2017-2018學(xué)年蘇教版必修四單元測(cè)試第一單元(時(shí)間：100分鐘，分值：120分)一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分)1．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是()'①解璽璋推出的新作《君主立憲之殤：梁?jiǎn)⒊c他的“自改革”》，聚焦梁?jiǎn)⒊鲝垺白愿母铩钡倪@段歷史，讓我們重回那個(gè)波譎云詭的年代。②提到貪官，老百姓腦海里往往出現(xiàn)這樣一個(gè)形象：大腹便便的肚子，油光锃亮的腦門(mén)兒，穿著扣不上扣子的西裝，還架著一副顯得很誠(chéng)善的黑框眼鏡。③中國(guó)需要在國(guó)際平臺(tái)上做一個(gè)有相當(dāng)規(guī)模的展覽，在一定程度上改變西方藝術(shù)界對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的管見(jiàn)所及。④錢(qián)鐘書(shū)先生是一個(gè)十分難得的奇才，被譽(yù)為“學(xué)術(shù)泰斗”，他知識(shí)淵博，學(xué)養(yǎng)豐富，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，其文章達(dá)到了不贊一詞的地步。⑤2016年鋼鐵行業(yè)利潤(rùn)率雖悄然反彈，但日漸式微，仍創(chuàng)近年次低點(diǎn)，預(yù)計(jì)在行業(yè)整合的背景下，2017年將會(huì)繼續(xù)好轉(zhuǎn)，且機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存。⑥隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，越來(lái)越多的農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村人口越來(lái)越少，有些山區(qū)甚至出現(xiàn)了十室九空的現(xiàn)象。A．①②④ B．②③⑥C．①④⑤ D．③⑤⑥【解析】①波譎云詭：形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那樣千姿百態(tài)。后多用來(lái)形容事態(tài)或文筆變幻莫測(cè)。也說(shuō)“云譎波詭”。②大腹便便：本義就指肚子大，與“肚子”語(yǔ)義重復(fù)。③管見(jiàn)所及：指自己的見(jiàn)識(shí)不廣，看法未必正確。用作謙辭，用在此處不當(dāng)。④不贊一詞：形容文章寫(xiě)得很好，別人不能再增添一句話(huà)。此處合適。⑤日漸式微：逐漸沒(méi)落，銷(xiāo)聲匿跡。泛指事物或人逐步地衰落。此處合適。⑥十室九空：形容天災(zāi)人禍?zhǔn)沟萌嗣窳麟x失所的悲慘景象。不合語(yǔ)境?！敬鸢浮緾2．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()我們?cè)f(shuō)，中學(xué)生初學(xué)文言文時(shí)__①__不要依賴(lài)譯文。__②__并不是說(shuō)在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中絕對(duì)不去參看譯文。其實(shí)，__③__肯動(dòng)腦筋，__④__不盲目機(jī)械地看待譯文，__⑤__，只要譯文不是太差，看看譯文也無(wú)妨。有時(shí)候把譯文跟注釋對(duì)照起來(lái)揣摩學(xué)習(xí)，__⑥__不失為一種可行的方法。①②③④⑤⑥A/這如果而且那么也B最好當(dāng)然一旦/而且就C一定也如果并且因此/D盡量/因?yàn)檫M(jìn)而所以仍【解析】本題從填關(guān)聯(lián)詞、副詞等虛詞的角度綜合考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。綜合運(yùn)用確認(rèn)法和排除法，可以快速確定答案。結(jié)合整個(gè)文段看，①處不能填“一定”，排除C項(xiàng)；③處是假設(shè)，填“如果”，這樣就可以排除D項(xiàng)。再向下驗(yàn)證一下，④處表并列，填“而且”或“并且”，⑤處與③處的“如果”呼應(yīng)，填“那么”。如此就可以確定答案為A?！敬鸢浮緼3．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：08902122】A．入夏以來(lái)，南方各省市普降大雨，多地洪水泛濫，兩湖地區(qū)受災(zāi)尤為嚴(yán)重，數(shù)十萬(wàn)人民群眾生靈涂炭。B．法律專(zhuān)家的看法是，消費(fèi)者當(dāng)眾砸毀商品只是為了羞辱或宣泄自己的不滿(mǎn)。C．藝術(shù)團(tuán)的演出，受到了各界觀眾熱烈的歡迎，觀眾對(duì)這次成功的演出給予了極高的評(píng)價(jià)。D．近年來(lái)，隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，高校學(xué)生的培養(yǎng)深受社會(huì)廣大用人單位的歡迎，就業(yè)率明顯提高?！窘馕觥緼項(xiàng)，成分贅余，“人民群眾”與“生靈”重復(fù)；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“羞辱”與“自己的不滿(mǎn)”不能搭配，應(yīng)改為“羞辱廠家或宣泄自己的不滿(mǎn)”；D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，主語(yǔ)“高校學(xué)生的培養(yǎng)”與后面的謂語(yǔ)搭配不當(dāng)，原因是主語(yǔ)中心語(yǔ)“學(xué)生”和定語(yǔ)“高校培養(yǎng)的”位置顛倒了，應(yīng)改為“高校培養(yǎng)的學(xué)生”?！敬鸢浮緾4．把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)并填入橫線(xiàn)處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()孟子身處一個(gè)弱肉強(qiáng)食、生存還是毀滅尚需思考何者第一的時(shí)代。________，它本身就具有濃厚的虛妄色彩。①他大談溫文爾雅，大論需長(zhǎng)時(shí)間驗(yàn)證的空之又空的美好藍(lán)圖②從這個(gè)層面，不能不說(shuō)，孟子執(zhí)著的是一個(gè)“柏拉圖式”的“理想國(guó)”③這種行為本身就帶有不合時(shí)宜性，帶有荒謬性④這種行為的倡導(dǎo)者注定只能是具有悲情色彩的失敗的理想主義者A．①③④② B．③④①②C．①④③② D．④③①②【解析】根據(jù)橫線(xiàn)前后句子的提示進(jìn)行判斷比較簡(jiǎn)單。第一個(gè)句子交代了孟子生存的環(huán)境，從結(jié)尾處結(jié)論可知，這是現(xiàn)實(shí)和理想的差距。結(jié)合孟子自身理解，可知是對(duì)其理想不能付諸實(shí)踐的原因的剖析。從4個(gè)句子本身也可推斷其位置，比如②句中的“從這個(gè)層面，不能不說(shuō)”很明顯是結(jié)論性的內(nèi)容，應(yīng)放在最后；③④句中的“這種行為……”肯定是有意而指的，所以理應(yīng)放在①的后面。至于其余的順序，就容易推斷了?！敬鸢浮緼5．填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)【導(dǎo)學(xué)號(hào)：08902123】禮與俗的關(guān)系，是俗先于禮，禮本于俗。俗一旦形成禮，禮上升為典章制度和道德準(zhǔn)則，就具有規(guī)范化的功能和強(qiáng)制性的力量，要求對(duì)俗進(jìn)行教化和整合。________________，成為國(guó)家制度和意識(shí)形態(tài)的主流。A．所以俗是禮的起源，卻高踞于其上B．所以禮雖然起源于俗，卻高踞于俗之上C．所以高踞于俗之上的禮，雖然起源于俗D．所以雖然禮起源于俗，俗卻高踞于禮之上【解析】句子強(qiáng)調(diào)的就是禮本于俗，而又對(duì)俗進(jìn)行教化和整合，所以應(yīng)該是禮雖然起源于俗，卻高踞于俗之上?！敬鸢浮緽二、閱讀理解(40分)(一)閱讀下面的文言文，完成6～9題。(20分)【導(dǎo)學(xué)號(hào)：08902124】田常欲作亂于齊，憚高、國(guó)、鮑、晏①，故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門(mén)弟子曰：“夫魯，墳?zāi)顾?，父母之?guó)，國(guó)危如此，二三子何為莫出？”子路請(qǐng)出，孔子止之。子張、子石請(qǐng)行，孔子弗許。子貢請(qǐng)行，孔子許之。遂行，至齊，說(shuō)田常曰：“君之伐魯過(guò)矣。夫魯難伐之國(guó)其城薄以卑其地狹以泄其君愚而不仁大臣偽而無(wú)用其士民又惡甲兵之事此不可與戰(zhàn)君不如伐吳。夫吳，城高以厚，地廣以深，甲堅(jiān)以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之。此易伐也?！碧锍７奕蛔魃唬骸白又y，人之所易；子之所易，人之所難。而以教常，何也？”子貢曰：“臣聞之，憂(yōu)在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂(yōu)在外者攻弱。今君憂(yōu)在內(nèi)。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽(tīng)者也。今君破魯以廣齊，戰(zhàn)勝以驕主，破國(guó)以尊臣，而君之功不與②焉，則交日疏于主。是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭(zhēng)，是君上與主有郤，下與大臣交爭(zhēng)也。如此，則君之立于齊危矣。故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內(nèi)空，是君上無(wú)強(qiáng)臣之?dāng)?，下無(wú)民人之過(guò)，孤主制齊者唯君也?！碧锍Ｔ唬骸吧?。雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？”子貢曰：“君按兵無(wú)伐，臣請(qǐng)往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。”田常許之，使子貢南見(jiàn)吳王。子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。(選自《史記·仲尼弟子列傳》)【注】①高、國(guó)、鮑、晏：齊國(guó)握有實(shí)權(quán)的卿大夫。②不與：不在其中。6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．夫魯/難伐之國(guó)/其城薄以卑/其地狹以泄/其君愚而不仁/大臣偽而無(wú)用/其士民又惡甲兵之事/此不可與戰(zhàn)B．夫魯/難伐之國(guó)/其城薄以卑/其地狹以泄/其君愚而不仁/大臣偽而無(wú)用其士民/又惡甲兵之事/此不可與戰(zhàn)C．夫魯/難伐之國(guó)/其城薄以卑/其地狹以泄/其君愚而不仁/大臣偽而無(wú)用/其士民又惡/甲兵之事此不可與戰(zhàn)D．夫魯/難伐之國(guó)/其城薄以卑/其地狹以泄/其君愚/而不仁/大臣偽而無(wú)用/其士民又惡甲兵之事/此不可與戰(zhàn)【解析】根據(jù)句式的整齊性排除BD；“惡”的賓語(yǔ)是“甲兵之事”，排除C?！敬鸢浮緼7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．“魯”指魯國(guó)，中國(guó)周朝分封的諸侯國(guó)，國(guó)君為姬姓侯爵，首封國(guó)君為周武王的弟弟周公旦。B．“齊”指齊國(guó)，周代諸侯國(guó)，是中國(guó)歷史上從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)諸侯國(guó)，被周天子封為侯爵，分為姜齊和田齊兩個(gè)時(shí)代。C．“甲兵”指披堅(jiān)執(zhí)銳的士卒，在我國(guó)及他國(guó)歷史上均有出現(xiàn)。也用作軍事的代稱(chēng)。文中指的是前者。D．“大夫”古代官名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲，有封地。后世遂以大夫?yàn)橐话闳喂俾氈Q(chēng)。【解析】C項(xiàng)，文中指的是后者?！敬鸢浮緾8．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．田常想要作亂，但忌憚高、國(guó)、鮑、晏等握有實(shí)權(quán)的卿大夫，就帶兵去討伐魯國(guó)，名為伐魯，實(shí)為取得軍隊(duì)的控制權(quán)。B．當(dāng)魯國(guó)即將遭受齊國(guó)進(jìn)攻之時(shí)，孔子的三言?xún)烧Z(yǔ)，就表現(xiàn)出他為保衛(wèi)祖國(guó)，號(hào)召、激勵(lì)弟子為國(guó)排憂(yōu)解難的動(dòng)人形象。C．子貢的說(shuō)辭，指出利害，縱橫捭闔，道理奇特而切中要害，充分展現(xiàn)了子貢口齒伶俐、巧于辭令、胸有韜略和擅長(zhǎng)游說(shuō)的才能。D．田常之所以改變主意，同意攻打吳國(guó)，是因?yàn)閰菄?guó)比魯國(guó)強(qiáng)大，攻打強(qiáng)大的國(guó)家，他作亂的陰謀才容易實(shí)現(xiàn)，他自己才會(huì)真正受益?！窘馕觥緼項(xiàng)，“實(shí)為取得軍隊(duì)的控制權(quán)”，于文中無(wú)依據(jù)?！敬鸢浮緼9．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(11分)(1)夫魯，墳?zāi)顾?，父母之?guó)，國(guó)危如此，二三子何為莫出？(4分)譯文：(2)雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？(4分)譯文：(3)子之所難，人之所易；子之所易，人之所難。(3分)譯文：【答案】(1)魯國(guó)，是我們祖先的墳?zāi)顾幍牡胤剑俏覀兊淖鎳?guó)，國(guó)家如此危難，你們?yōu)槭裁床徊扇⌒袆?dòng)呢？(2)就算這樣，我的軍隊(duì)已經(jīng)向魯國(guó)進(jìn)發(fā)了，再調(diào)轉(zhuǎn)去攻打吳國(guó)，大臣們懷疑我，怎么辦？(3)你說(shuō)的困難的，是別人認(rèn)為容易的；你說(shuō)的容易的，是別人認(rèn)為困難的。【參考譯文】田常打算在齊國(guó)造反，忌憚高固、國(guó)佐、鮑叔牙、晏嬰四大家族的勢(shì)力，所以調(diào)動(dòng)他們的軍隊(duì)打算討伐魯國(guó)?？鬃勇?tīng)說(shuō)后，對(duì)他的弟子說(shuō)：“魯國(guó)，是我們祖先的墳?zāi)顾幍牡胤?，是我們的祖?guó)，國(guó)家如此危難，你們?yōu)槭裁床徊扇⌒袆?dòng)呢？”子路請(qǐng)求出使齊國(guó)，孔子阻止了他。子張、子石也請(qǐng)求前去，孔子沒(méi)有答應(yīng)。子貢請(qǐng)求前去，孔子準(zhǔn)許了。子貢于是出發(fā)，到了齊國(guó)，對(duì)田常說(shuō)：“你討伐魯國(guó)是錯(cuò)誤的。魯國(guó)，是很難討伐的國(guó)家，它城墻又薄又矮，它的土地又小又洼，它的國(guó)君愚蠢不施仁政，它的大臣虛偽而且沒(méi)有用處，它的軍民又都討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，因此不能和它作戰(zhàn)。您不如去討伐吳國(guó)。吳國(guó)，城墻又高又厚，土地又廣又深，兵甲又硬又新，士兵們強(qiáng)壯而軍糧充足，精良的武器和士兵都在吳國(guó)，又派賢明的大夫防守。因此容易討伐?！碧锍２淮笈f(shuō)：“你說(shuō)的困難的，是別人認(rèn)為容易的；你說(shuō)的容易的，是別人認(rèn)為困難的。你告訴我這些話(huà)，為什么？”子貢說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，國(guó)內(nèi)有憂(yōu)患的就攻打強(qiáng)國(guó)，國(guó)外有憂(yōu)患的就去攻打弱國(guó)。如今您的憂(yōu)慮在國(guó)內(nèi)。我又聽(tīng)說(shuō)您有三次受封的機(jī)會(huì)都沒(méi)有成功，是因?yàn)橛写蟪疾粨碜o(hù)你。如今您打敗魯國(guó)來(lái)擴(kuò)大齊國(guó)的國(guó)土，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝來(lái)凌駕國(guó)君，通過(guò)打敗魯國(guó)來(lái)贏得大臣們的尊重，但是您的戰(zhàn)功起不了作用，那么會(huì)更加被國(guó)君疏遠(yuǎn)。因此你對(duì)上凌駕國(guó)君，對(duì)下放縱群臣，再求成大事，太難了。君主驕橫就會(huì)脅迫下臣，下臣驕縱就會(huì)威脅君主，因此你是對(duì)上和國(guó)君有隔閡，對(duì)下和大臣有爭(zhēng)斗。這樣，您在齊國(guó)立足就很危險(xiǎn)了。所以說(shuō)不如討伐吳國(guó)。討伐吳國(guó)取得不了勝利，士兵在國(guó)外戰(zhàn)死，大臣在內(nèi)部空虛，因此你在上就沒(méi)有了強(qiáng)大的大臣作為政敵，在下就沒(méi)有士兵百姓的反對(duì)，孤立國(guó)君控制齊國(guó)的就只有您了?！碧锍Ｕf(shuō)：“很好。就算這樣，我的軍隊(duì)已經(jīng)向魯國(guó)進(jìn)發(fā)了，再調(diào)轉(zhuǎn)去攻打吳國(guó)，大臣們懷疑我，怎么辦？”子貢說(shuō)：“您先按兵不動(dòng)，不要對(duì)魯國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，請(qǐng)讓我去出使吳國(guó)，勸說(shuō)吳王救援魯國(guó)并討伐齊國(guó)，您因此帶兵和吳國(guó)交戰(zhàn)?！碧锍４饝?yīng)了，讓子貢出使南方的吳國(guó)，去見(jiàn)吳王。子貢一挺身而出，就使魯國(guó)得以保全，使齊國(guó)產(chǎn)生內(nèi)亂，使吳國(guó)被打敗，使晉國(guó)強(qiáng)大、越國(guó)稱(chēng)霸。(二)閱讀下面的文字，完成10～13題。(20分)【導(dǎo)學(xué)號(hào)：08902125】馬丁·路德·金之夢(mèng)(節(jié)選)狄馬那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他?！缎录s：馬太福音》第10章1955年12月1日，在美國(guó)蒙哥馬利市的一輛公交車(chē)上，發(fā)生了一樁再平常不過(guò)的事：一個(gè)叫羅莎·帕克斯的黑人裁縫因?yàn)榫芙^給白人讓座而遭到逮捕，這時(shí)，一個(gè)杰出的黑人剛剛從北方的一所大學(xué)畢業(yè)不到半年。當(dāng)他從一個(gè)黑人民權(quán)組織那里知道這個(gè)消息的時(shí)候，他意識(shí)到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺(jué)醒，歷史性反抗的時(shí)機(jī)成熟了。他站出來(lái)號(hào)召黑人兄弟：“不與邪惡的規(guī)章制度合作，不要再給汽車(chē)公司以經(jīng)濟(jì)上的支持?！彼褪邱R丁·路德·金，1929年出生于美國(guó)南部一個(gè)黑人中產(chǎn)階級(jí)家庭，他先在賓夕法尼亞的克羅澤神學(xué)院學(xué)習(xí)，最后在波士頓大學(xué)取得博士學(xué)位?！芭量怂故录卑l(fā)生四天后，他在該市組織黑人55000名，掀起一場(chǎng)著名的黑人為爭(zhēng)取基本人權(quán)的“罷乘運(yùn)動(dòng)”。這是南方歷史上第一次，也是整個(gè)美國(guó)歷史上第一次黑人團(tuán)結(jié)起來(lái)為自身權(quán)益而抗議的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，馬丁·路德·金26歲，在一座小教堂當(dāng)牧師。1963年8月28日，馬丁·路德·金在首都華盛頓廣場(chǎng)的林肯紀(jì)念堂前舉行了規(guī)模浩大的黑人集會(huì)。會(huì)上，他面對(duì)25萬(wàn)聽(tīng)眾，發(fā)表了著名的演講——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。當(dāng)時(shí)，與會(huì)的黑人唱了一天靈歌，聽(tīng)了一天演說(shuō)，身心疲憊到難以站著聽(tīng)講。但當(dāng)馬丁·路德·金上臺(tái)時(shí)，人群頓時(shí)沸騰起來(lái)。他在演說(shuō)里，把美國(guó)關(guān)于自由和正義的許諾比作一張“支票”，當(dāng)黑人兌付時(shí)，“銀行”就貼上“資金不足”的字樣。語(yǔ)音鏗鏘，雄渾蒼涼，我夢(mèng)寐以求地希望，有一天這個(gè)國(guó)家將會(huì)覺(jué)醒起來(lái)，真正信守她的諾言：我們堅(jiān)信這條不言而喻的真理，人人生而平等！我夢(mèng)寐以求地希望，有一天佐治亞州紅色的山丘上，從前奴隸的兒子和從前奴隸主的兒子將會(huì)像兄弟一樣在一張桌子旁坐下來(lái)！我夢(mèng)寐以求地希望，有一天甚至密西西比這樣一個(gè)不公正的狂熱情緒使人透不過(guò)氣來(lái)的地方也會(huì)變成一塊自由和公正的綠洲！……這是20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，我仍然能夠感到其中的大悲憫和大悲痛。但即使在這一場(chǎng)波濤洶涌、黑人的不滿(mǎn)情緒一觸即發(fā)的集會(huì)上，他仍然以他慣有的理性和基督之愛(ài)向人群宣講：“我必須對(duì)站在通往正義之宮的溫暖入口處的人們進(jìn)一言，我們?cè)跔?zhēng)取合法地位的進(jìn)程中，決不能輕舉妄動(dòng)。我們決不能為了滿(mǎn)足對(duì)自由的渴望，就啜飲敵意和仇恨的糖漿。我們必須永遠(yuǎn)站在自尊和教規(guī)的最高水平上繼續(xù)我們的抗?fàn)?。我們必須不斷地升華到用精神的力量來(lái)迎接暴力的狂風(fēng)怒浪”。這就是一個(gè)“非暴力”提倡者的理念之花。在他看來(lái)，“手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的，人們無(wú)法通過(guò)邪惡的手段來(lái)達(dá)到美好的目的。因?yàn)槭侄问欠N子，目的是樹(shù)?！边@場(chǎng)演講鼓舞了東西方世界所有酷愛(ài)平等的人們，甚至肯尼迪總統(tǒng)在演講當(dāng)天就邀請(qǐng)馬丁·路德·金到白宮做客，并說(shuō)：“我也有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)到，有一天新的民權(quán)法案能夠在參眾兩院通過(guò)。”三個(gè)月后，總統(tǒng)帶著這個(gè)夢(mèng)遇刺身亡。而像大多數(shù)理想主義者一樣，馬丁·路德·金，這個(gè)一生苦心經(jīng)營(yíng)“夢(mèng)想”的黑人也最終倒在了“夢(mèng)”的路上。1968年3月，馬丁·路德·金組織“貧民進(jìn)軍”。4月，來(lái)到孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，下榻洛林汽車(chē)旅館。4日晚飯前，他立在二樓三百號(hào)房間的陽(yáng)臺(tái)上，和其他同志談話(huà)。而沒(méi)有想到，這時(shí)在街對(duì)面的一幢普通公寓里，一個(gè)狙擊手已端好了一架帶有觀測(cè)鏡的汽步槍。子彈從前面穿過(guò)馬丁·路德·金的脖子，在腭后爆炸，一根使無(wú)數(shù)黑人站起來(lái)的頸骨就這樣斷裂了；一個(gè)懷揣美好夢(mèng)想的黑人就這樣倒下了，不再起來(lái)。10．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，正確的兩項(xiàng)是()(4分)A．當(dāng)馬丁·路德·金知道“帕克斯事件”的時(shí)候，他意識(shí)到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺(jué)醒，歷史性反抗的時(shí)機(jī)成熟了。他站出來(lái)號(hào)召黑人兄弟進(jìn)行武力反抗。B．“帕克斯事件”發(fā)生后，馬丁·路德·金馬上組織了“罷乘運(yùn)動(dòng)”。這是南方歷史上第一次，也是整個(gè)美國(guó)歷史上第一次黑人團(tuán)結(jié)起來(lái)為自身權(quán)益而抗議的運(yùn)動(dòng)。C．馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》這場(chǎng)演講鼓舞了東西方世界所有的人們，使肯尼迪總統(tǒng)在演講當(dāng)天就邀請(qǐng)馬丁·路德·金到白宮做客。D．馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講語(yǔ)音鏗鏘，雄渾蒼涼，他把美國(guó)關(guān)于自由和正義的許諾比作一張“支票”，當(dāng)黑人兌付時(shí)，“銀行”就貼上“資金不足”的字樣。E．本文選取了馬丁·路德·金一生中的“罷乘運(yùn)動(dòng)”、做《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講和領(lǐng)導(dǎo)罷工被害這三個(gè)典型事例，表達(dá)了作者對(duì)馬丁·路德·金欽佩、贊美、敬仰、痛惜的情感。【解析】A項(xiàng)，他沒(méi)有“號(hào)召……武力反抗”，原文是說(shuō)“不與邪惡的規(guī)章制度合作，不要再給汽車(chē)公司以經(jīng)濟(jì)上的支持”。B項(xiàng)，“馬丁·路德·金馬上組織了‘罷乘運(yùn)動(dòng)’”錯(cuò)，“罷乘運(yùn)動(dòng)”是在“帕克斯事件”發(fā)生四天后掀起的。C項(xiàng)，“這場(chǎng)演講鼓舞了東西方世界所有的人們”說(shuō)法不嚴(yán)密，應(yīng)是“鼓舞了東西方世界所有酷愛(ài)平等的人們”?！敬鸢浮緿E11．本文在引用馬丁·路德·金的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》后，這樣評(píng)價(jià)道：“這是20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一。”你認(rèn)為作者的評(píng)價(jià)恰當(dāng)嗎？為什么？(6分)【解析】本題考查理解文中豐富語(yǔ)句的內(nèi)涵的能力。針對(duì)《我有一個(gè)夢(mèng)想》設(shè)題，要了解《我有一個(gè)夢(mèng)想》的內(nèi)容和特點(diǎn)及其作用，從這樣幾個(gè)方面回答，容易得分。本題可以從多角度回答，但要言之成理，說(shuō)出明確的根據(jù)?！敬鸢浮壳‘?dāng)。馬丁·路德·金的演講充溢著“大悲憫和大悲痛”，他為黑人在美國(guó)的生存狀況而悲痛。在種族隔離和種族歧視的枷鎖下，黑人不僅在物質(zhì)上極度貧困，而且在精神上也備受屈辱。雖然他們生活在自己的家園里，但是他們卻像流亡者一樣缺少歸宿和安全感。馬丁·路德·金飽含同情與悲痛的演講如同交響樂(lè)一般在聽(tīng)眾心中回蕩，使他們的情緒受到感染并得以升華，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力。文質(zhì)兼美，使他這篇《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講成為“20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一”。12．如何理解“一根使無(wú)數(shù)黑人站起來(lái)的頸骨就這樣斷裂了”這句話(huà)在文中的含意？(4分)【解析】本題考查理解文中重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。要緊緊扣住“使無(wú)數(shù)黑人站起來(lái)”“斷裂”及其作用來(lái)回答?！敬鸢浮狂R丁·路德·金的“頸骨斷裂”，這表明他被人謀害了；同時(shí)這句話(huà)又暗指他這位“使無(wú)數(shù)黑人站起來(lái)”的黑人的“頂梁柱”倒了，一位爭(zhēng)取民主自由運(yùn)動(dòng)的卓越的黑人領(lǐng)袖倒下去了，黑人因此失去了精神支柱。13．作為一篇人物傳記，本文顯著的特征是什么？請(qǐng)結(jié)合文章的具體內(nèi)容分析。(6分)【解析】本題考查文體的特征。要圍繞“人物傳記”的特征來(lái)回答。人物傳記是一種對(duì)人物(傳主)的生平事跡做真實(shí)記錄的記敘文體。傳記的文體特點(diǎn)：真實(shí)性、文學(xué)性。傳記的選材特點(diǎn)：概括性、典型性。【答案】真實(shí)性(真實(shí))、文學(xué)性(生動(dòng))、概括性(簡(jiǎn)要)。文中所寫(xiě)的因“帕克斯事件”引發(fā)的“罷乘運(yùn)動(dòng)”，《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講，馬丁·路德·金在洛林汽車(chē)旅館遇刺等事件都體現(xiàn)了本文真實(shí)的特征(真實(shí)性)。“他在演說(shuō)里，把美國(guó)關(guān)于自由和正義的許諾比作一張‘支票’，當(dāng)黑人兌付時(shí)，‘銀行’就貼上‘資金不足’的字樣?！薄罢Z(yǔ)音鏗鏘，雄渾蒼涼，讓人想起黑人兄弟自販賣(mài)為奴以來(lái)幾百年的苦難和眼淚”“子彈從前面穿過(guò)馬丁·路德·金的脖子，在腭后爆炸，一根使無(wú)數(shù)黑人站起來(lái)的頸骨就這樣斷裂了；一個(gè)懷揣美好夢(mèng)想的黑人就這樣倒下了，不再起來(lái)?！边@些語(yǔ)句都很好地體現(xiàn)了本文的生動(dòng)特征(文學(xué)性)。文中所寫(xiě)的幾個(gè)事件如“帕克斯事件”“罷乘運(yùn)動(dòng)”“洛林汽車(chē)旅館遇刺”等都是簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有太多具體的描述，這體現(xiàn)了本文的簡(jiǎn)要特征(概括性)。三、語(yǔ)言運(yùn)用(15分，每小題5分)14．請(qǐng)仿照畫(huà)線(xiàn)的句子，另寫(xiě)一句話(huà)。要求觀點(diǎn)鮮明，句式一致。【導(dǎo)學(xué)號(hào)：08902126】北大教授李零認(rèn)為，孔子是一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；是一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，卻敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人。我認(rèn)為，孔子__________________，________________；________________，________________?！窘馕觥拷Y(jié)構(gòu)上要符合“孔子是……，卻……的人；是……，卻……的人”的要求；內(nèi)容上，上下句之間要形成轉(zhuǎn)折關(guān)系?！敬鸢浮?示例一)是一個(gè)四處游說(shuō)卻不被統(tǒng)治者賞識(shí)的人是一個(gè)才華滿(mǎn)腹卻始終找不到精神家園的人(示例二)是一個(gè)顛沛流離精神卻永遠(yuǎn)高高在上的人是一個(gè)平凡普通卻為世代人民無(wú)限景仰的人15．下面是語(yǔ)言現(xiàn)象的圖示框架，請(qǐng)根據(jù)圖示概述語(yǔ)言現(xiàn)象的基本特征，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)50個(gè)字?！窘馕觥扛攀鰰r(shí)要表述清楚“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”與“前提”“基礎(chǔ)”“接受”“發(fā)表”之間的關(guān)系以及它們之間的關(guān)系?！敬鸢浮柯?tīng)說(shuō)是前提，讀寫(xiě)是基礎(chǔ)；聽(tīng)和讀是接受信息，說(shuō)和寫(xiě)是發(fā)表信息；它們之間是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的。16．根據(jù)語(yǔ)境，在下面橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)媽媽說(shuō)的話(huà)，要求語(yǔ)言表達(dá)鮮明、得體。【導(dǎo)學(xué)號(hào)：08902127】一個(gè)孩子拿著一個(gè)橘子，問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁撮僮硬荒苣脕?lái)就吃，而要?jiǎng)兤つ?？”媽媽答：“那是橘子在告訴你，你想要得到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出相應(yīng)的勞動(dòng)。”小孩子又問(wèn)：“為什么橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的，而不是一個(gè)完整的呢？”媽媽答：“那是橘子在告訴你，。”【解析】要使補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句符合語(yǔ)境，首先要充分理解和準(zhǔn)確把握“媽媽”第一句話(huà)的內(nèi)涵和表達(dá)方式?！皨寢尅钡脑?huà)是通過(guò)藝術(shù)的方式將平凡普通的生活現(xiàn)象表達(dá)得富有哲理，富有意蘊(yùn)，并且有著很強(qiáng)的教育意義。所以，補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句應(yīng)該具備這些特點(diǎn)。【答案】生活的甘甜和幸福，是用來(lái)慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的。(或：你手里的東西，不能獨(dú)自占有，而要懂得與人分享。)四、寫(xiě)作(50分)17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。夢(mèng)想是人的翅膀，有了它，人才能飛翔；夢(mèng)想是最溫暖的光芒，即使在最黑暗的時(shí)候，它也能把前方的路照亮。要求：①自選角度，確定立意，不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍；②自選文體，自擬標(biāo)題；③不少于800字，不得套作，不得抄襲?！緦?xiě)作指導(dǎo)】這段材料以“夢(mèng)想”為中心話(huà)題，“夢(mèng)想”的作用、意義以及對(duì)人的影響不容小覷。而“夢(mèng)想”可解釋為“妄想”或“渴望”。從“妄想”的角度看，我們可以從“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)”的矛盾關(guān)系切入。夢(mèng)想就是奮斗目標(biāo)，有夢(mèng)想才有動(dòng)力，為之努力，為之拼搏，才能圓夢(mèng)。如寫(xiě)議論文，則可以從“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)”或“夢(mèng)想與行動(dòng)”這些論題展開(kāi)論證；如寫(xiě)散文，則可以從虛擬的角度，針對(duì)現(xiàn)實(shí)，談自己美