2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動通論》章節(jié)測試第一部分單選題(80題)1、“格物”的思想進(jìn)程的內(nèi)涵包括()。A、取象C、明理D、知類2、價值循環(huán)運(yùn)行三階段中，勞動階段是()的轉(zhuǎn)化。A、勞動潛能→勞動價值；B、使用價值→勞動潛能；C、勞動價值→新使用價值；D、勞動潛能→勞動價值?！敬鸢浮?D3、傳統(tǒng)政治中天命的來源以德感天是《大學(xué)》對于傳統(tǒng)的()的延續(xù)和繼承。A、為民之道C、處世之道D、以上都是【答案】:B4、《大學(xué)》明德的建立明德和人性的關(guān)系被明確提出是在()。A、《論語》B、《大學(xué)》C、《禮記》D、《中庸》【答案】:D5、在廣泛開展勞動教育時間活動過程中，學(xué)校要發(fā)揮()。A、基礎(chǔ)作用B、協(xié)調(diào)作用C、主導(dǎo)作用D、支持作用【答案】:C6、古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括()。A、為期待的品質(zhì)和道德的準(zhǔn)則找到依據(jù)B、使明德具有必然性特點C、導(dǎo)人向善D、是一種消極的思想【答案】:D7、未來勞動者的通用技術(shù)一般不包括()。A、英文寫作技術(shù)B、數(shù)據(jù)處理技術(shù)C、互聯(lián)網(wǎng)溝通技術(shù)D、計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)【答案】:A8、“吾儕所學(xué)關(guān)天意”之句出自()。A、龔自珍D、王靜安【答案】:B9、方形東西的特點不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關(guān)的C、方形具有外在的二元對立D、方的東西從幾何角度看是可以推導(dǎo)的【答案】:C10、對《大學(xué)》文本最后一段特點的總結(jié)錯誤的是()。A、是對古代樸素的政治經(jīng)驗的繼承B、可總結(jié)為得天命尊賢才C、對古代政治經(jīng)驗進(jìn)行了一種內(nèi)向性的闡釋D、深刻闡釋了“格物致知”的內(nèi)涵【答案】:D11、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括()。A、成長階段B、探索階段C、學(xué)習(xí)階段D、維持階段【答案】:C12、以下學(xué)者中，誰偏向從“學(xué)”的角度闡發(fā)“知”,把“知”和“學(xué)”緊密聯(lián)系起來?()C、程顥D、孔穎達(dá)【答案】:D13、“格物”的四項思想進(jìn)程中，從個體名的角度進(jìn)行思考的是A、明理B、知類D、正名【答案】:CD14、“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的”。這句名言作者是()。A、毛澤東【答案】:B15、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現(xiàn)的人與人的矛盾狀態(tài)。A、戾氣B、乖戾C、利益D、鋒利【答案】:C16、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會上首次提出?！敬鸢浮?B17、靜而后能安：“安”的內(nèi)涵“安”所強(qiáng)調(diào)的秩序是()。A、外在的規(guī)范B、內(nèi)在的自然C、外在的自然D、內(nèi)在的規(guī)范【答案】:B18、下列哪項是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。A、父子有親C、夫婦有別19、《大學(xué)》的誠意說包括()。B、至誠無偽D、至誠不息20、關(guān)于司馬光對“格物致知”的訓(xùn)詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓(xùn)詁否定了鄭玄的訓(xùn)詁B、他對物的態(tài)度是對立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向【答案】:D21、勞動者社會化的基本過程是()。A、前組織社會化與組織社會化B、初級社會化與次級社會化C、早期社會化與成人的社會化D、繼續(xù)社會化與再社會化【答案】:A22、對格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”【答案】:D23、先秦時期節(jié)制的方式包括()。A、以樂節(jié)制B、以法節(jié)制C、以禮節(jié)制D、以心節(jié)制24、從“采”的字不包括()。【答案】:B25、《大學(xué)》中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵包括()。A、先秦儒家所體現(xiàn)的寶貴的平等精神B、先秦儒家對普遍性、普世價值的追尋C、先秦儒家對人性的本質(zhì)的深入探討D、先秦儒家對人性的尊嚴(yán)的探討26、鄭玄認(rèn)為《大學(xué)》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德【答案】:B27、以下哪些大家曾表達(dá)過知識的來源是與萬物相接()。A、莊子B、墨子C、荀子D、韓非子【答案】:AB28、價值循環(huán)運(yùn)行三階段中，生產(chǎn)階段是()的轉(zhuǎn)化。A、勞動潛能→勞動價值；B、使用價值→勞動潛能；C、勞動價值→新使用價值；D、勞動潛能→勞動價值?！敬鸢浮?C29、對“誠”的解釋不正確的是()。A、從言C、本義為實打?qū)嵉恼f話D、本義為忠誠的態(tài)度【答案】:D30、傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學(xué)術(shù)D、貴族壟斷人與天溝通的權(quán)力31、什么是評價“感格”的唯一標(biāo)準(zhǔn)?()A、學(xué)習(xí)B、實踐C、感悟D、以上都不是【答案】:B32、《大學(xué)》論述明德的普遍性不在于()。A、認(rèn)可明德的普遍性B、強(qiáng)調(diào)實踐的次第D、以治國得以實現(xiàn)作為根本出發(fā)點【答案】:D33、從語言哲學(xué)的視角來看，從老子開始，物是通過()和()C、情【答案】:AB34、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是()。【答案】:B35、最早期古人認(rèn)為“定”的動力和源泉是來自于()。A、統(tǒng)治者【答案】:C36、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。C、司馬光D、王陽明【答案】:D37、戰(zhàn)國時禮崩樂壞，《大學(xué)》認(rèn)為重建明德的任務(wù)落在了哪家學(xué)派身上?()B、法家C、儒家【答案】:C38、朱熹講“格物”的特點包括()。A、對于一個物要窮盡它的理B、強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的徹底性C、窮理在徹底的基礎(chǔ)上還要融會貫通39、通過勞動教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動最光榮C、勞動最偉大40、今本《大學(xué)》的致命破綻是什么()。B、是對傳統(tǒng)的否定C、與王陽明對新民的批評相悖41、進(jìn)入封建社會的標(biāo)志之一是()。B、畜牧業(yè)C、銅器D、紡織【答案】:A42、誠意思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：至誠感通對“忘”的理解不正確的是A、從心B、從亡C、即“不識也”D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中【答案】:D43、《大學(xué)》認(rèn)為明德的基礎(chǔ)在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續(xù)傳統(tǒng)【答案】:C44、未來勞動環(huán)境中，()技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價值的可靠傳A、大數(shù)據(jù)B、云計算【答案】:C45、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據(jù)和倫理主A、特殊性B、普遍性C、決定性D、永恒性【答案】:B46、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()A、萬物B、顏色C、好色D、情欲【答案】:A47、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的作者是()。B、杜甫【答案】:D48、對“格物致知”的理解不正確的是()。A、是“三綱八目”的起點B、《大學(xué)》是格物致知的起點C、在文獻(xiàn)上沒有太多訓(xùn)釋D、鄭玄等先儒對此的闡釋存在義理上的不足【答案】:B49、二程對格物致知的“格”之理解不包括()。A、認(rèn)為“格”即“至”B、把“至”遞訓(xùn)為“窮”C、認(rèn)為窮是非窮盡性的研究D、認(rèn)為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C50、《論語》中的“君子”指的是()。A、有德者B、有畏者【答案】:AB51、以下哪項是講自己積極不息、自強(qiáng)不已的修養(yǎng)過程()?A、慎獨(dú)C、正心【答案】:B52、《國語》中出現(xiàn)的對“昏德”的描述包括()。A、貪冒C、粗佚D、以上都是【答案】:D53、我們該怎么認(rèn)識取象的思維()?A、語言文字得以創(chuàng)造的根本思維B、認(rèn)知物的一個基礎(chǔ)的行為C、從具體到概括的過程D、從殊象到共象的過程54、“勞動創(chuàng)造世界”是()的觀點。A、黑格爾B、馬克思D、恩格斯【答案】:B55、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也56、一般來說，一種文化的延續(xù)在于()B、自身的深化C、自身的懷疑57、“正心”意味著由心之中正走向()B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B58、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。B、草木的根C、樹干D、樹頂59、勞動被認(rèn)可的前置條件不包括()。B、社會勞動是每個人的保障；C、勞動是為實現(xiàn)自己個人的目標(biāo)；D、勞動對他人和社會有益無害?！敬鸢浮?C60、下面哪些是“格物致知”的訓(xùn)詁大家?()B、司馬光D、以上都是【答案】:D61、“誠”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A62、體面勞動不包括()的內(nèi)容。A、就業(yè)方面B、社會保障方面C、工作環(huán)境方面D、政治民主方面【答案】:D63、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是A、毛澤東【答案】:D64、()指出“勞動創(chuàng)造了人本身”。C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D65、工會的組織類型包括()。B、產(chǎn)業(yè)工會C、企業(yè)工會66、格物致知的三個層面是()。A、道德論的層面B、認(rèn)識論的層面C、實踐論的層面D、邏輯論的層面67、佛教八識中，第八識是()。C、意根【答案】:D68、下列對訓(xùn)詁的解釋正確的是()。C、其根本目的是傳意D、以上都是【答案】:D69、古人所說的“涵泳玩索，久之當(dāng)自有見”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術(shù)語D、指對文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中，反復(fù)玩味推敲【答案】:A70、最早提出“民貴君輕”思想的是()。A、孔子D、荀子【答案】:C71、突破個人的束縛屬于()層面的普遍性。B、時間D、思維【答案】:A72、古今本《大學(xué)》區(qū)別解析《大學(xué)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”,其中八目不包括()。B、誠意D、格物【答案】:A73、未來的人類勞動呈現(xiàn)的特征不包括()。A、交叉復(fù)合性B、樂生性【答案】:D74、《大學(xué)》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態(tài)?！敬鸢浮?BC75、對經(jīng)今古文之爭描述正確的不包括()。A、經(jīng)今古文之爭是漢代儒學(xué)經(jīng)學(xué)兩大派在學(xué)術(shù)和爭立學(xué)官問題上的爭論B、經(jīng)今文學(xué)所依經(jīng)籍為當(dāng)時通行的隸書書寫的C、經(jīng)古文學(xué)所依經(jīng)籍據(jù)稱為發(fā)掘出的先秦古文字本D、兩派所依經(jīng)籍雖年代不同，但是在治經(jīng)觀點上是相同的【答案】:D76、以下哪些類別屬于《爾雅》的內(nèi)容分類之一。A、專門解釋詞義字義的B、有關(guān)天文的C、有關(guān)植物的D、以上都是77、對《大學(xué)》中“慮而后能得”中的“得”理解