年高考語文作文預(yù)測范文6篇1.作文模擬題中華文化源遠流長，但在全球化浪潮中，傳統(tǒng)文化面臨著傳承與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。有人認為應(yīng)該原汁原味地保護傳統(tǒng)文化，也有人認為傳統(tǒng)文化需要與時俱進。對此，你怎么看？請寫一篇文章。守正固本，推陳出新看！蛇年春晚上，機器人身著花棉襖扭秧歌；短視頻平臺中，京劇青衣完成3秒國風(fēng)變裝。聽！廣袤土地上，侗族大歌借力AI作曲煥發(fā)新聲；脫口秀舞臺上，德云社相聲演員說貫口傳統(tǒng)文化被年輕人玩出了新花樣。這是與時俱進？還是離經(jīng)叛道？從文明演進的角度審視，倘若茍利于傳統(tǒng)文化，則仍需守正；茍周于傳承傳播，則無需循舊。因此，既要守住千年文脈的筋骨，更要讓老樹生發(fā)時代新枝。守正固本，賡續(xù)傳統(tǒng)文化的“精神密碼”。只有錘煉好傳統(tǒng)文化的基本功，才能不遭他人質(zhì)疑“畫虎不成反類犬”。歲月流轉(zhuǎn)，但京劇的唱念做打始終不離“四功五法”，蘇州評彈從未偏離“說噱彈唱”；蜀繡藝人依然堅持“平齊細密光順勻”，相聲藝術(shù)一如既往“說學(xué)逗唱”歷經(jīng)千錘百煉的技藝規(guī)范，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的DNA鏈條。當中央戲劇學(xué)院的青磚戲臺化作數(shù)字經(jīng)緯，云端傳來的唱念聲依然恪守著“一字一腔見真章”的梨園鐵律；蘇州評彈的VR課堂上，科技以像素級描摹再現(xiàn)名師指尖的弦索叮咚，讓六百年水磨腔的百轉(zhuǎn)千回穿越時空結(jié)界；而德云社閻鶴祥在脫口秀舞臺的鎂光燈下，那段行云流氣的貫口驚艷四座，印證著傳統(tǒng)曲藝的基因代碼。參天大樹無論枝葉如何伸向云端，養(yǎng)分始終來自地下的根系。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，永遠離不開扎實的基本功訓(xùn)練。那些在練功房浸透汗水的清晨，在古籍堆里皓首窮經(jīng)的歲月，默默托舉著時代創(chuàng)新的滔滔江流——真正的創(chuàng)新，不是無根之木，而是厚積薄發(fā)的綻放。數(shù)字賦能，解碼文化傳承的“破壁方程式”。李子柒的古法釀造視頻讓全球網(wǎng)友讀懂“柴米油鹽中的東方美學(xué)”；泉州提線木偶登上元宇宙舞臺；故宮博物院推出的“數(shù)字文物庫”，讓深藏禁宮的186萬件文物走出紅墻；敦煌研究院與騰訊合作的“數(shù)字藏經(jīng)洞”，使千年壁畫在指尖流轉(zhuǎn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在重塑傳統(tǒng)文化的傳承生態(tài)。抖音平臺上，“古琴診所”賬號通過慢速分解指法教學(xué)，讓這門“口傳心授”的古老藝術(shù)突破時空限制，僅用兩年時間就培育出3萬余名古琴愛好者；非遺傳承人借助3D建模技術(shù)，將景泰藍掐絲工藝分解為268個標準動作，使學(xué)徒成才周期從十年縮短至三年。結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的新業(yè)態(tài)，傳統(tǒng)文化正在全球坐標系中找到新的傳播維度。市場煥新，激活文化基因的“產(chǎn)業(yè)動能”。傳統(tǒng)文化的價值不只在欣賞，更在于切實的應(yīng)用場景。文創(chuàng)產(chǎn)品的爆發(fā)式增長印證了市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)文化的激活效應(yīng)。故宮博物院聯(lián)手騰訊推出的“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃，讓傳統(tǒng)紋樣在手機主題、游戲皮膚中獲得新生，僅《千里江山圖》系列文創(chuàng)就創(chuàng)造2.3億元營收。在景德鎮(zhèn)陶溪川，年輕創(chuàng)客將青花瓷元素融入智能家居設(shè)計，傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代工業(yè)的嫁接催生出文化創(chuàng)意新物種。市場化運作不僅改善了藝人生存境遇，更構(gòu)建起“技藝創(chuàng)新-價值轉(zhuǎn)化-反哺傳承”的良性生態(tài)?！皞鹘y(tǒng)不是保住爐火，而是讓火焰永遠傳遞”。數(shù)控機床的金屬繡針穿梭間，湘繡鬅毛針法在光電信號中蘇醒；脫口秀劇場的笑聲浪潮里，《莊子》的智慧以段子形式重生。這些看似違和的場景，實則是傳統(tǒng)文化在解碼時代信號。當技術(shù)基因注入文化染色體，當古老智慧穿上流行語的外衣，文明的薪火便在新的傳遞方式中愈發(fā)明亮。2.作文模擬題請以“尊重，讓世界更美好”為題，寫一篇600字以上的作文。尊重，讓世界更美好孟子曰：““愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！弊鹬兀且环N可貴的修養(yǎng)，具備巨大的作用。它如春風(fēng)化雨，能消融人際的堅冰；似橋梁紐帶，可連接不同的心靈；像璀璨星辰，能讓世界綻放出更加美好的光芒。尊重他人，是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的基石。叔本華有言：“要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈?！泵總€人都渴望被理解、被認可，被尊重。因此，我不能選擇傲慢，俯視他人，而應(yīng)該平視對方，予以尊重。這樣做，可以換來對方的信任與友好，使人際關(guān)系更加融洽。在金庸小說《神雕俠侶》中，黃藥師與楊過身份不同，秉性各異，原本應(yīng)該很難相處，但雙方相見之后，彼此坦誠，相互尊重，居然很開消除了誤會，變成了忘年交。由此可知，尊重，可以打破隔閡，讓關(guān)系更融洽。尊重差異，是推動文化多元繁榮的動力。費孝通有言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！本拖裆种袥]有兩片完全相同的樹葉，人類世界也沒有兩種完全一樣的文化。也正因為參差多態(tài)，才顯得豐富多彩。因此，對于不同的文化，我們應(yīng)該選擇包容，學(xué)會尊重。大唐長安的西市，波斯胡商與吐蕃使節(jié)用粟特語討價還價，景教教堂與佛寺鐘聲交織。這種氣度，讓長安成為世界文明的十字路口。尊重差異，才能讓文化在交流中碰撞，在碰撞中融合，最終呈現(xiàn)出欣欣向榮的氣象。尊重自然，是實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的保障。亞馬遜雨林中的亞諾馬米人，至今保持著向砍伐的樹木道歉的儀式；終南山中的道觀，仍延續(xù)著“不涸澤而漁”的古老訓(xùn)誡。這種對自然的敬畏與尊重，讓印第安諺語“土地不是我們從祖先那里繼承的，而是向子孫借的”成為全球環(huán)保運動的指路招牌。尊重自然，自然就會化身為雨果筆下的“慈母”，提供源源不斷的饋贈，助推人類文明持續(xù)發(fā)展進步！托爾斯泰說：“我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重?！弊鹬厝缁ǘ?，馥郁芬芳；尊重如陽光，溫暖明亮。尊重，可以讓世界更美好！3.作文模擬題車輪問方向盤：“為何你總是約束我，讓我不能隨心所欲？”方向盤答：“你若隨心所欲，定然會脫離正常行駛的道路，可能撞上大樹，也可能墜入深淵?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。不以規(guī)矩，何成方圓？車輪與方向盤的對話，讓我想起了盧梭的名言：“人生而自由，但無時不在枷鎖之中。”沒有枷鎖，自由無法保障；沒有堤岸，河流無法遠行。因此，我們應(yīng)該認識到約束的價值。約束是成長的基石，塑造健全品格。古人云：“子不教，父之過；教不嚴，師之惰。”對孩子的管教，是約束，對于孩子成長大有裨益。它可以規(guī)范孩子的言行，培養(yǎng)優(yōu)良習(xí)慣，使其更好成長。反觀當下，一些家長對孩子過度溺愛，任由孩子隨心所欲，缺乏必要的約束，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成任性、自私等不良品格，長大后難以適應(yīng)社會，最終導(dǎo)致可悲結(jié)局。由此可見，合理的約束如同成長的基石，能為我們塑造健全的人格，讓我們在人生的道路上穩(wěn)步前行。約束是社會的準則，保障社會秩序?！坝街?，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！薄秴问洗呵铩分械脑?，充分闡述了約束對于社會的重大意義。之于社會而言，最嚴厲的約束無疑是法律。它規(guī)定了人們行為的底線，確保每一個人“不越雷池半步”。倘若沒有法律的約束，人們可以隨心所欲地侵犯他人的權(quán)益，社會將陷入混亂無序的狀態(tài)。到時候，社會將變成一片叢林，你爭我奪，弱肉強食，混亂不堪，毫無秩序可言。對此，亞里士多德也有言：“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！比欢瑥娬{(diào)約束并非否定自由。自由是相對的，是在約束范圍內(nèi)的自由。就像風(fēng)箏，有了線的約束，它才能在天空中自由地飛翔；若沒有線的牽引，它便會失去方向，墜落塵埃。我們應(yīng)在約束的框架內(nèi)追求自由，在遵守規(guī)則的前提下追求自我權(quán)益。如此，才能確保自己的行動如河流一般，始終在河床內(nèi)沿著特定方向流動，而不是沖出河堤，四下漫溢。這樣做，才能暢享廣闊而持久自由。放眼當下，有些人卻錯誤地認為約束是對自由的束縛，試圖擺脫約束，追求所謂的“絕對自由”。這種行為不僅會損害他人的權(quán)益，也會給自己帶來嚴重的后果。比如，一些人無視交通規(guī)則，闖紅燈、超速行駛，最終導(dǎo)致交通事故的發(fā)生，給自己和他人的生命財產(chǎn)造成巨大損失。還有一些人在網(wǎng)絡(luò)世界中肆意發(fā)表不當言論，侵犯他人的名譽權(quán)和隱私權(quán)，破壞了網(wǎng)絡(luò)空間的和諧穩(wěn)定。這些事例都警示我們，脫離約束的自由是危險的，也是不可持續(xù)的。對此，當引以為戒！“不以規(guī)矩，何成方圓？”約束是人生的必修課，是社會發(fā)展的保障，于人于己，大有裨益。讓我們以約束為線繩，牽引人生的風(fēng)箏高高飛翔，成為藍天中的一道美麗而和諧的風(fēng)景。4.作文模擬題在傳統(tǒng)觀念中，人們認為唯有勞動才能創(chuàng)造生活、創(chuàng)造世界、創(chuàng)造人的價值。但隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，很多工作可以由AI快速輕松完成，人類似乎進入了不必非得勞動的時代。對此，你有什么樣的體驗和感悟？請寫一篇文章。以AI為壤，育勞動新花古人云：“一日不作，一日不食?！痹趥鹘y(tǒng)觀念中，人們認為唯有勞動才能創(chuàng)造生活、實現(xiàn)人生價值。但隨著AI的廣泛應(yīng)用，很多工作被AI輕松完成，人類似乎進入了不必非得勞動的時代。然而，事實真的如此么？不可否認，AI確實是好工具，可以幫人類完成那些枯燥、重復(fù)的工作，讓人從中解脫出來，變得更輕松。好萊塢以前需要做幾個月才能完成的的電影特效，運用AI后，幾十分鐘就能完成；斯坦福過去需要研究幾十年才能解析的蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，借助AI后，十幾天便能快速出成果。可以說，AI通過高效運算，極大提升了部分工作的效率。這也為人類節(jié)省了大量時間，讓人們不用再去做那些單調(diào)、重復(fù)的工作。然而，這并不意味著人們不再需要勞動。恰恰相反，AI越高效，人類越應(yīng)該勞動。此時所說的勞動，不再是單調(diào)重復(fù)的事情，而是充滿創(chuàng)意、富有挑戰(zhàn)的工作。譬如，“第三種勞動”。所謂“第三種勞動”，是隨著AI時代到來而出現(xiàn)的新勞動類型，指除體力勞動、腦力勞動外的第三種勞動形式：人類與AI的分工與協(xié)同。當AI不再僅僅是被動使用的工具，而在特定情況下展現(xiàn)出了自主分析、決策的能力，就像一個有獨立“思考”能力的行動者。此時，它與人類形成了一種互相影響、互相適應(yīng)的互動關(guān)系。人類若能適用這種互動，與AI做好分工與協(xié)同，那么，工作效率將大大提升，勞動成果也將極其豐碩。此時，人類不再是被動勞動者，而是主動創(chuàng)作者。這樣的勞動，將如新開的花朵一般，在AI時代的土壤里處處綻放。到那時候，除了需要掌握必要的技術(shù)，人類依然需要在工作中投入充足的時間和飽滿的熱情。換言之，從事“第三種勞動”，依然不能丟掉勤業(yè)、敬業(yè)和樂業(yè)精神。AI時代，繼續(xù)弘揚“熱愛勞動、從我做起”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以時傳祥、李素麗、許振超等勞動模范為榜樣，依然大有價值。畢竟，不管勞動的形式怎么變，勞動本質(zhì)不會變。勞動創(chuàng)造生活、鑄就幸福、充實人生的價值與意義，也將一直存在，與天壤而同久，共三光而永光。從遠古走來，我們曾用燧石敲出火種，用蒸汽頂開束縛，用鎢絲點亮暗夜，用網(wǎng)絡(luò)消弭距離。如今，我們正在用AI開創(chuàng)新時代。在此背景下，適應(yīng)新變化，從事新勞動，應(yīng)該成為吾輩青年的追求。讓我們以AI為壤，育勞動新花，使此生馥郁芬芳，亦使時代黼蔀黻紀吧。5.作文模擬題小組討論這樣的活動形式是否有利于提升效率，得到更好的成果？請明確立場和觀點，寫一篇文章。其利斷金，其臭如蘭《千字文》語道：“交友投分，切磨箴規(guī)?！币饧矗航Y(jié)交朋友要在交往中互相切磋、彼此規(guī)諫。而今，小組討論不失為交友做事的一種方式。在小組交流中，彼此信任自由討論，做到“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”，這不僅提升效率，而且能獲得更多補益。在小組討論中，我們暢所欲言，頭腦風(fēng)暴，思想碰撞，像谷與谷撞擊，結(jié)實的米粒如玉石相激?！抖Y記》云：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”試問，如果沒有阿里巴巴“十八羅漢”的思想熔爐，如何鍛造出當今全球領(lǐng)先的電商服務(wù)平臺；如果沒有舒爾茨團隊成員各抒己見，如何打造星巴克“第三空間”理念；如果沒有騰訊“五虎將”的強強聯(lián)合，如何百家爭鳴去蕪存菁，如何確定以社交軟件為核心的發(fā)展戰(zhàn)略……凡此種種，皆為例證。當靈魂碰撞時火花飛濺，當言語碎片如拼圖般拼接互補，當思維于聲音浪潮中開拓辯證，蕭伯納的蘋果理論再次彰顯“小組討論”對輸出內(nèi)容的“質(zhì)”與“量”的增益！在小組討論中，我們主動出擊，充分發(fā)揮主體意識，像戴望舒筆下不再膽怯的小白菊，慢慢地抬起頭，試試寒，試試暖，然后一瓣瓣地綻透。在哈薩克文化中，人與人之間的愛與友情就是被看見，而在小組討論中，我們被看見、被傾聽、被理解、被共鳴，當清澈瞳孔注視時，當孤單靈魂慢慢貼近時，群體意識與責(zé)任擔(dān)當油然而生，我們不自覺分享、討論、投入，集體智慧奔涌成河，凝聚起團體的力量。無疑，“小組討論”賦予輸出主體更多能量！當然，我們從不否認：“社會性懈怠”會阻滯討論的進度，“沉默螺旋效應(yīng)”會帶來“群體極化”或“部分邊緣”的風(fēng)險，“旁觀者效應(yīng)”亦會將責(zé)任模糊化……但正如《莊子》所道：“物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。”我們看到的不過是“小組討論”的不同的風(fēng)景切面，“遠近高低各不同”的特質(zhì)建構(gòu)了小組討論的內(nèi)核，引領(lǐng)其持續(xù)上升：引入亞馬遜“兩個披薩原則”保持高效溝通，通過數(shù)字工具明確分工與問責(zé)，“六頂思考帽”強制多元化思考……總而言之，“小組討論”可以通過不斷完善揚長避短轉(zhuǎn)劣為優(yōu)！從輸出內(nèi)容的提質(zhì)保量到輸出對象的驅(qū)動加持，從學(xué)習(xí)范式的轉(zhuǎn)型到權(quán)力結(jié)構(gòu)的重塑，從個體局限的突破到協(xié)作網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，“小組討論”在當今時代勢不可擋一往無前，不僅提高效率，而且?guī)砀嘌a益，對我們大有裨益！讓我們積極投身小組討論，讓思維在碰撞間點亮火花吧！6.作文模擬題有人認為，熟能生巧；但也有人覺得，熟未必能生巧。對此，你怎么看？請結(jié)合材料，寫一篇文章。熟未必能生巧有人認為，熟能生巧。然而，在我看來，熟未必能生巧。明朝的張溥，每讀書，必親自抄寫，抄畢誦讀就燒掉，然后再抄再讀，一直抄到七遍，直至滾瓜爛熟。然而，熟則熟矣，但只見其熟，未見其巧。終其一生，也沒留下“妙詩”“巧文”。無獨有偶，在倫琴發(fā)現(xiàn)X射線以前，克魯克斯早在多年前就發(fā)現(xiàn)：真空放電管會使旁邊的照片底片曝光。他看熟了，也就習(xí)以為常，以為不過是正?，F(xiàn)象。在弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素以前，日本科學(xué)家古在由直也在實驗室中觀察到了葡萄球菌被霉菌消滅的現(xiàn)象，但他認為這是霉菌消耗了培養(yǎng)皿中的養(yǎng)分，葡萄球菌因“營養(yǎng)不良”而無法生長。對此，他見怪不怪，從未想過要進行深入研究。張溥、克魯克斯和古在由直的經(jīng)歷，令人嘆惋，也讓人反