周易和中醫(yī)

就因為中醫(yī)的理論:陰和陽以及五行相生相克是什么不被大家認識.那么就讓我們從周易的基礎上來認識中醫(yī)吧!

周易是古人用來解釋和認識世界的，這和當今的大科學家們的意見完全相左，當今的大科學家們認為世界和宇宙是由一場大爆炸而產(chǎn)生的，宇宙和物質(zhì)得以產(chǎn)生，那么我就不免要問一下幾個最簡單最基本的問題了。就是為什么會發(fā)生大爆炸，大爆炸的原因，是什么物質(zhì)被什么因素的影響才會導致這樣的一場偉大的大爆炸。我們知道爆炸是因為能量驟然的釋放，那么這個不知道是什么的最原始的物質(zhì)又是被什么最原始能量給炸開來的呢？既然是爆炸理應是很短暫不具有什么持久性的，卻是讓宇宙到現(xiàn)在仍然在不停的運轉，沒有質(zhì)量和能量就不可能會有什么大爆炸，大爆炸的實質(zhì)是什么，是什么物質(zhì)會突然的發(fā)生大爆炸，大爆炸是以什么方式和規(guī)律進行的呢？大爆炸后物質(zhì)和能量又是以什么規(guī)律變化產(chǎn)生出現(xiàn)在的宇宙的呢？我們既不知道大爆炸的前因后果也無法搞的清大爆炸之后物質(zhì)是以什么樣的規(guī)則運動的。這樣看來這個說法還是無法解釋的清楚這些個小問題的了。時間是什么，空間又是什么，物質(zhì)是什么，生命是什么，這些個問題看來也沒有辦法得到解釋了。

要知道我們所生存的世界是有一定的規(guī)律性的，要想知道世界的來歷就得從這些細小的普偏規(guī)律去著手。世界萬物是如此的多種多樣，多姿多彩，千變?nèi)f化，萬物和諧的共存，生命在這個星球上盡情的綻放光彩。難道說我們的世界是沒有規(guī)律的，或是說世界是找不到一種萬物都共同具有的普偏性規(guī)律，規(guī)律只是局限性的，沒有什么根本的可以遵循的普偏規(guī)律導引一切？為了找到這個現(xiàn)實存在著的宇宙世界萬物都共同遵循的普偏規(guī)律，我們就只好去解讀周易了。如果我們找到了世界上所有事物都遵循的規(guī)律，那么世界是什么，是怎么來的也就迎刃而解了。在了解周易之前我們先去了解一下我們的世界是什么樣子的。在我們看來世界是物質(zhì)的，世界是真實的存在著的，這點是不能質(zhì)疑，那就讓我們?nèi)フJ識一下這個真實的物質(zhì)的世界有些什么奇怪的小規(guī)律吧。物體的相對靜止和絕對運動。對于靜止和運動這兩個現(xiàn)象我們該怎么去看待呢？為什么物體以絕對運動和相對靜止的方式存在呢？難道運動是存在的必須條件嗎？首先我們來仔細分析一下靜止和運動到底有些什么區(qū)別以及什么共同點。首先靜止的物體相互之間不會發(fā)生相互作用。而運動的物體則會相互作用相互影響或相撞或相摩擦。也就是說相互影響相互作用是所有運動物體的共同點。那么我們就可以清楚一點了，就是物體的存在是相對的。整個宇宙所有物質(zhì)都是絕對運動著的，也就是所有物質(zhì)的存在都是相對存在著的。沒有什么物體的存在是單獨的。世界上所有的事情都是有因由的，沒有什么不能解釋的現(xiàn)象。運動的原因到底是什么？什么原因才導致宇宙永遠的這樣運動下去沒有止境。我們知道運動是物體空間位置的變化，那么是不是可以這樣來猜測，就是變化是物質(zhì)都共同具有的一種性質(zhì)呢？整個宇宙是運動的，那么整個宇宙都是在變化的，時間可以證明一切，物體的絕對運動就是變化性存在的最好證據(jù)。運動是物質(zhì)變化性的體現(xiàn)。運動是有快慢的，運動的快慢也就是變化的速度。猜測畢竟只是猜測沒有科學的依據(jù)，就不能算作有價值的高見。那么物體為什么都在運動呢？不運動的話不照樣好好的嗎？運動是需要一定能量的，沒有足夠的能量是無法促使物體運動的啊。運動的反意詞是靜止，而變化的反義詞是不變。如果說運動是物體相對空間位置的變化，那么靜止就是物體相對空間位置的不變。如果我們的宇宙沒有能量存在的話那么我們的宇宙就會靜敲敲的所有的物質(zhì)都相互保持一定距離或是大家都各安其職原地待命的呆著，而不會像現(xiàn)在看到的那樣相互之間永遠都沒有止境的這樣不斷運動著了。假設物質(zhì)真的這樣相互之間沒有絲毫的作用影響，整個宇宙真的這樣沒有一絲的動靜，宇宙處于一種完全靜止的狀態(tài)中，那么這樣又會是什么呢？不就是空間的絕對靜止嗎？一個沒有能量的靜敲敲的宇宙空間應該是沒有絲毫的變化可言，即使過再久的時間也都不會發(fā)生什么事情，更別說產(chǎn)生出物質(zhì)和生命了。物質(zhì)原本是什么樣的呢？是應該靜止的還是，之所以運動是因為能量的推動。具有質(zhì)量是物質(zhì)的共同點，只要是物質(zhì)就一定會有質(zhì)量，質(zhì)量的大小和慣性的大小是成正比例的，質(zhì)量越大的物質(zhì)其慣性也就越大，而質(zhì)量越小的物質(zhì)其慣性也就越小。慣性是不變性的話，那么質(zhì)量大小也就是不變性的大小了。不變和變化都是相對而言相比較而存在的事物，不變性的大小和質(zhì)量的大小成正比，那么變化性的大小和能量也是成正比的。變化性的的大小也就是物質(zhì)相對空間位置改變的速度，也就是運動的速度，這和能量的大小當然是成正比的。具有質(zhì)量的物質(zhì)的絕對運動也就是具有不變性的物質(zhì)在不停不斷的變化空間位置。究竟是變化性在導致具有不變性的物質(zhì)變化空間位置，還是具有空間位置不變性的物質(zhì)在發(fā)生著空間位置的相對變化呢？不變和變化是對矛盾的事物，為什么我們的物質(zhì)卻都共同具有不變性和變化性呢？我們現(xiàn)在可以看出來所有的物質(zhì)無非就是具有不變性和變化性的事物了。矛盾是什么，和諧又是什么呢？不變和變化究竟是矛盾的還是和諧的呢？矛盾是指事物相互制約相互阻礙才叫做矛盾。而和諧是指事物相互依存，相互彌補才叫做和諧，如果性質(zhì)相反就叫做矛盾的話，那么我們的世界應該是不和諧的了。不管是矛盾也好還是和諧也罷都不重要，重要的是它們都是相對存在的事物，沒有不變就沒有變化，沒有變化就沒有不變，不變是相對于變化而言的而變化是相對于不變而存在的事物。不變和變化作為一種相對存在的事物同時產(chǎn)生同時消亡。我們的生活當中可以看的到的一些最細小的，最普偏的小的現(xiàn)象。男人和女人，高和矮，胖和瘦，美麗和丑陋，正義和邪惡，善良和惡毒，喜歡和討厭，前和后，過去和未來，凹和凸，升和落，動物和植物，白天和黑夜，喜悅和悲傷，高興和痛苦，快和慢，多和少，敵人和朋友，富有和貧窮，高貴和低賤，硬和軟，空和實，運動和靜止，自私和無私，正和反，順利和艱辛，坎坷和平坦，微小和巨大，狹窄和寬廣，出生和死亡，幫助和離棄，相聚和分離，前進和后退，失敗和成功，和諧和不和諧，偶然和必然，興盛和衰敗，倒霉和幸運，自由和坐牢，是和否，正確和錯誤，知道和不知道，失去和得到，質(zhì)量和能量，沒有和擁有，變化和不變等等，不管是什么物質(zhì)，什么事物都有其相反的一面，也就是說世界上所有的事物都無一不在這個規(guī)律的范疇內(nèi)。為什么會這樣子呢，是巧合嗎？如果連這個都是巧合的話，那么這個巧合來的也太巧了，巧的我們都不敢相信了。一美女如果沒有其它女孩做陪襯，那么也就無法突出她的美麗了，假如這個世界上就只有她一個女的，那么不管她長的有多么的好看，她都沒有辦法證明自己是美麗的了。我們也無法看得出她這樣的是應該叫美還是丑了。美女是相對于丑女而言的。假如這個世界就只有她一個人那么她就連自己是男是女都無法證明了。女人是相對于男人而言的。可見事物是需要比較的，都是相對而言的。不僅如此同一女孩相對于比她難看的女孩而言她是美女但是相對于比她長的好看的女孩而言她就算不上是美麗的了。無論是美麗還是丑陋的女孩都是因為有了比較，都是相對而言的才被稱作美麗或是丑陋，沒有絕對的美麗也沒有絕對的丑陋。美麗和丑陋是因為有了比較所以才存在的事物，單獨的事物是沒有基礎的。今天是相對相比較于昨天而言的，昨天是相對相比較于前天而言的，前天是相比較相對于大前天而言。過去是相對于現(xiàn)在而言的，現(xiàn)在是相對于未來而言的。只要是時間在變化，那么世界上所有的事物都在相應的發(fā)生著改變。明天的事物和今天的事物一定不一樣的，明天的白云不同于今天的白云，明天的太陽和今天的太陽也是不同的。我們的世界每時每刻每分每秒都在不斷的告別過去淘汰陳舊更新是永恒的不變的主題。小草在我們不知不覺中發(fā)芽成長，花朵的綻放只有時間才知道它是怎么開的。所以說世界上沒有什么物質(zhì)或是事物是不變的。那么既然任何事物和物質(zhì)都在變化，也就是說它們因為時間而變化而不相同。過去的事物和現(xiàn)在的事物是不一樣的。今天的天氣和昨天的天氣是不一樣的。今天的心情和昨天的心情是不一樣的，今天的我和昨天的我也是不一樣的，舊的一天的消失那么新的一天也就來臨，舊的一秒的消失意味著新的一秒的出現(xiàn)，昨天的離去和今天的來臨都是全新的，絕不重復的。過去和現(xiàn)在的比較以及現(xiàn)在和未來的比較這就是我們的時間。時間也是相比較相對存在的。世界上沒有兩個人的指紋是相同的，世界上也找不到兩個完全一樣的雞蛋。這說明了什么呢？就是說事物是不同的。即便是相同的事物也多少會存在一定的差異性。相互比較是任何事物都在自覺遵守的規(guī)律。也許會有人提出不同的高見，你說任何事物都存在差異性，這話似乎不完全對。難道世界上沒有兩個物體是完全相同的?比如說克隆羊，一個人身上的兩個小細胞難道就不是完全一樣的嗎？一個生產(chǎn)車間生產(chǎn)出來的相同的產(chǎn)品，鐵原子和鐵原子，水分子和水分子，銅原子和銅原子等。世界上完全相同的事物還是有的啊。世界上沒有兩片樹葉是相同的但是并不代表沒有兩個完全相同的原子或是分子或是細胞或是工廠產(chǎn)品什么的?。课乙f的是之所以會有兩個完全相同的原子和分子那是因為我們的科學之眼還根本無法用什么來辨別它們的不同。而事實上它們也是存在差異性的。也是不完全相同的。什么地方不同呢？鐵原子和鐵原子的不同在于它們所處的空間位置不相同。對于非生物之間的差異只有用空間位置來區(qū)別它們是不同的。而其實不管是什么物質(zhì)，物體，或是生物我們都是可以用空間位置的不同來區(qū)別它們的，它們都是相對存在的事物，就算是同一個物體或是同一個生物我們也還是可以用時間來區(qū)別的，前一秒和后一秒，即便是同一個人或是同一個物體也是不同的，人體每時每刻都在新陳代謝，每一秒都在變老，只是太微小的變化不那么的明顯而已，但是前一秒和后一秒的人在某種程度上的卻是不一樣的，是不同的事物。昨天的太陽和今天的太陽是不是就是相同的呢？同一個太陽由于時間的變化也在發(fā)生著變化的啊，太陽也和人一樣都在變老。多個原子和分子之間的區(qū)別和差異是因為它們的空間位置不相同。那么同一個原子或是分子的不同就是它們每時每刻都在變化，原子和分子的內(nèi)部是無比的大的，運動著的小物質(zhì)使得原子或是分子也在隨著時間的變化而發(fā)生著細小的我們?nèi)搜蹮o法察覺但卻的確存在著的變化。每一時刻的同一原子或是分子都是不同的。在同一時間的物質(zhì)它們的空間位置肯定不同的，而同一空間的物質(zhì)其時間也必定不一樣的。工廠產(chǎn)品的不同在于它們出產(chǎn)的時間先后不同。對于非生物物質(zhì)之間的不同只有用空間或是時間來區(qū)別它們的不同。一個人身上的兩個細胞是相同的吧，錯！其實細胞和細胞之間的不同就好比兩片數(shù)葉看似相同其實也存在一定的不同，只是我們現(xiàn)在的科技還沒有辦法辨別而已?？寺⊙虻某霈F(xiàn)并沒有什么，它們雖然相同但是它們的年齡定然是不同的。世界上找不到兩個東西之間是沒有任何共同點的,也找不到兩個事物之間是沒有絲毫的差異性的.也就是說沒有什么事物是完全相同或是完全不同的.無論是相比較于外圍環(huán)境還是相對于自身來說物質(zhì)或是事物都是不一樣的。幾億年前海洋現(xiàn)在已經(jīng)變成了高山，而幾億年前的高山現(xiàn)在已經(jīng)變成了海洋。任何物質(zhì)都是相對于自己的過去存在的，沒有什么物質(zhì)的時間的停止不前的。失去了比較的事物的存在將是毫無價值好無意義的。物質(zhì)的存在不可能是本身具有的一種本性。所謂的物質(zhì)或是事物都是相對存在，相比較而言的。男人如果失去了與之相反的女人的存在的話，那么它究竟是什么誰知道呢？它的存在還有絲毫的價值和意義嗎？女人的美麗面容婀娜多姿的身材超然脫俗的氣質(zhì)如果沒有男人的存在的話，那么也都失去了任何的必要了。因為男人和女人相互需要這才相互依存相互彌補。成為一種和諧的事物。而和諧的事物因為互相為了對方的存在而產(chǎn)生，存在的唯一目地就是為了對方這才是最和諧的事物才是最強的最偉大的最難以形容的奇妙的永遠都將存在的事物。世界上那么的多的生物，那么多的物質(zhì)，大山大江大河的存在是物質(zhì)的還是僅僅只是一種精神的存在呢？運動是物質(zhì)的永遠都在遵循的規(guī)律，這是為了什么呢？它們是天生就具有這種性質(zhì)的嗎？脫去物質(zhì)的神秘面紗，物質(zhì)其實也是很好理解的一種存在物。運動只是物質(zhì)的一種空間位置的相對變化，空間位置相對變化的快慢就是運動的速度。而速度是時間的最好體現(xiàn)。一秒鐘，兩秒鐘變的很清楚，很明了。一年，兩年都是有了相對存在的意義。所謂的時間就是物質(zhì)運動速度的體現(xiàn)而已。物質(zhì)的質(zhì)量又代表了什么呢？我們看得見的摸得著的有重量的，有體積外形的物質(zhì)的所謂的質(zhì)量就是它相對于其他物質(zhì)的所處的空間位置慣性的表現(xiàn)方式。再還有除了比較之外,還有一個條件也是事物存在的另一個必不可少的條件,那就是對比較作出決定性裁定的因素的存在.如果兩個女孩都稱自己是最美麗的,那么我們還是不知道什么才是美麗或是丑陋.只有第三者,只有這個旁觀者才可以斷定誰才是美女誰才是丑女,旁觀者的審美標準決定了她們的美麗和丑陋.既然美麗和丑陋的存在是需要這兩個條件方可存在,那么其它的事物的存在也是一樣的.就拿空間來說,空間是三維的,是立體的,空間的存在不是平面,而是三維,為什么不是一維,或是其它維.因為.除了兩者之間的相互比較,還有對比較作決定因素的第三者的存在才可以使得事物存在.兩者之間的比較只是表示它們不是同一個事物，只是表示它們是不同的，但卻無法徹底的證明它們是存在的事物。如果我們細心些的話，我們還可以發(fā)現(xiàn)所有的事物雖然是因為相互比較而存在的，但是不同事物之間的比較的前提是什么呢？那就是它們都是本質(zhì)相同的事物。不同的事物其本質(zhì)必然是相同的，而本質(zhì)相同的事物其性質(zhì)也必然是不同的。任何兩個不同的事物放在一起作比較的話，其性質(zhì)必然是有差異的，那么同樣的道理，有不同點就必定也有相同點，沒有共同點就不會有不同點，沒有不同點就不會有共同點，之所以會有不同點是因為它們之間有共同點，之所以會有共同點是因為它們之間有不同點。雞蛋雖然沒有兩個是完全一樣的，但是起碼它們都是雞蛋這個前提是定然的?？梢姴煌拖嗤彩窍鄬Χ缘南啾容^而言的。世界上的任何兩個物質(zhì)或是兩個事物如果它們之間沒有共同點的話，那么也就沒有不同點，沒有不同點也就沒有共同點。汽車和火車相比較而言它們之間的共同點是都是交通工具，那它們的不同點就是汽車是在公路上行走的，而火車則是在鐵路上行走的。作用力和反作用力是不同的，但是它們都是力。再比如，兩個不相識的人它們之間的關系既不是友好也不是不好的。，之所以會有友好和不好之說也是相對而言相比較而言的。如果他們是不認識的，那么何來的不友好呢？不友好的前提是他們原來就是認識的朋友關系。之所以會友好是因為他們原先是不認識的不是朋友。不僅如此,我們再來舉個最普通的小例子，數(shù)字是大家都熟悉的事物，從0到10到100到1000到10000再到更大的數(shù)字，總之后面的數(shù)字究竟能夠大到什么程度這是我們所無法說的明白的，總之是無限大吧。那么0的存在是為什么嗎？我們可以說，0的存在是因為1與之相互比較，那么1的存在又是為什么呢？我們可以說是因為0或者說是因為2與之相互比較。因為有了比較所以不同，因為不同所以才會有比較。也正是因為有了比較才會不同，那么3456789等等的存在也都是同樣的原因。都是因為有了比較。所有的數(shù)字都是因為有了比較才存在的。在這里我們看得出1比0大，2比1大，但是卻沒有絕對大的數(shù)字，也沒有絕對小的數(shù)字，所有的數(shù)字的大小都是建立在相互比較的基礎上的。但是不管數(shù)字的大小如何，它們卻有一個共同點，那就是它們都只是數(shù)字。也就是說它們的本質(zhì)是一樣的。但是我們今天要討論的是世界是物質(zhì)的，還是什么樣的。要想知道物質(zhì)是什么樣的，是什么本質(zhì)，就得知道最小的物質(zhì)是什么，最大的物質(zhì)又是什么，都搞清楚了，我想世界是什么，也就十分的清楚明了了。要知道，物質(zhì)的存在也必定是相比較而言的，絕不會有什么物質(zhì)是憑空的存在，單獨的存在的。那就還拿數(shù)字來說吧，因為它是我們生活中十分普偏的事物。如果說0是最小的數(shù)字的話，那么最大的數(shù)字是多少呢？如果說1是最小的數(shù)字的話，那么最大的數(shù)字又是幾呢？最小的數(shù)字究竟是0還是1呢？我想所有的人都會馬上作出回答那就是最小的數(shù)字應該是0，而不是1?；蛟S有的人會說最小的數(shù)字應該是比1還小的0·1，那么甚至還有比0·1還小的0·01，總之根本就沒有一個數(shù)字是最小的，不管它有多么的微小，因為它是數(shù)字，是相比較而言而存在的本質(zhì)，就一定還會有比它還要小的數(shù)字存在著。如果說世界上最小的數(shù)字是0的話那么世界上最小的物質(zhì)又是什么呢？數(shù)字只是我們?nèi)四脕碛嬎懔康囊环N工具。它代表的僅僅是數(shù)量的大小。電影院有幾個人在看電影,有一個,兩個,或是三個或是沒有或是更加多.總之數(shù)字代表的僅僅是多少.但是在我們的生活當中不管是什么事物處處可見的是它們的原理其實在很大程度上是相通的。既然世界上存在著0這樣一個數(shù)量。為什么就不可以存在一種物質(zhì)它的質(zhì)量為0呢？我們知道只要是物質(zhì)，那么它就一定會有質(zhì)量。物質(zhì)質(zhì)量的大小就好比是數(shù)字數(shù)量的大小。質(zhì)量為0的物質(zhì)是什么呢：姑且說就是虛無！所以同樣的道理世界上最小的物質(zhì)應該是虛無，而不應該是物質(zhì)。因為不管這個物質(zhì)有多么的微小它都是由其它比它還小的物質(zhì)所組成的，所以它永遠都不會是最小的，只有虛無才不會有什么東西組成，所以虛無才是最小的物質(zhì)。既然世界上最小的數(shù)字是0那么最大的數(shù)字又是多少呢？我們的宇宙究竟有多大，沒有人會知道，也沒有辦法知道，那么只要知道世界上最大的數(shù)字是什么也就知道了宇宙究竟有多大了，道理都是一樣的嘛。只要是數(shù)字那么就一定會有數(shù)量，不管它有多大，它總是因為比較才存在的，所以就必定會存在極限，這個極限永遠都沒有盡頭，大的還會有更加大的與之相比較。那么難道就沒有最大的數(shù)字了嗎？可是事物是相對的，相比較而言的啊，有最小的怎么會沒有最大的?最大的應該是無限大的，應該是沒有極限的，要想沒有極限，沒有辦法被超越就只有一個可能，那就是它沒有數(shù)量，它的數(shù)量為0。所以最小的就是最大的，0就是無限大，無限大就等于0。最小的數(shù)字和最大的數(shù)字是0的話，那么最小的物質(zhì)和最大的宇宙是什么呢？因為最小和最大是相比較而言，相對存在的事物，有最小的有必定有最大的。最小的物質(zhì)是虛無還是物質(zhì)呢？如果是物質(zhì)的話，那么它應該是因為比較而存在的，沒有比較就沒有物質(zhì)可言。所以最大的物質(zhì)也應該是物質(zhì)的，那我們的世界會是個什么樣子呢？我們的世界就不可能存在質(zhì)量為0的物質(zhì)。就是說連空間也是有質(zhì)量的。宇宙中找不到任何一個小空間是完全的真空，如果連空間也存在一定的質(zhì)量的話宇宙就應該是靜止不動的，而不會象現(xiàn)在這樣子的運動著了。能量也沒有什么必要存在了。能量是可以讓物體發(fā)生運動的事物，能量越大則導致物質(zhì)運動的速度也就越快。能量越小則導致物質(zhì)發(fā)生運動的速度也就越慢。世界上運動速度最快的物質(zhì)是光了，能量最大的物質(zhì)是光嗎？物質(zhì)之所以可以運動是因為能量，難道能量是物質(zhì)本身具有的一種性質(zhì)嗎/就像物質(zhì)具有質(zhì)量一樣。我們先不去管質(zhì)量究竟是什么，能量究竟是什么。先還是作個大膽的假想。世界上最小的能量是多小呢/世界上最大的能量又是多大呢？無論是質(zhì)量還是能量它們所形容的都只是量的多少，既然如此就可以用數(shù)量來分析。我們剛才在探討質(zhì)量的時候已經(jīng)講的很清楚了最小的和最大的量都是零。所以最小的物質(zhì)應該是虛無。也就是無極，宇宙是無限大的，這是我們目前所能知道所有科學知識已經(jīng)證明了的事實。既然是無限大的，就是說不可能被其它的更加大的東西所超越的才可以說是最大的，只有虛無才不會被超越。無限大就是虛無，虛無就是無限大，因為只要它有大小，就有極限，只有沒有大小，只有虛無才沒有極限才不可能被超越。最小物質(zhì)是虛無的話，最大的物質(zhì)也應該是虛無了。那么我們可不可以暫且說無極就是宇宙，宇宙就是無極呢？我知道下這樣的結論是太早了。宇宙是虛無的，這是我們常人無法接受的。無論是什么事物都是因為有了性質(zhì)相反的事物作為比較而存在。那么在這里是不是可以大膽的總結出一個小結論呢？沒有什么事物的存在是獨立的，那為什么不可以把整個世界，甚至是整個宇宙都解釋為陰和陽呢？不是因為什么，就因為陰和陽是相對存在相比較而言的事物。宇宙中所有的事物都是可以用陰和陽來解釋和剖析的。因為陰和陽性質(zhì)相反，相對存在，沒有陰就沒有陽，沒有陽也就沒有陰，它們雖然性質(zhì)相反卻不矛盾，雖然相對卻不相互制約，而是相互依存，誰也離不開誰，陰因為得到陽的彌補便更加的立體富有形態(tài)，陽得到陰的彌補就更加的真實，陰和陽都不可能獨立存在，都是相對而言，相比較而言的，相對存在的。世界上沒有獨立的陰也沒有單獨的陽。就以剛才的例子來說，0和1000000相比較而言一個是小，一個是大，如果小的0是陰，那么大的1000000就是陽了，在這里陰和陽是相反的事物，是不同的，但是它們的本質(zhì)卻是相同的，都是數(shù)字。男人和女人是不同的，是相反的，但是他們的本質(zhì)也是相同的，都是人。陰和陽雖然相反，但是其本質(zhì)卻是相同的。有的朋友或許會誤解地認為陰和陽是相反的也是矛盾的，錯，相反則不矛盾，只有相同才會矛盾，單一，獨立的是矛盾的，而相比較相反，相對則是和諧的。陰和陽的關系是和諧的，不是矛盾的，陰和陽不是互相制約，而是相互依存。不和諧的事物在我們身邊是很多的，和諧的事物更是比比皆是，和諧和矛盾也是一對相反的事物沒有不和諧就沒有和諧，沒有和諧也就沒有不和諧，不和諧相對于和諧，而和諧也相對于不和諧，兩者互相依存，誰也離不開誰以陰和陽的關系存在。只要是存在的事物那么它的存在都是有和諧的一面和不和諧的一面，究竟是不和諧還是和諧得看它與之比較的事物而定。相對的和諧或是相對的不和諧都是因為與之作比較的事物究竟是比它和諧還是比它不和諧。不和諧的事物是相對于相比較于和諧的事物而言，沒有不和諧的矛盾的事物就沒有和諧的事物。和諧的事物也是根據(jù)不和諧的事物相比較相對而言的。不管是什么都是相比較相對而言的，有的人會問，不是說靜止是相對的，運動是絕對的嗎？大科學家愛因思坦的《相對論》已經(jīng)說的很明白的了。世界是物質(zhì)的，那么運動自然是絕對的，靜止是相對的，這個說法是無懈可擊的，但是我們的前提是什么呢？物質(zhì)究竟是什么都不是很清楚。只要是物質(zhì)就都在運動，靜止只是相對的，那么為什么會這樣呢？整個宇宙都在運動著，究竟是因為什么才會讓物質(zhì)都在運動呢？在我們徹底清楚的了解物質(zhì)是什么本質(zhì)之前先就運動這個問題來仔細的來分析一下。既然所有的物質(zhì)都以運動的方式存在那么其中必定有原因。也就是說物質(zhì)必須要運動不然它就有可能無法存在。就像是小鳥必須要有翅膀，老虎必須要有力量，雄鷹必須要有厲爪。運動對于宇宙中的一切物質(zhì)來說都是極其重要的。靜止和運動是區(qū)別在哪里呢？或許靜止和運動的區(qū)別才是物質(zhì)選擇運動存在的根本原因。流動的水不容易變質(zhì)發(fā)臭，靜止的水容易變臟。運動的物體可以抵抗重力或是摩擦力的影響。也許會有人說運動的物體之所以有對重力或是摩擦力的抵抗力是因為離心力。那么離心力是什么呢？抵抗重力和摩擦力的究竟是慣性還是離心力呢？把一塊鐵的砝碼拴在一根繩子上，然后甩動這條繩子會發(fā)生什么樣的現(xiàn)象，砝碼被高速的轉動起來了。這里砝碼運動和靜止的區(qū)別是什么，靜止的砝碼會受重力的作用直線下垂，而運動的砝碼卻產(chǎn)生出了對重力的抵抗力，好像不受重力的影響一樣。不管是因為什么原因?qū)е碌奈矬w可以不受重力影響，總之砝碼的卻是抵抗住重力的影響，這就可以了，運動著的物體和靜止著的物體的區(qū)別就在這里。宇宙是一個物質(zhì)的大家園，無數(shù)的物質(zhì)都在相互作用相互影響，抵抗環(huán)境的影響是運動的物質(zhì)必須具備的一種能力，就像生物必須具備抵抗環(huán)境影響的生存技能才可以生存一樣。物質(zhì)的絕對運動是一種最根本的現(xiàn)象的話那么對于生物來說進化也是一種最普通不過的現(xiàn)象了。運動的過程是變化的過程那么進化的過程也是變化的過程。

我們所處的宇宙由于是物質(zhì)的，所以我們就先從這里來揭示物質(zhì)的神秘面紗，根據(jù)物質(zhì)的特性，我們就先將物質(zhì)劃分為兩種事物來分析，一是質(zhì)量，二是能量，不能說所有的物質(zhì)都具有質(zhì)量和能量，質(zhì)量是什么，能量又是什么，質(zhì)量和能量的關系是可以用一個質(zhì)能公式來說明白的。為什么宇宙中會具有質(zhì)量能量呢？但是有一點我們是很清楚的，那就是質(zhì)量和能量是相對相比較而言的，因為質(zhì)量和能量的性質(zhì)相反。質(zhì)量讓我們感覺物質(zhì)是存在的，看的見，摸的著的真實，而能量卻讓我們感覺物質(zhì)是絕對運動相對靜止著的?；蛟S有一種說法是這樣的.在很久以前就已經(jīng)有能量體存在著了,我們都不知道它是哪里來的怎么來的,但它卻有創(chuàng)造世界和生命的力量.那么最小的能量是多少呢?最大的能量又是多少呢?宇宙中究竟有多少的能量呢?我們是不是可以先這樣的想象一下呢?假如沒有能量那么世界會是怎么樣的.周易在這里就沒有了用武之地了嗎？我們知道所有的物質(zhì)都具有慣性，就是說當一個物體處于靜止不動狀態(tài)時，或是當它受到外力作用時它有保持原來靜止狀態(tài)和繼續(xù)保持運動狀態(tài)的性質(zhì)，這點是所有人都知道的事情，也是大家都已經(jīng)接受了的，當一個物體受到外力的作用處于運動狀態(tài)時如果它沒有受到其它的摩擦力或是阻力的影響的話它會永遠地保持這樣的運動速度運動下去，它的運動速度和運動方向是不變的話那么它本身就是一個在不斷變化的物體。請注意這里不變的是它的運動速度和運動方向，也就是不變的前提是它是運動的物體，而運動本身就是一種空間位置的相對變化，所以變化是不變的前提，不變是變化的前提，變化和不變是同時產(chǎn)生同時消失的，它們是相對存在的。當一個物體處于靜止的時候，那么它的不變就是保持原來靜止不動的狀態(tài)，而唯一變化就只是時間了。不管是靜止的物體還是運動的物體都具有慣性和變化性。物體的質(zhì)量越大則其慣性也就越大,質(zhì)量越小則其慣性也就越小.這其中的原委到底有著怎樣的神秘呢?如果說慣性是一種性質(zhì)的話，那么既然存在著，就必定有其相反的一面，是什么？慣性是不變的話，那么其相反的一面就是變化了。對，有不變就一定有變化，不變相對于變化，沒有不變就沒有變化，沒有變化也就沒有不變，變化相比較于不變而言，而不變則是相比較于變化而言。沒有單獨的不變，也沒有獨立的變化。事實上它們本來就是同一種事物，不變就是變化，變化就是不變。它們相反卻不矛盾，相對卻不相互制約，相互依存卻可以和諧共處。我們來做個小的游戲，把一塊石頭拋投出去，石頭就會向外飛出好一段距離這才落下來。那么石頭的運動軌跡就是慣性和變化性所產(chǎn)生出來的結果。我們知道石頭被拋投出去后是一定會遇到重力等的影響的?？墒撬鼪]有馬上就落下來而是飛了一段路之后這才落下來，這里慣性可以看成是抵抗重力的因素而變化性則是適應重力的影響改變自身運動狀態(tài)的因素?？梢娛澜缟纤械氖挛?，所有的物質(zhì)也都具有變化性，如果說慣性是陰那么變化性就是陽了。陰和陽是相對相比較存在的，陰產(chǎn)生的同時陽也同時產(chǎn)生。當一個物體處于靜止不動狀態(tài)或是運動狀態(tài)時受到外力的作用時它具有改變自身靜止狀態(tài)或是原來運動狀態(tài)的性質(zhì)，這就是與慣性相比較而言不同的進化性，或者說是變化性。在我們的生活當中到處可以發(fā)現(xiàn)變化性的存在。那么當一個物體處于靜止狀態(tài)時它沒有受到外力的作用，這時的物體是不是也還具有慣性和變化性呢？回答是肯定的，慣性讓其保持原來的靜止不動狀態(tài)，而變化性則是時間。這點是沒有什么可爭論的，那么慣性是不是可以說是空間呢？靜止不動的現(xiàn)象難道不是空間嗎？可不可以假想一下無數(shù)的這樣的靜止不動的事物連接起來不就成了空間了嗎？一億年前的地球和現(xiàn)在的地球又存在著什么樣的差異呢/一億年前的太陽系和現(xiàn)在的太陽系又有什么不一樣呢？美麗的黃花少女變成百歲歲老人的時候又是什么不同呢？什么是永恒，歲月才是永恒的。歲月可以把任何物質(zhì)都消亡掉同時也在不斷創(chuàng)造出新的物質(zhì)出來。一快堅硬的鋼鐵也無法經(jīng)受的住無情歲月的摧殘。在一千年后即便是再好的金鋼也會變成一堆泥土。同樣的事物因為時間而不同，這就是時間。沒有什么事物是不變的，變化是所以事物共同的主題。變化就是時間。不變就是空間。同一時間存在著的物體相互比較的是空間位置，而同一空間存在著的物體相互比較的是它們的時間。因為任何物體都是在不斷的變化地存在著的。所有的事物或是物質(zhì)包郭生物的存在都是因為具備了兩個基本條件。一個是不變性即慣性再就是變化性。物質(zhì)的存在無非就是相對于同一時間的環(huán)境和自身的過去相比較地存在著。和同一時間的環(huán)境的相對以及和自身的過去的相對才使得世界是可以被感覺的，有著規(guī)律性的。在一個物體處于靜止不動的狀態(tài)或是處于運動的狀態(tài)時當它受到外力作用時，它具有維持原來靜止不動的狀態(tài)和繼續(xù)保持原來運動狀態(tài)的性質(zhì)，和改變自身原來靜止不動狀態(tài)和運動狀態(tài)的性，就是慣性和變化性。一個騾旋被外力作用下在不停的轉動的時候，慣性和變化性在其身上的體現(xiàn)是很驚人的，它變成了一個類似生命的東西。慣性使得它維持原來的運動狀態(tài)繼續(xù)轉動，而變化性卻使得其變化自身的運動方位，運動姿勢。雖然這個騾旋會遇到很多的阻力或是摩擦力。但是它還是會這樣的轉動一段時間才會停止轉動而倒下。如果促使它轉動的動力源源不斷那么它就會永遠也不會停止轉動，阻力和摩擦力對它的影響都被變化性和慣性給化解了。能量是我們都最熟悉不過的一種事物,能量越大則其變化性也就越大,能量越小則其變化性也就越小.這點我想也不用詳細的解說了.火箭,汽車,火車,大炮,等例子已經(jīng)是很充足的證據(jù)了.慣性和質(zhì)量究竟是什么樣的關系,能量和變化性又是什么關系.為什么它們之間會存在著某種聯(lián)系.生命是什么產(chǎn)生的.如果僅僅是因為有了能量的緣故所以就有了生命的話,那么全宇宙就都應該是充滿生命了.能量創(chuàng)造了世界和生命,但是為什么只有在地球才有生命呢?這說明生命的產(chǎn)生也得具備一定的條件.地球的環(huán)境剛好符合產(chǎn)生生命的條件所以才會產(chǎn)生生物.或許我們?nèi)祟愖嫦饶軌蜻m應環(huán)境的影響進化為人，生物可以進化，大自然可以不斷的進化，這和慣性，變化性是分不開的呢。一個物體撞擊另外一個物體，它對這個物體產(chǎn)生的撞擊力的大小取決于這個物體的質(zhì)量和它撞擊運行的速度，質(zhì)量和撞擊的速度越大則慣性就越大，而慣性就是阻坼性，也就是阻坼力，由于力的作用的相互的，所以它作用在這個被撞擊的物體上的作用力可以看成是排坼力.一個物體和另外一物體的相撞難道不可以看成是物體的相互阻坼和相互排坼嗎?因為排坼所以才相互阻坼,因為阻坼所以才相互排坼的.如果說作用力是排坼力的話那么反作用力就是阻坼力了.而作用力和反作用力是相等的,相反相對存在的.所以排坼力和阻坼力也是相等相反相對存在著的.阻坼力是陰的話,那么排坼力就是陽了.作用力和反作用力是一對相反的事物，可是它們卻都是同一種力，只是相對存在，相比較而言的，沒有作用力就沒有反作用力。作用力就是反作用力，反作用力就是作用力。

空間和時間是相對相比較而言的，因為空間和時間性質(zhì)相反。任何物質(zhì)都因為空間位置不同而相對相比較的存在著。同樣任何物質(zhì)都因為時間的不斷變化而相對相比較于自身存在著。好久好久以前的宇宙相對于現(xiàn)在的宇宙，現(xiàn)在的宇宙相對于好久好久以前的宇宙存在。現(xiàn)在的宇宙相對于未來的宇宙存在，未來的宇宙相對于現(xiàn)在的宇宙存在，過去的時光相對于未來存在。上一秒的你和這一秒的你相對相比較的存在著?？臻g是立體三維的，時間也應該相對的。為什么我們的空間是三維的，而不是一維，或是二維或其它維，物質(zhì)的立體性，這又蘊涵著什么樣的秘密呢？我們知道兩者的比較只是能夠證明事物之間的差異性，但卻不能夠徹底證明事物的存在。就像是兩個女孩比較各自的美麗容貌。如果沒有第三者或是一個旁觀者的話，那么她們的比較也就沒有了意義?？臻g的三維性物體的立體性就是因為這是存在著的事物存在的基本條件。質(zhì)量和能量也是相對，相比較而言的。姑且這樣認為好了，變化性在我們的生活中是處處可見的，時間是什么，如果時間是讓人變老的東西，那么宇宙中所有的事物，物質(zhì)都在變老。當我們窮盡腦計想不明白萬物的生長，變化，衰老的原因時不凡也想想這個和慣性相反的變化性.人類的歷史已經(jīng)是很久遠的了,從猿類進化為人類.在這以前還有恐龍時代,比這更加久遠的還有.這里暫且不說,總之宇宙在好久好久以前就已經(jīng)存在了.過去,現(xiàn)在和未來我們應該怎么去理解呢?用什么去形容,用什么去解釋這種現(xiàn)象呢?難道用運動嗎?我們知道運動是絕對的,難道宇宙不斷運動的過程就是時間嗎?運動只是用來形容物體運動這種現(xiàn)象.所以就顯得不那么的全面.如果用變化來形容是不是更加貼切點呢?空間又是什么呢？當我們抬頭仰望我們的星空，感嘆世界之大，萬物靜止地和平共處時，是不是也可以想想這個最最普通尋常不過的慣性呢？空間相對于相比較于時間來說是永遠不變的，那么時間相對于相比較于空間來說卻是永遠變化的。世界是物質(zhì)的，所以世界也是虛無的，只是相對于自身相對于環(huán)境存在的事物，不變使得世界看上去那么的真實那么的立體，豐富多彩，而變化卻使得多姿多彩的世界永遠都在相對于自身的過去存在下去。不變相比較于變化而存在，而變化相對于不變而存在，不變就是變化，變化就是不變，它們永遠都不可能分離開來，同時產(chǎn)生同時消亡緊緊的在一起。變化就是不變而即具有變化性和不變性的事物就是我們所看的到摸的著的物質(zhì)。質(zhì)量是什么，能量又是什么，質(zhì)量不就是一種是體現(xiàn)物質(zhì)存在的不被外力所影響的性質(zhì)嗎？而能量不就是一種可以導致物質(zhì)改變自身存在狀態(tài)的性質(zhì)嗎？物質(zhì)是即具有質(zhì)量和能量的事物，任何物質(zhì)都具有質(zhì)量和能量，也就是具有不被別的物質(zhì)改變和改變別的物質(zhì)原來存在狀態(tài)的性質(zhì)。能量最小的物質(zhì)是什么呢/能量最大的物質(zhì)又是什么呢？變化性最大的物質(zhì)是什么呢？變化性最小的物質(zhì)又是什么呢？任何一種物質(zhì)都具有兩種性質(zhì)，一種是不變性，一種是變化性，變化性為零就是質(zhì)量最大的物質(zhì)，就是不變性最大的物質(zhì)，反之不變性為零的物質(zhì)就是變化性最大的物質(zhì)，質(zhì)量為零的物質(zhì)才是最運動速度快的物質(zhì)。這樣解釋質(zhì)量和能量似乎有些牽強。我們知道物體是絕對運動著的,而靜止則是相對的.那么就讓我們從物體都在運動這個小的現(xiàn)象來揭示運動的真正本質(zhì).一個運動著的物體它的空間位置是在不斷的發(fā)生著變化,或者說是它的位置相對于其它物體在發(fā)生著變化,也就是說運動就是一個物體的空間位置在相對地發(fā)生變化,而靜止就是一個物體的空間位置沒有發(fā)生相對的變化.所以說用不變和變化來解釋或是形容物體的運動和靜止是可行的.運動速度也可以說是變化的速度,我們現(xiàn)在知道的運動速度最快的物質(zhì)是光,而運動速度最慢的物質(zhì)可能就是我們的大地了.難道不是嗎?一億年前的地貌和現(xiàn)在的地貌怕是已經(jīng)面目全非了,這點是有科學證據(jù)的.現(xiàn)在的太平洋在一億年前應該是高山.看來只要是物質(zhì)就都在運動這點真的是對的.原本我們是以為大地是靜止的,可是科學表明世界上根本就沒有靜止的物質(zhì),之所以靜止只是它的運動速度太慢,慢到我們的眼睛感覺不到它在運動,所以才說它是靜止的.相對靜止這句科學的至理名言看來也有那么點待推敲了.絕對運動這句科學的至理名言又該怎么看呢?既然物體都在運動那么就應該是絕對運動的啊.剛我們說到運動的時候說過,運動可以看作物體相對的空間位置的變化.空間也在運動的話,那么時間也應該是有質(zhì)量的了.光就是時間嗎?那么空間也應該是光了吧.但是事實上我們的宇宙空間并不是由光所組成的.宇宙中任何物質(zhì)都在變化，無論是原子內(nèi)部還是我們的宇宙天體都在運動中變化自身，這就是時間，沒有什么物質(zhì)的空間位置是相同的，同樣也沒有什么物質(zhì)是不變化，光是最快的物質(zhì)，但是即便它的運動速度再大它還是物質(zhì)，它的運動速度也是有一定的極限，在不去注意它的運動速度的時候它也只是變化著的一種物質(zhì)。光并非就是時間停止的物質(zhì)，不受時間控制的物質(zhì)。因為它是物質(zhì)它有一定的質(zhì)量。

從周易的角度來解釋中醫(yī)的陰和陽和五行.或許朋友們對周易的了解還不是那么的清楚，那么就讓我?guī)笥褌內(nèi)ゴ譁\的認識一下這門最古老的最神秘的科學吧。在周易中陰和陽是由太極而生.太極由無極而生.所謂的無極大概就是虛無吧!宇宙原本就是一片虛無,虛幻,沒有任何物質(zhì)存在.那么為什么虛無會幻化成大千世界呢?即無極生太極,太極生兩儀,兩儀就是陰陽,陰和陽是什么本人愚見認為可視作兩種性質(zhì)不變和變,即慣性和進化性不變稱為慣性那么變化就稱為進化性吧.有了陰和陽即慣性和進化性那么就不難產(chǎn)生出大千世界和宇宙萬物了.空間和時間也隨之產(chǎn)生了.就好比是一張白紙上先產(chǎn)生出了一個黑點,然后由這個小黑點產(chǎn)生出一條直線一樣,隨后千千萬萬條直線也相應產(chǎn)生一樣.慣性確保這條直線保持一定的方向性,即筆直延伸,而進化性則讓這條直線永遠都在不斷的變化,不斷的延伸。陰和陽是同時產(chǎn)生的。慣性和進化性使得這條直線得以存在.如果說小黑點只要一個的話,就又可以延不同方向四處發(fā)展延伸.這樣子就可以產(chǎn)生出無數(shù)條這樣的直線了.那么一張白紙上就可以有無數(shù)的小點,自然也就可以產(chǎn)生出更加多的直線來了.我們知道物質(zhì)的存在是相對相比較而言的,沒有什么物質(zhì)的存在是單獨的,物質(zhì)和物質(zhì)之間的相互影響相互作用相互結合相互依存就又可以產(chǎn)生出新的事物出來,直線即慣性和進化性的結合體之間的相互作用相互影響,相互結合,便使得更加復雜的物質(zhì)產(chǎn)生.正所謂無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦.那么我們就可以得出這樣的一個結論就是物質(zhì)便是這樣產(chǎn)生出來的,宇宙萬物,時間和空間就是這樣產(chǎn)生出來的了.時間和空間本來就是虛無的產(chǎn)物，兩者本就是相同的事物只是性質(zhì)不同相對相比較而言的事物。時間的變化性和空間的不變性使得每一時刻都在產(chǎn)生出更加新的不同的物質(zhì)新的不同生的命新的不同的和諧事物出來。過去的事物相對于現(xiàn)在的事物存在，而將來的事物的出現(xiàn)也是相對相比較于現(xiàn)在的事物。我們生存的世界明明是物質(zhì)的，這是唯物主義的思想是正確的。我卻背道而馳這樣子的說似呼缺少根據(jù)，我們知道任何事物的存在都是相比較于而言的，所以有相反的一面的。不可能擁有一種物質(zhì)是獨立存在的，就像男人和女人，美麗和丑陋，和諧和不和諧。事物的存在總是相反的，相對的，相比較而言的正是因為有了丑陋才會有美麗，正是因為不和諧才會有和諧。如果是這樣的話，那么我們就可以這樣認為了，無極和太極相反，相對，相比較而言，所以無極自然可以產(chǎn)生出相反的相對的事物，太極了，可以說無極和太極是同時產(chǎn)生出來的。太極和兩儀性質(zhì)相反，相對，相比較而言，所以太極產(chǎn)生的同時便可以產(chǎn)生出兩儀。同樣的道理四象和八卦也這個原因產(chǎn)生出來的。就好比是丑陋產(chǎn)生的同時其相反相對相比較而言的美麗也隨之產(chǎn)生。不和諧產(chǎn)生的同時和諧也隨之產(chǎn)生。陰產(chǎn)生的同時陽也相應的隨之產(chǎn)生。因為美麗和丑陋是相對相比較而言的啊。變和不變?yōu)槭裁纯梢援a(chǎn)生出物質(zhì)呢？無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，兩儀相比較于四象而言，四象相比較于兩儀而言。四象相比較于八卦而言，八卦相比較于四象而言。八卦產(chǎn)生出萬物是因為八卦相比較于萬物而言，萬物相比較于八卦而言。兩儀就是不變和變，不變和變的結合體是什么樣子的呢？就是一種即具有不變性質(zhì)和變化性質(zhì)的事物產(chǎn)生出來，那就是物質(zhì)了，其中不變性占的比例越大則其的阻坼性也就越大，反之其變化性占的比例越大則其排坼性就越大，那么就自然有了阻坼力和排坼力。這種物質(zhì)它即具有阻坼性也具有排坼性，所以它和周圍環(huán)境中其他物質(zhì)的相互影響就自然產(chǎn)生出阻坼力和排坼力。質(zhì)量和能量的本質(zhì)只是物質(zhì)的相互阻坼和相互排坼而已。如果我們把阻坼性較大的物質(zhì)稱為冷子那么排坼性較大的物質(zhì)就可以稱為熱子。由于冷子的排坼性相對較小所以冷子一般和熱子的結合比較的和諧。冷子和冷子的結合或者是熱子和熱子的結合就會產(chǎn)生出新的阻坼性和排坼性不相等的物質(zhì)來，即新的冷子和新的熱子。我們知道冷子和熱子由于都有質(zhì)量和能量即阻坼性和排坼性，如果阻坼性的總和和排坼性的總和不相等的話就又會因為和其它冷子和熱子的相互阻坼和相互排坼的而產(chǎn)生出更加復雜更加大的物質(zhì)出來，直到阻坼性和排坼性的總和相等為止。它們之間的結合不是因為相互吸引，而是相互影響，相互作用達到一種運動著的物質(zhì)之間的和諧共處。還是不怎么明白透徹，那么我們再說的清楚些，0123456等等這些個數(shù)字是怎么個關系呢？0相比較于1才叫0，1相比較于2才叫1，2相比較于3才叫2，所以，只要有0，就會有1234567等等。只要有0，就會有千千萬萬個數(shù)字。只要有無極就會有宇宙萬物，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物，無極和宇宙萬物雖然不同，但卻本質(zhì)相同，無極就是宇宙萬物，宇宙萬物就是無極。

微觀世界和宏觀世界本質(zhì)其實是一樣的，宇宙天體之間的相互影響和微觀世界里物質(zhì)的相互影響的原理是一樣的。所以我們的地球和月球以及一切星球會具有引力，那其實只是星球之間相互影響時為了保持平衡的一種變化性的體現(xiàn)。只是為了保持阻坼性的總和和排坼性的總和相等。必須要相等不然它便會因為失去平衡而被外力的作用分離開。如果說熱漲冷縮的現(xiàn)象是自然本來就有的話，那么熱子的排坼性在這里是最好的證明，一種物體當它的溫度增大時它的體積也就變大，那是因為它的分子的排坼性變大了，才會導致分子之間的互相排坼力的變大，這樣物體體積也就自然變大了。電流是我們所最熟悉不過的現(xiàn)象，那么這是什么原因呢？在我看來不過是分子外圍的電子變化了，即排坼性變小導致分子整體的阻坼性和排坼性的平衡遭到破壞，這也是分子適應力的體現(xiàn)。

如果說一個物體具備了一定的質(zhì)量和體積的話那么它的質(zhì)量和體積都是它存在的體現(xiàn),它和環(huán)境互相影響時的慣性的表現(xiàn),體積表示它所占空間的大小,質(zhì)量表示它和外部環(huán)境中其他物體互相影響時的慣性的結果.空間為什么會是立體三維呢？周易中有個卦是三個陰夭組成的叫做坤，所以三個陽夭組成的應該就是乾卦了，乾，兌，離，震，撰，坎，艮，坤。這八個事物能夠代表的了宇宙形成時所產(chǎn)生的一切的物質(zhì)嗎？回答是肯定的，除了乾和坤，其它6個卦都是由慣性和變化性共同組成的物質(zhì)。所以這6個物質(zhì)即具有慣性又具有變化性，也就是阻坼性和排坼性。即質(zhì)量和能量。但是其中三個的慣性占自身的比例較變化性來的大，就稱之為冷子好了，而仍外三個物質(zhì)的變化性占自身的比例較慣性來的大，就姑且稱之為熱子吧。這樣三個冷子和三熱子的相互結合就又會產(chǎn)生出更加多，更加復雜的新的物質(zhì)出來。冷子和冷子的結合，或是熱子和熱子的結合同樣也是存在的事物，但是它們的阻坼性的總合會少于或是多于排坼性的比值，這樣的話，它們就會變成新的更加復雜的冷子或是熱子。就又會去和別的冷子或是熱子相結合組成更加復雜的新的冷子或是熱子了。直到它們所有的阻坼性總和相等于所有排坼性的總和。冷子和熱子的結合其之間的關系就和杠桿原理一樣，冷子的阻坼性和熱子的阻坼性的比相等于熱子的排坼性和冷子的排坼性的比值。而新產(chǎn)生出來的復雜的多的物質(zhì)也必定是遵循著這樣的一個規(guī)律。如果不相等，就會不穩(wěn)定或是對其它物質(zhì)產(chǎn)生阻坼力，或是對其它物質(zhì)產(chǎn)生出排坼力直到阻坼性和排坼性相等為止。一個分子它的阻坼性的總和相等于排坼性的總和。一個物體它的阻坼性的總和相等于它的排坼性的總和。也就是質(zhì)量相等于能量。這樣才能保持平衡，不然就會出現(xiàn)其它的現(xiàn)象。宇宙天體之間的關系和微觀世界里的冷子和熱子的相互影響相互作用是一樣的道理。其總體的阻坼性總和必定相等于其排坼性的總和。這樣才能保持平衡。為什么我們的空間是三維的,空間為什么不是一維,或是二維,四維五維呢?而所有的物質(zhì)也都是三維呢?物質(zhì)和事物的存在一樣是因為相互比較而存在的.那么兩者之間的比較并不足以證明此事物的存在,就好比是兩個女孩比美,她們互相都稱自己是美女的時候也就沒有辦法辯明誰是美女誰是丑女,只有存在一個旁觀者才可以讓她們分出誰才是真正的美女.事物的存在的條件就是這樣的簡單那么空間的存在也是同樣的道理,兩點之間的比較可以產(chǎn)生出平面,但卻無法產(chǎn)生出三維空間,立體的物質(zhì).只有三點才可以完全的體現(xiàn)出物質(zhì)的存在.

物體之間之所以會相互影響,相互作用就因為力的原因,而力來源于能量.能量的根源又是什么呢?那就是進化性,進化性導致直線不斷發(fā)展延伸.這就是最原始的能量.所以說永遠不斷運動著的宇宙,宇宙萬物其最原始的動力能量就是進化性,宇宙最原始的質(zhì)量就是慣性.進化性和慣性產(chǎn)生出了空間和時間和時間,也產(chǎn)生出相互影響互相作用的千千萬萬種有質(zhì)量和體積的物質(zhì)出來.

一個運動的物體無論它有沒有能量的持續(xù)推動它都有自己的慣性和變化性，慣性就是抵抗外力的影響維持原來的運動狀態(tài)，而變化性則是隨外力的影響而改變自身的運動狀態(tài)。人和天地也本是一體,大自然中有無數(shù)種生物,人只不過是其中一員.天,地是什么?天為時間,地為空間為大地萬物為所有我們可以憑借感覺器官所可以感覺得到的可以看到的一切.天不斷的繼續(xù)發(fā)展延續(xù),地則不斷的以某種固有的物質(zhì)的形態(tài)或是以某種特有的生命體的形式活著存在著.只要有天那么