專題二古代詩(shī)文閱讀第06講文言文斷句01考情透視·目標(biāo)導(dǎo)航 ?課標(biāo)要求?考查形式02知識(shí)導(dǎo)圖·思維引航03考點(diǎn)突破·考法探究知識(shí)點(diǎn)一斷句的十種方法知識(shí)點(diǎn)二斷句的九個(gè)注意知識(shí)點(diǎn)三斷句做題步驟04題型精研·考向洞悉題型一文言文斷句選擇題題型二文言句子節(jié)奏劃分題一、課標(biāo)要求1.理解與積累，學(xué)生需要誦讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式等基礎(chǔ)知識(shí)，為斷句打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2.要求學(xué)生能夠運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)來(lái)輔助斷句，如明確主謂賓等句子成分，知道主謂之間、謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間、修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)之間等在朗讀時(shí)的停頓規(guī)律。3.強(qiáng)調(diào)斷句前要通讀全文，理解文段的主要意思，對(duì)文章的內(nèi)容、文體風(fēng)格和語(yǔ)氣節(jié)奏有整體的感知，從而為斷句提供宏觀的指導(dǎo)。4.通過(guò)文言文斷句的學(xué)習(xí)和考查，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文化的認(rèn)同感和傳承意識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到文言文所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和古人的智慧，增強(qiáng)文化自信。注重引導(dǎo)學(xué)生感悟文言文的語(yǔ)言美和韻律美，在斷句過(guò)程中體會(huì)文言文的節(jié)奏和韻律，提高學(xué)生的欣賞品位，使學(xué)生能夠更好地理解和欣賞古代文學(xué)作品。二、考查形式考查形式特點(diǎn)示例命題趨勢(shì)選擇題給出一個(gè)文言文段落，以及幾種不同的斷句選項(xiàng)，要求考生從中選出正確的斷句方式。2024·內(nèi)蒙古中考題，閱讀《資治通鑒·周紀(jì)一》的節(jié)選部分，選擇對(duì)于句子“君得中山不以封君之弟而以封君之子何/謂仁君”的節(jié)奏劃分。1.課外文言文比重增加。選材逐漸傾向于課外文言文，以考查學(xué)生對(duì)文言知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。2.綜合運(yùn)用多種斷句方法。重點(diǎn)考查學(xué)生能否綜合運(yùn)用語(yǔ)法、虛詞、修辭、句式等多種方法進(jìn)行斷句。3.注重對(duì)學(xué)生思維能力的考查。要求學(xué)生能夠?qū)ξ难晕牡恼Z(yǔ)句進(jìn)行分析、推理和判斷，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和批判性思維能力。劃線題要求考生直接在給定的文言文句子中用斜線或其他指定符號(hào)劃出正確的停頓位置。2024年部編版中考語(yǔ)文考點(diǎn)練習(xí)中，對(duì)《狼》中“久之目似瞑意暇甚”一句進(jìn)行斷句，答案為“久之/目似瞑/意暇甚”。知識(shí)點(diǎn)一斷句的十種方法一、考點(diǎn)概要斷句是文言文閱讀理解題中的一種?？碱}型，一種是給幾句文言文，要求為其斷句，還有一種是劃分節(jié)奏，就是在一句之中斷開(kāi)一兩處，便于閱讀停頓。不管是幾個(gè)句子中斷句（加標(biāo)點(diǎn)），還是在句中斷句（劃分節(jié)奏），都是基于對(duì)內(nèi)容的理解。因此，解答此類題，必須對(duì)所給句子中的基本單位——詞，不管是實(shí)詞還是虛詞，都要有所理解，同時(shí)還要對(duì)文言句式有認(rèn)知。二、十個(gè)方法1、主謂之間要停頓。如：一狼/洞其中。2、動(dòng)詞與它所帶的賓語(yǔ)之間往往要停頓。如：忘/路之遠(yuǎn)近。3、動(dòng)詞與后面狀語(yǔ)（它的補(bǔ)語(yǔ)）間常常要停頓。如：駢死/于槽櫪之間。4、句中轉(zhuǎn)折連詞前一般要停頓。如：可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。5、前置狀語(yǔ)和主語(yǔ)之間稍加停頓。如：嘗/與人傭耕。6、有些議論、推斷、反問(wèn)、總結(jié)等語(yǔ)氣句子，若前面有“顧、夫、蓋、其、且、至若”等詞領(lǐng)起，在該詞后面應(yīng)稍加停頓。如：其/真無(wú)馬邪？7、句子中間成分省略處要停頓。如：?jiǎn)?（漁人）所從來(lái)。8、并列承接詞組前后兩部分之間要停頓。如：泉香/而酒洌。9、駢句排比句的朗讀節(jié)奏上下、前后句是相同的。如：七八個(gè)星/天外。兩三個(gè)雨/山前。10、古詞句一般還按音節(jié)劃分朗讀節(jié)奏。五言詩(shī)句一般按“212”或“221”的音節(jié)劃分。七言詩(shī)句一般按“2221”或“2212”的音節(jié)劃分。如：故人/具/雞黍，邀我/至/田家。沉舟/側(cè)畔/千帆/過(guò)，知識(shí)點(diǎn)二斷句的九個(gè)注意1.按音節(jié)兼顧意義來(lái)劃分例：故人具雞黍。按"二一二"的節(jié)奏形式可以劃分為：故人╱具╱雞黍，也可按"二三"的節(jié)奏形式劃分為：故人╱具雞黍。2.連在一起的兩個(gè)單音詞，朗讀時(shí)須讀斷例：天將降大任于是人也。"于是"是兩個(gè)單音詞，不得連讀，這句話的節(jié)奏應(yīng)該劃分為：天╱將╱降╱大任╱于╱是人也，而不能誤讀為：天╱將╱降╱大任╱于是╱人也。3.句首語(yǔ)氣詞之后要停頓例：若夫日出而林霏開(kāi)。"若夫"是句首語(yǔ)氣詞，朗讀時(shí)其后要停頓，這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：若夫╱日出╱而╱林霏開(kāi)。4.連在一起的兩個(gè)單音詞，朗讀時(shí)須讀斷例：虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。"虞山"是山名，朗讀時(shí)其后要停頓，"王毅"是姓名，"叔遠(yuǎn)甫"是字，姓名和字之間朗讀時(shí)也要停頓，因此，這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：虞山╱王毅╱叔遠(yuǎn)甫╱刻。如果缺乏古代文化常識(shí)，就很難正確劃分這句話的節(jié)奏。5."也"用在句中作語(yǔ)氣詞，其后應(yīng)停頓例：余聞之也久。這句話應(yīng)這樣劃分節(jié)奏："余聞之也╱久"。如果誤將"也"看作是謂語(yǔ)前面的副詞狀語(yǔ)，就容易誤讀為"余聞之╱也久"。6.根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)劃分節(jié)奏例：先帝不以臣卑鄙。"先帝"是主語(yǔ)，"以"是謂語(yǔ)，"臣卑鄙"是賓語(yǔ)，"不"作"以"的狀語(yǔ)，故這句話的節(jié)奏可以這樣劃分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道這句話的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，很容易誤讀為：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。7.讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓例：不以物喜，不以己悲。這是四字駢句，應(yīng)該兩句一頓，即：不以╱物喜，不以╱己悲。8.根據(jù)文意確定停頓例：醫(yī)之好治不病以為功。"不病"，沒(méi)有生病的人。"以為功"，即，以之為功，把治好病作為自己的功勞。根據(jù)文意，這句話的節(jié)奏可以劃分為：醫(yī)之好治不病╱以為功，而不能誤讀為：醫(yī)之好治╱不病以為功。9.劃分句子朗讀停頓時(shí)，必須優(yōu)先照顧雙音節(jié)音步主謂之間一般可以有停頓，可當(dāng)主語(yǔ)是單音節(jié)時(shí)，這條規(guī)律就會(huì)努力去服從雙音節(jié)標(biāo)準(zhǔn)音步的要求。（之所以說(shuō)“努力去服從”，是因?yàn)槿匀挥幸恍﹩我艄?jié)主語(yǔ)后面沒(méi)有獨(dú)立的單音節(jié)可供組合，只得成為單音步。）例：吾日／三省吾身。（《論語(yǔ)·學(xué)而第一》）；我非／生而知之者。（《論語(yǔ)·述而第七》）有時(shí)古人在單音節(jié)主語(yǔ)之后加上助詞，湊成雙音節(jié)，也是為了照顧標(biāo)準(zhǔn)音步?？疾煲幌戮渲羞B詞“而”字的停頓情況，也可以反映雙音節(jié)標(biāo)準(zhǔn)音步的優(yōu)先權(quán)。一般情況下，停頓在“而”字之前。吾十有五／而志于學(xué)，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳順，七十／而從心所欲，不逾矩。（《論語(yǔ)·為政第二》）可當(dāng)“而”字前面是單音節(jié)時(shí)，就該停頓在“而”字之后了。學(xué)而／時(shí)習(xí)之。（《論語(yǔ)·學(xué)而第一》）文言文斷句口訣古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。知識(shí)點(diǎn)三斷句的做題步驟一、整體感知，通讀全文目的：了解文章大致內(nèi)容、文體風(fēng)格和語(yǔ)氣節(jié)奏，為斷句打下基礎(chǔ)。做法：認(rèn)真閱讀文言文，就像閱讀現(xiàn)代文一樣，先對(duì)文章有一個(gè)整體的把握。如果是記敘文，要明確事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果；如果是議論文，要知道論點(diǎn)和論據(jù)的大致分布；如果是游記，要清楚游覽的路線和作者的情感變化等。示例：以《桃花源記》為例，通讀后我們知道文章講述了漁人發(fā)現(xiàn)桃花源、進(jìn)入桃花源、離開(kāi)桃花源后再尋無(wú)果的故事。這樣在斷句時(shí)，就能根據(jù)故事的發(fā)展階段來(lái)初步判斷句子的起止。二、尋找關(guān)鍵標(biāo)志詞1.文言虛詞句首發(fā)語(yǔ)詞：像“夫”“蓋”“惟”等，這些詞通常用于句子開(kāi)頭，引出話題或觀點(diǎn)。例如在《岳陽(yáng)樓記》中“夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖”，看到“夫”就可以在它后面斷句。句末語(yǔ)氣詞：“也”“矣”“焉”“哉”“乎”等詞常常用于句末，表示判斷、陳述、疑問(wèn)、感嘆等語(yǔ)氣。如《曹劌論戰(zhàn)》“肉食者謀之，又何間（jiàn）焉？”“焉”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，一般在它之前斷句。連詞：“而”“且”“則”“然”等詞用于連接詞、短語(yǔ)或句子，表明它們之間的邏輯關(guān)系。在句中看到這些詞，也可以作為斷句的參考。例如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“而”“則”的位置可以幫助我們劃分句子。2.人名、地名、官名等專有名詞作用：這些名詞在文中一般是固定的，它們的出現(xiàn)往往標(biāo)志著一個(gè)新句子的開(kāi)始或者是對(duì)前文內(nèi)容的轉(zhuǎn)換。示例：在《出師表》中，“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等”，“郭攸之”“費(fèi)祎”“董允”這些人名就可以作為斷句的標(biāo)志，將其與前后的內(nèi)容適當(dāng)分開(kāi)。三、利用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句1.主謂結(jié)構(gòu)思路：明確句子中的主語(yǔ)和謂語(yǔ)部分，主語(yǔ)一般是名詞或代詞，謂語(yǔ)是動(dòng)詞或形容詞。當(dāng)主語(yǔ)改變或者一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)結(jié)束時(shí)，可能就是斷句處。示例：在《狼》中有“一屠晚歸”，“一屠”是主語(yǔ)，“晚歸”是謂語(yǔ)，這是一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)，可以在此斷句。2.動(dòng)賓結(jié)構(gòu)思路：動(dòng)詞和它后面的賓語(yǔ)構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。如果賓語(yǔ)較長(zhǎng)或者有多個(gè)賓語(yǔ)，也可以根據(jù)賓語(yǔ)的內(nèi)容來(lái)斷句。示例：“屠懼，投以骨”，“投”是動(dòng)詞，“以骨”是賓語(yǔ)，在“投”后斷句能使句子結(jié)構(gòu)更清晰。3.修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)思路：文言文中，形容詞、副詞等修飾語(yǔ)常放在中心語(yǔ)（名詞或動(dòng)詞）之前。當(dāng)修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)結(jié)合緊密時(shí)，它們構(gòu)成一個(gè)意群；當(dāng)修飾語(yǔ)結(jié)束，中心語(yǔ)開(kāi)始時(shí)，可能是斷句的地方。示例：“山行六七里”，“山”是修飾“行”的狀語(yǔ)，表示“行”的方式，“山行”是一個(gè)意群，在“山行”后斷句符合語(yǔ)法規(guī)則。四、考慮特殊句式和固定結(jié)構(gòu)1.判斷句思路：常見(jiàn)的判斷句格式有“……者，……也”“……也”“乃……也”等。在這些格式處斷句，能體現(xiàn)句子的判斷語(yǔ)氣。示例：“陳勝者，陽(yáng)城人也”，根據(jù)“……者，……也”的結(jié)構(gòu)，在“者”后和“也”前斷句。2.被動(dòng)句思路：被動(dòng)句一般有“為……所……”“見(jiàn)……于……”等標(biāo)志結(jié)構(gòu)，在這些結(jié)構(gòu)處斷句有助于突出句子的被動(dòng)意義。示例：“山巒為晴雪所洗”，在“為……所”中間適當(dāng)斷句，即“山巒/為晴雪所洗”，可以更好地理解句子的被動(dòng)關(guān)系。3.固定結(jié)構(gòu)思路：如“何以”“是以”“所以”等固定結(jié)構(gòu)，它們的意義相對(duì)固定，在這些結(jié)構(gòu)內(nèi)部或者與其他成分的連接處可以考慮斷句。示例：“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”，“是以”是固定結(jié)構(gòu)，表示“因此”，可以在“是以”后斷句。五、通讀復(fù)核，調(diào)整斷句目的：檢查斷句后的句子是否通順合理，意思是否完整明確，與文章的上下文是否連貫。做法：將斷句后的文章從頭到尾朗讀一遍，注意語(yǔ)氣的停頓和連貫性。如果發(fā)現(xiàn)有斷句不當(dāng)導(dǎo)致句子不通順、意思混亂或者不符合文言文表達(dá)習(xí)慣的地方，要及時(shí)調(diào)整。示例：如果最初斷句為“漁人甚異之/欲窮其林”，通讀后發(fā)現(xiàn)句子通順合理，符合文章內(nèi)容和語(yǔ)法規(guī)則，那么這個(gè)斷句就是正確的；但如果斷句為“漁人甚異/之欲窮其林”，讀起來(lái)就很別扭，不符合語(yǔ)法和文意，就需要調(diào)整為正確的斷句方式。閱讀選文，完成各題。荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來(lái)相視子令吾去敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全。請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）遠(yuǎn)來(lái)相視子令吾去敗義以求生題型一文言文斷句選擇題【最新中考真題】（2024·內(nèi)蒙古·中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。翟璜應(yīng)對(duì)文侯魏文侯使樂(lè)羊伐中山①，克之，以封其子擊②。文侯問(wèn)于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君?！比巫唬骸熬弥猩讲灰苑饩芏苑饩雍沃^仁君？”文侯怒，任座趨出。次問(wèn)翟璜，對(duì)曰：“仁君?！蔽暮钤唬骸昂我灾?？”對(duì)曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之?！蔽暮類?，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。[注]①中山：中山國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)小國(guó)。②擊：魏擊，魏文侯之子，后繼承為君，即魏武侯。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》）文中畫(huà)波浪線句子停頓劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．君得中山/不以封君之弟/而以封君之子何/謂仁君B．君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何謂仁君C．君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何謂仁君D．君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何/謂仁君【最新中考真題】（2024·四川廣元）閱讀下面文言文，完成下面小題。徽宗立，以日食求言。渙之對(duì)曰：“求言非難，聽(tīng)之難；聽(tīng)之非難，察而用之難。今國(guó)家每下求言之詔，而下之報(bào)上，乃或不然以指陳闕失為訕①上以阿諛佞諂為尊君。志士仁人知言之無(wú)益也，不復(fù)有言，而小人肆為詭譎可駭之論。愿陛下虛心公聽(tīng)，言無(wú)逆遜②，唯是之從；人無(wú)同異，唯正是用。則人心說(shuō)，治道成，天意得矣。”帝欣然延納。（節(jié)選自《宋史·王渙之傳》有刪改）【注釋】①訕：諷刺，挖苦。②遜：謙遜，恭順。對(duì)材料二中畫(huà)波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．乃或不然/以指陳闕失為訕/上以阿諛佞諂為尊君B．乃或不然/以指陳闕失為訕上/以阿諛佞諂為尊君C．乃或不然以指陳/闕失為訕上/以阿諛佞諂為尊君D．乃或不然以指陳/闕失為訕/上以阿諛佞諂為尊君題型二文言句子節(jié)奏劃分題【最新中考真題】（2024·江蘇淮安·中考改編）閱讀文字，完成下面小題。去城東十五里，望之綿亙而蜿蜒者，即黃河故道也。河北徙堤存焉。堤之兩翼，居人數(shù)十家，廬舍相比，酒簾搖蕩，多以染織為業(yè)。堤之南一里許，蒼蔭茂密如雨蓋，數(shù)百柄簇?fù)頂€擠，初疑其為松蔭狀，詢土人則櫻桃園也。堤之西，方塘百頃，菱芡交翻，芙集萬(wàn)本，漁人弄籬，童子戲水。往來(lái)堤上者，紅白繚目，香風(fēng)撲人，多為之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之棟有小額曰“晉劉伶先生墓①”。亭中央供泥像二，左伯倫，右杜康②，二君時(shí)地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯倫衣綠衣，著晉人巾，手執(zhí)酒杯，側(cè)視杜微笑，若有品論其術(shù)之妙者然。嗟夫！古今來(lái)多怪先生以酒死，吾謂先生非酒則一日不能生。蓋魏晉之際，達(dá)人君子，無(wú)方寸容身之地……而建威之罷③，人始指之曰無(wú)用，曰無(wú)實(shí)。惟無(wú)用無(wú)實(shí)而遂得以自全。予故曰：“先生非酒則一日不能生?！保ㄟx自清·阮晉《劉伶臺(tái)記》，有刪改）【注釋】①劉伶先生墓：清代淮安郡有劉伶臺(tái)，祭祀西晉名士劉伶。劉伶，字伯倫，“竹林七賢”之一，性嗜酒。②杜康：善釀酒，后世尊其為酒神。③建威之罷：劉伶曾任建威參軍，追求無(wú)為而治，被人視為無(wú)用無(wú)實(shí)而罷免。請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（限一處）寺之后有敞亭【最新中考真題】（2024·西藏·中考改編）閱讀下面的文言文，完成下面小題。仆①始生六七月時(shí)，乳母抱弄于書(shū)屏下，有指“無(wú)”字“之”字示仆者，仆雖口未能言，心已默記；后有問(wèn)此二字者，雖百十其試，而指之不差。及五六歲便學(xué)為詩(shī)，九歲諳②識(shí)聲韻。十五六始知有進(jìn)士，苦節(jié)讀書(shū)。二十已來(lái)，晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑③寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝④。蓋以苦學(xué)力文所致，又自悲矣。家貧多故，二十七方從鄉(xiāng)賦⑤。既第之后雖專于科試亦不廢詩(shī)。（節(jié)選自《與元九書(shū)》，有刪改）【注】①仆：我。②諳：熟悉，知道。③遑：閑暇。④胝：老繭。⑤鄉(xiāng)賦：地方舉行的鄉(xiāng)貢考試。用“/”標(biāo)出文中波浪線句子的朗讀停頓。（標(biāo)注兩處）既第之后雖專于科試亦不廢詩(shī)?！咀钚轮锌颊骖}】（2024·江蘇南通）閱讀下面這篇文言文，完成下面小題。郭演，字攸之，南陽(yáng)人也。少孤，依姑父鄧羲。羲嘗為劉表治中①。天子都許②，劉表雖貢獻(xiàn)③而與袁紹相結(jié)。羲諫，表答羲曰：“內(nèi)不失貢職，外不背盟主，此天下之大義也。治中何怪之乎？”演少以器業(yè)④知名于時(shí)。烈祖⑤居樊，征為記室，遷主簿。及向朗督四縣，薦演為農(nóng)都尉，率眾營(yíng)軍屯于夷陵，數(shù)年，積糧萬(wàn)斛。又從烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡屬國(guó)都尉。建興元年，轉(zhuǎn)散騎常侍。二年秋，代楊洪為侍中。諸葛亮東征，表與后主曰：“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益……至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也?！蔽迥?，又擢尚書(shū)令。時(shí)蔣琬為仆射⑥。演以琬年長(zhǎng)，才又著于己，悉以眾事托之。太仆廖立詰曰：“郭演，從人者耳，不足與經(jīng)⑦大事，而作臺(tái)魁?！毖菀嗖粸殁琚?。及立以他事為御史所劾，演表曰：“立，楚之良才，當(dāng)贊興世業(yè)者也，不當(dāng)為快言得咎⑨。”立左遷巴州治中，演送二十里，人皆稱之。演性和順，和合群寮⑩，與向朗、費(fèi)祎、張裔、習(xí)禎最為友善。（選自《季漢書(shū)·郭演傳》，有刪改）【注釋】①治中：官名，為州刺史的高級(jí)佐官之一。②天子都許：指漢獻(xiàn)帝以許昌為都城。③貢獻(xiàn)：進(jìn)奉，進(jìn)貢。④器業(yè)：才能學(xué)識(shí)。⑤烈祖：指漢昭烈帝劉備。⑥仆射：官名。⑦經(jīng)：籌劃。⑧忤：違逆，抵觸。⑨為快言得咎：因放肆的言論而被追究罪過(guò)。⑩寮：同“僚”，同衙的官吏。用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（限兩處）劉表雖貢獻(xiàn)而與袁紹相結(jié)【新考法】（2024·安徽安慶·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】自古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢②之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見(jiàn)殺來(lái)歲不改其性也。是所謂“遁世無(wú)悶，不見(jiàn)③是而無(wú)悶”者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風(fēng)過(guò)之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章④以時(shí)發(fā)者也。（選自黃庭堅(jiān)《書(shū)幽芳亭記》）[注]①楚之逐臣：指屈原。②薄叢：貧瘠的叢林。③不見(jiàn)：不被人知道。④含章：胸懷才華而不顯露。請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線句子斷句（限斷一處）。雪霜凌厲而見(jiàn)殺來(lái)歲不改其性也。（2024·湖北十堰·一模）閱讀下面文言文，完成小題。公叔文子為楚令尹①，三年，民無(wú)敢入朝。公叔子見(jiàn)曰：“嚴(yán)矣！”文子曰：“朝廷之嚴(yán)也，寧云妨國(guó)家之治哉？”公叔子曰：“嚴(yán)則下喑下喑則上聾聾喑不能相通，何國(guó)之治也？蓋聞之也，順針縷者成帷幕，合升斗者實(shí)倉(cāng)廩②，并③小流而成江海。明主者有所受命而不行，未嘗有所不受也?！保ü?jié)選自《公叔子巧諫》）【注釋】①楚令尹：官職名。②倉(cāng)廩：儲(chǔ)藏谷米的倉(cāng)庫(kù)。③并：合并。請(qǐng)為乙文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（用“/”標(biāo)示，限兩處）嚴(yán)則下喑下喑則上聾聾喑不能相通專題二古代詩(shī)文閱讀第06講文言文斷句01考情透視·目標(biāo)導(dǎo)航 ?課標(biāo)要求?考查形式02知識(shí)導(dǎo)圖·思維引航03考點(diǎn)突破·考法探究知識(shí)點(diǎn)一斷句的十種方法知識(shí)點(diǎn)二斷句的九個(gè)注意知識(shí)點(diǎn)三斷句做題步驟04題型精研·考向洞悉題型一文言文斷句選擇題題型二文言句子節(jié)奏劃分題一、課標(biāo)要求1.理解與積累，學(xué)生需要誦讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式等基礎(chǔ)知識(shí)，為斷句打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2.要求學(xué)生能夠運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)來(lái)輔助斷句，如明確主謂賓等句子成分，知道主謂之間、謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間、修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)之間等在朗讀時(shí)的停頓規(guī)律。3.強(qiáng)調(diào)斷句前要通讀全文，理解文段的主要意思，對(duì)文章的內(nèi)容、文體風(fēng)格和語(yǔ)氣節(jié)奏有整體的感知，從而為斷句提供宏觀的指導(dǎo)。4.通過(guò)文言文斷句的學(xué)習(xí)和考查，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文化的認(rèn)同感和傳承意識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到文言文所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和古人的智慧，增強(qiáng)文化自信。注重引導(dǎo)學(xué)生感悟文言文的語(yǔ)言美和韻律美，在斷句過(guò)程中體會(huì)文言文的節(jié)奏和韻律，提高學(xué)生的欣賞品位，使學(xué)生能夠更好地理解和欣賞古代文學(xué)作品。二、考查形式考查形式特點(diǎn)示例命題趨勢(shì)選擇題給出一個(gè)文言文段落，以及幾種不同的斷句選項(xiàng)，要求考生從中選出正確的斷句方式。2024·內(nèi)蒙古中考題，閱讀《資治通鑒·周紀(jì)一》的節(jié)選部分，選擇對(duì)于句子“君得中山不以封君之弟而以封君之子何/謂仁君”的節(jié)奏劃分。1.課外文言文比重增加。選材逐漸傾向于課外文言文，以考查學(xué)生對(duì)文言知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。2.綜合運(yùn)用多種斷句方法。重點(diǎn)考查學(xué)生能否綜合運(yùn)用語(yǔ)法、虛詞、修辭、句式等多種方法進(jìn)行斷句。3.注重對(duì)學(xué)生思維能力的考查。要求學(xué)生能夠?qū)ξ难晕牡恼Z(yǔ)句進(jìn)行分析、推理和判斷，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和批判性思維能力。劃線題要求考生直接在給定的文言文句子中用斜線或其他指定符號(hào)劃出正確的停頓位置。2024年部編版中考語(yǔ)文考點(diǎn)練習(xí)中，對(duì)《狼》中“久之目似瞑意暇甚”一句進(jìn)行斷句，答案為“久之/目似瞑/意暇甚”。知識(shí)點(diǎn)一斷句的十種方法一、考點(diǎn)概要斷句是文言文閱讀理解題中的一種常考題型，一種是給幾句文言文，要求為其斷句，還有一種是劃分節(jié)奏，就是在一句之中斷開(kāi)一兩處，便于閱讀停頓。不管是幾個(gè)句子中斷句（加標(biāo)點(diǎn)），還是在句中斷句（劃分節(jié)奏），都是基于對(duì)內(nèi)容的理解。因此，解答此類題，必須對(duì)所給句子中的基本單位——詞，不管是實(shí)詞還是虛詞，都要有所理解，同時(shí)還要對(duì)文言句式有認(rèn)知。二、十個(gè)方法1、主謂之間要停頓。如：一狼/洞其中。2、動(dòng)詞與它所帶的賓語(yǔ)之間往往要停頓。如：忘/路之遠(yuǎn)近。3、動(dòng)詞與后面狀語(yǔ)（它的補(bǔ)語(yǔ)）間常常要停頓。如：駢死/于槽櫪之間。4、句中轉(zhuǎn)折連詞前一般要停頓。如：可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。5、前置狀語(yǔ)和主語(yǔ)之間稍加停頓。如：嘗/與人傭耕。6、有些議論、推斷、反問(wèn)、總結(jié)等語(yǔ)氣句子，若前面有“顧、夫、蓋、其、且、至若”等詞領(lǐng)起，在該詞后面應(yīng)稍加停頓。如：其/真無(wú)馬邪？7、句子中間成分省略處要停頓。如：?jiǎn)?（漁人）所從來(lái)。8、并列承接詞組前后兩部分之間要停頓。如：泉香/而酒洌。9、駢句排比句的朗讀節(jié)奏上下、前后句是相同的。如：七八個(gè)星/天外。兩三個(gè)雨/山前。10、古詞句一般還按音節(jié)劃分朗讀節(jié)奏。五言詩(shī)句一般按“212”或“221”的音節(jié)劃分。七言詩(shī)句一般按“2221”或“2212”的音節(jié)劃分。如：故人/具/雞黍，邀我/至/田家。沉舟/側(cè)畔/千帆/過(guò)，知識(shí)點(diǎn)二斷句的九個(gè)注意1.按音節(jié)兼顧意義來(lái)劃分例：故人具雞黍。按"二一二"的節(jié)奏形式可以劃分為：故人╱具╱雞黍，也可按"二三"的節(jié)奏形式劃分為：故人╱具雞黍。2.連在一起的兩個(gè)單音詞，朗讀時(shí)須讀斷例：天將降大任于是人也。"于是"是兩個(gè)單音詞，不得連讀，這句話的節(jié)奏應(yīng)該劃分為：天╱將╱降╱大任╱于╱是人也，而不能誤讀為：天╱將╱降╱大任╱于是╱人也。3.句首語(yǔ)氣詞之后要停頓例：若夫日出而林霏開(kāi)。"若夫"是句首語(yǔ)氣詞，朗讀時(shí)其后要停頓，這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：若夫╱日出╱而╱林霏開(kāi)。4.連在一起的兩個(gè)單音詞，朗讀時(shí)須讀斷例：虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。"虞山"是山名，朗讀時(shí)其后要停頓，"王毅"是姓名，"叔遠(yuǎn)甫"是字，姓名和字之間朗讀時(shí)也要停頓，因此，這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：虞山╱王毅╱叔遠(yuǎn)甫╱刻。如果缺乏古代文化常識(shí)，就很難正確劃分這句話的節(jié)奏。5."也"用在句中作語(yǔ)氣詞，其后應(yīng)停頓例：余聞之也久。這句話應(yīng)這樣劃分節(jié)奏："余聞之也╱久"。如果誤將"也"看作是謂語(yǔ)前面的副詞狀語(yǔ)，就容易誤讀為"余聞之╱也久"。6.根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)劃分節(jié)奏例：先帝不以臣卑鄙。"先帝"是主語(yǔ)，"以"是謂語(yǔ)，"臣卑鄙"是賓語(yǔ)，"不"作"以"的狀語(yǔ)，故這句話的節(jié)奏可以這樣劃分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道這句話的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，很容易誤讀為：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。7.讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓例：不以物喜，不以己悲。這是四字駢句，應(yīng)該兩句一頓，即：不以╱物喜，不以╱己悲。8.根據(jù)文意確定停頓例：醫(yī)之好治不病以為功。"不病"，沒(méi)有生病的人。"以為功"，即，以之為功，把治好病作為自己的功勞。根據(jù)文意，這句話的節(jié)奏可以劃分為：醫(yī)之好治不病╱以為功，而不能誤讀為：醫(yī)之好治╱不病以為功。9.劃分句子朗讀停頓時(shí)，必須優(yōu)先照顧雙音節(jié)音步主謂之間一般可以有停頓，可當(dāng)主語(yǔ)是單音節(jié)時(shí)，這條規(guī)律就會(huì)努力去服從雙音節(jié)標(biāo)準(zhǔn)音步的要求。（之所以說(shuō)“努力去服從”，是因?yàn)槿匀挥幸恍﹩我艄?jié)主語(yǔ)后面沒(méi)有獨(dú)立的單音節(jié)可供組合，只得成為單音步。）例：吾日／三省吾身。（《論語(yǔ)·學(xué)而第一》）；我非／生而知之者。（《論語(yǔ)·述而第七》）有時(shí)古人在單音節(jié)主語(yǔ)之后加上助詞，湊成雙音節(jié)，也是為了照顧標(biāo)準(zhǔn)音步?？疾煲幌戮渲羞B詞“而”字的停頓情況，也可以反映雙音節(jié)標(biāo)準(zhǔn)音步的優(yōu)先權(quán)。一般情況下，停頓在“而”字之前。吾十有五／而志于學(xué)，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳順，七十／而從心所欲，不逾矩。（《論語(yǔ)·為政第二》）可當(dāng)“而”字前面是單音節(jié)時(shí)，就該停頓在“而”字之后了。學(xué)而／時(shí)習(xí)之。（《論語(yǔ)·學(xué)而第一》）文言文斷句口訣古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。知識(shí)點(diǎn)三斷句的做題步驟一、整體感知，通讀全文目的：了解文章大致內(nèi)容、文體風(fēng)格和語(yǔ)氣節(jié)奏，為斷句打下基礎(chǔ)。做法：認(rèn)真閱讀文言文，就像閱讀現(xiàn)代文一樣，先對(duì)文章有一個(gè)整體的把握。如果是記敘文，要明確事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果；如果是議論文，要知道論點(diǎn)和論據(jù)的大致分布；如果是游記，要清楚游覽的路線和作者的情感變化等。示例：以《桃花源記》為例，通讀后我們知道文章講述了漁人發(fā)現(xiàn)桃花源、進(jìn)入桃花源、離開(kāi)桃花源后再尋無(wú)果的故事。這樣在斷句時(shí)，就能根據(jù)故事的發(fā)展階段來(lái)初步判斷句子的起止。二、尋找關(guān)鍵標(biāo)志詞1.文言虛詞句首發(fā)語(yǔ)詞：像“夫”“蓋”“惟”等，這些詞通常用于句子開(kāi)頭，引出話題或觀點(diǎn)。例如在《岳陽(yáng)樓記》中“夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖”，看到“夫”就可以在它后面斷句。句末語(yǔ)氣詞：“也”“矣”“焉”“哉”“乎”等詞常常用于句末，表示判斷、陳述、疑問(wèn)、感嘆等語(yǔ)氣。如《曹劌論戰(zhàn)》“肉食者謀之，又何間（jiàn）焉？”“焉”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，一般在它之前斷句。連詞：“而”“且”“則”“然”等詞用于連接詞、短語(yǔ)或句子，表明它們之間的邏輯關(guān)系。在句中看到這些詞，也可以作為斷句的參考。例如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“而”“則”的位置可以幫助我們劃分句子。2.人名、地名、官名等專有名詞作用：這些名詞在文中一般是固定的，它們的出現(xiàn)往往標(biāo)志著一個(gè)新句子的開(kāi)始或者是對(duì)前文內(nèi)容的轉(zhuǎn)換。示例：在《出師表》中，“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等”，“郭攸之”“費(fèi)祎”“董允”這些人名就可以作為斷句的標(biāo)志，將其與前后的內(nèi)容適當(dāng)分開(kāi)。三、利用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句1.主謂結(jié)構(gòu)思路：明確句子中的主語(yǔ)和謂語(yǔ)部分，主語(yǔ)一般是名詞或代詞，謂語(yǔ)是動(dòng)詞或形容詞。當(dāng)主語(yǔ)改變或者一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)結(jié)束時(shí)，可能就是斷句處。示例：在《狼》中有“一屠晚歸”，“一屠”是主語(yǔ)，“晚歸”是謂語(yǔ)，這是一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)，可以在此斷句。2.動(dòng)賓結(jié)構(gòu)思路：動(dòng)詞和它后面的賓語(yǔ)構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。如果賓語(yǔ)較長(zhǎng)或者有多個(gè)賓語(yǔ)，也可以根據(jù)賓語(yǔ)的內(nèi)容來(lái)斷句。示例：“屠懼，投以骨”，“投”是動(dòng)詞，“以骨”是賓語(yǔ)，在“投”后斷句能使句子結(jié)構(gòu)更清晰。3.修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)思路：文言文中，形容詞、副詞等修飾語(yǔ)常放在中心語(yǔ)（名詞或動(dòng)詞）之前。當(dāng)修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)結(jié)合緊密時(shí)，它們構(gòu)成一個(gè)意群；當(dāng)修飾語(yǔ)結(jié)束，中心語(yǔ)開(kāi)始時(shí)，可能是斷句的地方。示例：“山行六七里”，“山”是修飾“行”的狀語(yǔ)，表示“行”的方式，“山行”是一個(gè)意群，在“山行”后斷句符合語(yǔ)法規(guī)則。四、考慮特殊句式和固定結(jié)構(gòu)1.判斷句思路：常見(jiàn)的判斷句格式有“……者，……也”“……也”“乃……也”等。在這些格式處斷句，能體現(xiàn)句子的判斷語(yǔ)氣。示例：“陳勝者，陽(yáng)城人也”，根據(jù)“……者，……也”的結(jié)構(gòu)，在“者”后和“也”前斷句。2.被動(dòng)句思路：被動(dòng)句一般有“為……所……”“見(jiàn)……于……”等標(biāo)志結(jié)構(gòu)，在這些結(jié)構(gòu)處斷句有助于突出句子的被動(dòng)意義。示例：“山巒為晴雪所洗”，在“為……所”中間適當(dāng)斷句，即“山巒/為晴雪所洗”，可以更好地理解句子的被動(dòng)關(guān)系。3.固定結(jié)構(gòu)思路：如“何以”“是以”“所以”等固定結(jié)構(gòu)，它們的意義相對(duì)固定，在這些結(jié)構(gòu)內(nèi)部或者與其他成分的連接處可以考慮斷句。示例：“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”，“是以”是固定結(jié)構(gòu)，表示“因此”，可以在“是以”后斷句。五、通讀復(fù)核，調(diào)整斷句目的：檢查斷句后的句子是否通順合理，意思是否完整明確，與文章的上下文是否連貫。做法：將斷句后的文章從頭到尾朗讀一遍，注意語(yǔ)氣的停頓和連貫性。如果發(fā)現(xiàn)有斷句不當(dāng)導(dǎo)致句子不通順、意思混亂或者不符合文言文表達(dá)習(xí)慣的地方，要及時(shí)調(diào)整。示例：如果最初斷句為“漁人甚異之/欲窮其林”，通讀后發(fā)現(xiàn)句子通順合理，符合文章內(nèi)容和語(yǔ)法規(guī)則，那么這個(gè)斷句就是正確的；但如果斷句為“漁人甚異/之欲窮其林”，讀起來(lái)就很別扭，不符合語(yǔ)法和文意，就需要調(diào)整為正確的斷句方式。閱讀選文，完成各題。荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來(lái)相視子令吾去敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全。請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）遠(yuǎn)來(lái)相視子令吾去敗義以求生【答案】遠(yuǎn)來(lái)相視/子令吾去/敗義以求生【解析】本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀。語(yǔ)句“遠(yuǎn)來(lái)相視子令吾去敗義以求生”的意思是：（我）遠(yuǎn)道而來(lái)看望你，你卻要我離開(kāi)，敗壞道義來(lái)求生?！斑h(yuǎn)來(lái)相視”省略了主語(yǔ)“我”，“子令吾去”的主語(yǔ)是“子”，“敗義以求生”省略了主語(yǔ)“我”，正確的句讀是：遠(yuǎn)來(lái)相視/子令吾去/敗義以求生。題型一文言文斷句選擇題【最新中考真題】（2024·內(nèi)蒙古·中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。翟璜應(yīng)對(duì)文侯魏文侯使樂(lè)羊伐中山①，克之，以封其子擊②。文侯問(wèn)于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山不以封君之弟而以封君之子何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問(wèn)翟璜，對(duì)曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”對(duì)曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。[注]①中山：中山國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)小國(guó)。②擊：魏擊，魏文侯之子，后繼承為君，即魏武侯。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》）文中畫(huà)波浪線句子停頓劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．君得中山/不以封君之弟/而以封君之子何/謂仁君B．君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何謂仁君C．君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何謂仁君D．君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何/謂仁君【答案】30．C【解析】本題考查文言文斷句。句意為：國(guó)君攻克中山，不將它封給弟弟，卻分給兒子，怎么能稱得上仁德呢？“君得中山”是一個(gè)完整的句子成分，表達(dá)了“魏文侯得到了中山”這一事實(shí)，因此應(yīng)在此處斷開(kāi)?！安灰苑饩堋薄岸苑饩印眱蓚€(gè)分句結(jié)構(gòu)相似，內(nèi)容相反，進(jìn)一步說(shuō)明了魏文侯的處理方式，彼此之間應(yīng)斷開(kāi)，“何謂仁君”是一個(gè)反問(wèn)句，單獨(dú)成句，詢問(wèn)這樣的做法怎么能稱得上是仁君呢？因此應(yīng)和前文斷開(kāi)。故斷句為：君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何謂仁君。故選C?！咀钚轮锌颊骖}】（2024·四川廣元）閱讀下面文言文，完成下面小題。徽宗立，以日食求言。渙之對(duì)曰：“求言非難，聽(tīng)之難；聽(tīng)之非難，察而用之難。今國(guó)家每下求言之詔，而下之報(bào)上，乃或不然以指陳闕失為訕①上以阿諛佞諂為尊君。志士仁人知言之無(wú)益也，不復(fù)有言，而小人肆為詭譎可駭之論。愿陛下虛心公聽(tīng)，言無(wú)逆遜②，唯是之從；人無(wú)同異，唯正是用。則人心說(shuō)，治道成，天意得矣?！钡坌廊谎蛹{。（節(jié)選自《宋史·王渙之傳》有刪改）【注釋】①訕：諷刺，挖苦。②遜：謙遜，恭順。對(duì)材料二中畫(huà)波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．乃或不然/以指陳闕失為訕/上以阿諛佞諂為尊君B．乃或不然/以指陳闕失為訕上/以阿諛佞諂為尊君C．乃或不然以指陳/闕失為訕上/以阿諛佞諂為尊君D．乃或不然以指陳/闕失為訕/上以阿諛佞諂為尊君【答案】B【解析】本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意：卻有時(shí)不是這樣，把指出缺失說(shuō)成是諷刺皇上，把阿諛諂媚說(shuō)成是尊敬君主?！澳嘶虿蝗弧本渥营?dú)立完整，“以指陳闕失為訕上”與“以阿諛佞諂為尊君”都是“以……為……”的固定句式，句式結(jié)構(gòu)一致。故斷句為：乃或不然/以指陳闕失為訕上/以阿諛佞諂為尊君。故選B。題型二文言句子節(jié)奏劃分題【最新中考真題】（2024·江蘇淮安·中考改編）閱讀文字，完成下面小題。去城東十五里，望之綿亙而蜿蜒者，即黃河故道也。河北徙堤存焉。堤之兩翼，居人數(shù)十家，廬舍相比，酒簾搖蕩，多以染織為業(yè)。堤之南一里許，蒼蔭茂密如雨蓋，數(shù)百柄簇?fù)頂€擠，初疑其為松蔭狀，詢土人則櫻桃園也。堤之西，方塘百頃，菱芡交翻，芙集萬(wàn)本，漁人弄籬，童子戲水。往來(lái)堤上者，紅白繚目，香風(fēng)撲人，多為之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之棟有小額曰“晉劉伶先生墓①”。亭中央供泥像二，左伯倫，右杜康②，二君時(shí)地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯倫衣綠衣，著晉人巾，手執(zhí)酒杯，側(cè)視杜微笑，若有品論其術(shù)之妙者然。嗟夫！古今來(lái)多怪先生以酒死，吾謂先生非酒則一日不能生。蓋魏晉之際，達(dá)人君子，無(wú)方寸容身之地……而建威之罷③，人始指之曰無(wú)用，曰無(wú)實(shí)。惟無(wú)用無(wú)實(shí)而遂得以自全。予故曰：“先生非酒則一日不能生?！保ㄟx自清·阮晉《劉伶臺(tái)記》，有刪改）【注釋】①劉伶先生墓：清代淮安郡有劉伶臺(tái)，祭祀西晉名士劉伶。劉伶，字伯倫，“竹林七賢”之一，性嗜酒。②杜康：善釀酒，后世尊其為酒神。③建威之罷：劉伶曾任建威參軍，追求無(wú)為而治，被人視為無(wú)用無(wú)實(shí)而罷免。請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（限一處）寺之后有敞亭【答案】寺之后/有敞亭【解析】本題考查劃分停頓。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀，同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。本句翻譯：寺后則有一座敞亭?！八轮蟆笔侵髡Z(yǔ)，“有”是謂語(yǔ)，應(yīng)斷開(kāi)。故斷句：寺之后/有敞亭。【最新中考真題】（2024·西藏·中考改編）閱讀下面的文言文，完成下面小題。仆①始生六七月時(shí)，乳母抱弄于書(shū)屏下，有指“無(wú)”字“之”字示仆者，仆雖口未能言，心已默記；后有問(wèn)此二字者，雖百十其試，而指之不差。及五六歲便學(xué)為詩(shī)，九歲諳②識(shí)聲韻。十五六始知有進(jìn)士，苦節(jié)讀書(shū)。二十已來(lái)，晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑③寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝④。蓋以苦學(xué)力文所致，又自悲矣。家貧多故，二十七方從鄉(xiāng)賦⑤。既第之后雖專于科試亦不廢詩(shī)。（節(jié)選自《與元九書(shū)》，有刪改）【注】①仆：我。②諳：熟悉，知道。③遑：閑暇。④胝：老繭。⑤鄉(xiāng)賦：地方舉行的鄉(xiāng)貢考試。用“/”標(biāo)出文中波浪線句子的朗讀停頓。（標(biāo)注兩處）既第之后雖專于科試亦不廢詩(shī)?！敬鸢浮考鹊谥?雖專于科試/亦不廢詩(shī)【解析】本題考查文言斷句。句意：考中以后，雖然專注于科舉考試，也不廢棄寫(xiě)詩(shī)?！凹鹊谥蟆北硎疽粋€(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，即考中之后，可作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分，后面應(yīng)稍作停頓?！半m專于科試”表明考中后的一種狀態(tài)，即雖然專注于科舉考試，這里是一個(gè)完整的表述?！耙嗖粡U詩(shī)”則進(jìn)一步說(shuō)明在專注科試的同時(shí)也不放棄詩(shī)歌創(chuàng)作，與前一句形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，也應(yīng)單獨(dú)斷開(kāi)。故斷句：既第之后/雖專于科試/亦不廢詩(shī)。【最新中考真題】（2024·江蘇南通）閱讀下面這篇文言文，完成下面小題。郭演，字攸之，南陽(yáng)人也。少孤，依姑父鄧羲。羲嘗為劉表治中①。天子都許②，劉表雖貢獻(xiàn)③而與袁紹相結(jié)。羲諫，表答羲曰：“內(nèi)不失貢職，外不背盟主，此