2020-2021學(xué)年粵教版必修三第三單元單元檢測(cè)(時(shí)間：120分鐘滿分：120分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(15分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。金庸武俠小說(shuō)影響力深遠(yuǎn)，其文學(xué)價(jià)值也不斷得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，但是對(duì)這位當(dāng)代作家質(zhì)疑與批評(píng)的聲音始終不曾消失。在批評(píng)者看來(lái)，金庸的武俠小說(shuō)乃典型的通俗文學(xué)。這種說(shuō)法________，卻經(jīng)不起推敲。中國(guó)古代的四大經(jīng)典名著除《紅樓夢(mèng)》外，其他幾部小說(shuō)都是當(dāng)時(shí)的通俗小說(shuō)，但這并不構(gòu)成對(duì)于這些通俗小說(shuō)經(jīng)典性的否定。以是否屬于通俗小說(shuō)來(lái)評(píng)判金庸武俠小說(shuō)，無(wú)異于________。至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有農(nóng)耕文明時(shí)代的一種審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是莫名驚詫。作為獨(dú)立的審美個(gè)體，作家基于自身審美趣味、思想立場(chǎng)創(chuàng)作出各具特色的文學(xué)作品本是應(yīng)有的創(chuàng)作自由。倘若因作家審美趣味趨于傳統(tǒng)、崇尚農(nóng)耕文明而判斷作家思想守舊、觀念落后、對(duì)于現(xiàn)代文明隔膜，顯然是________的揣測(cè)。且不說(shuō)作家有選擇自己獨(dú)特創(chuàng)作題材與審美偏好的自由，()，也絲毫不影響其質(zhì)地的優(yōu)秀。在中國(guó)的文化語(yǔ)境中，對(duì)于同時(shí)代人往往評(píng)價(jià)謹(jǐn)慎。________的思維習(xí)慣，使得中國(guó)文學(xué)研究界在評(píng)價(jià)在世的、同時(shí)代的作家時(shí)不免較為保守，甚至極為苛刻。而更值得反思的，或許還在于一些學(xué)者對(duì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的一味追求。他們以激進(jìn)的姿態(tài)否定傳統(tǒng)文化，在文學(xué)現(xiàn)代性的憧憬中排斥古典文學(xué)，于是具有章回體小說(shuō)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)趣味、駁雜文化的金庸武俠小說(shuō)被長(zhǎng)期摒棄在經(jīng)典作品之外。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．冠冕堂皇緣木求魚(yú)一廂情愿蓋棺論定B．冠冕堂皇南轅北轍自作多情蓋棺事已C．義正詞嚴(yán)緣木求魚(yú)自作多情蓋棺論定D．義正詞嚴(yán)南轅北轍一廂情愿蓋棺事已A解析第一處，冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。義正詞嚴(yán)：道理正當(dāng)，措辭嚴(yán)肅。根據(jù)后文“卻經(jīng)不起推敲”可知，應(yīng)填“冠冕堂皇”。第二處，緣木求魚(yú)：比喻方向、辦法不對(duì)，一定達(dá)不到目的。南轅北轍：心里想往南去，卻駕車(chē)往北走，比喻行動(dòng)和目的相反。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)不能用“是否屬于通俗小說(shuō)來(lái)評(píng)判金庸武俠小說(shuō)”，應(yīng)填“緣木求魚(yú)”。第三處，一廂情愿：處理彼此有關(guān)的事情時(shí)，只管自己愿意，不管對(duì)方愿意不愿意；泛指辦事時(shí)全從主觀愿望出發(fā)，不考慮客觀條件。自作多情：一廂情愿地做出種種表示，想以此博得對(duì)方歡心。根據(jù)語(yǔ)境可知，應(yīng)填“一廂情愿”。第四處，蓋棺論定：指一個(gè)人的是非功過(guò)到死后才能做出結(jié)論。蓋棺事已：人死了，事情才算完結(jié)，泛指終身堅(jiān)持或追求某種事業(yè)。根據(jù)語(yǔ)境可知，應(yīng)填“蓋棺論定”。2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有農(nóng)耕文明時(shí)代的一種審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則令人更是莫名驚詫。B．至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有一種農(nóng)耕文明時(shí)代的審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是莫名驚詫。C．至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有農(nóng)耕文明時(shí)代的一種審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是令人莫名驚詫。D．至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有一種農(nóng)耕文明時(shí)代的審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是令人莫名驚詫。D解析畫(huà)線句有兩處語(yǔ)?。浩湟唬Z(yǔ)序不當(dāng)，“農(nóng)耕文明時(shí)代的一種審美趣味”應(yīng)改為“一種農(nóng)耕文明時(shí)代的審美趣味”；其二，搭配不當(dāng)，“認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性”與“莫名驚詫”不搭配，可在“莫名驚詫”前加上“令人”。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．無(wú)論是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味的作品B．即使這作品是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味C．即便是創(chuàng)作表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味的作品D．即便拿傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的趣味來(lái)表現(xiàn)C解析根據(jù)前文可知，括號(hào)內(nèi)的句子的敘述對(duì)象是“作家”，排除A、B兩項(xiàng)。比較C、D兩項(xiàng)，“作品”與后文“也絲毫不影響其質(zhì)地的優(yōu)秀”銜接更緊密，排除D項(xiàng)。故選擇C項(xiàng)。4．依次填入下面文段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()問(wèn)君子因何事荒郊來(lái)定？再問(wèn)他住羅郡哪里家門(mén)？你問(wèn)他家何氏________上姓？可在庠可在監(jiān)可有科名？你問(wèn)他椿萱茂________歡慶？啊，兒的娘??！再問(wèn)他貴________弟兄幾人？你問(wèn)他妙齡兒生辰要緊。再問(wèn)他、再問(wèn)他________內(nèi)可訂婚姻？(京劇《春秋配》唱詞)A．尊名令堂金蘭蘭若B．下名令正翁婿西席C．尊名高堂昆玉閨閫D．下名令坦高足東床C解析作答本題，應(yīng)仔細(xì)閱讀唱詞，根據(jù)橫線處上下文，判斷應(yīng)填入橫線處的詞語(yǔ)。第一處是問(wèn)人家的姓名，應(yīng)使用敬辭，且橫線后已經(jīng)給出“上姓”，故應(yīng)填“尊名”。第二處，橫線前“椿萱”代指父母，由此可推斷出此處應(yīng)填表父母的敬稱“高堂”。而“令堂”是對(duì)對(duì)方母親的敬稱，“令正”是對(duì)對(duì)方妻子的敬稱，“令坦”是對(duì)對(duì)方女婿的敬稱，均不合適。第三處，橫線后為“弟兄幾人”，由此可推斷出此處應(yīng)填表示兄弟的“昆玉”。而“金蘭”指結(jié)拜的兄弟姐妹，“翁婿”指岳父和女婿，“高足”是對(duì)別人學(xué)生的敬稱，均不合適。第四處，橫線后為“可訂婚姻”，由此可推斷出此處應(yīng)填表示婦女居住之地的“閨閫”。而“蘭若”指佛教寺廟，“西席”指老師，“東床”指女婿，均不合適。5．下列詩(shī)句中，與如圖漫畫(huà)的情境最吻合的一項(xiàng)是()A．江春不肯留歸客，草色青青送馬蹄。B．獨(dú)上層城倚危檻，柳營(yíng)春盡馬嘶閑。C．白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。D．相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。D解析作答本題，需要觀察漫畫(huà)的構(gòu)圖要素，把握其體現(xiàn)的意境。畫(huà)面的左下角是兩匹系在柳樹(shù)旁的馬，右上角是正在高樓里舉杯暢飲的兩人，由此可知，與漫畫(huà)情境最吻合的是D項(xiàng)。二、閱讀理解(30分)(一)閱讀下面的文字，完成6～8題。(15分)往事沈從文這事說(shuō)來(lái)又是十多年了。算來(lái)我是六歲。因?yàn)槲业诙我?jiàn)到四叔時(shí)，他那條有趣的辮子就不見(jiàn)了。那是夏天秋天之間。媽怕我到外面亂吃東西，每天都要我靠到她身邊坐著，除了拿五個(gè)小錢(qián)到道門(mén)口去買(mǎi)士元的涼粉外，剩下便都不準(zhǔn)出去了！至于為甚又能吃涼粉，那大概是媽知道士元涼粉是玫瑰糖，不致吃后生病吧。本來(lái)那時(shí)的時(shí)疫也真兇，聽(tīng)隔壁瑞龍媽說(shuō)，楊老六一家四口人，從十五得病，不到三天便都死了！爹好像到鄉(xiāng)下江家坪老屋去了好久了，有天忽然要四叔來(lái)接我們，大概也就是聞到城里時(shí)疫的事情吧。媽也不說(shuō)什么，她知道大姐二姐都在鄉(xiāng)里，我自然有她們料理。只囑咐了四叔不準(zhǔn)大哥到鄉(xiāng)下溪里去洗澡。因大哥前幾天回來(lái)略晚，媽摸他小辮子還濕漉漉的，知他必是同幾個(gè)同學(xué)到大河里洗過(guò)澡了，還重重地打了他一頓呢。四叔人不大肥，但很精壯。媽常說(shuō)這是會(huì)走路的人。銅仁到我鳳凰是一百二十里蠻路，他能扛六十斤擔(dān)子，一早動(dòng)身，不抹黑就到了，這怎么不算狠！他到了家時(shí)，便忙自去廚房燒水洗腳。那夜我們吃的夜飯菜是南瓜炒牛肉。媽揀菜勸他時(shí)，他又選出無(wú)辣子的牛肉放到我碗里。真是好四叔??！那時(shí)人真小，我同大哥還是各人坐在一只籮筐里為四叔擔(dān)去的！大哥雖大我五六歲，但在四叔肩上似乎并不怎么不勻稱。鄉(xiāng)下隔城有四十多里，媽怕太陽(yáng)把我們曬出病來(lái)，所以我們天剛一發(fā)白就動(dòng)身，到行有一半的唐峒山時(shí)，太陽(yáng)還才紅紅的。到了山頂，四叔把我們抱出來(lái)各人放了一泡尿，我們便都坐在一株大刺櫟樹(shù)下歇憩。那樹(shù)的杈丫上擱了無(wú)數(shù)小石頭，樹(shù)左邊又有一個(gè)石頭堆成的小屋子。四叔為我們解說(shuō)，小屋子是山神土地為趕山打野豬的人設(shè)的；樹(shù)上石頭是寄倦的：凡是走長(zhǎng)路的人，只要放一個(gè)石頭到樹(shù)上，便不倦了。但大哥問(wèn)他為甚不也放一個(gè)石子時(shí)，他卻不作聲。他那條辮子細(xì)而長(zhǎng)，正同他的身子一樣，我伸出手扯著他的辮子只是拽?！笆|兒，莫鬧！扯著我不好走！”他總是和和氣氣這樣說(shuō)?！八臐M①，到了？”大哥很著急地這么問(wèn)?！翱炝耍炝?，快了！蕓弟都不急，你怎么這樣慌？你看我跑！”他略略把腳步放快一點(diǎn)，大哥便又嚷?lián)u得頭痛了。他一路笑大哥不濟(jì)。到時(shí)，爹正同姨婆五叔四嬸他們?cè)谠褐型疗荷细髯谝粭l小凳上說(shuō)話。姨婆有兩年不見(jiàn)我了，抱了我親了又親。爹又問(wèn)我們餓了不曾，其實(shí)我們?cè)诼飞铣蕴鹁?、米豆腐已吃脹了。上燈時(shí)，方見(jiàn)大姐二姐大姑滿姑②各人手上提了一捆地蘿卜進(jìn)來(lái)。我夜里便同大姐等到姨婆房里睡。鄉(xiāng)里有趣多了！既不很熱，夜里蚊子也很少。大姐到久一點(diǎn)，似乎各樣事情都熟習(xí)，第二天一早便引我去羊欄邊看睡著的比貓還小的白羊，牛欄里正歪起頸項(xiàng)在吃奶的牛兒。我們又到竹園中去看竹子。那時(shí)覺(jué)得竹子實(shí)在是一種很奇怪的東西。本來(lái)城里的竹子，通常大到屠桌邊賣(mài)肉做錢(qián)筒的已算出奇了！但后園里那些南竹，大姐教我去試抱一下時(shí)，兩手竟不能相摻。滿姑又為我偷偷地到園坎上摘了十多個(gè)桃子。接著我們便跑到大門(mén)外溪溝邊上拾得一衣兜花蚌殼。事事都感到新奇：譬如五叔喂的那十多只白鴨子，它們會(huì)一翅從塘坎上飛過(guò)溪溝。夜里四叔他們到溪里去照魚(yú)時(shí)，卻不用什么網(wǎng)，單拿個(gè)火把，拿把鐮刀。姨婆喂有七八只野雞，能飛上屋，也能上樹(shù)，卻不飛去；并且，只要你拿一捧苞谷米在手，口中略略一逗，它們便爭(zhēng)先恐后地到你身邊來(lái)了。什么事情都有味。我們白天便跑到附近村子里去玩，晚上總是同坐在院中聽(tīng)姨婆學(xué)打野豬打獾子的故事。姨婆真好，我們上床時(shí)，她還每每從大油壇里取出炒米、栗子同脆酥酥的豆子給我們吃！后園坎上那桃子已透熟了，滿姑一天總為我們?nèi)ネ祹状?。爹又不大出?lái)，四叔五叔又從不說(shuō)話，間或碰到姨婆見(jiàn)了時(shí)，也不過(guò)笑笑地說(shuō)：“小娥，你又忘記嚷肚子痛了！真不聽(tīng)講——蕓兒，莫聽(tīng)你滿姑的話，吃多了要壞肚子！不然晚上又吃不得雞膊腿了！”鄉(xiāng)里去有場(chǎng)集的地方似乎并不很近，而小小的村中除每五天逢一六趕場(chǎng)外通常都無(wú)肉賣(mài)。因此，我們幾乎天天吃雞。唯我一人年小，雞的大腿便時(shí)時(shí)歸我。(有刪改)【注】①四滿：湖南鄉(xiāng)人稱叔叔為滿滿。②滿姑：湖南鄉(xiāng)人稱最小的姑母。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)中大量運(yùn)用方言，如“為甚”“抹黑”“四滿”等，富有濃郁的地方色彩，以兒童視角來(lái)敘事，增加了故事的趣味性。B．從滿姑偷桃、四叔照魚(yú)等細(xì)節(jié)可以看出鄉(xiāng)下生活的有趣自由，從姨婆親“我”、雞大腿歸“我”等細(xì)節(jié)可以看出鄉(xiāng)下人際關(guān)系友善和諧。C．小說(shuō)開(kāi)頭部分寫(xiě)“我”在城里的生活，既體現(xiàn)了“媽”對(duì)孩子們的擔(dān)心、疼愛(ài)，也交代了“我”和大哥去鄉(xiāng)下的原因。D．小說(shuō)描繪了鄉(xiāng)下田園牧歌式的生活場(chǎng)景，和開(kāi)頭“我”在城里的生活形成對(duì)比，體現(xiàn)了“我”對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)和對(duì)城市生活的厭煩。D解析“對(duì)城市生活的厭煩”錯(cuò)，小說(shuō)只是體現(xiàn)了“我”對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)，并沒(méi)有寫(xiě)“我”對(duì)城市生活的態(tài)度。7．小說(shuō)兩處畫(huà)橫線的語(yǔ)句中都提到了四叔的“辮子”，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6分)答：___________________________________________________________________解析作答本題，可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)進(jìn)行分析。文中第一次提到辮子時(shí)，說(shuō)“我”第二次見(jiàn)到四叔時(shí)辮子沒(méi)有了，與后文“我”拽四叔的辮子形成對(duì)照，情節(jié)上前后呼應(yīng)，情感上寫(xiě)出了對(duì)往昔的懷念。文中第二次提到辮子時(shí)，寫(xiě)出了“我”的頑皮和四叔的好脾氣，突出人物性格，為下文彰顯人情美作鋪墊。答案①前后呼應(yīng)，形成對(duì)照，體現(xiàn)小說(shuō)的整體性。②表明“我”對(duì)四叔的辮子很感興趣，突出“我”幼年時(shí)的淘氣和四叔的和藹憨厚。③表達(dá)“我”對(duì)美好往事的懷念，為下文寫(xiě)美好的人情關(guān)系作鋪墊。8．小說(shuō)中寫(xiě)了十多個(gè)人物，但并無(wú)所謂的主要人物，有的人物甚至一筆帶過(guò)。請(qǐng)結(jié)合作品探究這樣寫(xiě)的好處。(6分)答：___________________________________________________________________解析作答本題，可從小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置、形象塑造、主題表達(dá)、風(fēng)格呈現(xiàn)等方面來(lái)進(jìn)行分析。根據(jù)題干“寫(xiě)了十多個(gè)人物，但并無(wú)所謂的主要人物”可知，小說(shuō)采取了淡化個(gè)體、塑造群像的寫(xiě)法，從情節(jié)上看，這一寫(xiě)法能更好地突出“往事”這一寫(xiě)作主體；從形象上看，這一寫(xiě)法集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村人共有的人性之美；從主題上看，這一寫(xiě)法凸顯了往事的美好，使小說(shuō)彌漫著和諧溫馨的氣氛；從風(fēng)格呈現(xiàn)上看，這一寫(xiě)法使小說(shuō)散文化，帶有一種恬淡閑遠(yuǎn)的韻味。答案①淡化個(gè)體，突出群眾形象，更能表現(xiàn)鄉(xiāng)村人的人性之善。②淡化個(gè)體，更能突出“往事”的主體地位，凸顯主題。③敘寫(xiě)了眾人之善，更能渲染出一種普遍存在的和諧溫馨的環(huán)境氛圍。④這種寫(xiě)法使小說(shuō)在敘述語(yǔ)言上有散文化傾向，帶有一種恬淡閑遠(yuǎn)的韻味。(二)閱讀下面的文字，完成9～11題。(15分)鴨的喜劇魯迅俄國(guó)的盲詩(shī)人愛(ài)羅先珂①君帶了他那六弦琴到北京之后不久，便向我訴苦說(shuō)：“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”這應(yīng)該是真實(shí)的，但在我卻未曾感得；我住得久了，“入芝蘭之室，久而不聞其香”，只以為很是嚷嚷罷了。然而我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷。我可是覺(jué)得在北京仿佛沒(méi)有春和秋。老于北京的人說(shuō)，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒(méi)有這么和暖。只是我總以為沒(méi)有春和秋；冬末和夏初銜接起來(lái)，夏才去，冬又開(kāi)始了。一日就是這冬末夏初的時(shí)候，而且是夜間，我偶而得了閑暇，去訪問(wèn)愛(ài)羅先珂君。他一向寓在仲密君的家里；這時(shí)一家的人都睡了覺(jué)了，天下很安靜。他獨(dú)自靠在自己的臥榻上，很高的眉棱在金黃色的長(zhǎng)發(fā)之間微蹙了，是在想他舊游之地的緬甸，緬甸的夏夜?！斑@樣的夜間，”他說(shuō)，“在緬甸是遍地是音樂(lè)。房里，草間，樹(shù)上，都有昆蟲(chóng)吟叫，各種聲音，成為合奏，很神奇。其間時(shí)時(shí)夾著蛇鳴：‘嘶嘶！’可是也與蟲(chóng)聲相和協(xié)……”他沉思了，似乎想要追想起那時(shí)的情景來(lái)。我開(kāi)不得口。這樣奇妙的音樂(lè)，我在北京確乎未曾聽(tīng)到過(guò)，所以即使如何愛(ài)國(guó)，也辯護(hù)不得，因?yàn)樗m然目無(wú)所見(jiàn)，耳朵是沒(méi)有聾的?！氨本﹨s連蛙鳴也沒(méi)有……”他又嘆息說(shuō)?！巴茗Q是有的！”這嘆息，卻使我勇猛起來(lái)了，于是抗議說(shuō)，“到夏天，大雨之后，你便能聽(tīng)到許多蝦蟆叫，那是都在溝里面的，因?yàn)楸本┑教幎加袦??！薄芭丁边^(guò)了幾天，我的話居然證實(shí)了，因?yàn)閻?ài)羅先珂君已經(jīng)買(mǎi)到了十幾個(gè)科斗子②。他買(mǎi)來(lái)便放在他窗外的院子中央的小池里。那池的長(zhǎng)有三尺，寬有二尺，是仲密所掘，以種荷花的荷池。從這荷池里，雖然從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)養(yǎng)出半朵荷花來(lái)，然而養(yǎng)蝦蟆卻實(shí)在是一個(gè)極合式的處所?？贫烦扇航Y(jié)隊(duì)的在水里面游泳；愛(ài)羅先珂君也常常踱來(lái)訪他們。有時(shí)候，孩子告訴他說(shuō)，“愛(ài)羅先珂先生，他們生了腳了?！彼愀吲d的微笑道，“哦！”然而養(yǎng)成池沼的音樂(lè)家卻只是愛(ài)羅先珂君的一件事。他是向來(lái)主張自食其力的，常說(shuō)女人可以畜牧，男人就應(yīng)該種田。所以遇到很熟的友人，他便要?jiǎng)裾T他就在院子里種白菜；也屢次對(duì)仲密夫人勸告，勸伊養(yǎng)蜂，養(yǎng)雞，養(yǎng)豬，養(yǎng)牛，養(yǎng)駱駝。后來(lái)仲密家果然有了許多小雞，滿院飛跑，啄完了鋪地錦的嫩葉，大約也許就是這勸告的結(jié)果了。從此賣(mài)小雞的鄉(xiāng)下人也時(shí)常來(lái)，來(lái)一回便買(mǎi)幾只，因?yàn)樾‰u是容易積食，發(fā)痧，很難得長(zhǎng)壽的；而且有一匹還成了愛(ài)羅先珂君在北京所作唯一的小說(shuō)《小雞的悲劇》里的主人公。有一天的上午，那鄉(xiāng)下人竟意外的帶了小鴨來(lái)了，咻咻的叫著；但是仲密夫人說(shuō)不要。愛(ài)羅先珂君也跑出來(lái)，他們就放一個(gè)在他兩手里，而小鴨便在他兩手里咻咻的叫。他以為這也很可愛(ài)，于是又不能不買(mǎi)了，一共買(mǎi)了四個(gè)，每個(gè)八十文。小鴨也誠(chéng)然是可愛(ài)，遍身松花黃，放在地上，便蹣跚的走，互相招呼，總是在一處。大家都說(shuō)好，明天去買(mǎi)泥鰍來(lái)喂他們罷。愛(ài)羅先珂君說(shuō)：“這錢(qián)也可以歸我出的?！彼谑墙虝?shū)去了；大家也走散。不一會(huì)，仲密夫人拿冷飯來(lái)喂他們時(shí)，在遠(yuǎn)處已聽(tīng)得潑水的聲音，跑到一看，原來(lái)那四個(gè)小鴨都在荷池里洗澡了，而且還翻筋斗，吃東西呢。等到攔他們上了岸，全池已經(jīng)是渾水，過(guò)了半天，澄清了，只見(jiàn)泥里露出幾條細(xì)藕來(lái)；而且再也尋不出一個(gè)已經(jīng)生了腳的科斗了?！耙梁拖ｇ嫦?，沒(méi)有了，蝦蟆的兒子?！卑頃r(shí)候，孩子們一見(jiàn)他回來(lái)，最小的一個(gè)便趕緊說(shuō)?！斑?，蝦?。俊敝倜芊蛉艘渤鰜?lái)了，報(bào)告了小鴨吃完科斗的故事?！鞍?，唉！……”他說(shuō)。待到小鴨褪了黃毛，愛(ài)羅先珂君卻忽而渴念著他的“俄羅斯母親”了，便匆匆的向赤塔去。待到四處蛙鳴的時(shí)候，小鴨也已經(jīng)長(zhǎng)成，兩個(gè)白的，兩個(gè)花的，而且不復(fù)咻咻的叫，都是“鴨鴨”的叫了。荷花池也早已容不下他們盤(pán)桓了，幸而仲密的住家的地勢(shì)是很低的，夏雨一降，院子里滿積了水，他們便欣欣然，游水，鉆水，拍翅子，“鴨鴨”的叫?，F(xiàn)在又從夏末交了冬初，而愛(ài)羅先珂君還是絕無(wú)消息，不知道究竟在那里了。只有四個(gè)鴨，卻還在沙漠上“鴨鴨”的叫。一九二二年十月(有刪改)【注】①愛(ài)羅先珂(1890～1952)，俄國(guó)詩(shī)人，童話作家，世界語(yǔ)者。②科斗子：小蝌蚪。9．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“我”引用“入芝蘭之室，久而不聞其香”，意在表明“我”不認(rèn)同愛(ài)羅先珂對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受。B．小說(shuō)描寫(xiě)愛(ài)羅先珂的神態(tài)，突出他獨(dú)自靠在臥榻上眉棱微蹙的特征，妙筆傳神，勾勒出一個(gè)思想者的形象。C．愛(ài)羅先珂主張自食其力，勸友人種白菜，養(yǎng)各種動(dòng)物，寄托了他期盼人與人、人與物之間和睦相處的社會(huì)理想。D．小說(shuō)善于摹聲摹形，用“咻咻的叫”寫(xiě)小鴨，以“滿院飛跑”繪小雞，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出小生靈的活潑可愛(ài)。A解析不是“不認(rèn)同”，“我”知道愛(ài)羅先珂說(shuō)的應(yīng)該是真實(shí)的，但因?yàn)椤拔摇弊〉镁昧耍呀?jīng)習(xí)慣了，所以感覺(jué)不到了。10．愛(ài)羅先珂有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：___________________________________________________________________解析作答本題，要注重把握文中對(duì)愛(ài)羅先珂的描寫(xiě)。比如他十分迷戀緬甸夏夜蛇鳴蟲(chóng)叫的聲音，說(shuō)明他喜愛(ài)大自然的聲音；為了擺脫心靈的寂寞，他買(mǎi)來(lái)蝌蚪，想培養(yǎng)“池沼的音樂(lè)家”，說(shuō)明他童心未泯；勸仲密夫人養(yǎng)各種動(dòng)物，與仲密一家和諧相處，說(shuō)明他善良溫和；等等。答案①童心未泯。為了擺脫心靈的寂寞，他買(mǎi)來(lái)蝌蚪，在院子水池里養(yǎng)育未來(lái)的“池沼的音樂(lè)家”。②喜好天籟。他雙目失明，卻能憑心靈與聽(tīng)覺(jué)來(lái)感知天籟，迷戀緬甸夏夜蛇鳴蟲(chóng)叫的神奇。③溫和善良。與仲密一家和睦相處，與孩子們親密無(wú)間，甚至將愛(ài)傾注在可愛(ài)的小生靈上。11．小說(shuō)看似“喜劇”，卻隱含悲劇色彩，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：___________________________________________________________________解析作答本題，要注重分析“喜劇”和“悲劇”在文中的具體表現(xiàn)。所謂“喜劇”，與鴨有關(guān)，即愛(ài)羅先珂買(mǎi)了四只小鴨子，后來(lái)它們長(zhǎng)大了，十分自由歡快。所謂“悲劇”，就是愛(ài)羅先珂的愿望都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，即小雞難得長(zhǎng)壽，小鴨子把蝌蚪都吃了，未聽(tīng)到小鴨子“鴨鴨”的叫聲愛(ài)羅先珂便回國(guó)了，他想排遣寂寞卻最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。答案①鴨的喜?。核闹恍▲喗K于長(zhǎng)成，自由歡快。②愛(ài)羅先珂經(jīng)歷了一連串的不如意：勸告仲密夫人使其養(yǎng)了小雞，小雞難得長(zhǎng)壽；養(yǎng)蝌蚪指望聽(tīng)蛙鳴，蝌蚪又被鴨子吃了；養(yǎng)了鴨子，鴨子長(zhǎng)成之前他卻回國(guó)去了，未能聽(tīng)到“鴨鴨”的歡叫聲。③他想排遣寂寞始終未能如愿，意味著愛(ài)羅先珂溫情博愛(ài)的社會(huì)理想難以實(shí)現(xiàn)。三、語(yǔ)言運(yùn)用(15分)12．請(qǐng)從下列材料中提煉出一個(gè)5字短語(yǔ)，使之與所給的其他短語(yǔ)一起，組成對(duì)聯(lián)的下聯(lián)。(4分)材料：歷經(jīng)5年規(guī)劃、9年建設(shè)，前后歷時(shí)14年，總長(zhǎng)約55公里的港珠澳大橋于2018年10月25日正式通車(chē)。港珠澳大橋跨越伶仃洋，東接香港，西接廣東珠海和澳門(mén)，是世界最長(zhǎng)的跨海大橋，也是粵港澳三地首次合作共建的超大型跨海交通工程。今后，香港、珠海、澳門(mén)三地間的時(shí)空距離將大大縮短——駕車(chē)從香港到珠海、澳門(mén)，將從3小時(shí)縮短至45分鐘，珠三角西部都將被納入香港3小時(shí)車(chē)程范圍。短語(yǔ)：三千里振國(guó)威波濤正涌跨海長(zhǎng)虹上聯(lián)：四十年改革猶酣，仰觀日月星，望天巨眼施神力下聯(lián)：___________________________________________________________解析作答本題，首先要根據(jù)所給短語(yǔ)和上聯(lián)，分析出下聯(lián)所需的5字短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式。根據(jù)對(duì)聯(lián)的基本要求可知，“四十年”對(duì)“三千里”，“改革猶酣”對(duì)“波濤正涌”，“望天巨眼”對(duì)“跨海長(zhǎng)虹”，“施神力”對(duì)“振國(guó)威”，因此，下聯(lián)所缺的5字短語(yǔ)應(yīng)與“仰觀日月星”對(duì)應(yīng)，結(jié)構(gòu)上為“2字動(dòng)詞＋3字名詞短語(yǔ)”。然后，通讀材料，根據(jù)材料內(nèi)容提煉出符合以上要求的5字短語(yǔ)，如“橫貫港珠澳”。最后，將短語(yǔ)組合成下聯(lián)即可。答案(示例)三千里波濤正涌，橫貫港珠澳，跨海長(zhǎng)虹振國(guó)威13．下面是一位高中生寫(xiě)的請(qǐng)假條，在語(yǔ)言表達(dá)上有五處不得當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。(5分)請(qǐng)假條王老師：昨晚我受涼感冒，貴體欠安。作為您的高徒，我本不應(yīng)該耽誤學(xué)業(yè)，但病情嚴(yán)重，急需到醫(yī)院診治。故向您請(qǐng)假，務(wù)必批準(zhǔn)，不得延誤。學(xué)生：小明×年×月×日答：___________________________________________________________________解析①“貴體”是對(duì)他人身體的尊稱，不能用于自己；“欠安”是稱人生病的婉辭，不適用于請(qǐng)假條；“貴體欠安”可改為“身體不適”。②“高徒”是對(duì)他人學(xué)生的敬稱，不能用于自己，可改為“學(xué)生”。③請(qǐng)假時(shí)間要明確，“請(qǐng)假”可改為“請(qǐng)假一天(或×天)”。④“務(wù)必”語(yǔ)氣強(qiáng)硬，可改為“請(qǐng)”。⑤“不得延誤”不得體，可刪掉。答案①“貴體欠安”改為“身體不適”；②“高徒”改為“學(xué)生”；③請(qǐng)假時(shí)間要明確，“請(qǐng)假”可改為“請(qǐng)假一天(或×天)”；④“務(wù)必”改為“請(qǐng)”；⑤刪去“不得延誤”。14．閱讀下面的材料，按要求作答。(6分)2019年2月17日下午，故宮發(fā)布名為“紫禁城上元之夜”的元宵節(jié)燈會(huì)活動(dòng)信息后，引發(fā)持續(xù)關(guān)注和搶票熱潮，元宵節(jié)當(dāng)晚的燈會(huì)活動(dòng)預(yù)約票幾乎是“秒光”。在18日0點(diǎn)時(shí)，再嘗試登陸故宮門(mén)票預(yù)售系統(tǒng)時(shí)，甚至已經(jīng)無(wú)法打開(kāi)網(wǎng)站。一場(chǎng)傳統(tǒng)燈會(huì)竟然能點(diǎn)燃如此巨大的參與熱情，元宵佳節(jié)在如今所展現(xiàn)出的文化魅力，可見(jiàn)一斑。在傳統(tǒng)節(jié)日中回歸傳統(tǒng)習(xí)俗、品味傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為今天許多人過(guò)節(jié)時(shí)的首選。不只是元宵節(jié)，在剛剛過(guò)去不久的春節(jié)假期，許多傳統(tǒng)的年俗和文化元素?fù)Q個(gè)形式、換個(gè)空間，成了人們熱捧的對(duì)象。在國(guó)家圖書(shū)館，小讀者們可以參與寫(xiě)福字、畫(huà)門(mén)神、換臉譜、做花燈、剪紙等體驗(yàn)活動(dòng)；在內(nèi)蒙古博物院，孩子們圍坐在蒙古包里，親身體驗(yàn)蒙古族小年祭火儀式，品嘗麻糖、果條和奶茶等傳統(tǒng)食品；在南京的一些老茶館，不少人饒有興致地欣賞著“南京白局”“蘇州評(píng)彈”“揚(yáng)劇折子戲”等傳統(tǒng)節(jié)目……這些豐富多彩的文化活動(dòng)烘托出濃濃的節(jié)日氛圍，更讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會(huì)生活中放射出新的光芒。針對(duì)以上材料，分析傳統(tǒng)文化成為新時(shí)尚的原因。要求：觀點(diǎn)鮮明，表達(dá)連貫，言之成理，不超過(guò)100字。答：___________________________________________________________________解析作答本題，應(yīng)圍繞題干關(guān)鍵點(diǎn)“傳統(tǒng)文化成為新時(shí)尚的原因”，從材料中找出相關(guān)信息進(jìn)行概括。根據(jù)第二段“許多傳統(tǒng)的年俗和文化元素?fù)Q個(gè)形式、換個(gè)空間，成了人們熱捧的對(duì)象”“這些豐富多彩的文化活動(dòng)烘托出濃濃的節(jié)目氛圍，更讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會(huì)中放射出新的光芒”可知，傳統(tǒng)文化得到現(xiàn)代人的熱捧，創(chuàng)新技術(shù)和創(chuàng)新形式起到了很大的作用。再結(jié)合第一段中“元宵節(jié)當(dāng)晚的燈會(huì)活動(dòng)預(yù)定票幾乎是‘秒光’”“元宵佳節(jié)在如今所展現(xiàn)出的文化魅力，可見(jiàn)一斑”可知，傳統(tǒng)文化能成為新時(shí)尚，根本原因是其背后的價(jià)值理念、情感要素。答案(示例)一方面是因?yàn)樵趧?chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)新形式的助推下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人、特別是年輕人的生活、體驗(yàn)更加契合了。另一方面，無(wú)論形式如何變化，傳統(tǒng)文化背后的價(jià)值理念、情感要素，才是吸引現(xiàn)代人的根本原因。四、作文(60分)15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。(60分)紫藤蘿和牽?；?，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；枯樹(shù)和籬笆，本無(wú)美可言，卻憑借紫藤蘿和牽?；?，成就了一道道風(fēng)景。人類(lèi)社會(huì)又何嘗不是如此？要求：①全