訓(xùn)練38古代世界的帝國與文明的交流(分值：60分)一、選擇題(每題3分，共48分)1．(2025·安徽重點(diǎn)高中聯(lián)盟聯(lián)考)赫梯帝國的法律規(guī)定，無論是故意還是過失殺害商人，都要處以比殺害自由人更高的賠償金，如故意殺害商人的賠償金是故意殺害普通自由人的近70倍之多。這體現(xiàn)出()A．商人的政治地位尊貴B．赫梯帝國的法治文明源遠(yuǎn)流長C．統(tǒng)治者重視商業(yè)活動(dòng)D．赫梯帝國社會(huì)等級森嚴(yán)2．(2024·哈師大附中三模)約公元前10—前7世紀(jì)的亞述帝國時(shí)期，亞述人將蝗蟲視為美味，但蝗災(zāi)也令人頗為忌憚。亞述國王不僅命人熏蒸和搗毀蝗蟲卵，而且將收集和捕殺蝗蟲的數(shù)量作為考核官員治蝗工作的依據(jù)。據(jù)此可知，亞述帝國()A．重視治理災(zāi)害 B．重視官員能力考核C．飲食結(jié)構(gòu)豐富 D．農(nóng)耕文明領(lǐng)先世界3．公元前8—前6世紀(jì)，古希臘人向地中海和黑海周邊殖民，建立了數(shù)量眾多的城邦國家。對于希臘人來說，殖民等同于一次地理發(fā)現(xiàn)，極大地拓展了希臘世界的范圍。這說明古希臘的殖民活動(dòng)()A．建立了版圖廣闊的殖民帝國B．加速了大河文明的區(qū)域性擴(kuò)張C．開啟波瀾壯闊的大航海時(shí)代D．客觀上促進(jìn)了地域文化的拓展4．(2024·泉州三模)赫梯王國周期性舉辦節(jié)日慶典，國王、王后和王子等借節(jié)日活動(dòng)之際“巡幸京畿”，把原本腹地外圍區(qū)、附屬國以及封侯國的節(jié)日和神靈也“請到”都城舉辦，呈現(xiàn)出“四方來賀”的繁榮景象。這一做法()A．健全了地方治理體系B．創(chuàng)造了民族特色文化C．拓展了王國疆域版圖D．營造了宗教文化認(rèn)同5．(2024·安徽師大附中二模)德國史學(xué)家邁耶的《古代史》寫的是西方古代史，但他從古代埃及和兩河流域開始敘述。20世紀(jì)初出版的《劍橋古代史》亦是如此。這種歷史敘述方式是基于()A．奧斯曼帝國的強(qiáng)勢崛起B(yǎng)．希臘、羅馬古典文化的衰亡C．不同文明的借鑒與影響D．大河文明與海洋文明的差異6．(2024·鄭州二模)波斯帝國入侵希臘時(shí)，高級將領(lǐng)固然由波斯人擔(dān)任，各支軍隊(duì)的實(shí)際統(tǒng)帥，卻是各地自己的統(tǒng)治者。猶太人不僅被波斯國王放歸巴勒斯坦，繼續(xù)保持自己的信仰，而且獲得了建立圣殿和城墻的許可。波斯帝國的做法()A．有利于文明多樣性的發(fā)展B．維系了帝國的長期穩(wěn)定C．實(shí)現(xiàn)了對周邊的和平征服D．推動(dòng)了民族間平等交流7．(2025·濰坊模擬)下圖為大流士一世下令在埃及制作的“大流士大帝”雕像。該雕像()A．宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”統(tǒng)治理念B．彰顯了波斯帝國王權(quán)的強(qiáng)大C．反映了文明交流途徑的多樣化D．印證了希臘文化中心的東移8．(2025·揭陽八校聯(lián)考)下圖可用來說明公元前4世紀(jì)晚期()A．亞歷山大遠(yuǎn)征的主要原因B．波斯文明被毀滅的原因C．歐亞文明交匯的直接原因D．馬其頓王國的興衰過程9．(2025·湘豫名校聯(lián)考)公元前324年，馬其頓國王亞歷山大在波斯的蘇薩舉行了一次規(guī)模宏大的集體婚禮，他帶頭娶了波斯國王大流士的女兒，并促成了80多名馬其頓將領(lǐng)與波斯貴族之女結(jié)婚。據(jù)此可知，這次集體婚禮()A．為亞歷山大東征掃除了障礙B．旨在建立牢固的軍事同盟C．確保了亞歷山大的統(tǒng)治地位D．利于促進(jìn)東西方民族交融10．(2025·十堰高三上期末調(diào)研)羅馬共和國時(shí)期，羅馬法明確規(guī)定奴隸“不具備法律人格”，完全受主人支配。到了帝國后期，羅馬法則對奴隸主的權(quán)利進(jìn)行了諸多限制，禁止奴隸主隨意殺害、虐待奴隸。這一調(diào)整()A．有利于緩和社會(huì)矛盾B．?dāng)U大了羅馬帝國的基礎(chǔ)C．旨在維護(hù)奴隸的利益D．反映了羅馬法律的完備11．(2024·濱州高三上期末)羅馬帝國在行省只派一名軍事長官任總督，也沒有設(shè)置縣級一類的機(jī)構(gòu)和區(qū)劃，當(dāng)?shù)厝顺私欢悾渖鐣?huì)組織、生活方式、宗教和語言等一切照舊。這一狀況()A．導(dǎo)致地方治理水平低下B．推動(dòng)了羅馬法律的發(fā)展C．加劇了中央與地方矛盾D．促進(jìn)帝國境內(nèi)文化交融12．(2024·南充三模)羅馬帝國時(shí)期，皇帝熱衷于在各地推行“城市化”。在新城的建設(shè)中，公共場所興建大量凱旋門和紀(jì)念碑，私宅的建筑模仿羅馬風(fēng)格并采用羅馬所用的材料。羅馬推行“城市化”旨在()A．推廣羅馬的傳統(tǒng)文化B．促進(jìn)帝國的共同進(jìn)步C．增強(qiáng)民眾的國家認(rèn)同D．適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展13．(2025·揚(yáng)州高三上期末)下表是古代世界文明區(qū)騎兵使用情況。這表明()波斯騎兵往往是先鋒馬其頓重騎兵是戰(zhàn)場上非常重要的打擊力量羅馬廣泛利用騎兵A.騎兵成為各地區(qū)的普遍兵種B．戰(zhàn)術(shù)進(jìn)步有助于古代帝國形成C．馬是戰(zhàn)爭中必用的武器裝備D．交通改善推動(dòng)文明擴(kuò)展與交流14．(2024·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市二模)有學(xué)者認(rèn)為，在世界上古時(shí)期，游牧世界向農(nóng)耕世界發(fā)動(dòng)了兩次大的沖擊，其結(jié)果是游牧世界入襲一次，其范圍便縮小一些，農(nóng)耕世界隨之?dāng)U大，最終使得亞歐大陸上的游牧世界大大縮小。這反映出()A．戰(zhàn)爭造成不同文化的碰撞交鋒B．游牧民族促進(jìn)了區(qū)域文化轉(zhuǎn)型C．農(nóng)耕文明具有更強(qiáng)大的向心力D．人口遷徙沖擊了多元文明格局15．(2024·大連二模)在世界歷史發(fā)展進(jìn)程中，波斯帝國和羅馬帝國都修建過大規(guī)模道路系統(tǒng)；亞述帝國和波斯帝國都有遷移居民的做法；印加人在創(chuàng)建帝國過程中，沒有文字卻采用了和亞歐大陸古代帝國幾乎相同的強(qiáng)化統(tǒng)治的措施。這體現(xiàn)了()A．文明產(chǎn)生的多元性 B．歷史發(fā)展的統(tǒng)一性C．文明發(fā)展的獨(dú)立性 D．歷史發(fā)展的同源性16．(2024·青島模擬)有學(xué)者認(rèn)為亞歷山大的遠(yuǎn)征、羅馬帝國的擴(kuò)張、阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)()A．帝國擴(kuò)張推動(dòng)世界由分散走向整體B．戰(zhàn)爭成為文明擴(kuò)展的重要方式之一C．和平交往是人類交往的主流D．新航路開辟促進(jìn)文明的傳播二、非選擇題(共12分)17．(2024·撫順模擬)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料一希臘和東方的埃及、巴比倫等國頻繁的貿(mào)易交往極大地促進(jìn)了器物文化方面的交流。希臘移民接觸到比自身更為先進(jìn)的東方文化，不同程度地加以吸收和借鑒，并將它們傳回希臘，成為東西方文化交流的重要媒介。進(jìn)入古典時(shí)代之后，旅行者或?qū)W者有選擇地把東方先進(jìn)的文化帶回希臘本土，進(jìn)而達(dá)到兩種文化的相互促進(jìn)?！幾岳罱瘌P《論希臘化時(shí)代東西方文化交流與融合》材料二羅馬帝國的統(tǒng)治開啟了世界性的交流和聯(lián)系，羅馬文明把極具開創(chuàng)、進(jìn)步意義的希臘文明繼承下來，并在地跨歐亞非三大洲的帝國范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。羅馬人用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道，從此，地中海世界的各地區(qū)、各民族由相互閉塞逐步走向?qū)ν忾_放，由彼此分散逐步走向密切交往，世界歷史開始了更新、更廣闊的篇章?！幾詶羁∶鳌豆糯蹏c東西方文明的交流傳播》(1)根據(jù)材料，概括出古代世界東西方文明交流的主要途徑。(5分)(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析古代世界的帝國對文明發(fā)展所產(chǎn)生的影響。(7分)

答案精析1．C[赫梯帝國對殺害商人的行為處以高額賠償金，是為了保護(hù)商人的利益，從而鼓勵(lì)和支持商業(yè)活動(dòng)。這種法律規(guī)定體現(xiàn)了統(tǒng)治者對商業(yè)活動(dòng)的重視，故選C項(xiàng)；從材料可以看出商人在赫梯帝國受到了一定的重視，但這并不能直接說明他們的政治地位尊貴，排除A項(xiàng)；題干沒有直接體現(xiàn)法治文明源遠(yuǎn)流長，排除B項(xiàng)；題干中并沒有直接提到社會(huì)等級的問題，而是強(qiáng)調(diào)對商人這一特定群體的法律保護(hù)，排除D項(xiàng)。]2．A[據(jù)材料及所學(xué)可知，亞述帝國時(shí)期，蝗災(zāi)頻發(fā)，對農(nóng)業(yè)造成極大威脅，國王對治蝗工作極為重視，甚至以捕殺蝗蟲的數(shù)量作為官員考核的依據(jù)，說明亞述帝國重視治理災(zāi)害，故選A項(xiàng)；治蝗工作只是官員考核內(nèi)容的一部分，不能直接說明亞述帝國重視官員能力考核，排除B項(xiàng)；僅通過食用蝗蟲，無法得此結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干沒有與其他國家的對比，“領(lǐng)先世界”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。]3．D[古希臘的殖民活動(dòng)將古希臘的文化進(jìn)行了傳播，客觀上促進(jìn)了地域文化的拓展，D項(xiàng)正確；古希臘通過殖民活動(dòng)建立了諸多獨(dú)立自治的城邦，沒有形成統(tǒng)一的殖民帝國，排除A項(xiàng)；古希臘文明屬于海洋文明，排除B項(xiàng)；大航海時(shí)代是在15世紀(jì)開始的，排除C項(xiàng)。]4．D[據(jù)材料信息可知，赫梯王國舉辦節(jié)日慶典將原本在各地區(qū)獨(dú)立舉行的節(jié)日和神靈“請到”都城舉辦，呈現(xiàn)出“四方來賀”的繁榮景象，這有利于王國內(nèi)部各民族的宗教文化交流，從而營造了宗教文化認(rèn)同，故選D項(xiàng)；材料未涉及地方治理問題，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“周期性舉辦”可知，節(jié)日的舉辦不是創(chuàng)造新的文化，而是弘揚(yáng)現(xiàn)有文化，排除B項(xiàng)；慶典活動(dòng)雖能增強(qiáng)國家凝聚力，但是在本王國區(qū)域內(nèi)進(jìn)行，不能拓展疆域，排除C項(xiàng)。]5．C[古代兩河流域和古代埃及文明興起較早，西方文明受兩河流域、埃及文明的影響，所以這種歷史敘述方式是基于不同文明的借鑒與影響，故選C項(xiàng)；奧斯曼帝國13世紀(jì)崛起，西方古代史的開始與奧斯曼帝國崛起沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；希臘、羅馬古典文化并沒有衰亡，并對后世歐洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，排除B項(xiàng)；埃及文明和兩河流域文明都屬于大河文明，排除D項(xiàng)。]6．A7．B[雕像由波斯帝國的國王大流士一世下令制作，且在埃及這一被征服地區(qū)展示，是為了彰顯波斯帝國王權(quán)的強(qiáng)大和征服的成就，故選B項(xiàng)；雕像并未直接宣揚(yáng)“君權(quán)神授”理念，排除A項(xiàng)；雖然波斯帝國與埃及之間的文化交流確實(shí)存在，但雕像本身并不直接反映文明交流途徑的多樣化，排除C項(xiàng)；希臘化時(shí)代，希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心，D項(xiàng)與雕像信息不符，排除。]8．C[圖中征戰(zhàn)路線起點(diǎn)為“馬其頓”，公元前4世紀(jì)晚期，正是亞歷山大東征時(shí)期，他的遠(yuǎn)征活動(dòng)推動(dòng)希臘化時(shí)代到來，促使歐亞文明的交匯，故選C項(xiàng)；據(jù)圖片能看到亞歷山大東征的路線、波及范圍，無法說明其遠(yuǎn)征的主要原因，排除A項(xiàng)；亞歷山大東征滅亡波斯帝國，但并沒有毀滅波斯文明，排除B項(xiàng)；圖片顯示的僅是馬其頓王國的興盛時(shí)期，排除D項(xiàng)。]9．D10．A[由材料可知，羅馬共和國時(shí)期奴隸完全由主人支配，羅馬帝國時(shí)期限制奴隸主權(quán)利，在一定程度上保障了奴隸的生命安全和基本人權(quán)，有助于緩和社會(huì)矛盾，故選A項(xiàng)；羅馬法對奴隸主權(quán)利的限制，并沒有解除奴隸主對奴隸的剝削，不能擴(kuò)大羅馬帝國的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；羅馬法是維護(hù)奴隸主利益的法律，排除C項(xiàng)；查士丁尼下令編纂的《羅馬民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的完備，排除D項(xiàng)。]11．B12．C[根據(jù)材料可知，羅馬帝國時(shí)期，在新城的建筑模仿羅馬風(fēng)格，興建羅馬典型的凱旋門和紀(jì)念碑，這有利于新征服地區(qū)的居民加強(qiáng)對羅馬建筑文化的認(rèn)同，從而增強(qiáng)普通民眾對羅馬帝國的認(rèn)同，故選C項(xiàng)；羅馬建筑風(fēng)格不能完全代表羅馬的傳統(tǒng)文化，排除A項(xiàng)；羅馬帝國在新城推行“城市化”推動(dòng)的是新城的發(fā)展與進(jìn)步，并不能促進(jìn)羅馬帝國各地共同進(jìn)步，排除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與羅馬帝國的貿(mào)易發(fā)展有關(guān)，與建筑風(fēng)格關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。]13．B[據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，波斯、馬其頓和羅馬都使用了騎兵并建立了疆域遼闊的大帝國，說明戰(zhàn)術(shù)進(jìn)步有助于古代帝國形成，故選B項(xiàng)；材料只涉及波斯、馬其頓和羅馬三個(gè)國家，并不能說明騎兵具有普遍性，排除A項(xiàng)；古代世界很多戰(zhàn)爭中并沒有使用騎兵，“必用”表述過于絕對，排除C項(xiàng)；騎兵屬于兵種之一，不屬于交通設(shè)施，排除D項(xiàng)。]14．C[據(jù)材料可知，在游牧民族入襲農(nóng)耕世界的過程中，農(nóng)耕文明不僅沒有被消滅，反而通過某種方式吸收了游牧文明，并使得自身的范圍擴(kuò)大，游牧文明的范圍則相對縮小，這說明農(nóng)耕文明具有更強(qiáng)大的向心力，能夠吸引并融合其他文明，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)游牧民族與農(nóng)耕世界的關(guān)系，而不是戰(zhàn)爭的作用，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕世界擴(kuò)大，沒有涉及區(qū)域文化轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)游牧文明與農(nóng)耕世界的關(guān)系，不是對多元文明格局的沖擊，排除D項(xiàng)。]15．B16．C[據(jù)材料信息可知，該學(xué)者認(rèn)為貿(mào)易往來帶來的文化技術(shù)交流比武力征服帶