音樂（軍隊(duì)文職）考試試卷（一）

考試方式：【閉卷】考試時(shí)間：【90分鐘】總分：【100分】

一、單項(xiàng)選擇題（共50題，每小題2分，共100分）

1、在傳播方式上，奧運(yùn)會(huì)開幕式電視直播屬于（）

A、現(xiàn)場表演傳播

B、展覽性傳播

C、大眾傳播

D、分眾化傳播

【答案】C

【解析】本題考查了傳播方式的分類。【應(yīng)試指導(dǎo)】大眾傳播方式是職業(yè)化的傳

播者使用公開傳播媒介向廣大范圍的受眾群體迅速、連續(xù)地傳播藝術(shù)信息的方

式，如和藝術(shù)相關(guān)的報(bào)紙、雜志、書籍、廣播、電影、電視等。奧運(yùn)會(huì)開幕式

電視直播屬于大眾傳播。

2、“模仿說”的觀點(diǎn)認(rèn)為（）0

A、藝術(shù)起源于勞動(dòng)

B、藝術(shù)是“社會(huì)且活的再現(xiàn)”

C、藝術(shù)是“形式主義的文學(xué)觀”

D、藝術(shù)起源于人的內(nèi)在情感

【答案】B

【解析】西方文藝思想史上，“模仿說”一直是很有影響的一種觀點(diǎn)。這種觀

點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”，發(fā)展到后來，更認(rèn)為藝術(shù)是“社會(huì)生活的再

現(xiàn)”。古希臘的亞里士多德在人類思想史上第一個(gè)以獨(dú)立體系來闡明美學(xué)概

念，他認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”。他首先肯定了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性，從而

也就肯定了“模仿”現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)的真實(shí)性。同時(shí)，亞里士多德進(jìn)一步認(rèn)為，藝

術(shù)所具有的這種“模仿”功能，使得藝術(shù)甚至比它所“模仿”的現(xiàn)實(shí)世界更加

真實(shí)。他強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)配“模仿”的不只是現(xiàn)實(shí)世界的外形或現(xiàn)象，而且是現(xiàn)實(shí)

世界內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。因此他認(rèn)為，詩人和畫家不應(yīng)當(dāng)“照事物本來的樣子

去模仿”，而是應(yīng)當(dāng)“照事物的應(yīng)當(dāng)有的樣子去噗仿”。

3、音樂術(shù)語Lento的中文含義是（）

A、慢板

B、中板

C、快板

D、急板

【答案】A

4.以下關(guān)于主題和題材的表述，正確的是（

A、主題思想就是政治思想

B、題材是構(gòu)成藝犬作品的主導(dǎo)因素

C、題材之間不存在意義上的差異，選材無關(guān)緊要

D、杜夫海納認(rèn)為藝術(shù)作品的第二層是主題

【答案】D

【解析】A項(xiàng)，主題即藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵，主題可以是政治性的，也可以是

哲學(xué)性的、倫理性的、宗教性的、生活情趣的。B項(xiàng)，主題才是構(gòu)成藝術(shù)作品

的主導(dǎo)因素。C項(xiàng)，這一論斷犯了題材無差別論的錯(cuò)誤，漠視了題材的價(jià)值和

作用。題材與題材之間存在著差異，選材絕非無足輕重的事。D項(xiàng)，杜夫海納

認(rèn)為藝術(shù)作品的第一層是感性，它包括物質(zhì)質(zhì)料（如雕塑用石頭，繪畫用畫

布）和藝術(shù)質(zhì)料（如雕塑的形狀，繪畫的線條、色彩），其實(shí)就是指藝術(shù)作品的

物質(zhì)媒介和藝術(shù)語言。他認(rèn)為藝術(shù)作品的第二層是主題，就是由物質(zhì)質(zhì)料和藝

術(shù)質(zhì)料構(gòu)成再現(xiàn)形象。杜夫海納認(rèn)為藝術(shù)作品的第三層是表現(xiàn)，使得藝術(shù)作品

的意義具有多重性，不可窮盡性，它是作品結(jié)構(gòu)的最高層，也是藝術(shù)作品最本

質(zhì)的東西。

5、古箏在（）時(shí)已非常流行。

A、先秦

B、宋代

C、漢代

D、唐代

【答案】A

6、馬頭琴是什么族的樂器？（）

A、藏族

B、哈薩克族

C、蒙古族

D、維吾爾族

【答案】C

7、以下哪一個(gè)是西漢時(shí)期劉安的作品？（）

A、《七錄》

B、《史記正義》

C、《淮南子》

D、《隋書?經(jīng)籍志》

【答案】C

【解析】A項(xiàng)，《七錄》是繼漢劉歆《七略》、南朝齊王儉《七志》之后的一部

圖書目錄分類專著，底朝梁阮孝緒撰。它在一定程度上總結(jié)了前代目錄學(xué)的成

就，在中國目錄學(xué)史上占有重要地位。B項(xiàng)，《史記正義》是唐代張守節(jié)所撰。

《史記正義》原為單行本，共30卷，按照條目加注釋（正義）的形式進(jìn)行注

解。后來宋朝初年被有意拆散，附于《史記》有關(guān)正文下面，亡佚頗多，遂割

裂散亂，非復(fù)舊本。C項(xiàng)，《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，

該書在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說中的精華部分，對(duì)后

世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書?藝文志》將其歸入

“雜家”，《四庫全書總目》亦歸入“雜家”，屬于子部。D項(xiàng)，《隋書?經(jīng)籍

志》共四卷，是唐魏徵等撰目錄。是唐代官修的一部目錄，是繼《漢書?藝文

志》后，我國現(xiàn)存最古老的第二部史志目錄。

8、藝術(shù)批評(píng)的對(duì)象主要是（）0

A、鑒賞者

B、藝術(shù)家

C、藝術(shù)作品

D、藝術(shù)活動(dòng)

【答案】C

【解析】藝術(shù)批評(píng)的發(fā)象主要是藝術(shù)作品，這意味著藝術(shù)批評(píng)自身就是藝術(shù)接

受的一種方式，或者說是藝術(shù)接受活動(dòng)中的一個(gè)層次，它與欣賞性的接受方式

和層次有很大區(qū)別。這種區(qū)別表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)作品欣賞性的接受方式主要是一種

直覺活動(dòng)。

9、莫扎特《G大調(diào)弦樂小夜曲》共分（）個(gè)樂章。

A、三

B、四

C、五

D、六

【答案】B

10、《五月蟬去唱的好》是下列哪個(gè)少數(shù)民族民歌（）

A、回族

B、侗族

C、哈薩克族

D、白族

【答案】B

11、下列描述的行為中，能夠體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的是（）。

A、哼唱《自由探戈》的旋律

B、進(jìn)行《自由探戈》的曲式分析

C、學(xué)習(xí)探戈的基木舞步

D、在鑒賞中感受《自由探戈》的美感

【答案】D

【解析】A、C選項(xiàng)屬亍知識(shí)與技能目標(biāo)，B選項(xiàng)屬于過程與方法目標(biāo)，D選項(xiàng)

屬于情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

12、以下說法錯(cuò)誤的是（）。

A、藝術(shù)形象這種客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一，具有各自不同的特點(diǎn)

B、在再現(xiàn)生活的藝術(shù)形象中，滲透著藝術(shù)家的思想情感，這種主客觀的統(tǒng)

一，常常表現(xiàn)為客觀因素消融在主觀形象之中

C、這些藝術(shù)門類目主客觀的統(tǒng)一，表現(xiàn)為客觀因素消融在主觀因素之口

D、音樂的主要內(nèi)容，是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的主觀感受和思想情感

【答案】B

【解析】B項(xiàng)，對(duì)于雕塑、繪畫等造型藝術(shù)來說，往往是在再現(xiàn)生活的藝術(shù)形

象中，滲透著藝術(shù)家的思想情感，這種主客觀的統(tǒng)一，常常表現(xiàn)為主觀因素消

融在客觀形象之中。

13、以下屬于卓別林的作品是（）o

A、《歷劫佳人》

B、《第三人》

C、《公民凱恩》

D、《摩登時(shí)代》

【答案】D

【解析】查理?卓別林（CharlieChaplin,1889~1977）,生于英國倫敦，英

國影視演員、導(dǎo)演、編劇。他的第一部電影是《堞生》。從1915年開始卓別林

開始自編自導(dǎo)自演，甚至還擔(dān)任制片和剪輯。稍后他加入了埃斯安尼公司，并

于1917年出品了《移天》和《安樂街》，1918年他和他的兄弟在洛杉磯開：自

己的公司。并在1919年召集到了道格拉斯?費(fèi)爾班克斯等人。但直到1923

年，卓別林才為這個(gè)公司拍了第一部影片《巴黎一婦人》。之后1925年的《淘

金記》和1928年的《馬戲團(tuán)》為卓別林贏得了學(xué)院獎(jiǎng)?！赌Φ菚r(shí)代》（Modern

Times）,是查理?卓別林導(dǎo)演并主演的一部經(jīng)典喜劇電影，于1936年2月25

日上映。本片故事發(fā)生在美國20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期.工人查理（卓別

林飾）在工廠干活、發(fā)瘋、進(jìn)入精神病院，這一切都是與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人

們帶來的生存危機(jī)有著密切的聯(lián)系。而在艱難的生活中，查理和孤女相濡以

沫，場面溫馨感人煥發(fā)著人性的光輝?！赌Φ菚r(shí)代》被認(rèn)為是美國電影史上最偉

大的電影之一，也是查理?卓別林最著名的作品之一。ABC三項(xiàng)都是奧遜?威

爾斯的作品。

14、《費(fèi)加羅的婚禮》是（）創(chuàng)作的歌劇。

A、海頓

B、莫扎特

C、比才

D、威爾地

【答案】B

15、下列哪部歌劇是瓦格納的作品？（）

A、《茶花女》

B、《紐倫堡的名歌手》

C、《塞維利亞理發(fā)師》

D、《費(fèi)加羅的婚禮》

【答案】B

【解析】《茶花女》是著名作曲家威爾第的歌劇作品，《塞維利亞理發(fā)師》是著

名作曲家羅西尼的作品，《費(fèi)加羅的婚禮》是著名作曲家莫扎特的作品

16、鋼琴曲《牧童短笛》的作者是：（）

A、馬可

B、瞿維

C、賀綠汀

D、李煥之

【答案】C

17、德國的格羅塞注重從方法論上建立藝術(shù)科學(xué)，他的（）是藝術(shù)社會(huì)學(xué)

的重要著作之一。

A、《藝術(shù)哲學(xué)》

B、《藝術(shù)的起源》

C、《美學(xué)原理》

D、《藝術(shù)》

【答案】B

【解析】德國的格羅塞（1862?1927）,德國藝術(shù)史家、社會(huì)學(xué)家，現(xiàn)代藝術(shù)社

會(huì)學(xué)奠基人之一，曾任弗賴堡大學(xué)教授。格羅塞著重從方法論上建立藝術(shù)科

學(xué)，他的《藝術(shù)的起源》是藝術(shù)社會(huì)學(xué)的重要著作之一?！端囆g(shù)的起源》力圖揭

示原始藝術(shù)的發(fā)生和變遷的原因，探索藝術(shù)的起源、藝術(shù)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展間的

內(nèi)在聯(lián)系。在歐洲乃至世界上，這是一本較早研究藝術(shù)的起源和發(fā)展的專著，

對(duì)后世影響頗大。其他著作有：《藝術(shù)科學(xué)研究》（1900）、《家庭和經(jīng)濟(jì)的形

態(tài)》（1896）、《東亞絹畫》（1922）、《東亞雕塑》（1922）等。

18、下列歌唱家中是當(dāng)今世界三大男高音之一的是（）

A、卡拉斯

B、迪里拜爾

C、卡魯索

D、卡雷拉斯

【答案】D

19、流行于陜北等地的“信天游”屬于民歌中的；）類。

A、小調(diào)

B、號(hào)子

C、山歌

D、長調(diào)

【答案】C

【解析】信天游是山歌的一種，主要流行于陜西北部和與之接壤的寧夏及甘肅

的東部、山西西部以及內(nèi)蒙古西南地區(qū)。

20、三弦屬于下列民族管弦樂隊(duì)中（）的一員。

A、拉弦樂器組

B、彈撥樂器組

C、吹管樂器組

D、打擊樂器組

【答案】B

【解析】民族管弦樂隊(duì)彈撥樂器組包括柳琴、揚(yáng)琴、琵琶、中阮、大阮、三

弦、箏等樂器。

21、藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志是藝術(shù)家在長期藝術(shù)實(shí)踐中所形成的（）0

A、藝術(shù)構(gòu)思

B、藝術(shù)意蘊(yùn)

C、藝術(shù)風(fēng)格

D、藝術(shù)體驗(yàn)

【答案】C

【解析】藝術(shù)家具有卓越的創(chuàng)造能力和鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意

識(shí)?？茖W(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一樣，都離不開創(chuàng)新。離開了創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)就不能

發(fā)展；離開了創(chuàng)新，文學(xué)藝術(shù)就失去了生命。相比之下，精神生產(chǎn)比物質(zhì)生產(chǎn)

需要更多的創(chuàng)造性。尤其是藝術(shù)生產(chǎn)比起其他精神生產(chǎn)來，更需要藝術(shù)家將自

己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作個(gè)性“物化”在自己的藝術(shù)作品或藝術(shù)形象之中。從

本質(zhì)上來講，藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志是藝術(shù)家在長期藝術(shù)實(shí)踐中所形成的

藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)創(chuàng)作是人類一種高級(jí)的、特殊的、復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動(dòng)。藝術(shù)

的生命就在于創(chuàng)造和創(chuàng)新。沒有創(chuàng)造，沒有創(chuàng)新，就沒有藝術(shù)。這就意味著藝

術(shù)家必須不斷地超越前人,超越同時(shí)代人，以及不斷地超越自己。

22、以下屬于羅馬尼亞民間樂曲的是（）。

A、《美麗的小天使》

B、《星星索》

C、《櫻花》

D、《云雀》

【答案】D

【解析】《美麗的小天使》是拉丁美洲的歌舞曲，《星星索》是印度尼西亞的民

間歌曲，《櫻花》是日本民間樂曲，《云雀》是羅馬尼亞民間樂曲。

23、《人間詞話》中明瑜提出了（）說。

A、格調(diào)

B、格律

C、神韻

D、境界

【答案】D

【解析】《人間詞話》發(fā)表于20世紀(jì)之初，是王國維的學(xué)術(shù)關(guān)注由哲學(xué)轉(zhuǎn)向文

學(xué)的產(chǎn)物和重要成果。王國維的文化修養(yǎng)非常全面，治學(xué)亦博涉諸多領(lǐng)域，詞

學(xué)僅為其間一隅。與詞學(xué)研究相比，更令王國維自豪的其實(shí)還是他的詞學(xué)創(chuàng)

作，作為批評(píng)著述的《人間詞話》可算一種“試瞼文本”，并未獲得王國維本

人的重視一一也許是由于自悔“少作”，王國維晚年甚至多次婉拒《人間詞

話》的再版。然而有意思的是，在王國維身后，這本《人間詞話》不僅被多數(shù)

讀者視為其代表作，更成為晚清以來最具影響力和知名度的文學(xué)研究著作之

一，受捧為20世紀(jì)的“國學(xué)經(jīng)典”。王國維在《人間詞話》中提出了這樣一種

說法：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。”這就是當(dāng)代文學(xué)

史上有名的“境界說”，它不但涵蓋了學(xué)術(shù)方面的問題，也延伸到了如何提升

人生境界的問題上來。

24、以下關(guān)于“藝術(shù)欣賞”說法錯(cuò)誤的是（）。

A、欣賞主體（讀者、觀眾、聽眾）并不是被動(dòng)地反映或消極地靜觀

B、藝術(shù)欣賞活動(dòng)n,欣賞主體和藝術(shù)作品之間，是一種相互共存的關(guān)系

C、欣賞主體在審美活動(dòng)中有著極為復(fù)雜的心理過程，它包含著感知、理

解、情感、聯(lián)想、想象等諸多心理因素的自我協(xié)調(diào)活動(dòng)

D、不僅是主體對(duì)客體的感知，同時(shí)又是主體對(duì)客體能動(dòng)的改造加上過程

【答案】B

【解析】在藝術(shù)欣賞中，欣賞主體（讀者、觀眾、聽眾）并不是被動(dòng)地反映或

消極地靜觀。從心理上看，欣賞主體在審美活動(dòng)中有著極為復(fù)雜的心理過程，

它包含著感知、理解、情感、聯(lián)想、想象等諸多心理因素的自我協(xié)調(diào)活動(dòng)。它

不僅是主體對(duì)客體的感知，同時(shí)又是主體對(duì)客體能動(dòng)的改造加上過程?？梢钥?/p>

出.藝術(shù)欣賞活動(dòng)中,欣賞主體和藝術(shù)作品之間,是一種相互作用的關(guān)系。

25、自然大調(diào)式的屬音上構(gòu)成的七和弦是（）

A、大小七和弦

B、小七和弦

C、半減七和弦

D、減七和弦

【答案】A

26、男中音歌唱家，醫(yī)學(xué)博士，擅長演唱意大利歌曲。對(duì)咽音練聲技法有系統(tǒng)

的研究，著有《歌唱發(fā)音的科學(xué)基礎(chǔ)》等聲樂理論著作。他是：（）

A、應(yīng)尚能

B、林俊卿

C、呂文科

D、李光羲

【答案】B

27、“準(zhǔn)藝術(shù)”衰落的標(biāo)志是（）o

A、鐵制品藝術(shù)的衰落

B、陶制品藝術(shù)的衰落

C、銅制品藝術(shù)的衰落

D、鋼制品藝術(shù)的衰落

【答案】B

【解析】“準(zhǔn)藝術(shù)”隨著原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，也隨著原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)的

衰落而衰落。“準(zhǔn)藝術(shù)”的衰落并不是一切藝術(shù)都衰落了，隨著新的社會(huì)形態(tài)

的產(chǎn)生，真正的藝術(shù)在“準(zhǔn)藝術(shù)”的土壤中破土而出，這是藝術(shù)發(fā)展史上劃時(shí)

代的巨大飛趴?！皽?zhǔn)藝術(shù)”衰落的標(biāo)志是陶制品藝術(shù)從高峰的跌落和歡快、和

諧藝術(shù)風(fēng)格的消失。真正的藝術(shù)產(chǎn)生的標(biāo)志是實(shí)用價(jià)值下降、滲入等級(jí)觀念、

作為富人飾物或宗教祭器象征的玉器和青銅器藝術(shù)的繁榮和獰厲恐怖的藝術(shù)風(fēng)

格的產(chǎn)生。

28、古代希臘把藝術(shù)分為“通俗藝術(shù)”和（）

A、高雅藝術(shù)

B、精細(xì)藝術(shù)

C、自由藝術(shù)

D、嚴(yán)肅藝術(shù)

【答案】C

29、從西方的文字起源來看，ART這個(gè)詞與用手制作的（）有關(guān)

A、手段

B、方法

C、技能

D、思維

【答案】C

30、印度音樂受外來文化影響，有著自己特殊的音律、調(diào)式、旋律、曲式、體

裁、樂器和樂隊(duì)、演唱方法。以下說法不正確的是（）。

A、旋律中有很多滑音和裝飾音

B、器樂中有很多持續(xù)音

C、歌聲略帶鼻音色彩

D、音樂中具有豐富、渾厚的和聲

【答案】D

【解析】卬度音樂是線性、旋律性的音樂，沒有和聲的概念。

31、可以按照三度音程關(guān)系疊置起來的四個(gè)音所構(gòu)成的和弦，叫做（）。

A、大三和弦

B、小三和弦

C、七和弦

D、大七和弦

【答案】C

32、陽關(guān)三疊全曲共分為（）部分。

A、二

B、五

C、六

D、三

【答案】D

33、藝術(shù)發(fā)展的第一階段是（）0

A、原始型藝術(shù)

B、占典型藝術(shù)

C、象征型藝術(shù)

D、浪漫型藝術(shù)

【答案】C

【解析】象征型藝術(shù)是藝術(shù)發(fā)展的第一階段。此時(shí)理念還找不到表現(xiàn)自身的合

適的感性形象，因而顯現(xiàn)理念時(shí)采用模糊抽象的象征形象，如埃及的金字塔，

印度、波斯的巨大神廟，這種藝術(shù)以巨大離奇的物質(zhì)形式著稱，它給人的印象

不是內(nèi)容與形式的和諧的美，而是巨大的物質(zhì)壓倒心靈的崇高風(fēng)格。

34、以下屬于魯迅先生的代表作品的是（）o

A、《戰(zhàn)栗》

B、《現(xiàn)實(shí)一種》

C、《第七天》

D、《祝?！?/p>

【答案】D

【解析】《祝福》是民國時(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說，寫于1924年2月7

日.最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷

第6號(hào)上，后收入小說集《彷徨》。該小說通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)了

作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文

中的“我”一樣的啟蒙知識(shí)分子，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社

會(huì)現(xiàn)狀的無動(dòng)于衷和不知所措。ABC三項(xiàng)是余華的作品。

35、著名電影符號(hào)學(xué)家（）在1977年出版了《想象的能指》，標(biāo)志著電影

研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

A、戈達(dá)爾

B、讓米特里

C、庫里肖夫

D、麥茨

【答案】D

【解析】隨著后現(xiàn)代主義與解構(gòu)主義的興起，接受美學(xué)以現(xiàn)象學(xué)美學(xué)和解釋學(xué)

美學(xué)為理論基礎(chǔ)，迅速在世界各國和許多藝術(shù)領(lǐng)域流傳開來，并產(chǎn)生了巨大而

深遠(yuǎn)的影響。僅以影視藝術(shù)為例，從20世紀(jì)70年代開始，西方影視美學(xué)礦究

日益轉(zhuǎn)向觀眾，尤其是雅克?拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析論，使觀眾心理學(xué)特別

是觀眾深層心理結(jié)構(gòu)的研究日占上風(fēng)，甚至著名電影符號(hào)學(xué)家克里斯蒂安?麥

茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標(biāo)志著電影研究進(jìn)入了一個(gè)嶄

新的階段。

36、以個(gè)體勞動(dòng)方式進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家主要是指￡）

A、文學(xué)家、雕塑家、畫家

B、編導(dǎo)、導(dǎo)演、舞蹈演員

C、畫家、美工、昔響師

D、歌唱演員、導(dǎo)演、編劇

【答案】A

37、以下關(guān)于印象派音樂的說法哪一句是正確的：（）

A、印象派音樂的創(chuàng)作思想，實(shí)際上是巴羅克音樂的延續(xù)

B、在創(chuàng)作題材上，印象派音樂往往選取自然景物和詩情畫意

C、印象派音樂視首樂的描繪作用重于敘事，理性力量重于感性，結(jié)構(gòu)功能

重于色彩

D、印象派音樂是一種色調(diào)莊重，氣氛肅穆的音樂

【答案】B

38、德彪西和拉威爾的音樂屬于（）。

A、古典樂派

B、浪漫樂派

C、民族樂派

D、印象派

【答案】D

39、藝術(shù)創(chuàng)作的主體是（）。

A、藝術(shù)家

B、藝術(shù)審美

C、藝術(shù)活動(dòng)

D、藝術(shù)規(guī)律

【答案】A

【解析】藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主體，也是藝術(shù)創(chuàng)造的首要因素。藝術(shù)家是審美

活動(dòng)的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們首先要對(duì)

現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行體驗(yàn)和感受，喚起藝術(shù)情思，再把這種藝術(shù)情思通過一定的藝術(shù)

手段加以表現(xiàn)，從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。藝術(shù)家是掌握專門的藝術(shù)技能與技巧的

人，具有良好的修養(yǎng)和突出的審美能力，以及獨(dú)立的人格和豐富的情感。

40、管弦樂曲《春節(jié)序曲》的作者是：（）

A、馬可

B、賀綠汀

C、冼星海

D、李煥之

【答案】D

41、提出“風(fēng)格即人”的法國文學(xué)理論家是（）。

A、布封

B、莫里哀

C、丹納

D、福樓拜

【答案】A

【解析】布封（1707?1788）,又作布豐。18世紀(jì)法國博物學(xué)家、作家。生于

孟巴爾城一個(gè)律師家庭，原名喬治?路易?勒克來克，因繼承關(guān)系，改姓

德?布封。布封從小受教會(huì)教育，愛好自然科學(xué)。1739年起擔(dān)任皇家花園（植

物園）主任。他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用40年時(shí)間寫成36卷巨冊(cè)的

《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中常用人性化

的筆觸描摹動(dòng)物。他寫的課文中的《馬》就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠

義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳

士?！帮L(fēng)格即人”是他的著名觀念，風(fēng)格就是本人。意力風(fēng)格是作者思想品

德，性格特征在文章上的表現(xiàn)，1758年，布封在法蘭西學(xué)士院為他舉行的入院

典禮上進(jìn)行《論風(fēng)格》的演講，文章是應(yīng)該刻劃思想的，風(fēng)格是作者放在他的

思想里的層次和調(diào)度，是作者全部智力技能的融合與活動(dòng)產(chǎn)生出的審美感染

力。他認(rèn)為，這種感染力的大小，不單純?nèi)Q于文章的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更多的

由作者個(gè)人思想水平的高低來決定。作者思想素質(zhì)好，所選擇的題材意義必然

重要，文章風(fēng)格的層次也就高。文章風(fēng)格的壯麗、堅(jiān)實(shí)、遒勁與簡練，來自于

作者思想的深刻與排列的緊湊，表達(dá)的自然、誠摯，活潑而又流暢。否則，無

論詞句多么漂亮,格調(diào)都是低下而松散的，不值得人仿效。客觀事實(shí)、知識(shí)與

藝術(shù)手法，都須經(jīng)作者的主觀再造才能形成風(fēng)格。因此，文章風(fēng)格實(shí)質(zhì)上是作

者精神面貌的一種體現(xiàn)。

42、西方音樂史上享有“鋼琴詩人”美稱的音樂家是（）。

A、李斯特

B、肖邦

C、奧芬巴赫

D、斯美塔那

【答案】B

【解析】波蘭著名鋼琴家、作曲家肖邦被人們譽(yù)為“鋼琴詩人”。他善于通過

鋼琴來表達(dá)自己的感情。在他的音樂作品中，每一個(gè)旋律、每一個(gè)裝飾音，都

充滿了詩一般的幻想。同時(shí)，只有他才能把那些柔軟纖細(xì)的旋律、色澤優(yōu)美的

和聲演奏得出神A化、淋漓盡致。肖邦的作品如此具有魅力，卻沒有任何嘩眾

取寵的意思全是發(fā)自內(nèi)心的情感表露。

43、《花兒與少年》是：（）

A、甘肅民歌

B、青海民歌

C、寧夏民歌

D、陜西民歌

【答案】B

44、藝術(shù)發(fā)生的根本動(dòng)力是（）o

A、批判拋棄否定

B、繼承發(fā)展完善

C、風(fēng)格模式類型

D、生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐

【答案】D

【解析】藝術(shù)發(fā)生的動(dòng)力是：①藝術(shù)發(fā)生的動(dòng)力是復(fù)雜的，不是單一的，勞

動(dòng)、情感、巫術(shù)、想象、幻想等等原始社會(huì)的一切，它們互相聯(lián)系、互相制

約，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，組成一個(gè)合力，推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)生。②在這個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)

中，并不是每個(gè)動(dòng)力因素都處于同等重要的地位，其中有一個(gè)因素決定著其他

因素的產(chǎn)生和發(fā)展，成為藝術(shù)發(fā)生的根本動(dòng)力，這就是人類的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。

恩格斯說，馬克思為無產(chǎn)階級(jí)所創(chuàng)立的嶄新的哲學(xué)派別就是“在勞動(dòng)發(fā)展史中

找到了理解全部社會(huì)史的鑰匙的新派別”，無產(chǎn)階級(jí)的世界觀就是認(rèn)為宗教、

國家、法律、道德、科學(xué)、藝術(shù)，“都不過是生產(chǎn)的一切特殊方式，并且受生

產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配”?？梢?，生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐是藝術(shù)發(fā)生的根本動(dòng)力。

45、（）是電視連續(xù)劇《四世同堂》的主題歌，采用京韻大鼓的音調(diào)素材進(jìn)行寫

作。

A、《小河淌水》

B、《祖國頌》

C、《春游》

D、《重整河山待后生》

【答案】D

【解析】《重整河山待后生》是電視連續(xù)劇《四世同堂》的主題歌，采用京韻大

鼓的音調(diào)素材進(jìn)行寫作。京韻大鼓是我國北方說唱音樂中具有代表性的曲種。

這首作品描述了中國人民在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期所遭受的民族災(zāi)難，反映了在這一歷

史時(shí)期人民大眾逐漸覺醒的過程和頑強(qiáng)不屈、奮起抗日的精神。

46、我國是一個(gè)多民族國家，各民族都有特色樂器。下面對(duì)應(yīng)不正確的是（）。

A、維吾爾族、木卡姆

B、蒙古族、馬頭琴

C、彝族、月琴

D、苗族、伽椰琴

【答案】D

【解析】伽椰琴，又稱朝鮮箏，是朝鮮族彈撥弦鳴樂器，尤以延邊朝鮮族自治

州最為盛行。

47、藝術(shù)發(fā)生的“理念論”的提出者是（）。

A、別林斯基

B、柏拉圖

C、車爾尼雪夫斯基

D、畢達(dá)哥拉斯

【答案】B

【解析】理念，即各種具體事物的一般形式。柏拉圖把這種存在于人們主觀世

界的一般的東西稱為理念。理念論由柏拉圖提出，也是他哲學(xué)的核心，是他研

究一切哲學(xué)問題的出發(fā)點(diǎn)。柏拉圖認(rèn)為只有理念才是真實(shí)的存在，因?yàn)樗?dú)立

于人們的認(rèn)識(shí)和事物之外，構(gòu)成了一個(gè)客觀獨(dú)立存在的理念世界，任何個(gè)別事

物只是理念的“分有”。它們之所以存在，是因?yàn)樗鼈兎窒砹死砟睿抢砟畹?/p>

“影子”，是“分有”理念的結(jié)果。其主要特征有：①絕對(duì)實(shí)在，只有理念是

真實(shí)存在且不變的；②多中之一，理念是許多個(gè)別事物之共同本質(zhì)；③事物的

目的，理念是絕對(duì)完滿的、純粹的，是具體事物追求的目標(biāo)；④知識(shí)的對(duì)象，

具體事物是感官的對(duì)象，從中只能獲得意象，只有從理念中才能獲得知識(shí)；⑤

真理的標(biāo)準(zhǔn)，事物真實(shí)性的評(píng)判視距離理念的遠(yuǎn)近而定，越近者越真實(shí)，越遠(yuǎn)

者越虛幻。

48、作有《風(fēng)、雅、頌》音樂作品的我國現(xiàn)代作曲家是：（）

A、瞿小松

B、譚盾

C、施光南

D、王立平

【答案】B

49、著名的民族管弦樂曲《春江花月夜》，是根據(jù)琵琶曲（）改編而成的。

A、《陽春古曲》

B、《漁舟唱晚》

C、《瀟湘水云》

D、《夕陽蕭鼓》

【答案】D

50、（）是普契尼歌劇《蝴蝶夫人》的現(xiàn)代改編版，由法國著名作曲家勛伯格和

鮑伯利創(chuàng)作，講述的是一個(gè)癡情的亞洲女子被白人情人拋棄的悲劇故事，是世

界四大音樂劇之一。在1994年12月該劇打破了之前由《窈窕淑女》保持的英

國皇家歌劇院上演最久音樂劇的記錄。

A、《悲慘世界》

B、《西貢小姐》

C、《貓》

D、《歌劇魅影》

【答案】B

【解析】1989年勛伯格和鮑伯利偶然間在報(bào)紙上看到了一張感人的越南母女分

別的照片，他倆聯(lián)想起了著名歌劇《蝴蝶夫人》，于是開始創(chuàng)作另一部史詩巨作

——《西貢小姐》。在1994年12月該劇打破了之前由《窈窕淑女》保持的英國

皇家歌劇院上演最久音樂劇的記錄

音樂（軍隊(duì)文職）考試試卷（二）

考試方式：【閉卷】考試時(shí)間：【90分鐘】總分：【100分】

一、單項(xiàng)選擇題（共50題，每小題2分，共100分）

1、審美活動(dòng)過程的中心環(huán)節(jié)是（）。

A、藝術(shù)鑒賞中的宙美基礎(chǔ)

B、藝術(shù)鑒賞中的畝美體臉

C、藝術(shù)鑒賞中的官美直覺

D、藝術(shù)鑒賞中的宙美準(zhǔn)備

【答案】B

【解析】藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)，作為整個(gè)審美活動(dòng)過程的中心環(huán)節(jié)，是指鑒

賞主體在審美直覺的基礎(chǔ)上，達(dá)到藝術(shù)審美活動(dòng)的高潮階段，調(diào)動(dòng)再創(chuàng)造的想

象力和聯(lián)想力，激起豐富的情感，設(shè)身處地地到藝術(shù)作品之中，獲得心靈的審

美愉悅，把外在作品中的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為鑒賞者自身的生命活動(dòng)。

2、我國對(duì)十二律產(chǎn)生的方法最早的記載是（）中的“三分損益法”。

A、《管子?地員篇》

B、《樂記》

C、《夢溪筆談》

D、《中原音韻》

【答案】A

【解析】春秋時(shí)期產(chǎn)生了以弦長為計(jì)算基礎(chǔ)的樂律學(xué)理論一一三分損益法，記

載最早見于春秋時(shí)期的《管子-地員篇》?！叭謸p益法”是我國古代最早無載

的、采用數(shù)學(xué)運(yùn)算求律的方法。

3、浪漫樂派是指歐洲：）到（）的樂派。

A、十八世紀(jì)二十年代，十九世紀(jì)初

B、十八世紀(jì)四十年代，十九世紀(jì)初

C、十九世紀(jì)二十年代，二十世紀(jì)初

D、十九世紀(jì)四十年代，二十世紀(jì)初

【答案】C

4、民族舞劇《絲路花雨》的動(dòng)作設(shè)計(jì)來源于（）。

A、秧歌

B、敦煌壁畫

C、維吾爾族舞蹈

D、漢樂府

【答案】B

【解析】《絲路花雨》的動(dòng)作設(shè)計(jì)主要來源于唐代敦煌壁畫中的胡旋舞、胡騰

舞、清商舞、霓裳羽衣舞等。

5、克羅齊美學(xué)理論的核心論點(diǎn)是（）0

A、“藝術(shù)是直覺”

B、“藝術(shù)前的藝犬”

C、“純粹的藝術(shù)”

D、“準(zhǔn)藝術(shù)”

【答案】A

【解析】克羅齊（BenedettoCroce,1866~1952）,又譯柯羅齊，是意大利哲

學(xué)家、歷史學(xué)家，新黑格爾主義的主要代表之一。1883年在羅馬上大學(xué)。20世

紀(jì)20年代形成自己的新黑格爾哲學(xué)體系。1903年起主編《評(píng)論》雜志。

1920?1921年任教育天臣。政治思想上一直是意大利資產(chǎn)階級(jí)自由主義的領(lǐng)袖

人物。哲學(xué)上深受黑格爾影響，但認(rèn)為黑格爾的唯心主義不夠徹底?？肆_齊美

學(xué)理論的核心論點(diǎn)就是“藝術(shù)是直覺”，他把精神作為現(xiàn)實(shí)的全部內(nèi)容，認(rèn)為

除精神之外單純的自然是不存在的，哲學(xué)就是關(guān)于精神（全部存在著的現(xiàn)實(shí)）

的科學(xué)，即純粹的精神哲學(xué)。他的美學(xué)思想主要會(huì)現(xiàn)在《美學(xué)原理》中。

6、提出“現(xiàn)實(shí)主義要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”這一命題的是（）

A、馬克思

B、恩格斯

C、列寧

D、普列漢諾夫

【答案】B

7、以演唱“贊歌”而一舉成名男高音歌唱家是：（）

A、施鴻鄂

B、李雙江

C、吳雁澤

D、胡松華

【答案】D

8、關(guān)于杰姆遜對(duì)西方資本主義經(jīng)歷的三個(gè)階段的表述，其中第三階段是

（）o

A、列寧的壟斷資衣

B、國家資本主義階段

C、帝國主義階段

D、二次大戰(zhàn)后的資本主義

【答案】D

【解析】著名的“后現(xiàn)代”問題專家杰姆遜，被認(rèn)為是二次大戰(zhàn)以后美國最重

要的西方馬克思主義批評(píng)家。杰姆遜認(rèn)為，西方資本主義經(jīng)歷了三個(gè)階段，與

此相應(yīng)出現(xiàn)了三種文化范式。杰姆遜講道：“我認(rèn)為資本主義已經(jīng)歷了三個(gè)階

段：①國家資本主義階段，形成了國家的市場，這是馬克思寫《資本論》的時(shí)

代。②列寧的壟斷資本或帝國主義階段，在這個(gè)階段形成了不列顛帝國、德意

志帝國等。③二次大戰(zhàn)后的資本主義。第二階段三經(jīng)過去了。第三階段的主要

特征可以概述為晚期資本主義，或多國化的資本主義。這一階段在60年代有其

幾種體現(xiàn)，這是一個(gè)嶄新的、與前面各階段根本不同的新時(shí)代。”在此基礎(chǔ)

上，杰姆遜進(jìn)一步指出：第一階段文化上以現(xiàn)實(shí)主義為典型特征；第二階段文

化上以現(xiàn)代主義為典型特征，第三階段文化上以后現(xiàn)代主義為典型特征。顯

然，根據(jù)杰姆遜的看法，后現(xiàn)代主義是后工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，也是后期資本主義

或者媒介資本主義的文化特征。

9、想象的蕃本材料是（）□

A、形象

B、審美

C、表意

D、表象

【答案】D

【解析】想象是指人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。想象的

基本材料是表象，但想象的表象與記憶的表象不同。記憶表象基本上是過去感

知過的事物形象的重現(xiàn)，而想象表象則是人們頭腦中新創(chuàng)造的形象，它是對(duì)記

憶表象進(jìn)行加工改造，重新創(chuàng)造出來的形象，甚至可以是世界上尚不存在或根

本不可能存在的事物的形象。

10、被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”的是（）o

A、康拉德?費(fèi)德勒

B、亞里士多德

C、格羅塞

D、狄索瓦

【答案】A

【解析】直到19世紀(jì)末葉，德國的康拉德-費(fèi)德勒（1841?1895）極力主張將

美學(xué)與藝術(shù)學(xué)區(qū)分開來，認(rèn)為它們應(yīng)當(dāng)是兩門相互交叉而又各自獨(dú)立的學(xué)科，

這標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的正式形成。費(fèi)德勒也因此被稱為“藝術(shù)學(xué)

之父”。

11、古希臘音階的基本元素是（）。

A、上行六音列

B、下行六音列

C、上行四音列

D、下行四音列

【答案】D

12、俄國早期馬克思主義者普列漢諾夫在_____書中提出了藝術(shù)起源的“勞動(dòng)

說”。

A、《理想國》

B、《對(duì)話錄》

C、《伯安百說》

D、《沒有地址的信》

【答案】D

【解析】普列漢諾夫在其名著《沒有地址的信》（或《藝術(shù)論》）中，提出了藝

術(shù)起源的“勞動(dòng)說”并論述了許多“勞動(dòng)先于藝術(shù)”的實(shí)例，他的主要觀點(diǎn)

是：”藝術(shù)發(fā)展是和生產(chǎn)力發(fā)展有著因果聯(lián)系的，雖然并非總是直接的聯(lián)

系。”文學(xué)作為一種藝術(shù)，就是說勞動(dòng)先于文學(xué)存在，文學(xué)的重要起源是勞

動(dòng)。而恩格斯說過：“勞動(dòng)是一切人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣

的程度，以致我們?cè)谀撤N程度上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！蹦蔷褪钦f文

學(xué)是由勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，沒有勞動(dòng)，就無從發(fā)生文學(xué)行為。

13、（）是由注重個(gè)體體驗(yàn)的感興論與突出特定語境中的藝術(shù)語言效果的修

辭論兩者融匯起來的批評(píng)框架。

A、無意識(shí)批評(píng)

B、修辭論批評(píng)

C、文本體驗(yàn)批評(píng)

D、感興修辭批評(píng)

【答案】D

【解析】感興修辭批評(píng)，也可簡稱興辭批評(píng)，是由注重個(gè)體體驗(yàn)的感興論與突

出特定語境中的藝術(shù)語言效果的修辭論兩者融匯起來的批評(píng)框架。這是一種在

特定語境中闡釋文本語言并由此顯示其感興蘊(yùn)籍的批評(píng)方式。文本就是指作者

創(chuàng)造的供欣賞的特定媒介構(gòu)成品，而語境則是包含幾重含義：①指特定文本中

的上下文；②指文本麻生成于其中的特定時(shí)段的更大而豐富的文化文本；③是

指最終影響這種文本意義生成的與生產(chǎn)方式相關(guān)的最基本的歷史情境9

14、在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，人們創(chuàng)作的動(dòng)力是（）

A、感受

B、想象

C、情感

D、聯(lián)想

【答案】C

15、我國最早一部具有較完整體系的音樂美學(xué)理論著作是（）。

A、《陳吻樂書》

B、《詞源》

C、《樂記》

D、《樂府傳聲》

【答案】C

【解析】《樂記》是我國最早的一部百科全書式的音樂理論著作，內(nèi)容包括音樂

思想、音樂創(chuàng)作、器樂演奏、樂器制作、樂律研究、音樂人物、音樂言論等極

其廣泛的問題?！稑酚洝范嗥偨Y(jié)了先秦時(shí)期儒家的音樂美學(xué)思想，是我國最早

一部具有較完整體系的音樂美學(xué)理論著作。

16、巴洛克時(shí)期的鍵盤演奏家（）于1716年出版了《羽管鍵琴演奏藝術(shù)》一

書，是最早論述鍵盤演奏法的理論書。

A、呂利

B、拉莫

C、庫泊蘭

D、夏龐蒂埃

【答案】C

17、鋼琴曲《牧童短隹》是著名作曲家（）創(chuàng)作的。

A、劉天華

B、冼星海

C、賀漾汀

D、聶耳

【答案】C

18、政治對(duì)藝術(shù)的影響是直接的，是由于（）。

A、藝術(shù)發(fā)展與政治發(fā)展具有不平衡性

B、為政治與藝術(shù)確實(shí)存在根本對(duì)立的方面

C、為在上層建筑內(nèi)部政治與藝術(shù)的聯(lián)系是直接的

D、為推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的決定力量是政治的發(fā)展

【答案】C

【解析】之所以說政治對(duì)藝術(shù)的影響是直接的，是因?yàn)樵谏蠈咏ㄖ?nèi)部政治與

藝術(shù)的聯(lián)系是直接的，藝術(shù)像晴雨表一樣靈敏地對(duì)政治做出反應(yīng)。在階級(jí)社會(huì)

中，“政治，不論革命的和反革命的，都是階級(jí)對(duì)階級(jí)的斗爭”。階級(jí)大搏斗

直接促進(jìn)了藝術(shù)的繁榮，絢麗的藝術(shù)之花生長在用鮮血澆灌的苦難土壤之中。

這是藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律。

19、《驚愕交響樂》第二樂章是（）。

A、變奏曲式

B、回旋曲式

C、奏鳴曲式

D、復(fù)三段曲式

【答案】A

20、在文藝的社會(huì)功能方面，提出“凈化說”的是（）

A、柏拉圖

B、賀拉斯

C、亞里士多德

D、康德

【答案】C

【解析】本題考查了藝術(shù)鑒賞的相關(guān)內(nèi)容。“凈化說”是西方著名美學(xué)理論之

一，由古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出。亞里士多德認(rèn)為悲劇可以喚起人們悲憫

和畏懼之情，并使這類情感得以凈化，獲得無害的快感，從而達(dá)到某種道德教

育的目的。

21、被稱為“交響爵士樂”的是格什溫的哪部作品？（）

A、《波吉與貝絲》

B、《一個(gè)美國人在巴黎》

C、《藍(lán)色狂想曲》

D、《第二狂想曲》

【答案】C

【解析】《藍(lán)色狂想曲》是格什溫1924年為鋼琴和樂隊(duì)而作的單樂章協(xié)奏曲，

這是一首帶有爵士樂特點(diǎn)的交響曲。布魯斯音樂的調(diào)式、和聲，爵士音樂的切

分節(jié)奏、滑音效果，使這部作品與眾不同，被稱為“交響爵士樂”。

22、非洲音樂的主要特點(diǎn)是節(jié)奏復(fù)雜多變，什么樂器在非洲音樂中有十分突出

的地位（）

A、鼓

B、號(hào)

C、琴

D、鑼

【答案】A

23、《夢幻曲》是（）創(chuàng)作的。

A、莫扎特

B、貝多芬

C、舒曼

D、舒伯特

【答案】C

24、在中國古代繪畫理論中，繪畫作品的最高層次是（）0

A、妙品

B、神品

C、逸品

D、能品

【答案】C

【解析】古人將中國繪畫作品分為四個(gè)等級(jí)：①神品。神品指極精妙的書畫

等，形容極其精妙的文藝作品?？坍嬍挛锏木癖举|(zhì)達(dá)到了至高境界，此品也

還可作為范本臨摹學(xué)習(xí)。②逸品。逸品又稱“逸格”，是繪畫作品的最高層

次，指的是技藝或藝術(shù)品達(dá)到超眾脫俗的品第。筆墨技法達(dá)到極致而產(chǎn)生的無

法之法。即“畫到生時(shí)是熟時(shí)”的一種境界，是“奇思異想”加上“妙手偶

得”的結(jié)果，逸品是無法使人楷模的。③妙品。舊時(shí)品評(píng)書畫、文物用語，謂

精妙之作，也指的是好的人品。筆墨精妙，技法嫻熟、是得心應(yīng)手的有法之

法，此品亦可臨摹學(xué)習(xí)。④能品。能品同精品，是精品之意。多指書畫、詩詞

等藝術(shù)作品。指形象生動(dòng)，對(duì)客觀事物的形象把握準(zhǔn)確，此品可供臨摹學(xué)習(xí)。

25、噴吶屬（）樂器。

A、彈撥樂器

B、拉弦樂器

C、吹奏樂器

D、打擊樂器

【答案】C

26、藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段是（）0

A、藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)

B、藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)

C、藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)

D、藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)

【答案】A

【解析】藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段，它可能是一個(gè)相當(dāng)長期

的過程。所謂藝術(shù)體驗(yàn)足指一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著

強(qiáng)烈的情感情緒，把藝術(shù)家長期對(duì)于生活的感受、觀察和思考，形成藝術(shù)創(chuàng)作

的基礎(chǔ)和前提，乃至熊發(fā)不可遏制的創(chuàng)作欲望。對(duì)于作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)家來

講，早在他感受、觀察、思考、體驗(yàn)生活時(shí)，就已經(jīng)開始了創(chuàng)作的準(zhǔn)備或醞釀

工作。這種準(zhǔn)備或醞釀的過程可能是自覺的，也可能是不自覺的，可能是有意

的，也可能是無意的，可能時(shí)間較短，也可能有相當(dāng)長的時(shí)間。

27、《#C小調(diào)第十四鋼琴奏鳴曲》（又名《月光奏鳴曲》）是（）創(chuàng)作的。

A、莫扎特

B、貝多芬

C、肖邦

D、李斯特

【答案】B

28、西方音樂最早的文獻(xiàn)記載是從文學(xué)作品（）開始的。

A、《荷馬史詩》

B、《伊索寓言》

C、《被縛的普羅米修斯》

D、《美狄亞》

【答案】A

29、由完全相同的單拍子結(jié)合在一起所構(gòu)成的拍子叫做（）

A、混合拍子

B、變化拍子

C、復(fù)拍子

D、交錯(cuò)拍子

【答案】C

30、下列屬柴可夫斯基作品的是（）。

A、悲愴奏鳴曲

B、1812序曲

C、軍隊(duì)進(jìn)行曲

D、歡樂島

【答案】B

31、弗朗克的交響曲作品《d小調(diào)交響鹽》運(yùn)用了（）】將三個(gè)相互聯(lián)系的工題

貫穿使用在各個(gè)樂章中。

A、固定樂思

B、循環(huán)形式

C、主題變形

D、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)

【答案】B

32、從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的（）o

A、模仿能力

B、原始文化

C、勞動(dòng)生產(chǎn)

D、實(shí)踐活動(dòng)

【答案】D

【解析】藝術(shù)起源的大致有六種主要學(xué)說，前五種分別是模仿說、游戲說、表

現(xiàn)說,、巫術(shù)說,、勞動(dòng)說。但藝術(shù)起源的第六種說法即“多元決定論”才是正確

的結(jié)論。與此同時(shí)，我們也可以清楚地看出，藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)住到

審美、以巫術(shù)為中介、以勞動(dòng)為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類

模仿的需要、表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能。藝術(shù)的產(chǎn)生雖然是多元決定的，但

是，“巫術(shù)說”與“勞動(dòng)說”更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)

為人類的實(shí)踐活動(dòng)。

33、古琴是（）樂器。

A、彈撥樂器

B、拉弦樂器

C、打擊樂器

D、打弦樂器

【答案】A

34、歌曲《聽媽媽講那過去的事》的體裁是（）。

A、抒情歌曲

B、敘事歌曲

C、歌舞曲

D、進(jìn)行曲

【答案】B

【解析】敘事歌曲的詞曲緊密結(jié)合，歌詞情節(jié)性濃厚，旋律語言化?！蛾繈寢屩v

那過去的事》符合敘事歌曲的特征，

35、在下列歌手中被記載為“喉噬一聲，響傳九陌”的是（）

A、許永新

B、秦青

C、韓娥

D、薛譚

【答案】A

【解析】許永新是唐開元年間著名的宮廷歌手，她的歌聲有極強(qiáng)的穿透力，

“喉嘴一聲，響傳九陌”是人們對(duì)其的稱贊，形容音色極具感染力。

36、以下哪項(xiàng)是俄國著名作曲家穆索爾斯基的作品（）？

A、《圖畫展覽會(huì)》

B、《1812序曲》

C、《波洛涅茲舞曲：軍隊(duì)》

D、《C小調(diào)練習(xí)曲》

【答案】A

【解析】俄國著名作曲家穆索爾斯基的鋼琴套曲《圖畫展覽會(huì)》，是他參觀了俄

國畫家、他的好友加爾特曼的遺作展覽會(huì)后，觸景生情于1874年寫下的。為了

用音樂形象來表現(xiàn)參觀圖畫展覽會(huì)后的感受，作曲家苦思冥想，終于完成了這

樣一部鋼琴套曲。套曲由十首小曲組成，每首小曲以一幅圖畫為依據(jù)，有的是

人物肖像.有的表現(xiàn)生活習(xí)俗,有的則描繪俄羅斯民間童話和盛大節(jié)日?qǐng)雒?

構(gòu)成一個(gè)豐富多彩的標(biāo)題音樂畫廊，并且運(yùn)用“漫步”這樣一個(gè)主題將它們連

接在一起。這些樂曲不是單純地描繪圖畫的畫面，而是深入地表現(xiàn)作曲家觀看

這些圖畫后的種種體驗(yàn)和感受，達(dá)到了客觀因素與主觀因素的高度統(tǒng)一。

37、在我國歷史上，傳統(tǒng)音樂與外族音樂、北方與南方音樂進(jìn)行廣泛交流的時(shí)

期是（）。

A、魏晉南北朝

B、隋唐五代

C、宋元

D、明清

【答案】A

【解析】魏晉南北朝時(shí)期是歷史上傳統(tǒng)音樂與外族外域音樂、北方音樂與南方

音樂進(jìn)行廣泛交流的時(shí)期。

38、《雨打芭蕉》是（）的傳統(tǒng)曲目。

A、福建南曲

B、廣東音樂

C、江南絲竹

D、潮州音樂

【答案】B

39、西貝柳斯屬（）樂派。

A、古典樂派

B、浪漫樂派

C、民族樂派

D、卬象派

【答案】C

40、音有四種物理屬性，其中由發(fā)音體振動(dòng)時(shí)延續(xù)時(shí)間的長短來決定的物理屬

性是（）

A、音高

B、音值

C、音色

D、音量

【答案】B

41、下列歌曲樂句結(jié)構(gòu)符合“起承轉(zhuǎn)合”的是（

A、《八月桂花遍地開》

B、《小草》

C、《繡金匾》

D、《蘭花花》

【答案】A

【解析】起承轉(zhuǎn)合四句體樂段具有呼應(yīng)、發(fā)展、蹴括、總結(jié)等多種功能,結(jié)構(gòu)

比較完整，非常具有表現(xiàn)力，是歌曲創(chuàng)作中經(jīng)常采用的曲式之一?！栋嗽鹿鸹ū?/p>

地開》就是一個(gè)典型的例子。

42、成為藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)在心理動(dòng)力或誘因的是（）。

A、藝術(shù)的構(gòu)思活動(dòng)

B、藝術(shù)家的創(chuàng)作激情

C、深切的生活體驗(yàn)和豐富的感性積累

D、藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)

【答案】C

【解析】深切的生活體驗(yàn)和豐富的感性積累，不僅為藝術(shù)創(chuàng)作奠定了雄厚堅(jiān)實(shí)

的基礎(chǔ)，而且常常成為藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)在心理動(dòng)力或誘因，成為一種

重要的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。藝術(shù)家在觀察生活、思考生活、體驗(yàn)生活的過程中，必然有

大量的所見、所聞、麻知、所感，在腦海里積貯，一旦這種體驗(yàn)積累升華到一

定的程度，藝術(shù)家的創(chuàng)作激情就會(huì)像開閘的洪水一樣噴涌而出，一發(fā)而不可

收。鄭板橋畫竹，就是由于他平生酷愛竹子，經(jīng)常注意觀察和體驗(yàn)，尤其是在

秋天清晨早早起床到園中觀看竹子，只見煙光、日影、露氣都浮動(dòng)于竹子的疏

枝密葉之間，這種獨(dú)特的審美體驗(yàn)不禁使畫家怦然心動(dòng)，“胸中勃勃，遂有畫

意”，“因而磨墨展紙，落墨倏作變相”，使“眼中之竹”和“胸中之竹”變

成了“手中之竹”。冼星海青年時(shí)期在巴黎學(xué)習(xí)音樂期間，曾創(chuàng)作了一個(gè)頗受

贊譽(yù)的作品《風(fēng)》。他在回憶這個(gè)作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)講到，他在創(chuàng)作這一作品期

間生活貧困，住在一間門窗破舊的小房子里，甚至連棉被都被送進(jìn)了當(dāng)鋪，寒

夜奇冷難以入眠，只得點(diǎn)燈寫作。“我傷心極了，我打著顫聽寒風(fēng)打著墻壁，

穿過門窗，猛烈嘶吼，我的心也跟著猛烈撼動(dòng)，一切人生的，祖國的苦、辣、

酸、不幸，都洶涌起來。我不能自已，借風(fēng)述懷，寫成了這個(gè)作品。”盡管藝

術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)多種多樣、各不相同，但獨(dú)特的參驗(yàn)與生活的積累始終是其中

的一個(gè)重要原因。

43、藝術(shù)創(chuàng)作的最終成果是（）o

A、藝術(shù)構(gòu)思

B、藝術(shù)體驗(yàn)

C、藝術(shù)作品

D、藝術(shù)語言

【答案】C

【解析】藝術(shù)創(chuàng)作的最終成果是藝術(shù)作品。藝術(shù)家的藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)構(gòu)思，必

須通過各種藝術(shù)媒介和藝術(shù)語言才能形成藝術(shù)作品。因此，藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)在藝

術(shù)創(chuàng)作中占有重要的地位，離開了藝術(shù)傳達(dá)，再好的體驗(yàn)與構(gòu)思也得不到表

現(xiàn)，無法讓其他人欣賞，只能仍然停留在藝術(shù)家的頭腦之中。

44、藝術(shù)批評(píng)必須以一定的（）作指導(dǎo)。

A、藝術(shù)基礎(chǔ)

B、藝術(shù)史

C、藝術(shù)理論

D、藝術(shù)美學(xué)

【答案】C

【解析】藝術(shù)批評(píng)必須以一定的藝術(shù)理論作指導(dǎo)，利用藝術(shù)史研究提供的成

果，另一方向，藝術(shù)批評(píng)也總是通過分析新作品，評(píng)論新作家，發(fā)現(xiàn)新問題，

總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，從而不斷豐富和發(fā)展藝術(shù)理論和藝術(shù)史的研究成果，使藝術(shù)理論

和藝術(shù)史研究從現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐中不斷獲取新的資料和新的素材。正如別林斯

基所說：“這說明了批評(píng)為什么這樣重要，這樣普遍；說明了它為什么引起廣

泛的注意，博得這樣大的聲望，這樣大的威力。”

45、藝術(shù)語言的運(yùn)用，對(duì)創(chuàng)造藝術(shù)形象起著（）的作用。

A、次要

B、主要

C、直接

D、間接

【答案】C

【解析】由于藝術(shù)語言的使用，使藝術(shù)家頭腦中的審美意象物態(tài)化為藝術(shù)形

象。藝術(shù)語言的運(yùn)用，對(duì)創(chuàng)造藝術(shù)形象起著直接的作用。拿電影語言來說吧，

電影鏡頭畫面是電影語言的基本元素，不同的鏡頭畫面可以創(chuàng)造出不同的藝術(shù)

形象。特寫鏡頭，是生來突出或強(qiáng)調(diào)人物和事物的細(xì)部的，如一雙眼睛、一支

槍口等，影片《人到中年》里就有許多陸文婷眼睛的特寫鏡頭，用來表現(xiàn)人物

復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。近景，仿佛是一利肖像描寫，用來表現(xiàn)人物的容貌、動(dòng)作、

表情、神態(tài)等。

46、舒曼屬于（）樂派。

A、巴羅克時(shí)期

B、古典樂派

C、浪漫樂派

D、民族樂派

【答案】C

47、《阿利路亞》是亨德爾的清唱?jiǎng)。ǎ┑冢ǎ┎糠纸Y(jié)尾的合唱。

A、《阿門頌》,一

B、《阿門頌》，二

C、《彌賽亞》，一

D、《彌賽亞》，二

【答案】D

48、莫扎特在歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》中塑造了第三等人物（）的形象。

A、理發(fā)師費(fèi)加羅

B、園丁安托尼奧

C、伯爵

D、法官庫爾濟(jì)奧

【答案】A

【解析】《費(fèi)加羅的婚禮》是四幕28曲的喜歌劇，作于1785T786年，1786年

首演于維也納布爾格劇院，是莫扎特創(chuàng)作的歌劇中的巔峰。劇中塑造了“第三

等人物”理發(fā)師費(fèi)加羅、女仆蘇珊娜的形象。

49、下列屬于綜合性藝術(shù)形式的是（）。

A、繪畫

B、歌劇

C、舞蹈

D、音樂

【答案】B

【解析】綜合性藝術(shù)形式是指綜合了音樂、舞蹈、繪畫、文學(xué)等多種藝術(shù)形式

而形成的一種藝術(shù)形式，較為典型的綜合性藝術(shù)形式包括戲曲、歌劇、音樂

劇、電影。繪畫屬于空間藝術(shù)，舞蹈屬于時(shí)空藝術(shù)，音樂屬于時(shí)間藝術(shù)。

50、《歡樂頌》是下列那位作曲家的作品（）

A、肖邦

B、貝多芬

C、莫扎特

D、約翰.施特勞斯

【答案】B

音樂（軍隊(duì)文職）考試試卷（三）

考試方式：【閉卷】考試時(shí)間：【90分鐘】總分：【100分】

一、單項(xiàng)選擇題（共50題，每小題2分，共100分）

1、《寒鴉戲水》屬于潮州音樂中的（）名曲之一。

A、鑼鼓樂

B、笛套鼓樂

C、弦詩樂

D、噴吶曲

【答案】C

2、《這里的黎明靜悄悄》的導(dǎo)演是（）。

A、大衛(wèi)?芬奇

B、史蒂文?斯皮爾伯格

C、斯坦尼斯拉夫?羅斯托茨基

D、伍迪-艾倫

【答案】C

【解析】斯坦尼斯拉夫?羅斯托茨基，前蘇聯(lián)導(dǎo)演、演員。他曾四次擔(dān)任莫斯

科電影節(jié)的評(píng)委會(huì)主席，1999年擔(dān)任上海國際電影節(jié)評(píng)委會(huì)評(píng)委。代表作《這

里的黎明靜悄悄》《白比姆黑耳朵》先后提名奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語片，后者獲

得1978年卡羅維發(fā)利電影節(jié)水晶地球儀獎(jiǎng)最佳劇情片大獎(jiǎng)?！哆@里的黎明靜悄

悄》是根據(jù)鮑里斯?瓦西里耶夫的同名小說改編，講述了蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期，

準(zhǔn)尉瓦斯科夫帶領(lǐng)五位女戰(zhàn)士在廣袤的森林中進(jìn)行激烈殘酷的阻擊戰(zhàn)，最終戰(zhàn)

勝數(shù)倍于己的德寇的故事。

3、秦腔的領(lǐng)奏樂器是：）。

A、京胡

B、高胡

C、板胡

D、墜胡

【答案】C

【解析】秦腔中最主要的樂器是板胡，其發(fā)音尖細(xì)清脆，最能體現(xiàn)秦腔板式變

化的特色。

4、長于描寫敘事且具有抒情性、戲劇性的單樂章管弦樂曲是（）

A、交響詩

B、奏鳴曲

C、交響曲

D、協(xié)奏曲

【答案】A

5、秦漢時(shí)期興起的（）是一種以吹管和打擊樂器為主兼有歌唱的器樂合奏形

式。

A、相和歌

B、鼓吹樂

C、清商樂

D、百戲

【答案】B

【解析】漢代在西北邊疆興起了鼓吹樂，它以不同編制的吹管樂器和打擊樂器

構(gòu)成多種鼓吹形式，如橫吹、騎吹、黃門鼓吹等。它們或在馬上演奏，或在行

進(jìn)中演奏，用于軍樂禮儀、宮廷宴飲以及民間娛樂。今日尚存的民間吹打樂，

當(dāng)有漢代鼓吹的遺緒。

6、我國民族樂器笙屬于（）類氣鳴樂器。

A、哨嘴

B、簧管

C、拉管

D、閉管

【答案】B

【解析】我國民族樂器按不同的發(fā)聲方式和聲源體結(jié)構(gòu)，可以分為吹孔類、哨

嘴類、簧管類.唇振動(dòng)類、自由類、混合類六大類。其中樂器笙屬于簧管類。

7、人在感知事物時(shí)，各種感官互相協(xié)作、相互影響和溝通，一種感官的變化,

常會(huì)引起其他感官的變化。這種感覺現(xiàn)象叫（）

A、靈感

B、通感

C、情感

D、美感

【答案】B

8、下列哪些方法不可以將音程擴(kuò)大？（）

A、重升冠音、根音不變

B、根音重降、冠首降低半音

C、冠音升高半音、根音降低半音

D、冠音和根音同時(shí)降低半音

【答案】D

【解析】重升冠音、根音不變，音程擴(kuò)大；根音重降、冠音降低半音，音程擴(kuò)

大；冠音升高半音、根音降低半音，音程擴(kuò)大；冠音和根音同時(shí)降低半音，音

程度數(shù)不變。

9、黑格爾曾經(jīng)說過：“（）總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東

西?！?/p>

A、審美

B、意蘊(yùn)

C、內(nèi)涵

D、意境

【答案】B

【解析】黑格爾說過：“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西。藝

術(shù)作品應(yīng)該具有意蘊(yùn)?！边@句話主要是強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)作品里，由形式與內(nèi)容構(gòu)成

的藝術(shù)形象，來顯現(xiàn)出隱藏在作品背后的哲理，詩情或神韻，即藝術(shù)意蘊(yùn)。藝

術(shù)意蘊(yùn)是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和

朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻，經(jīng)常是只可意會(huì)，不可言傳，需要欣

賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟，它也是文藝作品具有不

朽的藝術(shù)魅力的原因。從一定意義上講，藝術(shù)意蘊(yùn)就是藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的文化涵

義和人文精神。中外古今優(yōu)秀的藝術(shù)作品，正是因?yàn)榫哂猩羁痰乃囆g(shù)意蘊(yùn)和獨(dú)

特的藝術(shù)創(chuàng)造，從而體現(xiàn)出較高的文化品格和藝術(shù)價(jià)值，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)

魅力。顯然，藝術(shù)意蘊(yùn)作為民族文化審美心理的積淀，凝聚著具有民族特色與

時(shí)代特色的文化內(nèi)涵。

10、（）是元代利用只曲和套曲的形式創(chuàng)作的一種藝術(shù)歌曲。

A、小令

B、雜劇

C、南戲

D、散曲

【答案】C

【解析】散曲是元代知識(shí)分子在雜劇、南戲盛行以后，利用只曲和套曲的形式

創(chuàng)作的一種藝術(shù)歌曲。

11、《行街》是：（）

A、廣東音樂

B、潮州音樂

C、江南絲竹

D、福建南曲

【答案】C

12、維也納古典樂派的奠基人是（）。

A、巴赫、海頓、莫扎特

B、海頓、莫扎特、貝多芬

C、海頓、格魯克、莫扎特

D、威爾第、貝多芬、拉索

【答案】B

【解析】古典主義音樂包括兩大時(shí)間段，前古典主義時(shí)期和維也納古典主義時(shí)

期。維也納古典主義時(shí)期的音樂發(fā)展到了頂峰，以海頓、莫扎特、貝多芬為代

表的創(chuàng)作風(fēng)格構(gòu)成了維也納古典樂派。

13、以下關(guān)于“藝術(shù)的審美性“，說法錯(cuò)誤的是（）o

A、審美性是藝術(shù)的基本特征之一

B、不是每一個(gè)藝犬作品都具有審美性

C、審美性是人類官美意識(shí)的集中體現(xiàn)，是真、善、美的結(jié)晶

D、審美性是內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一

【答案】B

【解析】審美性是藝術(shù)的基本特征之一。從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來看，任何藝術(shù)作

品都必須具有以下兩個(gè)條件：①它必須是人類藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品；②它必須具有

審美價(jià)值，即審美性。正是這兩點(diǎn)，使藝術(shù)品和其他一切非藝術(shù)品區(qū)分開來。

藝術(shù)的審美性是人類審美意識(shí)的集中體現(xiàn)，是真、善、美的結(jié)晶，是內(nèi)容美與

形式美的統(tǒng)一。

14、民族管弦樂曲《金蛇狂舞》的作者是：（）

A、冼星海

B、聶耳

C、彭修文

D、劉天華

【答案】B

15、”任何神話都是生想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力

加以形象化；因而，隨著這些自然力之實(shí)際上被支配，神話也就消失了。''這

段話的作者是（）。

A、康德

B、馬克思

C、柏拉圖

D、阿恩海姆

【答案】B

【解析】這段話出自馬克思的《馬克思論文學(xué)與藝術(shù)》。神話常被當(dāng)作文學(xué)最早

的源頭。作為人類共有的一種文化現(xiàn)象，原始神話普遍存在于世界各民族和各

地區(qū)，盡管神話的內(nèi)容大多神奇怪誕，但它仍植根于原始社會(huì)人類的實(shí)踐活動(dòng)

當(dāng)中。

16、格里高利圣詠是（）。

A、單音音樂

B、復(fù)音音樂

C、對(duì)位音樂

D、悲劇音樂

【答案】A

【解析】格里高利圣詠是單音音樂。

17、李斯特屬于（）樂派作曲家。

A、古典樂派

B、浪漫樂派

C、民族樂派

D、印象派

【答案】B

18、根據(jù)物體振動(dòng)時(shí)規(guī)則與否，音被分為“樂音”和“噪音”兩大類。下列屬

于噪音樂器的是（）

A、揚(yáng)琴

B、二胡

C、圓號(hào)

D、軍鼓

【答案】D

19、歌劇《茶花女》是（）音樂家（）創(chuàng)作的。

A、英國，亨德爾

B、奧地利,莫扎特

C、意大利，威爾第

D、法國，比才

【答案】C

20、恩格斯在談到巴爾扎克的《人間喜劇》時(shí)說，“從這里所學(xué)到的東西，比

從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要

多”。這說明了藝術(shù)具有（）

A、審美認(rèn)知功能

B、審美娛樂功能

C、審美教育功能

D、審美享受功能

【答案】A

【解析】本題考查了藝術(shù)活動(dòng)的功能。藝術(shù)的審美認(rèn)知功能，指人通過藝術(shù)活

動(dòng)能夠獲得關(guān)于自然、社會(huì)的知識(shí)和信息。恩格斯對(duì)《人間喜劇》的一席評(píng)價(jià)

恰恰證實(shí)了藝術(shù)活動(dòng)的這一功能。

21、作于1804年至1806年間，是一首規(guī)模宏大、氣勢磅礴的作品，激烈的矛

盾沖突、頑強(qiáng)的斗爭精神等典型的貝多芬風(fēng)格在此一覽無余，充分表現(xiàn)出作曲

家成熟時(shí)期的思想情感。評(píng)論家們將這首樂曲比作“火山的爆發(fā)'花崗石河床

中的熔巖’”，以上描述的是下列哪部作品？（）

A、《熱情》

B、《月光》

C、《悲愴》

D、《暴風(fēng)雨》

【答案】A

【解析】《熱情奏鳴曲》作于1804年至1806年間，是貝多芬中期奏鳴曲創(chuàng)作中

的代表性杰作，正足貝多芬創(chuàng)作的成熟時(shí)期，也是整個(gè)鋼琴音樂史中占有最高

峰的經(jīng)典作品。這是一首規(guī)模宏大、氣勢磅礴的作品。激烈的矛盾沖突、頑強(qiáng)

的斗爭精神等典型的貝多芬風(fēng)格在此一覽無余，充分表現(xiàn)出作曲家成熟時(shí)期的

思想情感。評(píng)論家們將這首樂曲比作“火山的爆發(fā)”“花崗石河床中的熔

UJ”

后o

22、藝術(shù)家在審美過程中對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟與把握，屬于藝術(shù)

創(chuàng)作心理要素中的（）

A、審美感知

B、審美想象

C、審美情感

D、審美理解

【答案】D

【解析】本題考查了藝術(shù)創(chuàng)作心理中的審美理解?！緫?yīng)試指導(dǎo)】審美理解，即作

為主體的人（藝術(shù)家）在審美過程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律

的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。

23、下列曲目中哪首是屬于鋼琴曲？（）

A、《1812序曲》

B、李斯特《前奏曲》

C、德彪西《大海》

D、貝多芬《月光奏鳴曲》

【答案】D

24、記錄著周南、召筐、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、喜、秦等地的民間歌謠的'是

我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的（）類，這些民歌流傳的范圍大約在今天陜

西、甘肅、山西、河筐、河北、山東等地域。

A、風(fēng)

B、雅

C、頌

D、歌

【答案】A

【解析】《詩經(jīng)》又叫《詩三百》，分為風(fēng)、雅、項(xiàng)三類，共305首。風(fēng)就是各

國的民歌，“雅”一般指貴族文人的作品，“頌”都是頌揚(yáng)統(tǒng)治者的“文

德”“武功”，形式千篇一律。

25、法國新印象派美術(shù)代表作《大碗島星期天下午》的作者是（）o

A、修拉

B、塞尚

C、高更

D、西涅克

【答案】A

【解析】喬治?修拉(GeorgesSeurat,1859?1891),法國畫家，生于巴黎，

受過完整的美術(shù)學(xué)院教育，曾師從安格爾的學(xué)生亨利?萊曼(HenriLehmann)

學(xué)習(xí)古典主義繪畫，后來又研究過盧浮宮中的大師作品，對(duì)光學(xué)和色彩理論特

別關(guān)注并為之做了大量的實(shí)驗(yàn)，也許正因?yàn)樗^致力于方法和理論研究，他

一生所創(chuàng)作的作品不多。有人認(rèn)為1891年5月修拉的逝世標(biāo)志了“新印象主

義”的結(jié)束。但他的理論和技法對(duì)后世藝術(shù)家的影響是不可忽略的?！洞笸雿u星

期天的下午》，這是新卬象主義典型的代表作，也是一幅在世界美術(shù)史上具有紀(jì)

念碑式意義的油畫作品。畫面上的大碗島是位于巴黎附近奧尼埃的一個(gè)島上公

園，也是巴黎人盛夏理想的避暑圣地。畫面上的人物與周圍的湖面、樹木等構(gòu)

成了精密和諧的構(gòu)圖，使畫面上物象的比例、物象與整個(gè)畫面的大小、垂直線

與平行線的平衡達(dá)到了一種理性的和諧和科學(xué)秩序下的統(tǒng)一。比如近處陰影下

站著的一對(duì)高個(gè)夫婦與陽光下?lián)蝹愕囊粚?duì)母女以及遠(yuǎn)處一個(gè)正在作畫的男士，

處于一條水平直線上，而精湛的近大遠(yuǎn)小的透視法使他們看上去比例和諧、科

學(xué)，又讓人覺得格調(diào)明快、有趣，充滿活力。當(dāng)然，與以往的繪畫作品比較，

這幅畫最大的特點(diǎn)就是畫面上布滿了精密、細(xì)致排列的小圓點(diǎn)，這些小圓點(diǎn)是

用不加調(diào)和的暖、冷色以及相近色、互補(bǔ)色等堆枳而成的，在欣賞者一定距離

的視角范圍內(nèi)觀看，形成了極為鮮艷和飽滿的色彩效果。畫上的人物形象都不

是很清晰，顯然這不是畫家最關(guān)心的，畫家刻意追求的就是把眾多人物安置在

精確的幾何圖形中，在光線的照射下，使畫中的固定人物形成一種奇妙而又特

別有秩序的和諧。仔細(xì)看，會(huì)覺得畫中的人物在各自的位置上形成了一種超越

時(shí)空的凝重，仿佛各自都必須堅(jiān)守自己的位置，不能打