2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期北京市育才學(xué)校九年級(jí)歷史學(xué)科

期中考試試卷

一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一

項(xiàng)符合題目要求。

1.古埃及君王的王名通常被賦予“我的主人與太陽神”“太陽神屬于我”“我的主人是太陽神”等含義。

這反映了古埃及（）

A.宣揚(yáng)神話故事B.法老具有無限權(quán)力

C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)D.用神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“我的主人與太陽神”“太陽神屬于我”“我的主人是太陽神”可知，古埃及君王的王名通常

被解釋為和神相關(guān)的含義，用神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)，是為了維護(hù)王權(quán)的最高統(tǒng)治權(quán)威，D項(xiàng)正確；題干材料重

在反映古埃及君王利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，不是宣揚(yáng)神話故事，排除A項(xiàng)；題干信息未強(qiáng)調(diào)法老具有無限的

權(quán)力，排除B項(xiàng)；題干信息與商品經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

2.下表為世界上主要的農(nóng)業(yè)文明類型及其發(fā)源地。這反映了農(nóng)業(yè)起源（）

農(nóng)業(yè)文明類

發(fā)源地

型

西亞、北

小麥文明

非

中國(guó)稻米文明等

美洲玉米文明

A.具有多元性特點(diǎn)B.都發(fā)生在大河流域

C.由地理環(huán)境決定D.齊頭并進(jìn)，相互交融

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)“西亞、北非”“中國(guó)”“美洲”“小麥文明”“稻米文明等”“玉米文明”等結(jié)合所學(xué)可知，不同地區(qū)

的文明有不同的特色，說明文明具有多樣性，A項(xiàng)正確；美洲農(nóng)業(yè)并不是在大河流域，排除B項(xiàng)；地理環(huán)

境只是影響因素，而不是決定因素，排除C項(xiàng)；齊頭并進(jìn)的說法太絕對(duì)，不同文明的發(fā)展進(jìn)程是不一樣

的，

排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.北京大學(xué)的一支人類文化遺跡考古隊(duì)從埃及出發(fā)，自西向東歷時(shí)3年考察四大文明古國(guó)的歷史遺跡。他

們的最佳考察路線應(yīng)為（）

①胡夫金字塔②摩亨佐?達(dá)羅遺址③河姆渡遺址④空中花園遺址

A.①④②③B.②①④③C.③②④①D.④③②①

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①胡夫金字塔是古埃及文明，建于約公元前2600年；②摩亨佐?達(dá)羅遺址是

在印度河流域發(fā)現(xiàn)的早期文明遺址，大約建于4500年前；③河姆渡遺址是古中國(guó)文明遺址；④空中花園

遺跡是古巴比倫的遺跡。按照自西向東排列，①④②③符合題意，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)排序錯(cuò)誤，排除

BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

4.“雅典的一切公職對(duì)所有公民開放，通過抽簽選舉產(chǎn)生（除將軍外），實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是

統(tǒng)治者又是被統(tǒng)治者思想?！边@段話說明（）

A.雅典城邦民主政治比較發(fā)達(dá)B.雅典文明熱衷于殖民主義擴(kuò)張

C.雅典文明屬于大河文明D.雅典城邦商業(yè)發(fā)達(dá)

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“雅典的一切公職對(duì)所有公民開放，通過抽簽選舉產(chǎn)生（除將軍外），實(shí)現(xiàn)了古希臘人

輪番而治，既是統(tǒng)治者又是被統(tǒng)治者思想”可知，公職對(duì)所有公民開放、通過抽簽選舉產(chǎn)生公職人員、以

及公民輪番而治的思想，都是民主政治的重要特征。這表明雅典城邦在民主政治方面比較發(fā)達(dá)，A項(xiàng)正

確；題干中并未提及雅典的殖民主義擴(kuò)張活動(dòng)，與題干不符，排除B項(xiàng)；雅典位于希臘半島，屬于海洋文

明，而非大河文明，排除C項(xiàng)；雅典的商業(yè)確實(shí)相對(duì)發(fā)達(dá)，但題干中的信息并未直接涉及商業(yè)活動(dòng)，排除

D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.學(xué)者徐玲指出：這部法律對(duì)貴族濫用權(quán)力作了一些限制規(guī)定，按律量刑，貴族不能再任意解釋法律，是

后世羅馬法的淵源。這部法律是指（）

A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》

C.《羅馬民法大全》D.《查士丁尼法典》

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)材料“是后世羅馬法的淵源”和所學(xué)知識(shí)可知，公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部

法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》，成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗

教法、刑法、民法等?！妒~表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解

和濫用。《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，B項(xiàng)正確；古

巴比倫頒布《漢謨拉比法典》，排除A項(xiàng)；《羅馬民法大全》《查士丁尼法》是東羅馬帝國(guó)頒布的法

典，不符合“古羅馬第一部成文法“，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.只要認(rèn)識(shí)到了什么是對(duì)的，什么是對(duì)人有利的，就不會(huì)有人不去做。植根于這種信念，蘇格拉底認(rèn)為：

缺乏德性的人完全是因?yàn)檎J(rèn)知的原因，他們沒有認(rèn)識(shí)到什么是美德，或者沒有認(rèn)識(shí)到美德的重要性。為

此，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)（）

A.“原子論”B.“美德即知識(shí)”C.邏輯學(xué)理論D.法學(xué)思想

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“缺乏德性的人完全是因?yàn)檎J(rèn)知的原因，他們沒有認(rèn)識(shí)到什么是美德，或者沒有認(rèn)識(shí)到

美德的重要性”和所學(xué)知識(shí)可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”，認(rèn)為一個(gè)人如果認(rèn)識(shí)到什么是對(duì)的、什

么是對(duì)人有利的（即認(rèn)識(shí)到美德），就會(huì)去做。題干中提到缺乏德性的人是因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)到什么是美德或

美德的重要性，這與“美德即知識(shí)”的觀點(diǎn)相契合,B項(xiàng)正確；“原子論”是德謨克利特的觀點(diǎn)，排除A

項(xiàng)；邏輯學(xué)理論主要是亞里士多德的貢獻(xiàn)，排除C項(xiàng)；法學(xué)思想是關(guān)于法律的理論、觀念和體系的總和，

材料沒有涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。如圖是某個(gè)帝國(guó)發(fā)展的時(shí)空定位。據(jù)此判斷，這個(gè)帝國(guó)是

（）

公元前27年公元2世紀(jì)4世紀(jì)末

——I------------------------------------1-------------------------------------------1--------------------------->

首創(chuàng)“元首制”地跨歐受非三洲分裂為兩個(gè)帝國(guó)

A,羅馬帝國(guó)B.亞歷山大帝國(guó)C.奧斯曼帝國(guó)D.阿拉伯帝國(guó)

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干年代尺和所學(xué)可知，公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝

國(guó)，公元2世紀(jì)是羅馬帝國(guó)的黃金時(shí)期，地跨歐亞非三洲，A項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)是在公元前4世紀(jì)，

排除B項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)13世紀(jì)末建立，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)到8世紀(jì)中期發(fā)展成為地跨歐亞非的大帝

國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.如圖，這是一場(chǎng)莊嚴(yán)而特殊的授予儀式，稱為“臣服之禮”，受封者脫帽跪地，……整個(gè)儀式以授權(quán)典

禮收尾。通過該“儀式”形成的關(guān)系是指（）

A.貴族與奴隸B.封君與封臣

C.領(lǐng)主與農(nóng)奴D.地主與農(nóng)民

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“臣服之禮”“以授權(quán)典禮收尾”并結(jié)合所學(xué)可知，通過該儀式形成的關(guān)系是指封君與封

臣。8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到

封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封

君，封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來。11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西

歐已經(jīng)普遍存在，有一定的契約意義，B項(xiàng)正確；貴族是奴隸的統(tǒng)治者，奴隸依附于貴族，不需要臣服儀

式，排除A項(xiàng)；領(lǐng)主與農(nóng)奴之間是人身依附關(guān)系而不是臣服關(guān)系，不需要臣服儀式，排除C項(xiàng)；地主與

農(nóng)民是在封建社會(huì)中是一種典型以土地為紐帶的剝削階級(jí)關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.在西歐，莊園為領(lǐng)主提供衣食住行所需的物品，有鐵匠、金銀匠、鞋匠等各類工匠，可以制造不同的物

品，莊園是一個(gè)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的單位，很少進(jìn)行對(duì)外交換。材料主要反映的是西歐莊園（)

A.實(shí)行土地公有制B.居民都是自由農(nóng)民C.具有司法權(quán)D.經(jīng)濟(jì)自給自足

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“在西歐，莊園為領(lǐng)主提供衣食住行所需的物品，有鐵匠、金銀匠、鞋匠等各類工匠，

可以制造不同的物品，莊園是一個(gè)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的單位，很少進(jìn)行對(duì)外交換”和所學(xué)知識(shí)可知，題

干中提到莊園為領(lǐng)主提供衣食住行所需物品，有各類工匠制造不同物品，且很少進(jìn)行對(duì)外交換，這充分體

現(xiàn)了西歐莊園經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；西歐莊園實(shí)行的是封建領(lǐng)主土地私有制，不是土地公有

制，排除A項(xiàng)；西歐莊園居民除了自由農(nóng)民還有農(nóng)奴等，說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；司法權(quán)主要涉及審判權(quán)、

法律解釋權(quán)以及司法審查權(quán)，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10.歐洲中世紀(jì)著名的學(xué)校，如牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，都建立在繁華的商業(yè)中心或交通要道，這些大學(xué)也

相應(yīng)開設(shè)了商學(xué)院或與商業(yè)有關(guān)的法律專業(yè)。這說明中世紀(jì)的大學(xué)（）

A.順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要B.推動(dòng)了市民階層的形成

C.得到了封建統(tǒng)治者支持D.具有較大的自治和管理權(quán)

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“歐洲中世紀(jì)著名的學(xué)校，如牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，都建立在繁華的商業(yè)中心或交通要

道，這些大學(xué)也相應(yīng)開設(shè)了商學(xué)院或與商業(yè)有關(guān)的法律專業(yè)。這說明中世紀(jì)的大學(xué)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可

知這些大學(xué)順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)發(fā)展的需要，提供了相關(guān)的教育和培訓(xùn)。這種做法說明大學(xué)在其課

程設(shè)置和發(fā)展方向上與社會(huì)需求緊密結(jié)合，A項(xiàng)正確；推動(dòng)市民階層形成的是商品經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)的發(fā)展，

排除B項(xiàng)；材料未涉及大學(xué)的發(fā)展是否得到統(tǒng)治者的支持，排除C項(xiàng)；材料僅涉及大學(xué)開設(shè)的專業(yè)和地

點(diǎn)，未涉及大學(xué)的管理權(quán)和管理方式的論述，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

11.下圖為古代“三兔共耳”圖案一一三只首尾相接的兔子共用三只耳朵，循環(huán)追逐、跳躍。這個(gè)圖案最

早出現(xiàn)于敦煌莫高窟，后來出現(xiàn)于13世紀(jì)埃及、敘利亞的彩陶上，以及中世紀(jì)歐洲教堂的屋頂浮雕與金

屬圣器上。這可以說明（）

/囪

A.商貿(mào)往來促進(jìn)了文化溝通

B，拜占庭帝國(guó)抄襲東方文化

C.亞、非、歐區(qū)域文明相互交流影響

D.兔子是東西方文化融合的代表

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)題干的“這個(gè)圖案最早出現(xiàn)于敦煌莫高窟，后來出現(xiàn)于13世紀(jì)埃及、敘利亞的彩陶上，以及

中世紀(jì)歐洲教堂的屋頂浮雕與金屬圣器上?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“三兔共耳”的團(tuán)在亞非歐等地區(qū)都出現(xiàn)

過，東西方往來密切，特別是13、14世紀(jì)時(shí)期拜占庭帝國(guó)作為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，對(duì)西亞、

北非等地的東方文化兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文化，同時(shí)又促進(jìn)了歐亞非三洲文化的交流與傳播，C

項(xiàng)正確；題干信息未涉及商貿(mào)往來的作用，排除A項(xiàng)；僅從題干信息無法說明拜占庭帝國(guó)抄襲東方文

化，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是不同地區(qū)文明的相互影響，不能說明兔子是東西方文化融合的代表，排除D

項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

12.對(duì)同類歷史事件進(jìn)行對(duì)比是學(xué)習(xí)歷史的基本技能。下面兩段材料描述的歷史事件的共同影響是（）

夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中

裂阡陌，教民耕戰(zhàn)。是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國(guó)央集權(quán)的封建國(guó)家，日本由奴隸社會(huì)

富，故秦?zé)o敵于天下。進(jìn)入封建社會(huì)。

A.都在土地方面進(jìn)行了重要改革B.都是封建性質(zhì)的改革

C.都促進(jìn)了國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步D.都是實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下。”可知，材料反映的是商鞅變法，最

終使秦國(guó)強(qiáng)大，無敵于天下。根據(jù)材料“大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家，日本由奴隸

社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)?！笨芍牧戏从车氖谴蠡男?，促進(jìn)了日本社會(huì)性質(zhì)的改變，由奴隸社會(huì)發(fā)展為封

建社會(huì)，促進(jìn)了日本的發(fā)展和進(jìn)步，所以二者的共同影響是都促進(jìn)了國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，c項(xiàng)正

確；商鞅變法在土地方面進(jìn)行了重要改革，大化改新沒有涉及土地方面的改革，排除A項(xiàng)；商鞅變法和

大化改新都是封建性質(zhì)的改革，說的是改革的性質(zhì)，不是影響，排除B項(xiàng)；商鞅變法實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目

標(biāo)，大化改新只是促進(jìn)了日本社會(huì)性質(zhì)的改變，沒有實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13.“這帝國(guó)盛行伊斯蘭教，商人擁有能在逆風(fēng)中航行的商船，從印度輸入米、棉及蔗糖，從唐帝國(guó)進(jìn)口

絲綢，首都巴格達(dá)成為當(dāng)時(shí)世界重要的大都會(huì)?！贝说蹏?guó)最有可能是（）

A.拜占庭帝國(guó)B.阿拉伯帝國(guó)C.羅馬帝國(guó)D.奧斯曼土耳其帝國(guó)

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)題干“這帝國(guó)盛行伊斯蘭教，商人擁有能在逆風(fēng)中航行的商船，從印度輸入米、棉及蔗糖，從

唐帝國(guó)進(jìn)口絲綢，首都巴格達(dá)成為當(dāng)時(shí)世界重要的大都會(huì)?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)中期，形成了地跨

歐亞非三洲的阿拉伯帝國(guó)，在征服和擴(kuò)張的過程中，阿拉伯完成了向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)化，定都巴格達(dá)”由此

可以直接判斷該帝國(guó)指的是阿拉伯帝國(guó)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)中期，形成了地跨歐亞非三洲的阿拉

伯帝國(guó)，在征服和擴(kuò)張的過程中，阿拉伯完成了向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)化，定都巴格達(dá)，B項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)

即東羅馬帝國(guó)，是一個(gè)信奉東正教的帝制國(guó)家，與題意不符，排除A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)指的是屋大維創(chuàng)立的地

跨歐亞非三大洲的大帝國(guó),信仰基督教，排除C項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)，是土耳其人建立的多民族帝國(guó)，因創(chuàng)立者

為奧斯曼一世而得名，穆罕默德二世時(shí)定都君士坦丁堡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

14.中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，出現(xiàn)雇傭與被雇傭的關(guān)系。這種現(xiàn)

象主要體現(xiàn)在（）

A.基督教的傳播B.西歐莊園的出現(xiàn)

C.城市大學(xué)的興起D.租地農(nóng)場(chǎng)的產(chǎn)生

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，出現(xiàn)雇傭與被雇傭

的關(guān)系”和所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，租地農(nóng)場(chǎng)和手工業(yè)工場(chǎng)產(chǎn)生，他們的生

產(chǎn)主要面向市場(chǎng)，生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，出現(xiàn)雇傭與被雇傭的生產(chǎn)關(guān)系，D項(xiàng)正確；基督教的傳播與

材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；西歐莊園經(jīng)濟(jì)是封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，排除B項(xiàng)；城市大學(xué)的興起是指

12世紀(jì)西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)的新的氣象，與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

15.文藝復(fù)興的強(qiáng)大沖擊力使歐洲的封建制度、封建精神和教會(huì)的愚民政策不能再鉗制廣大民眾的思想和

行為。這說明文藝復(fù)興促進(jìn)了（）

A.資本主義萌芽產(chǎn)生B.歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮

C.人們思想的大解放D.古希臘羅馬文化再生

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)材料可知，文藝復(fù)興的強(qiáng)大沖擊力使歐洲的封建制度、封建精神和教會(huì)的愚民政策不能再鉗制

廣大民眾的思想和行為。這說明文藝復(fù)興促進(jìn)人們思想的大解放，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)“文藝復(fù)興的作

用”，而“資本主義萌芽”是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因之一，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“文藝復(fù)興的強(qiáng)大

沖擊力使歐洲的封建制度、封建精神和教會(huì)的愚民政策不能再鉗制廣大民眾的思想和行為”，沒有涉及歐

洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興是借助復(fù)興“古希臘羅馬文化”，來宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化，D

項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

16.下邊書簽中的句子寫于文藝復(fù)興時(shí)期。該詩體現(xiàn)的思想潮流與下列哪一句最接近（）

A大多數(shù)時(shí)局

落在人們頭上的

幸福或不幸取決

|于他們自己。J

A.來世的得救高于現(xiàn)世生活

B.走自己的路，讓別人說去吧

C.忠實(shí)的報(bào)答是上天堂，邪惡的懲罰是下地獄

D.順從上帝的意志，就可以升入天堂，獲得永恒的幸福

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)提出了人文主義的思想，它強(qiáng)調(diào)以人為中心，提倡

發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，故題干”大多數(shù)時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他

們自己”體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期肯定人自身的努力與價(jià)值的人文主義思想，“走自己的路，讓別人說去吧”

同樣也體現(xiàn)了肯定人自身的努力與價(jià)值的人文主義思想，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)都與宗教相關(guān)，都體現(xiàn)了

“神權(quán)至上的思想”，沒有體現(xiàn)肯定人自身的努力與價(jià)值的人文主義，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

17.有人認(rèn)為他“是一位偉大的航海家”，也有人認(rèn)為他“是西方殖民擴(kuò)張的先驅(qū)者”。這里的“他”應(yīng)

是（）

A.華盛頓B.麥哲倫C.達(dá)?芬奇D.哥倫布

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，在新航路開辟的過程中，哥倫布最早到達(dá)美洲的古巴、海地，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，

他是一位偉大的航海家；但同時(shí)，他又進(jìn)行了殖民活動(dòng)，因此他也是西方殖民擴(kuò)張的先驅(qū)者，故D符合題

意，D項(xiàng)正確；華盛頓是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，也是美國(guó)的第一位總統(tǒng)，排除A項(xiàng)；麥哲倫船隊(duì)第一次

完成了環(huán)球航行，證明了地圓說的正確，排除B項(xiàng)；達(dá)?芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期著名的畫家，排除C項(xiàng)。故

選D項(xiàng)。

18.“這是人類歷史上最大的強(qiáng)制性遷徙，不可否認(rèn)也是最殘酷的一次遷徙。在400年的時(shí)期內(nèi)，大批非

洲人被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，分散在世界各地，這在人類歷史上前所未有?！辈牧厦枋龅氖牵ǎ?/p>

A.三角貿(mào)易B.新航路的開辟

C.鄭和下西洋D.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)材料“這是人類歷史上最大的強(qiáng)制性遷徙，不可否認(rèn)也是最殘酷的一次遷徙。在400年的時(shí)期

內(nèi)，大批非洲人被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，分散在世界各地，這在人類歷史上前所未有”可知，材料反映的是新航路

開辟過程中的“三角貿(mào)易”，大批非洲人被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，分散在世界各地，A項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)

“人類歷史上最大的強(qiáng)制性遷徙，不可否認(rèn)也是最殘酷的一次遷徙”，即人類遷徙，B項(xiàng)與材料不符，排

除B項(xiàng)；鄭和下西洋是人類之間的和平交往，沒有涉及“強(qiáng)制性遷徙”，排除C項(xiàng)；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是擺脫

英國(guó)殖民統(tǒng)治而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

19.如下圖歷史線索圖的名稱應(yīng)是（）

1640年1642年1649年1660年1688年

A.日本大化改新B.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

C.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)D.法國(guó)大革命

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“召開會(huì)議、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)、處死國(guó)王、恢復(fù)君主制、發(fā)生政變”和所學(xué)知識(shí)可知，

1640年，英國(guó)長(zhǎng)期議會(huì)的召開，標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的開始。1642年，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。1649年，國(guó)王查

理一世被處死。1660年，斯圖亞特王朝復(fù)辟，恢復(fù)君主制。1688年，發(fā)生光榮革命，是一場(chǎng)不流血的政

變。綜上所述，這一歷史線索圖反映的是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，B項(xiàng)正確；日本大化改新主要是日本古代的

一次政治改革，沒有類似處死國(guó)王、恢復(fù)君主制等事件，排除A項(xiàng)；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是北美殖民地反抗英國(guó)

殖民統(tǒng)治爭(zhēng)取獨(dú)立的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要圍繞與英國(guó)的軍事對(duì)抗和爭(zhēng)取獨(dú)立的進(jìn)程，與題目中給出的這些事件不相

符，排除C項(xiàng)；1789年7月14日，巴黎民眾以死傷近百人的代價(jià)，攻占了象征國(guó)王統(tǒng)治的巴士底獄，由

此引發(fā)了全國(guó)城鄉(xiāng)的暴動(dòng)。法國(guó)大革命開始了，時(shí)間上不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

20.“華盛頓在給友人的一封信中，進(jìn)一步明確地指出了邦聯(lián)體制上的弱點(diǎn)。他寫道：我認(rèn)為（邦聯(lián)）國(guó)

會(huì)必須擁有比目前更多的和更廣泛的權(quán)力，合眾國(guó)的每一部分都深深感到了國(guó)會(huì)的無權(quán)和無能為力帶來的

影響?！泵绹?guó)為此（）

A.召開了大陸會(huì)議B.廢除了黑人奴隸制

C.制定了1787年憲法D.確立了君主立憲制

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“我認(rèn)為（邦聯(lián)）國(guó)會(huì)必須擁有比目前更多的和更廣泛的權(quán)力，合眾國(guó)的每一部分都深

深感到了國(guó)會(huì)的無權(quán)和無能為力帶來的影響”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了華盛頓主張要擴(kuò)大美國(guó)中

央政府的權(quán)力；在華盛頓的推動(dòng)下，美國(guó)召開了制憲會(huì)議，制定了1787年憲法，確立聯(lián)邦共和制，強(qiáng)化

了中央政府的權(quán)力，C項(xiàng)正確；召開大陸會(huì)議是在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，不符合題意，排除A項(xiàng)；在美國(guó)南北戰(zhàn)

爭(zhēng)中，林肯政府頒布《解放黑人奴隸宣言》廢除奴隸制，扭轉(zhuǎn)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，不符合題意，排除B

項(xiàng)；美國(guó)實(shí)行三權(quán)分立制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

21.時(shí)序是理解一個(gè)歷史事件發(fā)展過程的要素。下列與美國(guó)的獨(dú)立相關(guān)的事件，發(fā)生在1777年的是

（）

爆發(fā)建國(guó)轉(zhuǎn)折勝利獨(dú)立

17751776177717811783

A.來克星頓的槍聲B.第二屆大陸會(huì)議

C.薩拉托加大捷D.英軍約克鎮(zhèn)投降

【答案】C

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1777年，一支6000余人的英軍在薩拉托加陷入大陸軍的包圍，被迫投降。

薩拉托加大捷是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，C項(xiàng)正確；1775年4月，來克星頓的槍聲是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的標(biāo)

志，與1777年的史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；1775年5月，北美13個(gè)殖民地的代表聚集費(fèi)城，召開了第二屆

大陸會(huì)議，會(huì)議上，華盛頓強(qiáng)烈主張武力反抗英軍，會(huì)議一致決定把民兵整編為大陸軍，委任華盛頓為總

司令，與1777年的史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；1781年，美法連軍在約克鎮(zhèn)與英軍激戰(zhàn)，英將康華利率部下投

降，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，與1777年的史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

22.《馬克思恩格斯選集》中提到：“1648年革命是17世紀(jì)對(duì)16世紀(jì)的勝利，1789年革命是18世紀(jì)對(duì)

17世紀(jì)的勝利。這兩次革命不僅反映了發(fā)生革命的地區(qū)即英法兩國(guó)的要求，而且在更大程度上反映了當(dāng)

時(shí)整個(gè)世界的要求。”這種“要求”的核心是（）

A.地主階級(jí)戰(zhàn)勝奴隸主階級(jí)B.“人文主義”思潮席卷全球

C.無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)D.資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“1648年革命是17世紀(jì)對(duì)16世紀(jì)的勝利，1789年革命是18世紀(jì)對(duì)17世紀(jì)的勝利。這

兩次革命不僅反映了發(fā)生革命的地區(qū)即英法兩國(guó)的要求，而且在更大程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求”

和所學(xué)可知，17、18世紀(jì)世界潮流是資本主義，所以這種要求的核心是資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度，D項(xiàng)

正確；地主階級(jí)戰(zhàn)勝奴隸主階級(jí)的時(shí)間早于題干時(shí)間，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興中“人文主義”思潮席卷全球，

但早于題干時(shí)間，不符合題意，排除B項(xiàng)；無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)間要晚于題干時(shí)間，不符合題意，

排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

23.2020年2月6日，英國(guó)倫敦榮譽(yù)炮兵連在倫敦塔前鳴放禮炮，慶祝英國(guó)女王伊麗莎白二世登基68周

年。下列關(guān)于這位女王的說法正確的是（）

A.可以隨意征收捐稅B.沒有實(shí)權(quán)

C.可以隨意廢除法律D.宗教信仰自由

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，1689年英國(guó)議會(huì)通過《權(quán)利法案》，標(biāo)志著君主立憲制

的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治在英國(guó)的確立?！稒?quán)利法案》以法律的形式保障全新的政體實(shí)施，英國(guó)議會(huì)擁有最高權(quán)

利，確定了議會(huì)高于王權(quán)的原則，英國(guó)國(guó)王統(tǒng)而不治，沒有實(shí)權(quán)，B項(xiàng)正確；女王伊麗莎白二世作為國(guó)家

元首，沒有實(shí)權(quán)，國(guó)家實(shí)際事務(wù)由議會(huì)和首相掌管。因此，女王不能隨意征收捐稅、廢除法律等，她只是

象征性的領(lǐng)袖，排除AC項(xiàng)；英國(guó)女王在歷史上并不享有完全的宗教信仰自由，在伊麗莎白一世的統(tǒng)治時(shí)

期，英國(guó)進(jìn)行了宗教改革，旨在恢復(fù)英國(guó)國(guó)教并在新教和天主教之間找到一個(gè)折中的平衡點(diǎn)；盡管女王本

人對(duì)于宗教政策持謹(jǐn)慎態(tài)度，力求維護(hù)國(guó)家的宗教和社會(huì)穩(wěn)定，但她的政策仍然受到個(gè)人信仰和國(guó)家利益

的雙重影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

24.歷史學(xué)家喬治?勒費(fèi)福爾評(píng)價(jià)某個(gè)歷史人物時(shí)寫道：他撼動(dòng)了歐洲各國(guó)的舊制度，并將近現(xiàn)代歐洲各

國(guó)新秩序的各項(xiàng)原則推廣到了歐洲其他地區(qū)，大大加快了這一演變的進(jìn)程。該歷史人物是（）

A.克倫威爾B.華盛頓C.拿破侖D.俾斯麥

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“撼動(dòng)了歐洲各國(guó)的舊制度，并將近現(xiàn)代歐洲各國(guó)新秩序的各項(xiàng)原則推廣到了歐洲其他

地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)推廣了啟蒙思想和法國(guó)大革命的民主自由思想，沖擊了歐

洲舊秩序，C項(xiàng)正確；克倫威爾沒有撼動(dòng)歐洲各國(guó)的舊制度，排除A項(xiàng)；華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，排除

B項(xiàng)；俾斯麥?zhǔn)堑聡?guó)鐵血宰相，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

25.九年級(jí)歷史興趣小組采用行知高效的歷史學(xué)習(xí)方法，下面三幅圖片是該興趣小組圍繞的一個(gè)歷史主題

所尋找的資料，這組圖片反映的學(xué)習(xí)主題是（）

威廉和瑪麗加冕簽，《獨(dú)立宣言》場(chǎng)景路易十六被處死

A.封建時(shí)代的歐洲B.走向近代

C.資本主義制度的初步確立D.資本主義制度的擴(kuò)張

【答案】c

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“威廉和瑪麗加冕”可知，反映的是英國(guó)的“光榮革命”，標(biāo)志英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)

束。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了封建君主專制，為英國(guó)資本主義發(fā)展開辟了道路，并對(duì)世界近代歷史的發(fā)

展產(chǎn)生了重要的影響。根據(jù)材料“簽署《獨(dú)立宣言》”可知，《獨(dú)立宣言》的發(fā)表，標(biāo)志美國(guó)的獨(dú)立。美

國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立，確立了比較民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制，有利于美

國(guó)資本主義的發(fā)展，對(duì)以后歐洲和拉丁美洲的革命也起了推動(dòng)作用。根據(jù)材料“路易十六被處死”可知，

反映的是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的君主統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想，具有世

界性影響。因此該單元的主題是資本主義制度的初步確立，C項(xiàng)正確；封建時(shí)代的歐洲主要涉及基督教的

興起和法蘭克王國(guó)、西歐莊園、中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起、拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》等，材料沒有

涉及，排除A項(xiàng)；走向近代主要涉及西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、探尋新航路、早期殖民掠奪

等，材料沒有涉及，排除B項(xiàng)；題目中的事件更多地是資本主義制度的初步確立，“美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、日本明治

維新、俄國(guó)1861年農(nóng)奴制改革”屬于資本主義制度的擴(kuò)張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

二、非選擇題：（本題共5小題，共50分）。

26.閱讀材料，回答下列問題。

材料一公元前4世紀(jì)，他建立的帝國(guó)，使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。他的遠(yuǎn)征固然

給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹松钪氐臑?zāi)難，但開創(chuàng)了歐亞非文化交流的新時(shí)代?！薄坝米钛杆僮钌钊氲姆绞綄⑾ＥD文化

灌注到亞洲”，而“東方的影響也以席卷一切之勢(shì)涌入西方”。

材料二世界古代史上曾出現(xiàn)多個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。其中，它對(duì)基督教、希臘羅馬的古

典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文化。

材料三

1,把中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥傳到歐

洲,I

2.把印度的棉花、食糖傳到歐洲

3.把古希臘的文學(xué)作品翻譯成本民族語言

1材料四人類進(jìn)入文明時(shí)代以來，由于不同的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式等原因，造就了各具特

色的文明類型。人類社會(huì)的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸多文明并不是封閉的體系各文明

之間都在不斷地交流。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，

因此使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快。

（1）材料一中的“他”是誰?請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)全面評(píng)價(jià)“他的遠(yuǎn)征”。

（2）材料二中“獨(dú)具特色的文化”是什么?根據(jù)材料寫出其特點(diǎn)。

（3）材料二中擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色的是什么人?寫出其對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

（4）綜合以上材料和所學(xué)，分析人類文明的特點(diǎn)。

（5）我們對(duì)待不同文明的正確態(tài)度應(yīng)該是什么？

【答案】（1）“他”：亞歷山大；評(píng)價(jià)：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪

了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)

濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。

（2）拜占庭文化；特點(diǎn)：兼收并蓄。

（3）阿拉伯人；獨(dú)特貢獻(xiàn)：阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播；醫(yī)學(xué)名著：《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》。

（4）多元性；不斷發(fā)展和演變；存在交流互鑒。

（5）取其精華，去其糟粕；相互尊重、平等對(duì)待等。

【解析】

【詳解】（1）根據(jù)材料一“公元前4世紀(jì)”“他建立的帝國(guó)，使希臘文化與東方文化接觸、交流

必不可免”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“他”是亞歷山大；根據(jù)材料一“他的遠(yuǎn)征固然給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹松?/p>

重的災(zāi)難”“開創(chuàng)了歐亞非文化交流的新時(shí)代”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大的東征具有侵略性質(zhì)，給東

方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交

匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。

（2）根據(jù)材料二“世界古代史上曾出現(xiàn)多個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。其中，它對(duì)基督教、希臘羅

馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“獨(dú)具特色的

文化”是指拜占庭文化，它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)

養(yǎng)。特點(diǎn)：根據(jù)材料二“以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文化”可得

出，兼收并蓄。

（3）根據(jù)材料三“把中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥傳到歐洲”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝

通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等發(fā)明和印度的

棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)體現(xiàn)在阿

拉伯?dāng)?shù)字改進(jìn)和傳播，阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)源于古印度，由阿拉伯人改進(jìn)并傳播到了全世界，形成了我們現(xiàn)在使

用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”。醫(yī)學(xué)名著：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯的醫(yī)學(xué)名著《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》是其代

表性成就，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。

（4）根據(jù)材料四“由于不同的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式等原因，造就了各具特色的文明類型”可

知人類文明多種多樣，體現(xiàn)了多元性；根據(jù)材料“人類社會(huì)的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史”可知人類

的文明和歷史是不斷發(fā)展和演變的；根據(jù)材料“文明之間都在不斷地交流”可知人類文明在不斷地進(jìn)行交

流互鑒。

（5）本題是開放性試題，可從學(xué)習(xí)其他文明有益的方面，互相尊重文明成果，平等對(duì)待各國(guó)文明等角度

進(jìn)行分析。例如，取其精華，去其糟粕；相互尊重、平等對(duì)待等。

27.閱讀下列材料，回答問題。

材料一：在西歐，任何一塊土地一旦封授，土地上的管理權(quán)及所有其他的權(quán)力包括經(jīng)濟(jì)權(quán)，司法權(quán)、

治安權(quán)、警察權(quán)、鑄幣權(quán)、軍事權(quán)等全部轉(zhuǎn)移到土地受領(lǐng)人手里……封臣在自己的采邑?fù)碛歇?dú)立的政治

權(quán)，每個(gè)領(lǐng)主都行使完全的司法和行政權(quán)，每個(gè)莊園都是一個(gè)獨(dú)立的司法、行政單位，正如恩格斯所言：

“領(lǐng)主身兼立法者、裁判官和判決執(zhí)行人，他成了自己領(lǐng)地上的完全不受任何限制的統(tǒng)治者。”

材料二：封建領(lǐng)主通過代理人統(tǒng)治、管理城市，直接干涉城市的工商業(yè)活動(dòng)。隨著時(shí)間的推移，這種

統(tǒng)治與干預(yù)，特別是經(jīng)濟(jì)上的隨意榨取，成為城市難以承受的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重阻礙了城市的發(fā)展，侵害了城市

工商業(yè)者的利益。城市爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)因此開始。

—摘編自陳穩(wěn)《“中世紀(jì)西歐城市“教學(xué)解說》

材料三：中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的，它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的

古代城堡上興起的。城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起著瓦解作

用……城市里的市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。

（1）根據(jù)材料一，概括西歐莊園的特點(diǎn)。（寫出一點(diǎn)即可）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西歐莊園的形成與什么制

度的推動(dòng)有關(guān)。

（2）根據(jù)材料二，分析中世紀(jì)西歐城市爭(zhēng)取自治的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)城市爭(zhēng)取自治的兩種

常用手段。

（3）根據(jù)材料三，指出中世紀(jì)西歐城市的地位。并概括中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義。

【答案】（1）特點(diǎn)：是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的政治經(jīng)濟(jì)單位；領(lǐng)主具有最高的權(quán)威。（寫一點(diǎn)即可）

制度：封建等級(jí)制度（采邑制；封君封臣制度）。

（2）原因：封建領(lǐng)主的統(tǒng)治阻礙城市工商業(yè)的發(fā)展；手段：金錢贖買、武力斗爭(zhēng)。

（3）地位：經(jīng)濟(jì)中心；歷史意義：西歐城市瓦解了封建制度，孕育了早期資產(chǎn)階級(jí)。

【解析】

【小問1詳解】

特點(diǎn)：根據(jù)材料一“封臣在自己的采邑?fù)碛歇?dú)立的政治權(quán)，每個(gè)領(lǐng)主都行使完全的司法和行政權(quán)，每個(gè)莊

園都是一個(gè)獨(dú)立的司法、行政單位”可知，西歐莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的政治經(jīng)濟(jì)單位，領(lǐng)主具有最

高的權(quán)威；制度：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西歐莊園的形成與封建等級(jí)制度（采邑制；封君封臣制度）的推動(dòng)

有關(guān)。

【小問2詳解】

原因：根據(jù)材料二“封建領(lǐng)主通過代理人統(tǒng)治、管理城市，直接干涉城市的工商業(yè)活動(dòng)。隨著時(shí)間的推

移，這種統(tǒng)治與干預(yù)，特別是經(jīng)濟(jì)上的隨意榨取，成為城市難以承受的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重阻礙了城市的發(fā)展，侵

害了城市工商業(yè)者的利益”可知，封建領(lǐng)主的統(tǒng)治阻礙城市工商業(yè)的發(fā)展；手段：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)

時(shí)城市居民采取各種方式反抗，爭(zhēng)取城市的自由和自治，常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭(zhēng)。

【小問3詳解】

地位：根據(jù)材料三“中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的”可知，中世紀(jì)西歐城市的地位是經(jīng)濟(jì)中心；歷

史意義：根據(jù)材料三“城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起著瓦解作

用……城市里的市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身”可知，西歐城市瓦解了封建制度，孕

育了早期資產(chǎn)階級(jí)。

28.閱讀材料，回答問題。

材料一：

材料二：人文主義思想對(duì)西歐人向海外發(fā)展，也起了積極促進(jìn)作用。……人文主義者謳歌現(xiàn)世生活，

相信人的力量，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)通過自己的努力和發(fā)揮自己的才能來創(chuàng)造幸福。人文主義思潮實(shí)質(zhì)上反映了資

產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人進(jìn)取精神，是海外冒險(xiǎn)事業(yè)的一種思想動(dòng)力。

——摘自《世界史?近代史編》

材料三：17世紀(jì)，世界貿(mào)易的變化更為迅速。在1600年，亞洲貿(mào)易的3/4幾乎都在陸上進(jìn)行，其貿(mào)

易路線主要是通過中東到達(dá)地中海。但是到17世紀(jì)末，由于荷蘭與英國(guó)的興起，海上貿(mào)易取代了陸上貿(mào)

易，歐洲和亞洲的貿(mào)易就轉(zhuǎn)到了海上。商業(yè)優(yōu)勢(shì)很快從地中海轉(zhuǎn)移到北歐，全球范圍的商品市場(chǎng)已經(jīng)初步

形成。

材料四：如表是14、15世紀(jì)，西歐社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r簡(jiǎn)表(部分)

14世紀(jì)前

集中的手工工場(chǎng)形成

后

14世紀(jì)中富裕農(nóng)民建立租地農(nóng)

葉場(chǎng)

14世紀(jì)中

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起

葉

1492年哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分別填寫A、B、C三處的正確內(nèi)容。

(2)根據(jù)材料二指出新航路開辟的思想動(dòng)力是什么？這一動(dòng)力與哪一事件有關(guān)？

(3)根據(jù)材料三，概括17世紀(jì)世界貿(mào)易的發(fā)展變化。(答出任意兩點(diǎn))

(4)閱讀以上材料，從中提取兩個(gè)或兩個(gè)以上的歷史事件，確定一個(gè)觀點(diǎn)。

【答案】(1)A哥倫布B美洲C麥哲倫

(2)思想動(dòng)力：人文主義思潮。相關(guān)事件：文藝復(fù)興

(3)海上貿(mào)易取代了陸上貿(mào)易、商業(yè)優(yōu)勢(shì)很快從地中海轉(zhuǎn)移到北歐、全球范圍的商品市場(chǎng)已經(jīng)初步形

成。

(4)選取手工工場(chǎng)的形成、富裕農(nóng)民建立租地農(nóng)場(chǎng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，確定經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)思想解放

的觀點(diǎn)；選取手工工場(chǎng)的形成、富裕農(nóng)民建立租地農(nóng)場(chǎng)和哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲I,確定資本主義萌芽推動(dòng)新

航路的開辟的觀點(diǎn)。

【解析】

【小問1詳解】

A和B：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1492年8月哥倫布受西班牙王室資助，哥倫布率領(lǐng)由87名船員和3艘船組

成的船隊(duì)從西班牙出發(fā)，開始橫渡大西洋，10月到達(dá)巴哈馬群島中的圣薩爾瓦多島。后來，他們又“發(fā)

現(xiàn)”了古巴和海地。在接下來的10年間，哥倫布先后三次西航。哥倫布始終認(rèn)為他到達(dá)的就是亞洲的印

度，還把當(dāng)?shù)厝朔Q為“印第安人”，即印度人。所以A處為哥倫布，B處為美洲。

C：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1519年，麥哲倫奉西班牙國(guó)王之命，繼續(xù)尋找盛產(chǎn)黃金和香料的亞洲I。經(jīng)過3年

的航行，船隊(duì)穿越大西洋、太平洋和印度洋，于1522年返回歐洲。這次航行是世界航海史上的一次創(chuàng)

舉，麥哲倫成為第一位橫渡太平洋的歐洲人，他的船隊(duì)第一次完成了環(huán)球航行，證明了地圓說的正確。所

以C處是麥哲倫。

【小問2詳解】

思想動(dòng)力：根據(jù)材料二“人文主義思潮實(shí)質(zhì)上反映了資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人進(jìn)取精神，是海外冒險(xiǎn)事業(yè)的一種思

想動(dòng)力”可知，新航路開辟的思想動(dòng)力是人文主義思潮。

事件：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人文主義思潮與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)有關(guān)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上一次重要的文

化運(yùn)動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，反對(duì)封建主義和神權(quán)統(tǒng)治，提倡自由、平等、博愛的思想，為后來的歐

洲社會(huì)變革奠定了基礎(chǔ)。

【小問3詳解】

變化：根據(jù)材料三“在1600年，亞洲貿(mào)易的3/4幾乎都在陸上進(jìn)行，其貿(mào)易路線主要是通過中東到達(dá)地

中海。但是到17世紀(jì)末，由于荷蘭與英國(guó)的興起，海上貿(mào)易取代了陸上貿(mào)易，歐洲和亞洲的貿(mào)易就轉(zhuǎn)到

了海上”可知，17世紀(jì)世界貿(mào)易的發(fā)展變化是海上貿(mào)易取代了陸上貿(mào)易；根據(jù)材料三“商業(yè)優(yōu)勢(shì)很快從

地中海轉(zhuǎn)移到北歐，全球范圍的商品市場(chǎng)已經(jīng)初步形成”可知，17世紀(jì)世界貿(mào)易的發(fā)展變化是商業(yè)優(yōu)勢(shì)

很快從地中海轉(zhuǎn)移到北歐、全球范圍的商品市場(chǎng)已經(jīng)初步形成。

【小問4詳解】

觀點(diǎn)：材料四中提到的14世紀(jì)前后，集中的手工工場(chǎng)形成，以及14世紀(jì)中葉富裕農(nóng)民建立租地農(nóng)場(chǎng)，這

些現(xiàn)象表明西歐社會(huì)在此時(shí)期正在經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)的變革。這種變革不僅帶來了生產(chǎn)力的提升，還促進(jìn)了社會(huì)

結(jié)構(gòu)的變化，為新的思想觀念的產(chǎn)生提供了土壤。材料二中的人文主義思想正是在這樣的經(jīng)濟(jì)背景下興起

的。人文主義者謳歌現(xiàn)世生活，相信人的力量，這種思想實(shí)質(zhì)上反映了資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人進(jìn)取精神，是經(jīng)濟(jì)

發(fā)展在思想領(lǐng)域的反映。因此，觀點(diǎn)可以提煉為經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了思想的解放。

觀點(diǎn)：根據(jù)材料四“14世紀(jì)前后，集中的手工工場(chǎng)形成，以及14世紀(jì)中葉富裕農(nóng)民建立租地農(nóng)場(chǎng)”可

知，隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)方式的萌芽，西歐國(guó)家對(duì)于海外市場(chǎng)和原料產(chǎn)地的需求日益

增加。為了滿足這種需求，西歐國(guó)家開始積極尋找新的航路，以擴(kuò)大海外市場(chǎng)和獲取更多的原料。因此，

可以說資本主義萌芽推動(dòng)了新航路的開辟，為新航路的開辟提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和動(dòng)力。同時(shí)，新航路的開辟

也進(jìn)一步促進(jìn)了西歐資本主義的發(fā)展，加速了西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步。

29.閱讀材料，回答問題。

材料一短短幾千個(gè)字，卻是第一次把國(guó)王和貴族之間的權(quán)力關(guān)系，轉(zhuǎn)化為明確的法律文字。近代民主

制度能夠在英國(guó)產(chǎn)生，有賴于英國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣和中世紀(jì)分封制度中有豐富的妥協(xié)因素.?…最為關(guān)鍵的因素是

英國(guó)的議會(huì)系統(tǒng)、教會(huì)的制約和習(xí)慣法的限制，使得國(guó)王幾乎從來都沒有流變?yōu)闁|方式的完全不受限制的

專制君主。

材料二

圖A圖B

材料三由于法國(guó)特有的理想化的思想基礎(chǔ)和浪漫的文化特征，也由于法國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)，法國(guó)沒

有選擇漸進(jìn)的現(xiàn)代化方式，而是采取了非此即彼的極端手段，用激進(jìn)的方法實(shí)施政治現(xiàn)代化，為此付出

巨大的代價(jià)。

材料四盡管大西洋把英、法、美三國(guó)永遠(yuǎn)地分屬開來，但三國(guó)的革命作為資產(chǎn)階級(jí)革命不僅有一定聯(lián)

系，而且也是相