機(jī)密★啟用前

2025年高考臨考押題卷02

歷史

注意事項(xiàng):

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用

橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第I卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一

項(xiàng)符合題目要求。

1.如圖所示為龍山時(shí)代湖北石家河文化與河南王灣三期文化出土的三組器物，其中①組為石家河文化獨(dú)有,

③組為王灣三期文化獨(dú)有，②組為二者均有但數(shù)量較少。由此可推知，該時(shí)期（）

sn

常口＞

再宙

?'?

審W函口^干庭7

'①ia*②姐③娘

石家河文化與王灣三期文化陶器比較圖

A.南北方文化的發(fā)展趨同B.長(zhǎng)江流域發(fā)展日益加速

C.北方文化發(fā)展水平領(lǐng)先D.存在區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流

【答案】D

【解析】根據(jù)題干中設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新石器時(shí)代晚期的中

國(guó)。根據(jù)材料“①組為石家河文化獨(dú)有，③組為王灣三期文化獨(dú)有，②組為二者均有但數(shù)量較少”可知，

在龍山時(shí)代，湖北石家河文化和河南王灣三期文化雖然有各自獨(dú)有的器物，但也存在一部分相同的器物,

這表明不同區(qū)域的文化之間存在交流，D項(xiàng)正確；雖然二者有部分相同器物，但①組和③組分別有各自

獨(dú)有的器物，說明文化發(fā)展仍有差異，并非趨同，排除A項(xiàng)；材料僅展示了石家河文化與王灣三期文化

出土器物的對(duì)比情況，沒有關(guān)于長(zhǎng)江流域發(fā)展速度與其他地區(qū)對(duì)比的相關(guān)信息，無法得出長(zhǎng)江流域發(fā)展

日益加速的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料只是對(duì)兩組文化出土器物的種類進(jìn)行了對(duì)比，沒有提供關(guān)于文化發(fā)展

水平高低的比較依據(jù)，不能得出北方文化發(fā)展水平領(lǐng)先的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

2.據(jù)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)?法律答問》記載：拆開偽造的文書，官員未能察覺，罰二甲；丟失了記書、符券、

官印、衙器的權(quán)，已受論處，后來自己找到所丟失的東西，不應(yīng)免除所論之罪。由此可知，秦朝（）

A.行政管理機(jī)制嚴(yán)密B.官員違法現(xiàn)象頻發(fā)

C.強(qiáng)調(diào)“以法為教”D.文書傳遞系統(tǒng)完備

【答案】A

【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料

“拆開偽造的文書，官員未能察覺，罰二甲；丟失記書、符券等物品，即使找回仍要受罰”并結(jié)合所學(xué)

可知，秦朝法律對(duì)官員處理文書、符券等行政事務(wù)的責(zé)任有嚴(yán)格規(guī)定，即便失誤后補(bǔ)救仍需追責(zé)，體現(xiàn)

了對(duì)行政環(huán)節(jié)的嚴(yán)密監(jiān)督和制度化約束，反映出其行政管理機(jī)制的嚴(yán)密性，A項(xiàng)正確；材料僅強(qiáng)調(diào)對(duì)官

員失職的處罰規(guī)定，無法直接推斷“官員違法現(xiàn)象頻發(fā)”，排除B項(xiàng)；“以法為教”側(cè)重法律教化功能,

而材料強(qiáng)調(diào)行政責(zé)任，排除C項(xiàng)；題干涉及文書管理責(zé)任，“文書傳遞系統(tǒng)完備”在材料中未體現(xiàn)，排

除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.“永嘉之亂”后，初到江南的北方世族因置身于其地而哀歌痛哭。而后他們驚喜地發(fā)現(xiàn)，這方山水竟如此

清朗秀麗。于是，寂寞千古的江南山水便有了情趣、詩(shī)意和生命。這一變化（）

A.激發(fā)了世族收復(fù)故土的雄心壯志B.結(jié)束了魏晉南北朝大分裂的時(shí)局

C.拓寬了“文人地理”的生存空間D.促使世族心理結(jié)構(gòu)由務(wù)實(shí)到敏感

【答案】C

【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知為影響題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為古代中國(guó)。根據(jù)題干

“永嘉之亂”后，北方世族被迫南遷，這群長(zhǎng)久受玄學(xué)浸潤(rùn)的北方文化人從亡國(guó)喪家之痛，到驚喜發(fā)現(xiàn)

江南山水之美，促成心理結(jié)構(gòu)、思想意識(shí)、審美意識(shí)的變化，逐漸地培養(yǎng)出一種超然、藝術(shù)心境，進(jìn)而

拓寬了“文人地理”“文人文學(xué)”的生存發(fā)展空間，c項(xiàng)正確；材料的現(xiàn)象會(huì)一定程度上消磨世族的斗

志，南方偏安，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝分裂局面持續(xù)至589年隋滅陳，與“永嘉之亂”

（311年）相隔近300年，時(shí)間上不符，排除B項(xiàng)；材料聚焦環(huán)境對(duì)心理的凈化作用（”這方山水竟如

此清朗秀麗”），心理結(jié)構(gòu)是由敏感走向務(wù)實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.下圖為唐朝不同時(shí)期刑部尚書出身階層變化圖。據(jù)此可知，唐朝（）

100

A.君主專制的加強(qiáng)B.九品中正制影響權(quán)力分配

C.尚書省地位上升D.土族階層仍有較大影響力

【答案】D

【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。

根據(jù)材料中的示意圖可知，唐代刑部尚書出身階層占比最高的是地方郡姓，即一郡的大姓望族，而非地

方郡姓的占比逐漸下降，這說明唐朝土族階層影響仍在，D項(xiàng)正確；君主專制強(qiáng)調(diào)的是決策權(quán)的問題,

材料涉及的是刑部尚書的出身，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；此時(shí)唐朝時(shí)期的選官制度是科舉制而非九

品中正制，排除B項(xiàng)；材料未涉及尚書省權(quán)力的擴(kuò)大，無法得出尚書省地位的上升，排除C項(xiàng)。故選D

項(xiàng)。

5.明清小說、戲曲等文學(xué)作品中，塑造大量忠臣、孝子、節(jié)婦、義士等形象，比如明代教化劇《伍倫全備》

塑造了伍倫、伍全、伍備等人物，他們踐行五倫之道；在清代宣揚(yáng)“臣事君以忠”的三國(guó)戲、楊家將戲以

及岳飛戲等戲曲中，塑造了岳飛、楊家將等精忠報(bào)國(guó)的忠臣形象。由此可見，明清時(shí)期的文學(xué)作品

()

A.體現(xiàn)了文學(xué)的世俗化傾向B.推動(dòng)了儒學(xué)正統(tǒng)思想的復(fù)興

C.具有道德教化的社會(huì)功能D.反映了市民階層的文化訴求

【答案】C

【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期(中

國(guó))。根據(jù)題干描述，明清小說、戲曲等文學(xué)作品塑造了大量忠臣、孝子、節(jié)婦、義士等形象，如《伍

倫全備》中的人物踐行五倫之道，以及三國(guó)戲、楊家將戲、岳飛戲等宣揚(yáng)“臣事君以忠”的忠臣形象。

這些內(nèi)容主要體現(xiàn)了文學(xué)作品對(duì)儒家倫理道德的宣揚(yáng)和教化作用，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)作品的

教化功能，沒有涉及文學(xué)的世俗化，排除A項(xiàng)；宋元明清時(shí)期，儒家思想一直未正統(tǒng)思想，儒家正統(tǒng)思

想“復(fù)興”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文學(xué)作品的教化功能，沒有涉及文學(xué)作品的世俗化,

不能反映市民階層的文化訴求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

6.蔣廷獻(xiàn)在《中國(guó)近代史》中提到：“李鴻章的物質(zhì)改革已遭時(shí)人的反對(duì)，倘再進(jìn)一步地改革政治態(tài)度,

時(shí)人一定不容許他。甲午以后，康有為覺得時(shí)機(jī)到了。李鴻章所不敢提倡的政治改革，康有為要提倡。

這就是所謂變法運(yùn)動(dòng)?！辈牧现凶髡哒J(rèn)為變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)生最充分地體現(xiàn)了（）

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

C.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮推動(dòng)變法D.生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)

【答案】A

【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料

“李鴻章的物質(zhì)改革已遭時(shí)人的反對(duì)……李鴻章所不敢提倡的政治改革，康有為要提倡。這就是所謂變

法運(yùn)動(dòng)。”，可以看出民族危機(jī)的進(jìn)一步加深，時(shí)代背景發(fā)生了變化，相應(yīng)的社會(huì)意識(shí)也發(fā)生了變化，由

中體西用變?yōu)榫S新思想，A項(xiàng)正確；材料未突出人民群眾的作用，排除B項(xiàng)；民族危機(jī)加深推動(dòng)變法救

國(guó)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是社會(huì)存在的變化帶動(dòng)社會(huì)意識(shí)的變化，并非生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)，排

除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

7.下表是1906-1931年中國(guó)機(jī)器進(jìn)口種類分類統(tǒng)計(jì)。

年份機(jī)器分類

1906-1909刺繡編結(jié)縫紉機(jī)器、機(jī)器及配件

刺繡編結(jié)縫紉機(jī)器、織造機(jī)器、機(jī)器需用器具、農(nóng)業(yè)機(jī)器、運(yùn)動(dòng)機(jī)器、釀

1910-1922

酒蒸館制糖機(jī)器、他類機(jī)器及零件

紡織廠機(jī)器、機(jī)器需用器具、農(nóng)業(yè)機(jī)器、運(yùn)動(dòng)機(jī)器、釀酒蒸僭制糖機(jī)器、

1923-1931

發(fā)電廠機(jī)器、他類機(jī)器及零件、訂書切紙機(jī)器、抽水機(jī)器、車床機(jī)

據(jù)上表可知，近代中國(guó)（）

A.工業(yè)結(jié)構(gòu)有所改善B.民族資本主義居于主導(dǎo)

C.自然經(jīng)濟(jì)開始解體D.關(guān)稅主權(quán)進(jìn)一步被破壞

【答案】A

【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1906-1931年（中

國(guó)）。根據(jù)材料中的信息“機(jī)器進(jìn)口種類從1906-1909年的兩類增至1923-1931年的紡織、發(fā)電、農(nóng)業(yè)機(jī)

械等多類”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，20世紀(jì)初中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展，可知進(jìn)口機(jī)器種類的多樣化反映了工業(yè)門類

擴(kuò)展與技術(shù)升級(jí)，A項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)機(jī)器進(jìn)口結(jié)構(gòu)，無法證明民族資本是否“主導(dǎo)”，排除B項(xiàng)；

自然經(jīng)濟(jì)解體始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；關(guān)稅主權(quán)破壞主要體現(xiàn)于稅率控制，與機(jī)

器種類無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.扭秧歌是陜北地區(qū)民間較為流行的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。邊區(qū)政府成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)掀起新秧歌運(yùn)動(dòng),

制作了《保衛(wèi)邊區(qū)》《減租減息》《夫妻開荒》《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)》等新劇目。該運(yùn)動(dòng)的開展（）

A.鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線B.適應(yīng)了根據(jù)地建設(shè)的需要

C.提升了婦女的政治影響力D.旨在改善落后的農(nóng)村面貌

【答案】B

【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

（中國(guó)陜北）。據(jù)題干“邊區(qū)政府掀起新秧歌運(yùn)動(dòng)，制作《保衛(wèi)邊區(qū)》《減租減息》《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)》等劇

目”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新秧歌運(yùn)動(dòng)通過群眾喜聞樂見的文藝形式宣傳中共政策（如減租減息、大

生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)），動(dòng)員民眾參與根據(jù)地政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)，直接服務(wù)于鞏固和發(fā)展抗日根據(jù)地建設(shè)的需

求，B項(xiàng)正確；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固需聯(lián)合各階級(jí)力量，而新秧歌運(yùn)動(dòng)更側(cè)重根據(jù)地內(nèi)部動(dòng)員，排

除A項(xiàng)；材料未突出婦女地位的提升，排除C項(xiàng)；改善落后的農(nóng)村面貌不是新秧歌運(yùn)動(dòng)開展的主要目

的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.1978年末廣東寶安縣（1979年初撤縣設(shè)立深圳市）僅有工廠174家，工業(yè)總產(chǎn)值6135.5萬元，然而

深圳卻在數(shù)年后由農(nóng)業(yè)為主的地區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)為主的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，1983年擁有超300家工業(yè)企業(yè)，工業(yè)總

產(chǎn)值增至7.2億元。這說明深圳（）

A.國(guó)企改革探索的條件已初具B.率先建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展縮小了城鄉(xiāng)差距

【答案】A

【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。

據(jù)材料“深圳卻在數(shù)年后由農(nóng)業(yè)為主的地區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)為主的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，1983年擁有超300家工業(yè)企業(yè)，

工業(yè)總產(chǎn)值增至7.2億元”可知，深圳由農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)為主，工業(yè)企業(yè)數(shù)量和工業(yè)總產(chǎn)值都有

了大幅增長(zhǎng)，這說明深圳國(guó)企改革探索的條件已初具，A項(xiàng)正確；1992年十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；材料反映的是深圳城市里工業(yè)企業(yè)的發(fā)展情況，與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革無關(guān)，排除

C項(xiàng)；材料沒有涉及城鄉(xiāng)差距情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

10.2024年7月23日，巴勒斯坦14個(gè)政治派別在北京簽署《北京宣言》，承諾結(jié)束分裂，給戰(zhàn)火中的巴勒

斯坦人民帶來和平的希望。面對(duì)全球和平事業(yè)何去何從這一時(shí)代之問、世界之困，中國(guó)始終在積極探

索具有中國(guó)特色的解決之道。這（）

A.體現(xiàn)睦鄰友好的外交政策B,完善了全球的治理體系

C.彰顯求同存異的政治智慧D.突顯了中國(guó)的主導(dǎo)地位

【答案】C

【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代世界。

根據(jù)材料概括可知：材料反映的是中國(guó)促成巴勒斯坦各政治派別簽署《北京宣言》，展現(xiàn)的是通過對(duì)話

協(xié)商促進(jìn)和平的政治智慧，反映中國(guó)通過對(duì)話彌合分歧、推動(dòng)和平的智慧，彰顯的是求同存異的政治

智慧，C項(xiàng)正確；睦鄰友好是指對(duì)待周邊國(guó)家的政策，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；僅以對(duì)巴勒斯坦問題

的承諾，不能說明完善了全球的治理體系，夸大具體事件的作用，排除B項(xiàng)；材料未涉及中國(guó)國(guó)際地

位的論述，且中國(guó)主導(dǎo)地位敘述不符史實(shí)，世界朝著多極化趨勢(shì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前已發(fā)現(xiàn)的蘇美爾時(shí)期的泥板中，至少有五千塊屬于文學(xué)作品，內(nèi)容包括神話、史詩(shī)、故

事、格言等。蘇美爾城邦中還有一個(gè)相當(dāng)活躍的知識(shí)階層，他們有專門的學(xué)校，叫做“泥板書屋”。這

反映了（）

A.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B.人文藝術(shù)的包容性C.文明間的交流密切D.區(qū)域文明的

多元性

【答案】A

【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代蘇美爾。

根據(jù)材料可知，材料中蘇美爾城邦出現(xiàn)大量文學(xué)作品和專門培養(yǎng)知識(shí)階層的“泥板書屋”，表明社會(huì)分

工細(xì)化，文化繁榮需要農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)力發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，如剩余產(chǎn)品支撐非生產(chǎn)性知識(shí)群體

的存在，蘇美爾人發(fā)明楔形文字、發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)，都體現(xiàn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步推動(dòng)文化教育發(fā)展，A項(xiàng)正

確；材料僅列舉神話、史詩(shī)等文學(xué)形式，未體現(xiàn)不同文化間的吸收融合，無法說明包容性，排除B項(xiàng);

題目未提及蘇美爾與其他文明的互動(dòng)，如與埃及或印度河流域的交流，不能印證文明交流密切，排除C

項(xiàng)；材料僅涉及蘇美爾地區(qū)的文明，沒有涉及其他地區(qū)，無法得出“區(qū)域文明的多元性”的結(jié)論，排

除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

12.考古學(xué)家在地中海東岸發(fā)現(xiàn)了一座約2500年前的波斯帝國(guó)時(shí)期古城遺址?，F(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了青銅硬幣、陶碗、

水罐、雙耳細(xì)頸瓶以及來自古希臘沿海地區(qū)的黑釉碗等文物。這表明當(dāng)時(shí)（）

A.希臘波斯關(guān)系長(zhǎng)期友好B.希臘化時(shí)代影響深遠(yuǎn)

C.亞歐文明存在一定聯(lián)系D.波斯統(tǒng)治者開放包容

【答案】C

【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的世界。

根據(jù)材料“在地中海東岸發(fā)現(xiàn)了一座約2500年前的波斯帝國(guó)時(shí)期古城遺址?，F(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了青銅硬幣、陶

碗、水罐、雙耳細(xì)頸瓶以及來自古希臘沿海地區(qū)的黑釉碗等文物”可知，在波斯帝國(guó)的遺址中發(fā)現(xiàn)了

來自古希臘沿海地區(qū)的黑釉碗等文物，這表明亞歐文明之間存在著一定的聯(lián)系，C項(xiàng)正確；材料只是

說明兩地之間存在著聯(lián)系，但并不能據(jù)此斷定希臘波斯關(guān)系長(zhǎng)期友好，排除A項(xiàng)；“希臘化時(shí)代”的說

法與材料所述時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“波斯統(tǒng)治者”的態(tài)度從材料中無法得出，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13.17世紀(jì)以來，加勒比糖料種植園發(fā)展出“地下文化”，黑人們用非洲鼓樂傳遞信息，將約魯巴神話融入

天主教圣徒崇拜，形成伏都教等信仰體系。與上述“地下文化”的形成直接相關(guān)的事件是（）

A.印度洋貿(mào)易B.“價(jià)格革命”C.太平洋貿(mào)易D.“三角貿(mào)易”

【答案】D

【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。由

于“三角貿(mào)易”，被販賣到加勒比地區(qū)的黑人，將非洲文化帶入美洲，為地下文化的產(chǎn)生提供了人口基

礎(chǔ)和文化交融的條件，從而催生出“地下文化”，D項(xiàng)正確；印度洋貿(mào)易主要涉及亞洲、東非和歐洲之

間的商品交換，排除A項(xiàng)；價(jià)格革命是16世紀(jì)歐洲因貴金屬流入引發(fā)的通貨膨脹現(xiàn)象，屬于經(jīng)濟(jì)層面

的影響，與題干中文化融合無直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；太平洋貿(mào)易以馬尼拉大帆船貿(mào)易為代表，連接美

洲西海岸和亞洲，與加勒比地區(qū)以非洲奴隸為核心的大西洋三角貿(mào)易無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14.20世紀(jì)二三十年代，蘇聯(lián)工業(yè)生產(chǎn)過程中質(zhì)量指標(biāo)在不斷地上升。在整個(gè)第二個(gè)五年計(jì)劃期間，生產(chǎn)

資料各部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率增長(zhǎng)了109.3%o到1937年，大工業(yè)中的勞動(dòng)生產(chǎn)率較之1932年增長(zhǎng)了82%

（計(jì)劃增長(zhǎng)63%）。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)（）

A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)活力顯現(xiàn)B.新經(jīng)濟(jì)政策有效實(shí)行

C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨于合理D.工業(yè)化戰(zhàn)略成效顯著

【答案】D

【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)二三十年

代（蘇聯(lián)）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，蘇聯(lián)在20世紀(jì)二三十年代推行了以優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)為核心的工

業(yè)化戰(zhàn)略。在此期間，通過實(shí)施五年計(jì)劃，集中力量發(fā)展工業(yè)，蘇聯(lián)在工業(yè)生產(chǎn)方面取得了巨大進(jìn)步,

D項(xiàng)正確；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是指國(guó)家通過計(jì)劃對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控，雖然工業(yè)化建設(shè)是在五年計(jì)劃下展開的,

但材料突出了工業(yè)生產(chǎn)效率的提高，排除A項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策在20世紀(jì)20年代初開始實(shí)施，主要是利

用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。但到20年代后期，隨著蘇聯(lián)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化的推進(jìn),

新經(jīng)濟(jì)政策逐漸被取消，排除B項(xiàng)；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是工業(yè)生產(chǎn)中勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)，沒有涉及蘇

聯(lián)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中農(nóng)輕重比例等相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

15.過去，西歐資產(chǎn)階級(jí)的概念主要指企業(yè)主、商人、銀行家等，但在二戰(zhàn)后，高級(jí)管理人員、知識(shí)分子

上層和許多官僚也躋身其中。工人階級(jí)的概念也從產(chǎn)業(yè)工人發(fā)展到雇傭勞動(dòng)者這樣一個(gè)籠統(tǒng)的概念，

它不僅包括產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，而且包括第三產(chǎn)業(yè)中的雇員和各類技術(shù)人員等。造成這一變化的

主要原因是（）

A.階級(jí)隊(duì)伍的概念更加寬泛B.西歐社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化

C.中產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)大量增加D.二戰(zhàn)后西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

【答案】D

【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。據(jù)題干信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是二戰(zhàn)后的歐洲。根據(jù)材料及所

學(xué)可知，二戰(zhàn)后，西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，尤其是第三產(chǎn)業(yè)（服務(wù)業(yè)、信息技術(shù)、金融等）的崛起改

變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。第三產(chǎn)業(yè)的雇員（如高級(jí)管理人員、技術(shù)人員、知識(shí)分子）大量增加，這些群體

既不屬于傳統(tǒng)資產(chǎn)階級(jí)（企業(yè)主、銀行家），也不完全等同于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人，但其經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)角色

需要重新界定，促使“資產(chǎn)階級(jí)”和“工人階級(jí)”的概念擴(kuò)展，D項(xiàng)正確；階級(jí)概念變更加寬泛描述

的是一個(gè)現(xiàn)象而非原因，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；階級(jí)結(jié)構(gòu)變化描述的也是一個(gè)現(xiàn)象而非原因，

與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；中產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要階層，但中產(chǎn)階級(jí)與材料中的資

產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)不是同一個(gè)概念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

16.全球氣候變化是當(dāng)前人類面臨的最嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。針對(duì)日益嚴(yán)峻的極端氣候現(xiàn)象，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特

雷斯在《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》第27次締約方大會(huì)上鄭重指出，“我們只有一個(gè)選擇：要么合作,

要么滅亡”。這表明（）

A.和平與發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展潮流B.聯(lián)合國(guó)在全球治理中作用有限

C.大國(guó)對(duì)全球氣候治理達(dá)成共識(shí)D.合作共贏是應(yīng)對(duì)危機(jī)正確選擇

【答案】D

【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代史（世

界）。據(jù)材料信息可知，面對(duì)全球氣候變化，聯(lián)合國(guó)呼吁加強(qiáng)各國(guó)合作共同應(yīng)對(duì)，合作共贏是應(yīng)對(duì)危機(jī)

正確選擇，D項(xiàng)正確；A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展，題干各國(guó)加強(qiáng)合作應(yīng)對(duì)氣候挑戰(zhàn)重在強(qiáng)調(diào)發(fā)展問題，

沒有強(qiáng)調(diào)和平問題，排除A項(xiàng)；聯(lián)合國(guó)發(fā)揮作用有限與題目主旨不符，排除B項(xiàng)；大國(guó)達(dá)成共識(shí)從題

干中無法推知，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

第n卷

二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料哪吒的原型最早可追溯到古印度佛教中的“那吒”，是佛教中的護(hù)法神，為北方毗沙門天王的

第三子，屬夜叉神體系。早期佛經(jīng)描述其形象兇惡忿怒，三頭八臂，手持日月法器，腰纏迦龍，職責(zé)

是降服邪魔、護(hù)衛(wèi)佛法。其形象傳入中國(guó)后，民間傳說加“口”字旁，逐漸固定為“哪吒”，寓意“叱

咤鬼神”之力。作為中國(guó)傳統(tǒng)神話中的標(biāo)志性人物，歷經(jīng)千年演變，到清代形成了我們今天熟知的孩

童形象，期間融合了多元文化、宗教思想與社會(huì)價(jià)值觀，是中國(guó)古代歷史與文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的縮影。

不同時(shí)期文藝作品中的哪吒形象

《開元傳信記》載：“毗沙門天王第三子哪吒，護(hù)持佛法，擁護(hù)國(guó)土。手持金剛杵，足踏

唐朝

夜叉鬼。”

《三教源流搜神大全》記哪吒為道教神祇：“中壇元帥哪吒，五帝駕前大羅仙……割肉刻

宋元

骨還父，蓮花化身現(xiàn)法相?！?/p>

《封神演義》第12回描寫哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交還與你，我與你無相干礙，你為

明朝

何往翠屏山鞭打我的金身，火燒我的行宮？今日拿你，報(bào)一鞭之恨！”

京劇《哪吒鬧?！窇蛭模骸鞍潮臼顷愄陵P(guān)總兵子，七歲敢把龍王欺。乾坤圈打碎水晶殿，

清朝

混天綾困住老龍皮！”

（1）根據(jù)材料，概括文藝作品中從唐至清哪吒形象的演變，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析哪吒形象演

變的原因。（8分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明文藝作品中哪吒形象的演變對(duì)研究中國(guó)古代歷史與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)

展具有的史料價(jià)值。（6分）

【答案】（1）形象演變：唐代哪吒作為佛教護(hù)法神形象；宋元發(fā)生道教化轉(zhuǎn)型；明代強(qiáng)化了倫理沖突

（父權(quán)制度的反叛者）；清代世俗化、英雄化。（任答4點(diǎn)，每點(diǎn)1分，共4分）

原因：佛教本土化；理學(xué)的影響；封建專制制度的加強(qiáng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層隊(duì)伍的壯大；市

民文化的發(fā)展和市民審美趣味的變化。（任答4點(diǎn)，每點(diǎn)1分，共4分）

（2）史料價(jià)值：文學(xué)藝術(shù)作品屬于二手史料，哪吒形象的演變對(duì)研究中國(guó)歷史與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有

重要的史料價(jià)值；（2分）唐代哪吒仍為佛教護(hù)法神形象，可用于研究唐代佛教傳播與絲綢之路中外文

化交流的影響：宋元哪吒實(shí)現(xiàn)道教化轉(zhuǎn)型，反映了三教合流的態(tài)勢(shì)，可用于研究宋元時(shí)期理學(xué)的形成

發(fā)展；明代哪吒“剔骨還父”的情節(jié)突顯了儒家孝道困境，暗含對(duì)父權(quán)制度的反叛，對(duì)于研究明代個(gè)

體意識(shí)的覺醒具有重要的史料價(jià)值；清代哪吒形象以京劇為載體，突出了反抗強(qiáng)權(quán)的精神，對(duì)于研究

清代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層影響力的增強(qiáng)具有較高的史料價(jià)值。文藝作品還帶有作者個(gè)人鮮明的

主觀意識(shí)，運(yùn)用其研究歷史時(shí)需與其他史料相印證，辨別其真?zhèn)?。（任?點(diǎn)，每點(diǎn)2分，共4分）

【解析】（1）本題是對(duì)比題、背景題。時(shí)空是唐代至清代（中國(guó)）。演變：根據(jù)材料“護(hù)持佛法，擁護(hù)

國(guó)土”可知，唐代哪吒作為佛教護(hù)法神形象；根據(jù)材料“《三教源流搜神大全》記哪吒為道教神祇”可

知，宋元發(fā)生道教化轉(zhuǎn)型；根據(jù)材料“我骨肉己交還與你，我與你無相干礙……今日拿你，報(bào)一鞭之

恨!”可知，明代強(qiáng)化了倫理沖突；根據(jù)材料“京劇《哪吒鬧?！贰薄捌邭q敢把龍王欺。乾坤圈打碎水晶

殿，混天綾困住老龍皮”可知，清代世俗化、英雄化。演變?cè)颍航Y(jié)合所學(xué)儒、佛、道發(fā)展的史實(shí)可

知，反映了三教合流的態(tài)勢(shì)，可知宋元時(shí)期理學(xué)的形成發(fā)展的影響；反映出佛教本土化；明代哪吒“剔

骨還父”的情節(jié)突顯了儒家孝道困境，暗含對(duì)父權(quán)制度的反叛，體現(xiàn)了對(duì)封建制度的抗?fàn)帲从趁髑?/p>

時(shí)期封建制度的衰落；結(jié)合所學(xué)清代文化發(fā)展的特點(diǎn)可知，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層隊(duì)伍的壯大；

適應(yīng)了市民文化的發(fā)展和市民審美趣味的變化。

(2)本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是古代中國(guó)。本題屬于史料價(jià)值類題目，需要明確史料類型及總的價(jià)值，分

析史料內(nèi)容進(jìn)而評(píng)估史料價(jià)值和局限。結(jié)合所學(xué)可知，從史料類型看屬于二手史料，其中哪吒形象的

演變對(duì)研究中國(guó)歷史與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有重要的史料價(jià)值。根據(jù)材料可知，唐代哪吒仍為佛教護(hù)法

神形象，結(jié)合所學(xué)可知，反映出佛教本土化進(jìn)程中的文化調(diào)適，可用于研究唐代佛教傳播與絲綢之路

中外文化交流的影響；根據(jù)材料可知，宋元哪吒實(shí)現(xiàn)道教化轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)“割肉刻骨還父”情節(jié)，結(jié)合

所學(xué)儒、佛、道發(fā)展的史實(shí)可知，反映了三教合流的態(tài)勢(shì)，可用于研究宋元時(shí)期理學(xué)的形成發(fā)展；根

據(jù)材料可知，明代哪吒“剔骨還父”的情節(jié)突顯了儒家孝道困境，暗含對(duì)父權(quán)制度的反叛，結(jié)合所學(xué)

心學(xué)的背景和李贄的思想可知，這對(duì)于研究明代心學(xué)思想對(duì)程朱理學(xué)的沖擊以及個(gè)體意識(shí)的覺醒具有

重要的史料價(jià)值；根據(jù)材料可知，清代哪吒形象以京劇為載體，突出了反抗強(qiáng)權(quán)的精神，結(jié)合所學(xué)清

代文化發(fā)展的特點(diǎn)可知，適應(yīng)了市民文化的發(fā)展和市民審美趣味的變化，對(duì)于研究清代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)

展，市民階層影響力的增強(qiáng)具有較高的史料價(jià)值。哪吒形象的演變?yōu)檠芯恐袊?guó)歷史提供了豐富的史料,

不僅反映了不同歷史時(shí)期中國(guó)宗教文化的多元性、包容性與社會(huì)價(jià)值觀的變遷，還體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)形

式的演變。但是，作為二手史料，文藝作品還帶有作者個(gè)人鮮明的主觀意識(shí)，運(yùn)用其研究歷史時(shí)需與

其他史料相印證，辨別其真?zhèn)巍?/p>

18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)

材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，空前嚴(yán)重的民族危機(jī)向中國(guó)人民提出了一個(gè)如何御侮圖強(qiáng)的重大歷史課題。一

批愛國(guó)的有識(shí)之士基于對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂，提出了實(shí)業(yè)救國(guó)的主張。實(shí)業(yè)救國(guó)論者中的絕大

多數(shù)都主張學(xué)習(xí)西方，振興實(shí)業(yè)，用溫和的改良方式救國(guó)、強(qiáng)國(guó)。他們認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，

就要振興實(shí)業(yè)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，而發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，是以工業(yè)化為核心的。他們清晰地認(rèn)識(shí)到西方列強(qiáng)

發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)掠奪，他們“以軍事為標(biāo)，而其所持以吸我精髓，括我膏血，使我奄奄如

病夫而未自由把者，實(shí)惟工戰(zhàn)商戰(zhàn)為最烈因此，他們號(hào)召全民族共興實(shí)業(yè)，發(fā)展民族資本主義工商

業(yè)，以此改變中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)狀，增強(qiáng)本國(guó)的實(shí)力，抵抗資本主義列強(qiáng)的侵略。

——摘編自孫明月《清末民初實(shí)業(yè)救國(guó)思潮研究》

材料二實(shí)業(yè)救國(guó)論者積極倡導(dǎo)并親自參與“振興實(shí)業(yè)”運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了1895—1908年兩次投資熱潮的

出現(xiàn)。辛亥革命后，民氣大開，實(shí)業(yè)救國(guó)思想深入人心，中國(guó)迎來了民族資本發(fā)展的“黃金時(shí)期”，國(guó)

力大大增強(qiáng)。從一定意義上講民族資本的發(fā)展，正是實(shí)業(yè)救國(guó)論者所倡導(dǎo)的“興一分實(shí)業(yè)之事，即奪

回一分外溢之利”口號(hào)的實(shí)踐。在政治行為方式上，實(shí)業(yè)救國(guó)論者基本上屬于非暴力主義者，如在1905

年“抵制美貨”運(yùn)動(dòng)中，他們一開始就強(qiáng)調(diào)實(shí)行“文明抵制”，力圖使運(yùn)動(dòng)在“合法”的范圍內(nèi)進(jìn)行。

——摘編自李文良、曹曉峰《略論中國(guó)近代實(shí)業(yè)救國(guó)思想》

（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述近代中國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)思想的主要內(nèi)容及特點(diǎn)。（8分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)近代中國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)探索。（6分）

【答案】（1）主要內(nèi)容：要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)須振興實(shí)業(yè)；大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)；認(rèn)為西方列強(qiáng)侵略的實(shí)質(zhì)

是經(jīng)濟(jì)掠奪；發(fā)展民族資本主義工商業(yè)以抵抗侵略；等等。（任答4點(diǎn)，每點(diǎn)1分，共4分）

特點(diǎn)：主張學(xué)習(xí)西方；目的是挽救民族危亡；采用溫和改良的方式；以工業(yè)化為核心。（任答4點(diǎn)，每

點(diǎn)1分，共4分）

（2）評(píng)價(jià)：促進(jìn)了兩次投資熱潮出現(xiàn).迎來民族資本發(fā)展的“黃金時(shí)期”，一定程度上奪回了部分外

溢之利，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化；實(shí)業(yè)救國(guó)思想深入人心，激發(fā)了民族意識(shí)和愛國(guó)精神。在半殖民地

半封建社會(huì)的中國(guó)，實(shí)業(yè)救國(guó)難以從根本上改變中國(guó)的命運(yùn)。（任答3點(diǎn)，每點(diǎn)2分，共6分）

【解析】（1）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是近代的中國(guó)。第一小問，根據(jù)材料一“實(shí)業(yè)救國(guó)論者中的絕大多

數(shù)都主張學(xué)習(xí)西方，振興實(shí)業(yè)，用溫和的改良方式救國(guó)、強(qiáng)國(guó)”可知，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)須振興實(shí)業(yè)；

根據(jù)材料一“他們認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，就要振興實(shí)業(yè)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，而發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)”可

知，大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)；根據(jù)材料一“他們清晰地認(rèn)識(shí)到西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)掠奪”

可知，認(rèn)為西方列強(qiáng)侵略的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)掠奪；根據(jù)材料一“發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，以此改變中國(guó)

積貧積弱的現(xiàn)狀，增強(qiáng)本國(guó)的實(shí)力，抵抗資本主義列強(qiáng)的侵略。”可知，發(fā)展民族資本主義工商業(yè)以抵

抗侵略。

第二小問，根據(jù)材料一“實(shí)業(yè)救國(guó)論者中的絕大多數(shù)都主張學(xué)習(xí)西方”可知，主張學(xué)習(xí)西方；根據(jù)材

料一“振興實(shí)業(yè)，用溫和的改良方式救國(guó)、強(qiáng)國(guó)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，目的是挽救民族危亡以及采用

溫和改良的方式；根據(jù)材料一“就要振興實(shí)業(yè)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，而發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，是以工業(yè)化為核心

的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，以工業(yè)化為核心。

（2）本題是評(píng)價(jià)題。時(shí)空是近代的中國(guó)。根據(jù)材料二“積極倡導(dǎo)并親自參與‘振興實(shí)業(yè)'運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)

了1895—1908年兩次投資熱潮的出現(xiàn)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了兩次投資熱潮出現(xiàn).迎來民族資

本發(fā)展的“黃金時(shí)期”；根據(jù)材料二“興一分實(shí)業(yè)之事，即奪回一分外溢之利”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一

定程度上奪回了部分外溢之利，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化；根據(jù)材料二“辛亥革命后，民氣大開，實(shí)業(yè)

救國(guó)思想深入人心”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，實(shí)業(yè)救國(guó)思想深入人心，激發(fā)了民族意識(shí)和愛國(guó)精神；根據(jù)

材料二“如在1905年‘抵制美貨'運(yùn)動(dòng)中，他們一開始就強(qiáng)調(diào)實(shí)行‘文明抵制’，力圖使運(yùn)動(dòng)在'合

法’的范圍內(nèi)進(jìn)行?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，實(shí)業(yè)救國(guó)難以從根本上改變

中國(guó)的命運(yùn)。

19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料18世紀(jì)90年代，是美國(guó)專利保護(hù)的起步階段。美國(guó)在1787年制憲會(huì)議時(shí)率先將專利保護(hù)原則

寫入憲法。1793年專利法案拓寬了專利保護(hù)范圍，并在此后逐漸擴(kuò)大可專利的范圍。1800年第一次制

定了懲罰性損害賠償條款，規(guī)定了3倍于實(shí)際損失的罰金，體現(xiàn)了立法對(duì)專利權(quán)人的獨(dú)占權(quán)利的傾斜。

1861年，專利保護(hù)期限從最開始立法規(guī)定的14年延長(zhǎng)到17年。19世紀(jì)末，美國(guó)頒布了第一部反壟斷

法，專利制度受到反壟斷法的嚴(yán)格限制，社會(huì)對(duì)新技術(shù)需求減少，專利保護(hù)強(qiáng)度較低。20世紀(jì)中后期,

歐洲、日本的專利保護(hù)舉措初見成效，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，這讓曾經(jīng)在專利保護(hù)制度上遙遙領(lǐng)先的美國(guó)感

受到了壓力。1980年“戴蒙德訴查克拉巴蒂案”，是美國(guó)轉(zhuǎn)變態(tài)度的標(biāo)志。該案件中最高法院首次“將

微生物本身認(rèn)定為可專利的客體”，隨后專利局運(yùn)用該案的推理判斷植物和動(dòng)物都可以受到專利法的保

護(hù)。不久，美國(guó)又出臺(tái)了一系列措施加強(qiáng)專利保護(hù)，如賦予外觀專利更多的期限保護(hù)期、在專利侵權(quán)

舉證責(zé)任的分配問題上傾向保護(hù)專利權(quán)人等。

——摘編自馮云波《美國(guó)專利保護(hù)強(qiáng)度的變遷規(guī)律及其對(duì)中國(guó)的啟示》

（1）根據(jù)材料概述美國(guó)專利保護(hù)制度的演變歷程，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析推動(dòng)其演變的歷史因素。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)美國(guó)專利保護(hù)制度對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。（6分）

【答案】（1）演變歷程：起步階段（18世紀(jì)末-19世紀(jì)）：采取強(qiáng)保護(hù)階段；發(fā)展階段（19世紀(jì)末）：

采取弱保護(hù)階段；成熟階段（20世紀(jì)中后期）再次采取強(qiáng)保護(hù)階段。（4分）

推動(dòng)因素：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；國(guó)家戰(zhàn)略的需求；法律體系的完善；政府的重視。（2分）

（2）積極：激勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)文化教育進(jìn)步；維護(hù)美國(guó)科技優(yōu)勢(shì)，提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)

力。（任答3點(diǎn)，每點(diǎn)1分，共3分）消極：形成壟斷，抑制市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；專利訴訟和維權(quán)成本高負(fù)擔(dān)重；

對(duì)生物技術(shù)專利的保護(hù)，可能引發(fā)倫理和道德方面的爭(zhēng)議。（任答3點(diǎn)，每點(diǎn)1分，共3分）

【解析】（1）本題是特點(diǎn)題、原因題。時(shí)空是18世紀(jì)90年代至20世紀(jì)中后期（美國(guó)）。

第一小問：據(jù)材料“18世紀(jì)90年代，是美國(guó)專利保護(hù)的起步階段”可得出起步階段（18世紀(jì)末-19世

紀(jì)）：采取強(qiáng)保護(hù)階段；據(jù)材料“19世紀(jì)末，美國(guó)頒布了第一部反壟斷法，專利制度受到反壟斷法的嚴(yán)

格限制”可得出發(fā)展階段（19世紀(jì)末）：采取弱保護(hù)階段；據(jù)材料“20世紀(jì)中后期……1980年‘戴蒙

德訴查克拉巴蒂案'，是美國(guó)轉(zhuǎn)變態(tài)度的標(biāo)志”可得出成熟階段（20世紀(jì)中后期）再次采取強(qiáng)保護(hù)階段。

第二小問：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知工業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；國(guó)家戰(zhàn)略調(diào)整的需要；法律體系的不斷完善；

政府政策導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變等。

（2）本題是影響題。時(shí)空是18世紀(jì)90年代至20世紀(jì)中后期（美國(guó)）。據(jù)材料“1793年專利法案拓寬

了專利保護(hù)范圍”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知積極影響：激勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展：促進(jìn)文化教育進(jìn)

步；據(jù)材料“20世紀(jì)中后期，歐洲、日本的專利保護(hù)舉措初見成效，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展”可得出維護(hù)美國(guó)

科技優(yōu)勢(shì)，提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。據(jù)材料“19世紀(jì)末，美國(guó)頒布了第一部反壟斷法”可得出消極影響：形

成壟斷，抑制市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；專利訴訟和維權(quán)成本高，負(fù)擔(dān)重；據(jù)材料“將微生物本身認(rèn)定為可專利的客

體”可得出對(duì)生物技術(shù)專利的保護(hù)，可能引發(fā)倫理和道德方面的爭(zhēng)議。

20.2024年12月4日，春節(jié)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。閱讀材料，完成下

列要求。（12分）

春節(jié)是中華民族偉大的文化創(chuàng)造，從廟會(huì)、社火、戲劇、音樂到年畫、窗花、福字、春聯(lián)、年夜飯等,

每一個(gè)元素都深深烙印著中華民族的文化基因，而闔家團(tuán)圓是春節(jié)永恒的第一主題。隨著時(shí)代的發(fā)展,

春節(jié)等傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)中面臨著諸多挑戰(zhàn)。張震宇（春節(jié)申遺提案人）建議，通過短視頻、虛擬

現(xiàn)實(shí)技術(shù)、區(qū)塊鏈、元宇宙、3D打印、AI大模型等新型技術(shù)手段打造春節(jié)文化傳播矩陣，營(yíng)造出身臨

其境的春節(jié)體驗(yàn)，最大限度地讓公眾感知春節(jié)文化的魅力。

在全球化的時(shí)代背景下，春節(jié)申遺成功不僅增強(qiáng)了全球華人的民族自豪感和文化認(rèn)同感，也為世界文

化多樣性增添了一抹絢麗多彩的中國(guó)紅，讓世界看到了中華民族生生不息的強(qiáng)大生命力和堅(jiān)定不移的

文化自信。春節(jié)申遺成功將中國(guó)與世界緊密相連，強(qiáng)化了世界文明多元一體的共識(shí)，為不同文化之間

的交流互鑒提供了平臺(tái)，促進(jìn)了各國(guó)人民之間的相互理解和尊重。

——摘編自王哲《春節(jié)申遺成功的“申”思考》

根據(jù)材料提取相關(guān)歷史信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞春節(jié)這一主題，提取一個(gè)觀點(diǎn)，并加以論證。（要求：

觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰）

【答案】示例一：

觀點(diǎn)：春節(jié)文化通過儀式化實(shí)踐建構(gòu)中華民族的精神共同體。（2分）

論證：春節(jié)作為中華文明的核心符號(hào)，通過代際傳承的儀式化實(shí)踐，將個(gè)體生命、家族倫理與家國(guó)情

懷緊密聯(lián)結(jié)，形成具有強(qiáng)大凝聚力的精神共同體。比如，祭祖便是春節(jié)最重要的儀式之一，這構(gòu)建起

家族成員間的情感紐帶與責(zé)任認(rèn)同；除夕夜的團(tuán)圓飯是春節(jié)最具象征意義的世俗儀式，現(xiàn)代社會(huì)年夜

飯仍是維系代際關(guān)系的重要載體一無論身處何地，中國(guó)人都會(huì)通過“云團(tuán)圓”“視頻拜年”等方式延續(xù)

這一精神儀式，彰