也不可避免會遭遇現(xiàn)實(shí)的凹凸。但請相信，希

望的種子，只有撒在奮斗的土地上才會發(fā)芽。

請以“希望的種子”為題寫一篇文章。

要求：①確定文體；②不得套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；③不少于600字；④書寫工整，保持卷

面整潔。

答案和解析

1.【答案】山氣日夕佳,驚起一灘鷗鷺，芳草長堤，綠葉發(fā)華滋，白頭搔更短，塞上燕脂凝夜紫,人恒過，然后能改

【解析】答案：

①山氣日夕佳

②驚起一灘鷗鷺（注意“鷗”的書寫）

③芳草長堤（注意“堤”的書寫）

④綠葉發(fā)華滋

⑤白頭搔更短（注意“搔”的書寫）

⑥塞上燕脂凝夜紫（注意“燕”的書寫）

⑦人恒過

⑧然后能改

本題考查詩文名句的識記能力。解答此類題目，根據(jù)提示和語境寫出相應(yīng)的句子，注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。

為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒：

1.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。

2.多種方式相結(jié)合，提高識記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識記成果。

4.留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。

2.【答案】紅小鬼，瑣記，追求新知,曹先生，善良寬厚，鎮(zhèn)元大仙

【解析】本題考查名著人物。

①從“在西安府污穢的監(jiān)獄里，關(guān)著二百多名這樣的少年，他們是在做偵察或宣傳工作時(shí)被捕的，或者是

行軍時(shí)趕不上隊(duì)伍而被抓的。他們對紅軍的忠貞不二、堅(jiān)定如一”可知這些少年是紅小鬼。

②根據(jù)“赫胥黎”“物競”“天擇”“《時(shí)務(wù)報(bào)》”“《譯學(xué)匯編》”等信息可知出自魯迅的《瑣記》，

在《瑣記》中魯迅提到在礦路學(xué)堂接觸到這些新思想和新刊物。

③此情節(jié)體現(xiàn)了青年魯迅在求學(xué)過程中對新思想、新知識的熱切追求。

④從“祥子”以及對祥子寬容的態(tài)度等內(nèi)容可知，說話的人是曹先生，他是祥子的雇主，對祥子比較和

善。

⑤曹先生對祥子的態(tài)度體現(xiàn)了他善良寬厚的特點(diǎn)。

⑥從“使‘袖里乾坤’，衣袖瞬間遮天蔽日，將孫悟空連同地上的三人一馬全都籠住”可知，使用此法術(shù)

困住孫悟空等人的是鎮(zhèn)元大仙。

答案：

①紅小鬼

②《瑣記》

③追求新知

④曹先生

⑤善良寬厚

⑥鎮(zhèn)元大仙

《紅星照耀中國》是美國著名記者埃德加?斯諾的不朽經(jīng)典名著，是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性

作品，作者真實(shí)地記錄了自1936年6月至1936年10月，在中國西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧

邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，報(bào)道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。

名著考查所涵蓋的內(nèi)容非常多，既有文學(xué)文化常識也有作品主題、人物形象、故事情節(jié)、寫作特色類，還

有對作品的品讀、分析等。解答這類題，要對名著的精彩內(nèi)容，經(jīng)典情節(jié)以及人物形象牢記，這樣可以輕

松解答。

《西游記》的前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的故事；第八回到第十二回介紹唐僧，交代西天取經(jīng)這一

中心事件的由來；第十三回到第一百回是小說故事的主體，講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無數(shù)妖怪，歷經(jīng)重

重磨難，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。這部小說告訴我們，人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊

斬棘，我們要不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的斗志戰(zhàn)勝一切的困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。

《駱駝祥子》以北平（今北京）一個(gè)人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背

景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對

勞動者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層

貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。

名著考查所涵蓋的內(nèi)容非常多，既有文學(xué)文化常識也有作品主題、人物形象、故事情節(jié)、寫作特色類，還

有對作品的品讀、分析等。解答這類題，要對名著的精彩內(nèi)容，經(jīng)典情節(jié)以及人物形象牢記，這樣可以輕

松解答。

3.【答案】本題考查名著人物。

周亞夫被稱為“真將軍”是因?yàn)樗诬妵?yán)謹(jǐn)、令出如山、恪盡職守。需要從《紅星照耀中國》中找出彭德

懷、朱德、賀龍三人中具有類似品質(zhì)的人物，并結(jié)合相關(guān)內(nèi)容闡述。例如我認(rèn)為賀龍是周亞夫式的''真將

軍”。賀龍威望高、口才好，英勇善戰(zhàn)，有出色的軍事指揮能力。他在戰(zhàn)斗中總是身先士卒，帶領(lǐng)部隊(duì)取

得多次勝利。他還注重軍隊(duì)紀(jì)律，所帶領(lǐng)的部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，這與周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)相符，稱得上是

“真將軍”。

答案：

示例一：我認(rèn)為彭德懷是周亞夫式的“真將軍”。彭德懷生活簡樸，同部下一樣，只有兩套制服；他治軍

有方，訓(xùn)練有素，他的部隊(duì)在艱苦的條件下仍能保持強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，作戰(zhàn)時(shí)紀(jì)律嚴(yán)明，就像周亞夫的軍隊(duì)

一樣，令行禁止，展現(xiàn)出卓越的軍事指揮才能和嚴(yán)格的治軍態(tài)度。

示例二：我認(rèn)為朱德是周亞夫式的“真將軍”。朱德與戰(zhàn)士們同甘共苦，他能和戰(zhàn)士們一起步行，吃一樣

的伙食，贏得了戰(zhàn)士們的衷心愛戴。在軍事指揮上，他經(jīng)驗(yàn)豐富，指揮過多次重要戰(zhàn)役，具有卓越的軍事

領(lǐng)導(dǎo)才能，如同周亞夫一樣，恪盡職守，為革命事業(yè)不懈奮斗，是一位值得敬重的“真將軍”。

【解析】《紅星照耀中國》是美國著名記者埃德加?斯諾的不朽經(jīng)典名著，是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)

的報(bào)道性作品，作者真實(shí)地記錄了自1936年6月至1936年10月，在中國西北革命根據(jù)地（以延安為中心

的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，報(bào)道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情

況。

名著考查所涵蓋的內(nèi)容非常多，既有文學(xué)文化常識也有作品主題、人物形象、故事情節(jié)、寫作特色類，還

有對作品的品讀、分析等。解答這類題，要對名著的精彩內(nèi)容，經(jīng)典情節(jié)以及人物形象牢記，這樣可以輕

松解答。

4.【答案】本題考查名著閱讀的理解。

結(jié)合名著中的具體情節(jié)，展現(xiàn)“趣”的地方即可。比如有趣是因?yàn)榉ú紶柕挠谜Z幽默，他筆下的蟬，用擬

人化的口吻和筆法，以及幽默詼諧的語言，把蟬由卵到長成幼蟲的過程，不僅寫得具體，而且生動有趣。

“一到七月初，蟬就占據(jù)了我門前的樹。我是屋里的主人，它卻是門外的統(tǒng)治者。有了它的統(tǒng)治，無論怎

樣總是不很安靜的”，文章一開篇，他就這樣寫。再如，寫“蟬的卵”的內(nèi)容，“這個(gè)像跳蚤一般大的小

動物在線上搖蕩，以防在硬地上摔傷。身體在空氣中漸漸變堅(jiān)強(qiáng)了。它開始投入嚴(yán)肅的實(shí)際生活中了”，

這都十分吸引讀者；《西游記》的趣在于故事情節(jié)跌宕起伏，九九八十一難讓人印象深刻，隨著唐僧被捉

走我們提心吊膽到孫悟空等人想法設(shè)法救回的大加贊嘆，一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，一個(gè)個(gè)趣味橫生的故事

情節(jié)，無不吸引著讀者。據(jù)此言之有理即可。

答案：

示例：《昆蟲記》的語言生動有趣，運(yùn)用了大量擬人手法，把昆蟲描寫得各具情態(tài)，有的外形可愛，有的

動作滑稽，有的性格乖戾：作者觀察方法有趣，既有野外實(shí)地觀察，也有室內(nèi)實(shí)驗(yàn)探究，觀察時(shí)法布爾聚

精會神、癡迷忘我?！段饔斡洝啡ぴ谝巳雱俚墓适虑楣?jié)，其中的大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王等

尤為精彩、扣人心弦趣在人物塑造栩栩如生，例如孫悟空、豬八戒、唐僧等主要人物個(gè)性鮮明，令人難

忘。

【解析】《昆蟲記》的作者是法國的法布爾。這是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲生物學(xué)

著作，記錄了昆蟲真實(shí)的生活，表述的是昆蟲為生存而斗爭時(shí)表現(xiàn)出的靈性，還記載著法布爾癡迷昆蟲研

究的動因、生平抱負(fù)、知識背景、生活狀況等等內(nèi)容。

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，作者吳承恩。這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一

歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。全書主要描寫了孫悟空出世及大

鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)

西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。

閱讀名著中要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還

要知道■些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得

心應(yīng)手。

5?【答案】【小題1】虱溯，覓

【小題2】B,A

【小題3】倍，輩

【小題4】略

【解析】(1)①瑯②溯③覓

(2)BA

(3)倍輩

(4)應(yīng)將“通過對”提到“項(xiàng)王故里”前面。

(1)本題考查常見易錯(cuò)字和注音。

①“秀頑”的“頑”應(yīng)讀“qi”；

②"追s"的"sM'應(yīng)為“溯”；

③“尋ml”的“血”應(yīng)為“覓”。

(2)本題考查詞義辨析。

凝重：主要用于形容人的表情、氣氛、神態(tài)、語氣等。

厚重：主要用于形容物的狀態(tài)，如物體的厚度、重量，也可以用來形容人的氣質(zhì)、風(fēng)格等。

結(jié)合句意應(yīng)用：厚重。故選：Bo

惟妙惟肖：形容模仿或描寫得非常逼真，通常用于形容藝術(shù)技巧高超，能夠把事物的神態(tài)、動作等模仿得

栩栩如生。

繪聲繪色：形容敘述或描寫得生動逼真，常用于講述故事或描寫場面，使人仿佛身臨其境。

結(jié)合句意應(yīng)用：惟妙惟肖。故選：Ao

（3）本題考查常見易錯(cuò)字。

“英雄倍出”的“倍”應(yīng)為“輩”。

（4）本題考查病句。

結(jié)合“項(xiàng)王故里通過對文化的總結(jié)和提煉，彰顯出西楚文化的獨(dú)特魅力，生動地展示了楚國八百年的興衰

變遷歷史”可知，語序顛倒，應(yīng)將“通過對“提到'‘項(xiàng)王故里”前面。

綜合讀寫題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置

的專題，更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，

看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表達(dá)自己的見解。

6.【答案】【小題案B

【小題2】追尋古式建筑，品嘗風(fēng)味美食,探訪名勝古跡

【小題3】略

【解析】答案：

⑴B

（2）示例：追尋古式建筑品嘗風(fēng)味美食探訪名勝古跡

（3）示例：小文，我們還是去參觀博物館吧。我們作為中學(xué)生，獲取知識的途徑有限，多了解博大精深

的中華文化，能開拓我們的視野，陶冶我們的情操，提升我們的素養(yǎng)，對我們以后的學(xué)習(xí)和成長大有裨

益。再說，參觀博物館也是我們這次活動的任務(wù)，我們還是一起去吧，好嗎？

（1）本題考查文化常識。

A.京劇，又稱平劇、京戲等，是中國影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國各地。京劇流

播全國，影響甚廣，有“國劇”之稱。以梅蘭芳命名的京劇表演體系被視為東方戲劇表演體系的代表，為

世界三大表演體系之一。京劇是中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，其中的多種藝術(shù)元素被用作中國傳統(tǒng)

文化的象征符號。京劇屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

B.長城，又稱萬里長城，是中國古代的軍事防御工事，是一道高大、堅(jiān)固而且連綿不斷的長垣，用以限隔

敵騎的行動。長城不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

C.文房四寶，是中國獨(dú)有的書法繪畫工具（書畫用具），即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北

朝時(shí)期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“文房四寶“特指安徽宣城諸葛筆、安徽

徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣

城）、徽墨（安徽徽州歙縣）、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）、洗硯（甘肅卓尼縣）、

端硯（廣東肇慶，古稱端州）。元代以后，湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放后，宣筆漸漸恢

復(fù)了生機(jī)。文房四寶屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

D.皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲“，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。

表演時(shí)，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱影人，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事，同時(shí)配以打擊樂器和

弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。其流行范圍極為廣泛，并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲。皮

影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。據(jù)史書記載，皮影戲始于西漢，興于唐

朝，盛于清代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。2011年，中國皮影戲入選人類非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

故選：B。

（2）本題考查活動設(shè)計(jì)。仿照示例，合理設(shè)計(jì)即可。

示例：探尋古典文物追溯遠(yuǎn)古民俗

（3）本題考查勸說。根據(jù)要求，合理勸說結(jié)合。

示例：小文，雖然上網(wǎng)搜資料確實(shí)方便快捷，但親自去博物館參觀能讓我們更直觀地感受到宿遷的歷史文

化。在那里，我們可以近距離觀察文物，感受它們背后的故事，還能通過講解員的介紹，了解更多書本上

沒有的知識。這樣的體驗(yàn)是網(wǎng)上搜索無法替代的。周末一起去吧，相信你會有不一樣的收獲。

綜合讀寫題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置

的專題，更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，

看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表達(dá)自己的見解。

7?【答案】【小題DC

【小題2】

【小題3】

【小題4】

【解析】（1）此題答案不唯一。示例一：“文化遺產(chǎn)：我們的瑰寶”。寓意：強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)如同瑰寶般

珍貴，它們承載著歷史、文化、情感等諸多重要意義，需要我們?nèi)ブ匾暋⒈Ｗo(hù)和傳承。示例二：題目“文

化遺產(chǎn)：連接過去與未來的橋梁”寓意：體現(xiàn)文化遺產(chǎn)在時(shí)間維度上的作用，它既連接著過去的歷史文

化，又為未來的發(fā)展提供養(yǎng)分。

（2）A.有誤，材料二提到“十二道太陽光芒與四鳥的‘十二'與‘四'表達(dá)了先民們對自然規(guī)律的深刻

認(rèn)識”，并非太陽本身表達(dá)對自然規(guī)律的認(rèn)識；

B.有誤，材料三說“近日，我國申報(bào)的‘春節(jié)一一中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐'通過評審，列入聯(lián)合

國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，未明確是2024年；且是“近20個(gè)國家”，不是“20個(gè)

國家”；

C正確；

D.有誤，材料四僅說宿遷市皂河龍王廟行宮和皂河至市區(qū)大王廟的中運(yùn)河段入選世界文化遺產(chǎn)名錄，未提

及泗州戲等入選。

故選：Co

(3)文化內(nèi)涵深厚：春節(jié)是內(nèi)涵最為深厚、內(nèi)容最為豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，像春聯(lián)、餃子、倒貼福字等習(xí)

俗，寄托著人倫情感、家國情懷。凝聚民族力量：春節(jié)是文化紐帶，將中華民族緊緊相連，對中華文明的

綿延震續(xù)發(fā)揮重要作用。影響范圍廣泛：春節(jié)正在成為世界節(jié)日，全球近20個(gè)國家將其作為法定節(jié)假

日，2023年被確定為聯(lián)合國假日，其傳遞的價(jià)值觀得到世界各國人民認(rèn)同。

(4)這是一道開放性試題，答案不唯一。從清明、重陽、中秋、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日中選擇一個(gè)，寫一段申

遺推薦語寄給聯(lián)合國教科文組織?？梢詮墓?jié)口時(shí)間、起源、風(fēng)俗、寄托情感或寓意等方面介紹。

答案：

(1)示例：題目：1“傳承文化遺產(chǎn)，共筑美好未來”寓意：突出文化遺產(chǎn)傳承的重要性，表明傳承文化

遺產(chǎn)能為我們創(chuàng)造更美好的未來。

(2)C

(3)春節(jié)文化內(nèi)涵深厚，寄托人倫情感、家國情懷；是文化紐帶，凝聚中華民族，延續(xù)中華文明；影響

范圍廣泛，正成為世界節(jié)日，其價(jià)值觀獲世界認(rèn)同。

(4)示例(以中秋為例)：尊敬的聯(lián)合國教科文組織，中秋佳節(jié)在每年農(nóng)歷八月十五。它起源于上古時(shí)

代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋有賞月、吃月餅的風(fēng)俗，月圓人團(tuán)圓，人們在

這一天寄托對親人的思念，寓意家庭團(tuán)圓、幸福美滿。中秋文化源遠(yuǎn)流長，承載著中華民族的美好情感，

故推薦其申遺。

本文是以“文化遺產(chǎn)”為主題的材料閱讀。第一題考查圖文轉(zhuǎn)換，第二題考查材料內(nèi)容理解分析，第三題

考查材料內(nèi)容分析，第四題考查閱讀拓展。

材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜

合讀寫、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實(shí)際，用簡潔、流暢的語句來

表達(dá)自己的見解。

8.【答案】【小題1】(1)本題考查對文章的理解和概括。文章開篇即表明“離年越近，越是想念故鄉(xiāng)的

臘肉”，奠定了對故鄉(xiāng)臘肉思念的情感基調(diào)。闡述過去在故鄉(xiāng)，臘肉在生活各方面的重要性，涵蓋過年的

寓意、待客禮節(jié)、化解鄰里矛盾等場景，還介紹制作工序與多樣吃法，這部分內(nèi)容豐富了臘肉在故鄉(xiāng)文化

中的內(nèi)涵。通過回憶高中時(shí)回家途中的經(jīng)歷，展現(xiàn)了臘肉在特定情境下所傳遞的溫暖與善意。結(jié)尾深化情

感：最后表達(dá)離開鄉(xiāng)村多年后對故鄉(xiāng)臘肉的思念及對故鄉(xiāng)和父母的眷戀，總結(jié)全文并升華情感。概括時(shí)將

這些關(guān)鍵信息整合，完整呈現(xiàn)文章主要內(nèi)容。

（2）本題考查對句子的理解和分析。

①“迎”“端”“盛”等動詞，一連串的動作生動形象地展現(xiàn)出主人迅速且熱情地招待“我”的過程，讓

讀者能真切感受到主人的熱心；主人所說的“讀書人很辛苦，要我多吃點(diǎn)”，直接體現(xiàn)出對“我”的關(guān)

懷，從動作和語言兩方面，使主人熱情好客的形象躍然紙上。

②把“遙遠(yuǎn)的記憶”比作“初融的春水”，春水本就給人一種靈動、流淌的感覺，初融的春水更是有一種

積蓄已久后開始涌動的態(tài)勢，以此來形容記憶，就生動地表現(xiàn)出記憶在心中如春水般自然且強(qiáng)烈地涌現(xiàn)，

深刻地傳達(dá)出“我”對故鄉(xiāng)的思念之情。

（3）本題考查對文章的理解和分析。

呼應(yīng)關(guān)系：兩段都描寫了飄雪的寒冷天氣，形成明顯的呼應(yīng)，使文章在環(huán)境描寫上具有連貫性。氛圍烘托

與情感對比：第⑦段通過天色早黑、雪花、貓頭鷹叫聲等元素，營造出寒冷、陰森的氛圍，與“我”當(dāng)時(shí)

又累又餓、膽怯著急的心境相契合，起到烘托人物心情的作用。第⑨段同樣是寒冷的環(huán)境，但“我”心里

卻異常溫暖，環(huán)境的寒冷與內(nèi)心的溫暖形成鮮明反差，更加強(qiáng)化了那戶人家給予幫助所帶來的感動之深，

突出了人與人之間的美好情感。

（4）本題考查對文章的理解和分析。過年吃臘肉有特定寓意，體現(xiàn)了人們對未來生活的美好憧憬，這是

故鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化在飲食習(xí)俗上的體現(xiàn)。社交禮儀：用臘肉招待貴客，反映出故鄉(xiāng)人以熱情好客為傳統(tǒng)美德，

在人際交往中，通過這種方式表達(dá)對客人的重視和尊重。鄰里間借臘肉化解矛盾，展現(xiàn)了臘肉在增進(jìn)鄰里

關(guān)系、促進(jìn)社區(qū)和諧方面所起到的積極作用，是一種獨(dú)特的文化交流方式。作者無論身處何方，對臘肉的

記憶都能喚起對故鄉(xiāng)和親人的思念，表明臘肉已成為故鄉(xiāng)情感的象征，承載著濃濃的鄉(xiāng)情和親情，是聯(lián)系

故鄉(xiāng)與游子的重要情感紐帶。

答案：

（1）文章圍繞“故鄉(xiāng)的臘肉”展開，先寫了過去在故鄉(xiāng)臘肉在生活中的重要地位，如過年吃有美好寓

意、是招待貴客的最高禮節(jié)、能化解鄰里矛盾等，還介紹了臘肉的制作工序和多種吃法。接著講述了

“我”讀高中時(shí)在一個(gè)冬日回家途中又累又餓，在山坳處一戶人家吃了一碗干辣椒炒臘肉，主人還讓兒子

送“我”一程的往事。最后表達(dá)了“我”離開鄉(xiāng)村多年后對故鄉(xiāng)臘肉的懷念，以及想回家陪父母吃臘肉聊

往事的愿望。

（2）①從描寫方法角度分析：運(yùn)用了動作描寫和語言描寫?！坝薄岸恕薄笆ⅰ钡葎釉~，生動地寫出了

主人熱情好客的舉動；”讀書人很辛苦，要我多吃點(diǎn)”等語言，直接體現(xiàn)了主人對“我”的關(guān)心，讓

“我”在寒冷的冬日感受到了溫暖。

②從修辭手法角度賞析：運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“遙遠(yuǎn)的記憶”比作“初融的春水”，生動形象地寫

出了記憶在“我”心中如春水般涌動、不可抑制的狀態(tài)，突出了“我”對故鄉(xiāng)相關(guān)記憶的深刻和對故鄉(xiāng)的

思念之情。

（3）第⑦段和第⑨段的環(huán)境描寫形成了呼應(yīng)關(guān)系。第⑦段“冬季天黑得早，空中飄著雪花，格外寒

冷”“附近不時(shí)傳來貓頭鷹的叫聲”等環(huán)境描寫，渲染了寒冷、陰森、恐怖的氛圍，烘托出“我”又累又

餓、膽怯著急的心情。第⑨段“空中依然飄著雪花，寒風(fēng)凜冽”再次描寫寒冷的環(huán)境，與前文呼應(yīng)，但是

“我的心里卻異常溫暖”，通過環(huán)境的寒冷與“我”內(nèi)心的溫暖形成鮮明對比，突出了那戶人家的熱情幫

助給“我”帶來的溫暖和感動。

（4）美好寓意：過年吃臘肉叫年干肉，寓意來年順順利利、和和美美，承載著人們對美好生活的向往和

期盼。社交禮儀：是招待貴客的最高禮節(jié)，體現(xiàn)了故鄉(xiāng)人熱情好客的傳統(tǒng)美德，也是人際交往中表達(dá)尊重

和友好的重要方式?；饷埽亨徖镏g可以通過用臘肉做下酒菜，在推杯換盞中化解矛盾，增進(jìn)鄰里感

情，是促進(jìn)鄰里和諧的一種文化紐帶。情感紐帶：臘肉是故鄉(xiāng)的味道，代表著故鄉(xiāng)和親情，無論走到哪

里，聞到臘肉的香味就會想起故鄉(xiāng)和親人，是鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的深情紐帶，寄托了作者對故鄉(xiāng)的深深眷戀和思念

之情。

【小題2】

【小題3】

【小題4】

【解析】文章圍繞故鄉(xiāng)的臘肉展開，先講其在故鄉(xiāng)生活中的重要地位、制作及吃法，接著回憶高中時(shí)回家

途中受山坳人家以臘肉招待的經(jīng)歷，最后表達(dá)多年后對故鄉(xiāng)臘肉及故鄉(xiāng)、父母的深切思念

賞析句子要依據(jù)句子本身的特點(diǎn)去分析，可以從三個(gè)方面著手分析。首先要看句子是否使用修辭手法，如

果使用了修辭手法就要依據(jù)各個(gè)修辭手法的作用進(jìn)行具體的分析；第二、如果沒有使用修辭方法，就要看

看是否使用了特殊的表現(xiàn)手法，比如對比，象征等，有就依據(jù)各個(gè)表現(xiàn)手法的作用進(jìn)行分析；第三、如果

都沒有，我們就要從句子里面有特色的詞語去分析，比如一系列動詞的使用，一系列四字短語的使用等方

面去分析，這三點(diǎn)是最常見的，要掌握住。

9.【答案】【小題1】真正，確實(shí)

【小題2】使……迷惑

【小題3】①

【小題4】地方

【小題5】

【小題6】

【解析】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容的理解。“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”兩句詩，是用逆挽法

來追憶蘇武生前的苦節(jié)壯舉，懷念蘇武崇高的愛國精神。“云邊雁斷胡天月”不僅敘述了蘇武被流放北海

時(shí)與國音訊斷絕的事實(shí)，而且表現(xiàn)出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書于國，只盼到

月上中天的愛國忠心?！彪]上羊歸塞草煙”一句主要寫蘇武在胡地牧羊時(shí)環(huán)境的艱辛、荒涼，表現(xiàn)出貧賤

不能移其愛國之志的胸懷。此句詩通過精煉的語言和生動的意象，展示了蘇武牧羊絕塞的單調(diào)、孤寂生

活，概括了他在匈奴被扣留十九年的日日夜夜，將環(huán)境、經(jīng)歷、心情相互交融，渾然一體，表達(dá)了詩人對

蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)的贊揚(yáng)和敬意。

（2）本題考查文言斷句。

根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意：蘇武遷

移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實(shí)來吃。故斷句為：武既至海上/縻食不至/掘野

鼠去草實(shí)/而食之。

故選:CEL

（3）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推

斷詞語意思。

A.句意為：難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？誠，真正，確實(shí)。

B.句意為：富貴不能使他迷惑。淫，使……迷惑。

C.句意為：就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方。徙，流放。根據(jù)“查閱詞典選擇義項(xiàng)”法，查看義項(xiàng)，

“①流放”切合本句語意，故選：①。

D.“此何所也”的句意為：這是什么地方呢？“各置他所”的意思是：分別將他們安置到其他地方。所，

地方。

（4）本題考查句子翻譯。

重點(diǎn)詞：愈益，更加；乃，于是，就。句意：單于更加想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里

面，不給他喝的、吃的。

（5）本題考查對文章內(nèi)容的理解。單于將蘇武囚禁起來，放置在一個(gè)大地窖中，并斷絕了他的飲食。在

極端惡劣的環(huán)境下，蘇武天雨雪時(shí)臥在地上，吞食雪團(tuán)與氈毛充饑，竟數(shù)日不死，這種頑強(qiáng)的生命力讓匈

奴人驚嘆，認(rèn)為他是神人。蘇武在匈奴的遭遇極為艱難，他遭受了囚禁、斷絕飲食等非人待遇，但始終堅(jiān)

守節(jié)操，不屈不撓。然而，單于并未因此放棄讓蘇武投降的念頭，反而將他遷移到北海邊無人煙的地方，

讓他放牧公羊，并聲稱只有等到公羊生了小羊才讓他回來。在北海，蘇武的生活條件更加艱苦，匈奴不供

給他糧食，他只能掘取野鼠所儲藏的野生果實(shí)來吃。

（6）本題考查的是對人物形象的分析。丙文中的蘇武面對敵人“律復(fù)舉劍擬之”的威脅做到“指然不

動”，可見他稱得上“威武不能屈”；面對衛(wèi)律的勸告“前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)

萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然“，蘇武怒斥對方，可見他做到了“富貴不能淫”；

“武既至海上，縻食不至，掘野鼠草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”一句可以看出他“貧

賤不能移”的特點(diǎn)。所以從這些看來蘇武可以稱得上是孟子所說的“大丈夫”。據(jù)此理解作答。

答案：

(1)第一幅是詩人借“雁”“月”等意象形象地描繪出了蘇武望雁思?xì)w圖。第二幅是詩人借“歸羊”塞

草”等意象形象地展示了蘇武牧羊邊塞的單調(diào)、孤寂、艱辛的生活，描繪了一幅荒塞歸牧圖。這兩句詩通

過描繪蘇武在胡地的生活情景，生動地展現(xiàn)了他堅(jiān)貞不屈、思念故國的愛國者形象。

(2)CEI

(3)A.真正，確實(shí)；B.使……迷惑；C.①；D.地方。

(4)單于更加想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，不給他喝的、吃的。

(5)被囚禁于地窖中，使他備受饑寒，接著流放蘇武到荒無人煙的北海讓他牧羊，不供給他糧食。

(6)能。乙文大丈夫是有仁、義、禮，不放棄原則，更不為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動

搖、屈服。丙文單于以劍指蘇武，蘇武居然不動，威武不屈；以富貴誘之，蘇武不屑，富貴不淫；使牧北

海，絕縻食，蘇武不改志向，貧賤不移。

譯文：

【甲】蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。羈留北海音書斷絕，頭頂

胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙?；爻M(jìn)謁樓臺依舊，甲帳卻無蹤影；奉命出使加冠佩劍，

正是瀟灑壯年。封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對秋水哭吊先皇，哀嘆時(shí)光不還。

【乙】

景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害

怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事?！?/p>

孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)

導(dǎo)；