統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第14課山水畫的意境練習(xí)題（含答案）積累與運(yùn)用1.下列加點(diǎn)字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是()A.真摯(zhì) 柏樹(shù)(bǎi) 浮光掠影(lüè)B.惆悵(chóu) 茂盛(shèn) 朝朝暮暮(zhāo)C.賦予(fù) 渲染(xuān) 緣物寄情(yán)D.夔門(kuí) 暮靄(ài) 身臨其境(líng)2.下列詞語(yǔ)書寫有誤的一項(xiàng)是?()A.靈魂天際歌頌緣物寄情B.感悟消失揚(yáng)州千方百計(jì)C.標(biāo)本崇高慘淡苦心經(jīng)營(yíng)D.孤帆遙望氣勢(shì)英雄氣慨3.下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是?()A.你只要能身臨其境地為我想一想,就會(huì)同情我的處境,不會(huì)對(duì)我這樣求全責(zé)備了。B.學(xué)問(wèn)從實(shí)地上用功,議論自然確有根據(jù);若浮光掠影,中無(wú)成見(jiàn),自然隨波逐流,無(wú)所適從。C.小明看了今天老師布置的作業(yè),胸有成竹地說(shuō):“我肯定能全部答對(duì)?！盌.沒(méi)有了親友朝朝暮暮的緊密陪伴,其實(shí)也就意味著沒(méi)有了任何的束縛,我們可以充分利用這份安閑去沉思。4.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.無(wú)論寫詩(shī)、作畫,都要求站得高于現(xiàn)實(shí),這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),才可能全面深入。B.上下幾千年,知名的書法家很多,但誰(shuí)也不能否認(rèn),王羲之不是宗師。C.雖然好天氣讓百姓買菜方便了,卻讓不少蔬菜批發(fā)商和菜農(nóng)發(fā)了愁。D.一個(gè)學(xué)生成績(jī)好的關(guān)鍵在于他上課時(shí)是否認(rèn)真聽(tīng)講。5.在文中□處依次填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）漢字是世界上最具造型感的文字。漢字書寫，既是傳遞信息，也是一種美的表達(dá)。盡管秦朝締造了“標(biāo)準(zhǔn)字體”[1]小篆，但這不曾限制書體演變的腳步。漢字書寫從一個(gè)極致走向另一個(gè)極致，軟筆書寫又賦予漢字以彈性，使其呈現(xiàn)出(變化無(wú)窮/變幻莫測(cè))的線條之美，就像太極功夫，于閃轉(zhuǎn)滕挪、無(wú)聲無(wú)息中產(chǎn)生雷鋌萬(wàn)鈞的力量。王羲之在會(huì)稽山陰，即興寫下《蘭亭集序》[2]顏真卿幾經(jīng)找尋，在悲傷憤懣中蘸墨揮就《祭侄文稿》[3]蘇軾在人生千瘡百孔之時(shí)，于黃州草屋寫下《寒食帖》。歲月(滌除/洗濯)不去漢字書法之美，亦不曾湮沒(méi)那些書寫者。見(jiàn)字如面，他們?cè)陲w揚(yáng)的筆畫里活著，在舒展的線條里活著，須臾不曾離開(kāi)。愿你在一筆一畫的書寫中，構(gòu)筑自己的精神宮闕。A.第[1]處：冒號(hào)

第[2]處：分號(hào)

第[3]處：分號(hào)B.第[1]處：破折號(hào)

第[2]處：逗號(hào)

第[3]處：逗號(hào)C.第[1]處：冒號(hào)

第[2]處：逗號(hào)

第[3]處：逗號(hào)D.第[1]處：破折號(hào)

第[2]處：分號(hào)

第[3]處：分號(hào)6.下列填入文中橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）紅色成為青春底色，

，

。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中華民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，革命先輩早在青年時(shí)期就積極尋求救亡圖存之路，將報(bào)國(guó)之心融入人生追求?？梢哉f(shuō)，鮮紅底色一旦鋪就，將始終流淌在青年血脈里，幫助青年在廣闊天地中找到建功立業(yè)的舞臺(tái)。A．青年方能明辨是非曲直，體會(huì)成長(zhǎng)快樂(lè)B．青年方能找準(zhǔn)人生方向，樹(shù)立一生之志C．青年方能明辨是非曲直，認(rèn)清真?zhèn)紊茞篋．青年方能找準(zhǔn)人生方向，增長(zhǎng)豐富學(xué)識(shí)7.下列各句不是比喻論證的一項(xiàng)是?()A.蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪移接。B.讀書費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰,文采藻飾太盛則矯。C.人之才智但有滯礙,無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢,一如身體百病,皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。D.書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾,味同嚼蠟矣。8欣賞漫畫《鑿壁偷“光”》，按要求作答。(1)請(qǐng)概述漫畫內(nèi)容。

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)漫畫的寓意。閱讀理解(一)閱讀下面的文字,回答問(wèn)題?！鯓硬拍塬@得意境呢?我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象,要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。意境的產(chǎn)生,有賴于思想感情,而思想感情的產(chǎn)生,又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象,必須身臨其境,長(zhǎng)期觀察。例如,齊白石畫蝦,就是在長(zhǎng)期觀察中,在不斷表現(xiàn)的過(guò)程中,對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了,也只有當(dāng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了,做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”的程度,才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì),賦予對(duì)象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦,在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來(lái);而是對(duì)蝦的精神狀態(tài)熟悉極了,蝦才在畫家的筆下活起來(lái)的。對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉,就一定畫不出好畫。寫景是為了要寫情,這一點(diǎn),在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫家心里一直是很明確的。無(wú)論寫詩(shī)、作畫,都要求站得高于現(xiàn)實(shí),這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),才可能全面深入。例如毛主席的《沁園春·雪》開(kāi)頭幾句“北國(guó)風(fēng)光,千里冰封,萬(wàn)里雪飄”,就充分體現(xiàn)了詩(shī)人胸懷和思想的高度境界。中國(guó)畫不強(qiáng)調(diào)“光”,這并非不科學(xué),而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的結(jié)果。拿畫松樹(shù)來(lái)說(shuō),以中國(guó)畫家看來(lái),如沒(méi)有特殊的時(shí)間要求(如朝霞暮靄等),早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn),都不是重要的。重要的是表現(xiàn)松樹(shù)的精神實(shí)質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹(shù),朝朝暮暮長(zhǎng)期觀察,畫松“凡數(shù)萬(wàn)本,始得其真”。過(guò)去見(jiàn)一位作者出外寫生,兩個(gè)禮拜就畫了一百多張,這當(dāng)然只能浮光掠影,不可能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象,更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對(duì)象的精神實(shí)質(zhì),那么一棵樹(shù),就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹(shù),名叫“清”“奇”“古”“怪”。經(jīng)歷過(guò)風(fēng)暴、雷擊,有一棵大樹(shù)已橫倒在地下,像一條巨龍似的,但是枝葉茂盛,生命力強(qiáng),使人感覺(jué)很年輕的樣子。經(jīng)過(guò)兩千多年,不斷與自然搏斗,古老的枝干堅(jiān)如鐵石,而又重生出千枝萬(wàn)葉,使人感覺(jué)到它的氣勢(shì)和宇宙的力量。一棵樹(shù)、一座山,觀其精神實(shí)質(zhì),經(jīng)過(guò)畫家思想感情的夸張渲染,意境會(huì)更鮮明;木然地畫畫,是畫不出好畫的。每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色,如同人的性格差異一樣。四川人說(shuō):“峨眉天下秀,夔門天下險(xiǎn),劍閣天下雄,青城天下幽?！边@話是有道理的。我們看頤和園風(fēng)景,則是富麗堂皇,給人金碧輝煌的印象。一個(gè)山水畫家,對(duì)所描繪的景物,一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情,說(shuō)假話不行。有的畫家,沒(méi)有深刻感受,沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望,總是重復(fù)別人的,就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。肯定地說(shuō),畫畫要有意境,否則力量無(wú)處使,但是有了意境不夠,還要有意匠;為了傳達(dá)思想感情,要千方百計(jì)想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì),簡(jiǎn)單地說(shuō),就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”,說(shuō)明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的兩個(gè)關(guān)鍵,有了意境,沒(méi)有意匠,意境也就落了空。杜甫說(shuō)“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”,又說(shuō)“語(yǔ)不驚人死不休”。詩(shī)人、畫家為了把自己的感受傳達(dá)給別人,一定要苦心經(jīng)營(yíng)意匠,才能找到打動(dòng)人心的藝術(shù)語(yǔ)言。9.“怎樣才能獲得意境呢?我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象,要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情”在課文中起什么作用?10.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第二段的論證思路。11.選文第四段主要運(yùn)用了哪些論證方法?有什么作用?12.什么是意匠?它與意境是什么關(guān)系?（二）閱讀下面的文字，完成下面小題?！吨袊?guó)金銀器》是第一部中國(guó)古代金銀器通史，囊括了器皿與首飾，著眼于造型與紋飾，究心于美術(shù)與工藝、審美與生活的關(guān)系。本書的研究旨趣，不在金銀器的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，而在與社會(huì)生活史密切相關(guān)的造型、紋飾、風(fēng)格的演變史，也可以說(shuō)，它不是窮盡式的歷史資料匯編，也不是用考古學(xué)的方法對(duì)器物分型、分式以劃分時(shí)代，而是以目驗(yàn)實(shí)物為前提，從名物學(xué)入手，通過(guò)定名，以器物描述的方法，來(lái)展示工藝美術(shù)史與社會(huì)生活史中的金銀器。中國(guó)古代金銀器研究，是伴隨現(xiàn)代考古學(xué)而生的一門新興學(xué)問(wèn)。傳世文獻(xiàn)展示的金銀器史和出土文物呈現(xiàn)出來(lái)的金銀器史，是不一樣的。前者顯示了數(shù)量頗多的名目和使用甚巨的數(shù)目，但提供具體形象的材料很少?？脊虐l(fā)現(xiàn)的實(shí)物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人；對(duì)于工藝美術(shù)要討論的核心問(wèn)題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實(shí)例。金銀器兼具富與麗的雙重品質(zhì)。首先它是財(cái)富，其次它是一種藝術(shù)形態(tài)，然而通過(guò)銷溶的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時(shí)代風(fēng)尚。相對(duì)于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時(shí)代風(fēng)尚。與其他門類相比，金銀器皿和首飾的制作工藝都算不得復(fù)雜，這里便格外顯示出設(shè)計(jì)的重要。從造型設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，工藝美術(shù)是共性多、個(gè)性少、最為貼近生活的藝術(shù)。無(wú)論哪朝哪代，祈福與怡情都是紋樣設(shè)計(jì)的兩大主旨，當(dāng)然，不同時(shí)代表現(xiàn)的形式多有不同，亦即選擇與創(chuàng)造的藝術(shù)形象不同，這也正是工藝美術(shù)史所要展示的一個(gè)主要內(nèi)容。這里“史”的概念是指以貼近設(shè)計(jì)者和制作者裝飾用心的感知，展示沒(méi)有文字或鮮有文字卻只是以成品來(lái)顯示的設(shè)計(jì)史脈絡(luò)，而不是貼著歷史編年來(lái)勾畫發(fā)展的線索。小說(shuō)家說(shuō)：“語(yǔ)言是我們的思維方式，是我們最基礎(chǔ)、最直接的表達(dá)方式。語(yǔ)言也是一種建筑材料，許多意想不到的建筑物都是靠了語(yǔ)言一磚一瓦地搭建起來(lái)的?！睔v史學(xué)家則說(shuō)：“我始終強(qiáng)調(diào)運(yùn)用最基本的‘語(yǔ)文學(xué)’的學(xué)術(shù)方法，對(duì)傳到我手中需要研究的那個(gè)文本作盡可能全面和深入的歷史化和語(yǔ)境化處理，進(jìn)而對(duì)它們作出最準(zhǔn)確的理解和解讀。”這兩段話同樣可以移用于作為藝術(shù)語(yǔ)匯的造型與紋飾。本書即是建立在對(duì)藝術(shù)語(yǔ)匯發(fā)生與演變的觀察和分析之上。在這里呈現(xiàn)的是兩類語(yǔ)言：一是物，即用造型和紋飾表達(dá)自身的藝術(shù)語(yǔ)言；一是文，即人對(duì)物的命名，此中包括了對(duì)物之本身和物所承載的意義的理解。金銀器工藝的發(fā)展演進(jìn)，關(guān)鍵在于品類的豐富以及與時(shí)代風(fēng)尚緊密相關(guān)的造型和紋飾的設(shè)計(jì)之妙，技術(shù)的進(jìn)步并非主導(dǎo)。紋樣設(shè)計(jì)首先取決于工匠的慧心，付諸熟練掌握傳統(tǒng)技術(shù)的巧手，乃其第二義。紋樣設(shè)計(jì)所涉及的圖式演變，也包括兩項(xiàng)主要內(nèi)容：一是金銀器本身設(shè)計(jì)與制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)，一是設(shè)計(jì)者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的文化生態(tài)。因此可以說(shuō)，中國(guó)金銀器史，很大程度上也是一部古代社會(huì)風(fēng)俗史。（摘編自揚(yáng)之水《“更想工人下手難”（中國(guó)金銀器）導(dǎo)言》）13.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實(shí)物在名目和數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上典籍記載，而其價(jià)值和意義卻在典籍記載之上。B.考察一個(gè)時(shí)期社會(huì)的審美風(fēng)尚，應(yīng)先注意其時(shí)金銀器皿和首飾流行的工藝設(shè)計(jì)以及對(duì)時(shí)代風(fēng)尚的傳播。C.無(wú)論哪朝哪代，金銀器紋樣設(shè)計(jì)都脫不開(kāi)祈福與怡情兩大主旨，其他工藝美術(shù)門類的紋樣設(shè)計(jì)也是如此。D.給沒(méi)有文字或鮮有文字的金銀器成品命名，其所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗和文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)。14.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章開(kāi)宗明義，點(diǎn)明《中國(guó)金銀器》一書的性質(zhì)，概述了全書研究的對(duì)象和范疇。B.文章通過(guò)將金銀器與書畫、金石等對(duì)比，突出其品質(zhì)特性，凸顯了設(shè)計(jì)的重要。C.文章引用小說(shuō)家、歷史學(xué)家的話，來(lái)解釋將造型和紋飾視作藝術(shù)語(yǔ)匯的研究思路。D.文章末段重點(diǎn)論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對(duì)金銀器技術(shù)、造型和紋樣設(shè)計(jì)的影響。15.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.《中國(guó)金銀器》一書將各種金銀器實(shí)物還原到其設(shè)計(jì)和制作的時(shí)代中來(lái)展開(kāi)研究。B.與其他藝術(shù)品相比，金銀器因其“俗”，且經(jīng)反復(fù)銷熔，所以傳世實(shí)物的數(shù)量偏少。C.古代金銀礦石分布狀況和冶煉技術(shù)的發(fā)展不在《中國(guó)金銀器》一書研究視野中。D.古代文學(xué)作品涉及金銀器的相關(guān)描述，是中國(guó)金銀器造型和紋飾研究的重要參考。

（三）閱讀下面的文章,完成各題。多好的草地也有瘦馬①曾經(jīng)有這樣一幅漫畫:碧草如茵的原野上,遠(yuǎn)處一匹匹膘肥體健的駿馬正悠閑自得地吃著草;然而就在近處,一匹瘦骨嶙峋、橫臥在地面上的馬打破了這美好的畫面。我不覺(jué)一驚:多好的草地也會(huì)有瘦馬?？磥?lái),要有所作為,光有優(yōu)越的條件是不夠的,更重要的還須自己努力。②當(dāng)然,我承認(rèn)有優(yōu)越的條件確實(shí)很好,但它還必須加上自己努力才會(huì)有意義。古今中外,貧困潦倒或有先天缺陷者,憑借努力而成名成家之人,比比皆是。③古希臘的德摩斯梯尼,小時(shí)侯口吃,但他苦加練習(xí),終于成為著名的演說(shuō)家。法國(guó)作家大仲馬出身微賤,但他毫不在乎,在貧困中堅(jiān)持寫作,終于成為文壇巨子。我國(guó)古代一個(gè)叫陳正之的人,天生反應(yīng)遲鈍,但他付出了常人無(wú)法想象的努力,終成博學(xué)之士。我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在極其艱難的條件下,通宵達(dá)旦且忘我地研究,終摘數(shù)學(xué)桂冠。這些例子都說(shuō)明了一個(gè)人若要有所成就,努力奮斗是必不可少的。④也許有人會(huì)認(rèn)為努力無(wú)關(guān)緊要,重要的是擁有天時(shí)、地利,仔細(xì)思考一下,便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的漏洞。⑤其一,外界條件過(guò)于優(yōu)越,人不一定就會(huì)成才,相反,也許倒會(huì)沉醉于紙醉金迷之中。譬如,在十六、十七世紀(jì)的歐洲,貴族們奢侈成風(fēng),這難道不是不會(huì)正確利用優(yōu)越條件的典型嗎?⑥其二,先天的條件優(yōu)越,但后天不努力,同樣會(huì)碌碌無(wú)為。宋代方仲永天資聰慧,但不知后天努力,最終落得個(gè)“泯然眾人矣”。另外,愛(ài)迪生所說(shuō)的“成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力”不也證實(shí)了這一點(diǎn)嗎?⑦如果你的條件優(yōu)越,那么好好利用它吧!如果你的條件太一般,那么就用努力來(lái)彌補(bǔ)它吧!否則,無(wú)論于什么樣的草地,你都將是匹瘦馬。(有改動(dòng))16、本文的中心論點(diǎn)是什么?17、文章開(kāi)頭引用一幅漫畫有什么作用?18、第③段中作者列舉的四個(gè)事例去掉一個(gè)行不行?為什么?（四）閱讀下面的文字，完成各題。最初的歲月

余

華①我的記憶是從“連一輛自行車都看不到”的海鹽開(kāi)始的，我想起了石板鋪成的大街，一條比胡同還要窄的大街，兩旁是木頭的電線桿，里面發(fā)出嗡嗡的聲響。我父母所在的醫(yī)院被一條河隔成了兩半，住院部在河的南岸，門診部和食堂在北岸，一座很窄的木橋?qū)⑺鼈冞B接起來(lái)，如果有五六個(gè)人同時(shí)在上面走，木橋就會(huì)搖晃，而且橋面是用木板鋪成的，中間有很大的縫隙。②到了四歲的時(shí)候，我開(kāi)始自己回家了，應(yīng)該說(shuō)是比我大兩歲的哥哥帶我回家，可是我哥哥經(jīng)常玩忽職守，他帶著我往家里走去時(shí)，會(huì)突然忘記我，自己一個(gè)人跑到什么地方去玩耍了。那時(shí)候我就會(huì)在原地站著等他，等上一段時(shí)間他還不回來(lái)，我只好一個(gè)人走回家去。③接下來(lái)的記憶是在家中樓上，我的父母上班去后，就把我和哥哥鎖在屋中，我們就經(jīng)常撲在窗口，看著外面的景色。我們住的胡同底，其實(shí)就是鄉(xiāng)間了，我們長(zhǎng)時(shí)間地看著在田里耕作的農(nóng)民，他們的孩子提著割草籃子在田埂上晃來(lái)晃去。到了傍晚，農(nóng)民們收工時(shí)的情景是一天中最有意思的，先是一個(gè)人站在田埂上喊叫：“收工啦！”然后在田里的人陸續(xù)走了上去，走上田埂以后，另外一些人也喊叫起收工的話，一般都是女人在喊叫。在一聲起來(lái)、一聲落下的喊叫里，我和哥哥看著他們扛著鋤頭、挑著空擔(dān)子，三三兩兩地走在田埂上。接下去女人的聲音開(kāi)始喊叫起她們的孩子了，那些提著籃子的孩子在田埂上跑了起來(lái)，我們經(jīng)?？吹街虚g有一兩個(gè)孩子因?yàn)榕艿锰於さ乖诘?。④在我印象里，我的父母總是不在家。那時(shí)候我母親經(jīng)常在醫(yī)院值夜班，她傍晚時(shí)回來(lái)一下，在醫(yī)院食堂買了飯菜帶回來(lái)讓我們吃了以后，又匆匆地去上班了。我父親經(jīng)常在我們睡著以后才回家，我們醒來(lái)之前又被叫走了。在我童年和少年時(shí)期，幾乎每個(gè)晚上，我都會(huì)在睡夢(mèng)里聽(tīng)到樓下有人喊叫：“華醫(yī)生，華醫(yī)生……有急診。”⑤我哥哥到了上學(xué)的年齡以后，就不能再把他鎖在家里，我也因此得到了同樣的解放。我哥哥脖子上掛著一把鑰匙，背著書包，帶上我開(kāi)始了上學(xué)的生涯。他上課時(shí)，我就在教室外一個(gè)人玩，他放學(xué)后就帶著我回家。有幾次他讓我坐到課堂上去，和他坐在一把椅子上聽(tīng)老師講課。我在念小學(xué)時(shí)，我的一些同學(xué)都說(shuō)醫(yī)院里的氣味難聞，我和他們不一樣。我從小是在醫(yī)院的環(huán)境里長(zhǎng)大的，我習(xí)慣那里的氣息。我讀小學(xué)四年級(jí)時(shí)，我們干脆搬到醫(yī)院里住了。⑥在我小學(xué)畢業(yè)那一年，應(yīng)該是1973年，縣里的圖書館重新對(duì)外開(kāi)放，我父親為我和哥哥弄了一張借書證，從那時(shí)起我開(kāi)始喜歡閱讀小說(shuō)了，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)。我把那個(gè)時(shí)代所有的作品幾乎都讀了一遍，浩然的《艷陽(yáng)天》《金光大道》，還有《牛田洋》《虹南作戰(zhàn)史》《新橋》《礦山風(fēng)云》《飛雪迎春》《閃閃的紅星》……當(dāng)時(shí)我最喜歡的書是《閃閃的紅星》，然后是《礦山風(fēng)云》。這是我最早接觸到的文學(xué)。我開(kāi)始喜歡文學(xué)了。⑦當(dāng)我真正開(kāi)始寫作時(shí)，我是一名牙醫(yī)了。我中學(xué)畢業(yè)以后，進(jìn)入了鎮(zhèn)上的衛(wèi)生院，當(dāng)起了牙科醫(yī)生，這完全是我父親一手安排的，他希望我也一輩子從醫(yī)。后來(lái)，我在衛(wèi)生學(xué)校學(xué)習(xí)了一年，這一年使我極其難受，尤其是生理課，肌肉、神經(jīng)、器官的位置都得背誦下來(lái)，過(guò)于呆板的學(xué)習(xí)讓我對(duì)自己從事的工作開(kāi)始反感。我喜歡的是比較自由的工作，可以有想象力，可以發(fā)揮，可以隨心所欲。當(dāng)醫(yī)生只能一是一、二是二，沒(méi)法把心臟想象得在大腿里面，也不能將牙齒和腳趾混同起來(lái)，這種工作太嚴(yán)格了，我覺(jué)得自己不適合。所以我最早從事寫作時(shí)的動(dòng)機(jī)，很大程度是為了擺脫自己所處的環(huán)境。那時(shí)候我最大的愿望就是能夠進(jìn)入縣文化館，我覺(jué)得那里的工作對(duì)我倒是很合適的。于是我開(kāi)始寫作了，而且很勤奮。⑧寫作使我在干了五年的牙醫(yī)以后，如愿以償?shù)剡M(jìn)入了縣文化館。后來(lái)的一切變化都和寫作有關(guān)，包括我離開(kāi)海鹽到了嘉興，又離開(kāi)嘉興來(lái)到北京。如今雖然我人離開(kāi)了海鹽，但我的寫作不會(huì)離開(kāi)那里。我在海鹽生活了差不多有三十年，我熟悉那里的一切，在我成長(zhǎng)的時(shí)候，我也看到了街道的成長(zhǎng)，河流的成長(zhǎng)。那里的每個(gè)角落我都能在腦子里找到，那里的方言在我自言自語(yǔ)時(shí)會(huì)脫口而出。我過(guò)去的靈感來(lái)自那里，今后的靈感也會(huì)從那里產(chǎn)生?，F(xiàn)在，我在北京的寓所里，寫這篇自傳時(shí)，想起了幾年前的一件事，那時(shí)我剛到縣文化館工作，我去杭州參加一個(gè)文學(xué)筆會(huì)期間，曾去看望黃源老先生，當(dāng)時(shí)年近八十的黃老先生知道他家鄉(xiāng)海鹽出了一個(gè)寫小說(shuō)的年輕作家后，曾給我來(lái)過(guò)一封信，對(duì)我進(jìn)行了一番鼓勵(lì)，并要我去杭州時(shí)別忘了去看望他。⑨我如約前往。黃老先生很高興，他問(wèn)我家住在海鹽什么地方？我告訴他住在醫(yī)院宿舍里。他問(wèn)我醫(yī)院在哪里？我說(shuō)在電影院西邊。他又問(wèn)電影院在哪里？我說(shuō)在海鹽中學(xué)旁邊。他問(wèn)海鹽中學(xué)又在哪里？我們兩個(gè)人這樣的對(duì)話進(jìn)行了很久，他說(shuō)了一些地名我也不知道，直到我起身告辭時(shí)，還是沒(méi)有找到一個(gè)雙方都知道的地名。同樣一個(gè)海鹽，在黃源老先生那里，和在我這里成了兩個(gè)完全不同的記憶。我在想，再過(guò)四十年，如果有一個(gè)從海鹽來(lái)的年輕人，和我坐在一起談?wù)摵｛}時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。（有刪改）19.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.作為醫(yī)護(hù)人員的孩子，“我”見(jiàn)過(guò)父母的忙碌，熟悉醫(yī)院的環(huán)境，習(xí)慣醫(yī)院的氣息，不像同學(xué)那樣厭惡醫(yī)院的氣味。B.中學(xué)畢業(yè)以后，成為一名牙醫(yī)不是“我”個(gè)人的選擇，是父親一手為“我”安排的，所以“我”不喜歡這一職業(yè)。C.“我”在海鹽生活了近三十年，熟悉那里的一切，后來(lái)離開(kāi)了，但寫作沒(méi)離開(kāi)，這啟示我們，寫作只能寫我們熟悉的家鄉(xiāng)。D.海鹽的“每個(gè)角落我都能在腦子里找到”，但黃源說(shuō)的“一些地名我也不知道”，說(shuō)明做人不能盲目夸大，需腳踏實(shí)地。20.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一輛自行車”“一條大街”“一條河”“一座木橋”能體現(xiàn)描述的準(zhǔn)確性，富有畫面感。B.“在我印象里，我的父母總是不在家”，以兒童視角突出當(dāng)時(shí)父母舍家敬業(yè)的精神。C.列舉“我”讀過(guò)的作品，寫出“我”對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)，也為下文寫“我”去文化館工作做鋪墊。D.“我過(guò)去的靈