世界讀書日的國旗下講話稿世界讀書日的國旗下講話稿「篇一」老師們、同學(xué)們：今年的五月份又來到了，在我校有著光榮傳統(tǒng)的讀書節(jié)又開幕了。讀書對于我們周萇小學(xué)的全體師生而言既是繼承傳統(tǒng)的需要，更是適應(yīng)潮流的需要。眾所周知，一百多年前晚清大儒孫詒讓先生創(chuàng)辦了玉海樓，孫詒讓就是一個愛讀書的典范，正因為他嗜書如命，他才成為一個學(xué)貫古今的大學(xué)者；正因為他愛讀書，他的讀書、藏書之所——玉海樓才會成為一座名樓，成為我們?nèi)鸢踩说尿湴僚c象征。隨著社會的發(fā)展，讀書在人們的日常工作、學(xué)習(xí)、生活中越顯重要，作為一名教師不讀書，他將是一名不稱職的教師，會被社會所淘汰；作為一名學(xué)生不讀書，他將不能成才，不能實現(xiàn)心中的理想，就會辜負(fù)父母、學(xué)校老師對他的期望。所以學(xué)校希望我校的全體師生，積極參與到讀書的熱潮之中，尤其是全體同學(xué)在讀書中要努力做到以下幾點：一、積極向同學(xué)們推薦好書。盡量讓大家分享你讀書的快樂。二、積極籌辦班級的讀書節(jié)主題班會。做好班級的主人，廣泛收集古今中外學(xué)者名人讀書的故事，向大家宣傳讀書的好處。三、積極為布置一個充滿讀書氣氛的教室而努力。有力的出力，有書的出書，有智慧的出智慧，把我們的教室布置成一個充滿書香的地方。四、積極參與到讀書的過程當(dāng)中來。①充分利用時間（晨間、課間、午間、作業(yè)之余），開展閱讀。②多讀名篇名作，如（冰心、巴金、朱自清、魯迅……等著名作家的名著名作，科學(xué)家、思想家、名人的傳奇故事，探索自然奧秘的科普書籍，唐詩宋詞元曲及經(jīng)典故等等）不要將閱讀的目光停在作文選和漫畫書上。③多背古詩文和現(xiàn)代經(jīng)典，學(xué)校將進(jìn)行“背誦古詩文”評比，而且要使它成為我校傳統(tǒng)的一項評比。④多寫讀書筆記（可以書上劃、注）和讀成后感，學(xué)校要開展展示活動和評比。五、積極參與讀書節(jié)幾個比賽之中。學(xué)校在讀書節(jié)期間推出“遨游書?！被顒?，一~六年級的征文比賽，古詩文朗誦比賽。這些比賽都要在班級的基礎(chǔ)上進(jìn)行，要求全體同學(xué)參與，現(xiàn)在行動起來誰都有獲獎的機(jī)會。學(xué)校還將要把在讀書節(jié)過程中涌現(xiàn)出來的愛讀書的同學(xué)，學(xué)習(xí)習(xí)慣好的同學(xué)給予大力表揚，把他的事跡貼到櫥窗，讓大家來學(xué)習(xí)。值得說明的是，讀書是一個浸染的過程，并不能立竿見影。不是你讀了一本書，你就馬上變成一個有學(xué)問的人。所以學(xué)校要求同學(xué)們養(yǎng)成博覽群書的習(xí)慣，養(yǎng)成與好書交朋友的習(xí)慣，學(xué)會學(xué)習(xí)，將來成為一個有真才實學(xué)的人，到那時學(xué)校將以你為榮，你的父母將以你為榮，你的老師將以你為榮，你的家鄉(xiāng)將以你為榮，你也可能會像孫詒讓爺爺一樣名垂青史。行動起來吧！同學(xué)們，學(xué)會學(xué)習(xí)，與好書交朋友！謝謝大家。世界讀書日的國旗下講話稿「篇二」敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：在雄壯的中華人民共和國國歌中，五星紅旗，在xx校園高高飄揚。凝望著你，就像凝望著母校的純潔美麗；凝望著你，就像凝望著恩師的崇高屹立；凝望著你，我們心中的熱血澎湃不已；凝望著你，我們報國的信念堅定不已。撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，我們看到無數(shù)愛國志士對我們微笑?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是屈原在愛國之路上的苦苦追尋；“國破山河在，城春草木深”，這是杜甫在愛國之路上沉重的嘆息；“茍以國家生死已，豈因禍福避趨之”，這是林則徐在愛國之路上的凌云壯志；滄海桑田，歷史巨變，愛國精神卻代代相傳。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們應(yīng)該結(jié)果這熊熊燃燒的愛國火炬，為中國的繁榮富強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)。那么，我們應(yīng)該怎樣做才算愛國呢？當(dāng)國旗在校園冉冉升起時，你肅然起敬的表情便是對愛國最好的詮釋；當(dāng)紙在校園的某個角落平躺時，你彎腰拾起的背影便是對祖國最美的回答。早都時，愛國精神在大家的瑯瑯讀書聲中發(fā)光：課堂上，愛國精神在大家的炯炯目光中閃現(xiàn)；與老師迎面而過時，愛國精神在你甜甜的問候中發(fā)放彩；和老人通過馬路時，愛國精神愛你溫柔的攙扶中吐芳?！盀橹腥A崛起而讀書”，這是我們中學(xué)生賦予愛國道最完美的定義！讓我們熱愛讀書，努力學(xué)習(xí)吧，因為這是你愛國的真正體現(xiàn)。只有我們的意識中摻進(jìn)了讀書的因子，只有我們的血管中流淌著愛國的熱血。我們才是學(xué)會了成長，走向了成熟。而10月22日便是我們的成人節(jié)。成長是什么？成長使金秋時節(jié)的紅蘋果，通紅通紅的像過節(jié)掛的小燈籠，累累地掛滿枝頭，成長是寒山上屹立不動青松，寒風(fēng)到來它挺直腰桿子，挺過去；寒霧之際，它抖了抖身子聳立著。成長代表著成熟，象征著獨立，表現(xiàn)著堅強(qiáng)，更體現(xiàn)著責(zé)任。懂得肩上的重?fù)?dān)，明白學(xué)習(xí)的任務(wù)，你才有了責(zé)任感。而作為為學(xué)生，刻苦學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績，這是一種責(zé)任；尊敬師長，愛護(hù)學(xué)校一草一木，這也是責(zé)任；嚴(yán)格要求，維護(hù)好學(xué)校良好形象，這更是我們的責(zé)任。懂得成長中的責(zé)任，才能做到真正的愛校愛國。同學(xué)們，我們正年輕，流淌在千千萬萬青年心中的熱血，才能澎湃出愛我中華的強(qiáng)音，發(fā)揮出千千萬萬個你我身上的力量，定能奏出新時代的華美樂章。19中給予我們知識的源泉，奮斗地力量，讓我們?yōu)橹腥A崛起而讀書吧！世界讀書日的國旗下講話稿「篇三」親愛的同學(xué)們、老師們：早上好！今天我們聚集在這里隆重舉行第三屆讀書節(jié)閉幕式。首先，請允許我感謝，在這次讀書節(jié)中各位老師、全體同學(xué)們的積極參與，并向獲獎的同學(xué)、老師、班級表示熱烈地祝賀，希望廣大師生以他們?yōu)榘駱樱詫嶋H行動做個文雅的古小人?，F(xiàn)在，讓我們回眸讀書節(jié)的那一幕幕：4月23日，全校在熙熙攘攘的“淘書樂”活動中拉開了讀書節(jié)的序幕。一個月以來，每當(dāng)下課，追逐打鬧的同學(xué)少了，看書的同學(xué)多了;周末，上網(wǎng)的同學(xué)少了，以書為友的同學(xué)多了。活動中，全校同學(xué)人人參與：從一篇篇寓意深刻的作文、一首首動聽的歌謠、一份份精美的手抄報中，我們仿佛看到同學(xué)們想象的翅膀在紙上飛舞;讀書節(jié)，我們舞筆弄墨，寫出了我們自己的詩歌，還配上了美麗的畫，詩與畫的美妙意境讓同學(xué)和老師贊不絕口，原來我們還可以這樣棒很多同學(xué)還寫下了厚厚的讀書筆記，有的班級還設(shè)計成了圖文并茂的讀書板報，讓同學(xué)們領(lǐng)略到愛讀書、會讀書的優(yōu)秀成果，感受到語言文字的魅力;書，是我們師生共同的朋友，拉進(jìn)了我們心靈的距離，我們朗誦詩歌、唱歌、跳舞，我們表演課本劇、詩朗誦，我們歡聲笑語、其樂無窮。本屆讀書節(jié)我們向師生推薦了一系列的讀書書目。在成長中我們要讀好四本書：父母是一本書，讀她，我們知道了父母的愛悄悄躲進(jìn)了童謠里，躲進(jìn)了歌謠里，躲進(jìn)了故事里，父母是人生的第一本書;老師是一本書，是她帶領(lǐng)我們走向圖書王國，踏上閱讀的歷程，與大師對話，與經(jīng)典交流，老師是生活這本書的經(jīng)典篇章;課堂是一本書，幾十雙眼睛就是幾十顆閃亮的明星，走進(jìn)書本，我們潛心閱讀，感悟歷史的真實，走出書本，我們深深體悟到，生命原來可以這樣壯美，課堂是生活這本書的精彩華章;生活是一本書，讀他，我們懂得生命的珍貴，懂得了感恩，感謝老師給予的教導(dǎo)，感謝書本給予的啟迪，感謝所有曾關(guān)心我們，支持我們，給予我們古小人信任、鼓勵的朋友們！讓我們一起為生命而閱讀吧！第三屆讀書節(jié)即將落幕，但閉幕式只是階段性的總結(jié)，強(qiáng)調(diào)的是讀書節(jié)是我們一生中永遠(yuǎn)過不完的節(jié)日。讀書節(jié)雖然閉幕，可是我們依然在成長，一直在不斷地學(xué)會做人處事。因此，我們要把讀書堅持到底，讓讀書達(dá)到最佳境界：沒有人強(qiáng)求我們讀書，沒有物欲引誘我們讀書。讀書，只是作為一種生活方式、一種生活需要，“飯不可一日不吃，覺不可一日不睡，書不可一日不讀”。我們堅信，讀書一定讓我們活得更加體面和高貴，會使人更加睿智和豁達(dá)，優(yōu)雅與美麗?！鞍炎x書進(jìn)行到底”是我們古峴小學(xué)永恒的誓言！最后我希望，今后，我們不僅要讓書香溢滿校園，還要讓書香飄向家庭，飄向社會，讓我們的閱讀更加豐富，讓我們的生命更加精彩！世界讀書日的國旗下講話稿「篇四」敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！古人曰：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。讀書是我生活中的一大享受。書卷中的意念仿佛有一種無形的魔力，影響著我的思想和心態(tài)。書鄉(xiāng)浸淫日久，則心境悠然，見識廣闊，自然語言有味、氣質(zhì)高雅，此為書卷之氣也?！白x書之樂何處尋，樹點梅花天地心”。一年級時，孫幼軍的《小豬唏里呼?！妨钗议_懷大笑。可愛、活潑、勇敢的小豬讓我敞開了心扉，從此愛上了讀書。之后，我又拜讀了魯迅、冰心、楊紅櫻、伍美珍、王一梅、鄭淵潔、姜戎、沈石溪等作家的作品。比如楊紅櫻老師寫的《馬小跳系列》最貼近我們小學(xué)生生活了，生動而有趣。如今，我已經(jīng)讀了600多本書了！其中，令我感悟最深的書就是姜戎的《狼圖騰----小狼小狼》這本書。書中講了：漢族小伙陳陣把一只草原狼崽含辛茹苦地養(yǎng)大，但小狼為了自由，不惜被鎖住脖子的鐵鏈勒破了喉嚨，陳陣怕它痛苦，含淚用木棒打死了它……如果不是人類亂殺亂伐，小狼最后能為了自由而死嗎？這個故事催人淚下，又讓人引起深深的思考。狼是草原的圖騰、信仰、靈魂。我們不能亂殺無辜，破壞生物鏈。難道在這一點上，人們就不應(yīng)該反省、反思嗎？書使我懂得了許多道理，使我成為了一個文明的人。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”“書到用時方恨少，是非經(jīng)過不知難?！蔽医ㄗh同學(xué)們也從自己喜歡的一類書讀起，愛上讀書。你會發(fā)現(xiàn)，讀書簡直就是一種精神、靈魂的洗禮。讓我們一起，在讀書聲中吟唱，在書海中翱翔，在書香中成長吧！世界讀書日的國旗下講話稿「篇五」一提到讀書，我就有一種特別的感情，他就像一位知心朋友，當(dāng)我受到挫折的時候，他給我鼓勵；當(dāng)我遇到困難的時候，他教我如何面對；當(dāng)我氣餒的時候，他給我力量，讓我重新面對困難；當(dāng)我取得成績的時候，他提醒我：不要驕傲，要再接再厲。書又常常像一曲動聽的音樂、一幅色彩斑斕的水彩畫，常常讓我陶醉其中。要問我的閱歷有多長，哪還真不算短，媽媽告訴我，我剛出世滿月后，我就開始聽書了，每天睡覺前媽媽都要給我讀書，一天散文，一天童話。我呢總是靜靜的聽，兩眼專注地盯著媽媽的表情，像是在領(lǐng)會媽媽講的每一個詞匯和每一個故事。就這樣聽書成了我的習(xí)慣。每天上床后我就用小手指著床頭柜上的書要媽媽讀給我聽。學(xué)會走路后，我家大書架下面的一個角落存放的全是我的小人書，媽媽在書架旁還特意設(shè)計了一個能坐的小柜，我坐在這里能看小半天的書呢。同樣的書我百看不厭，有時拿著媽媽看的書，雖然是倒著的，嘴里還咿咿呀呀的念個不停。常常逗得家里人大笑，我還以為我特有本事，就更加大聲的繼續(xù)我的咿咿呀呀。書就這樣伴著我到上小學(xué)。記得小學(xué)二年級后，媽媽就說，我能拼音識字了，睡覺前讓我自己看書。媽媽把我以前的小人書換成了有拼音的書籍，其中有：《三國演義》、《魯賓遜漂流記》、《紅樓夢》、《我的童年》、《水滸傳》、《海底兩萬里》……媽媽送給我了一個讓我興奮不已的知識迷宮，我在這個大殿堂里如癡如醉地貪婪地吮吸著?！度纸?jīng)》我雖然念得結(jié)結(jié)巴巴，但她讓我知道做人還有那么多的道理；《西游記》我百看不厭，我被孫悟空的智慧所吸引；《我的童年》讓我知道要珍惜幸福；《安徒生童話》使我知道怎樣做一個誠實富有愛心的孩子；《鋼鐵是怎樣煉成的》主人翁保爾堅強(qiáng)不息的精神一直是我戰(zhàn)勝困難的精神力量；《十萬個為什么》使我認(rèn)識了大自然的奧秘；《泰戈爾詩集》、《讓太陽長上翅膀》讓我享受著詩畫般的美妙。我曾今還想把這兩本書送給張老師呢?讀書的感受真是太多太多，說也說不完。拜讀了冰心老奶奶的《憶讀書》后，我覺得老奶奶說的真好，每一句話都說道我的心里去了。我一定記住老奶奶的話：讀書好，多讀書，讀好書?？傊?，書在我的生活中已經(jīng)成了是不可缺少的內(nèi)容，她猶如一位永不消逝的朋友，她是我心靈的歸宿。世界讀書日的國旗下講話稿「篇六」大家晚上好。我們“文禮書院教委會”推動了“教職員工讀書會”，簡稱為“文禮讀書會”，這個名稱是我們占了方便的便宜，因為在別的地方也有很多讀書會，也跟讀經(jīng)有關(guān)，但是他們很難叫做“文禮”的讀書會，“文禮讀書會”用了“文禮”這個名稱，是我們的榮幸，我們應(yīng)該為這個名稱鼓個掌。（眾鼓掌）我們最近把讀經(jīng)界中贊同讀經(jīng)以及做讀經(jīng)推廣教學(xué)的人，叫做“讀經(jīng)人”，什么什么人現(xiàn)在是一個時髦的稱呼，有一種歸屬感，親切感?，F(xiàn)在許多企業(yè)注重所謂的“企業(yè)文化”，不只是企業(yè)，任何一個團(tuán)體都希望有它自己的文化。什么叫有它自己的文化呢？就是這個團(tuán)體、機(jī)構(gòu)有他們精神共同的向往。本來，文化是“人文教化”，真正的文化是從人性發(fā)出來的創(chuàng)造。從人性發(fā)出來的，一方面可以說是“人為”的，因為這不是天然而有，而是人類造作出來的。但一方面可以說不是“人為”的，因為既然它從人性發(fā)出來，人性的來由是《中庸》所謂“天命之謂性”，因著這個性，“率性之謂道”——天所命的萬物都有其性，但是像我們?nèi)四軌颉奥市浴倍坝械馈薄@句話很特別，為什么呢？首先，它并沒有界定說只有人類才能率他的性，而指謂為“道”。如果人率人之性，而有道，當(dāng)然可說是“率性之謂道”。不過，如果用這樣的文法來解讀“天命之謂性”，那么，天命的萬物，各有它的性，我們說“率者，循也”，萬物皆自遵循它的性，應(yīng)該都可以說它“率性之謂道”。那么，一只狗遵循它的狗性而行，可叫做“狗道”，而貓有也有“貓道”，是這樣子嗎？有沒有聽過“狗道”、“貓道”的？（答：沒有）有沒有聽過“人道”的？（答：聽過）當(dāng)然有。所以，這里不只是要做訓(xùn)詁的解釋，也不只要做文法的分析，其實它里面含有一個比較深的意思。“率性之謂道”，第一點，“率性”并不只是順著自然現(xiàn)實之性而“率循”之，如果是萬物順著它自然現(xiàn)實之性而率循之，就不必給它一個稱呼叫做“道”了，而只有人類率著人性而行可以稱為“道”。這里所率的性，就不同于萬物或者其他動物所率的性，所以其他動物不能用“率性”這個詞語，而談到“道”。為什么呢？因為這兩句話合起來看，“天命之謂性”率這個性要連通于“天之命”，天用“命”的方式賦給萬物各有其“性”，而唯有人能夠順著天命之性的“內(nèi)在本質(zhì)”而行，這樣才足以稱為“道”。道就是一條可以走的路，人從他的本性發(fā)出來一個人生的方向，遵循著這個人生的方向而行，這就是人應(yīng)該走的路，叫做“人之道”。如果反省這個方向的來源，原來是“天之道”，于是我們就要知道：人之道就是天之道。這樣才能夠了解“天命之謂性，率性之謂道”的真正意義。人在行“人之道”，也就是在行“天之道”的時候，因為你已經(jīng)是現(xiàn)實存在的人了，所以并不一定能夠完完全全、清清明明地把“天之道”都在人的現(xiàn)實生命中表現(xiàn)出來，所以要做“工夫”，修你的道，于是就有了“教”，這應(yīng)該是我們說“教育”之所以為教育的本質(zhì)意義。我們現(xiàn)在不是在做教育的事嗎？如果教育沒有按照這種人生之道來做教育，請問什么叫做教育？你要把人教成什么？人順著人性而發(fā)而行人之道，他必定表現(xiàn)在現(xiàn)實之中，則在天地之中，就有了各種由于人的努力所創(chuàng)造出來的豐富的成就，這種成就像我們寫文章一樣，豐富、優(yōu)美、動人——寫作而有豐富的表現(xiàn)，叫做“文”。而人生的豐富表現(xiàn)，叫做“人文”。這個“人文”中的人，原來是順著“天命之謂性，率性之謂道”而有表現(xiàn)。這種人文的表現(xiàn)因為源于本性，所以有其客觀性、普遍性和永恒性。而人同此心，心同此理，因此可以“教化”人類，人文而可以教化，簡稱“文化”?？梢娭袊藢Α拔幕边@個詞語是有很深、很高、很完整的意義的，不是隨便可以說“文化”的。一般都把“文化”這個詞語輕松隨意地用了，我們剛才說有些團(tuán)體、機(jī)構(gòu)講他們有他們的文化，其實就是他們所向往的“精神特性”，讓整體員工的精神有一個共同凝聚的焦點，那就成為他們的文化。嚴(yán)格來說，個別單位所選出來的焦點特色，不一定能夠成為文化。必須是真正依照文化的意義來鼓舞、建構(gòu)他們的精神特色，是一個合于天地之道的組織、團(tuán)隊，才配得上“文化”這個詞語。我們說我們是“讀經(jīng)人”，在這里我們說我們是“文禮人”，為什么說我們是文禮人？因為我們有文禮精神的向往，以此向往鼓舞在這里工作、奉獻(xiàn)、生活的人。如果隨著廣義，說“凡是有精神特色”的，都成為文化，我們文禮書院也有她的精神的方向，以期待所有工作的人員——當(dāng)然包括我——都有一個共同的精神向往，這樣當(dāng)然有我們文禮的文化，而有這樣文化的人，就可以稱為“文禮人”。如果大家只是在這里共同生活，而精神不能凝聚，就沒有所謂的文禮人，因為他沒有文禮人的文化。我們再進(jìn)一步說，文化有一般的隨意的意義，還有一個真正的、深遠(yuǎn)的意義，我們又說文禮書院有一個文化的向往，請問我們這個文化的向往是取高度的意義還是取一般的意義呢？如果她取一般的意義，對人生也有一些提升，可以鼓舞工作的效率，那當(dāng)然已經(jīng)不錯了。但如果進(jìn)一步想到人生“所為何來”，為什么我們這些員工要遵循這些引導(dǎo)、要大家凝聚、向往那個目標(biāo)？是不是可以有一種真正的“事業(yè)文化”，有一種組織、團(tuán)體的文化是希望團(tuán)隊中的人有真正的、高度的文化向往？如果有，則是所有其中員工的福氣。因為這種向往本來就是任何一個人在他內(nèi)在的生命中永遠(yuǎn)的向往、本來的向往，我稱為“深心大愿”。他內(nèi)在的身心大愿剛好跟他所在的團(tuán)體的鼓舞完全合拍同路，所以面對團(tuán)體就是面對自己，接受這個團(tuán)體文化的引導(dǎo)，就是自己本來應(yīng)該有的愿望。告訴各位，全世界很少有這樣的地方，很少人這樣看文化的，或許只有一個地方——就是“文禮書院”（眾鼓掌）。王財貴先生當(dāng)然我希望全世界所有的地方、所有的團(tuán)體都這樣來定他們的文化方向，都這樣來成就他們的員工。讓所謂“員工”，除了為了生活而工作之外，能夠在工作的同時，至少在工作之余，有一種生命的回歸、境界的提升——最好是在你工作的同時，這份工作就是你的深心大愿，就是你完成人之所以為人、與天道同在的歷程，至少是在“工作為了生活”之余暇，有這種鼓舞和長進(jìn)，讓他所有的員工都能回歸人性、行于道中，在天地之間，俯仰無愧。或者雖然他的工作不一定都是順著天道而能恰好同時完成人生的意義——因為世間大部份的工作是沒有那樣純粹的——但是一個向道者自己可以在工作之余勉力學(xué)習(xí)，率其性而行其道，這是一個人尊重他自己、不想浪費自己的人應(yīng)有的自修之道。所以最好是工作本身就是行道，其次是所在的團(tuán)體、組織能夠引導(dǎo)員工在工作之暇有特別的進(jìn)修，最差的是工作是為了生活，團(tuán)體也不引導(dǎo)，工作既不是為了行道，而團(tuán)隊也不鼓舞人行道，工作是一回事，跟員工的生命境界沒有什么關(guān)系。不過，不管如何每個人自己可以私下有文化的追求，這樣的人是很不簡單的。大概除了這三種之外，一般人的工作就是只為了生活，他的工作之余也就只是為了生活，這是非?？上У?。我相信各位來到這里，都是經(jīng)過深思熟慮的，因為這里的外在環(huán)境并不是一般人在生活的追求當(dāng)中所向往的，所以來到這里的各位朋友、同仁，我都給予大家無限的敬佩。有些人去找工作是隨機(jī)的，碰到了就做，但是來這里的人大概都不是這樣，你何以有這樣特別的抉擇呢？可能你心中有一個愿望，這個愿望或許你是非常清楚的，或許你模模糊糊的，但是必定有。你如果是清楚的，希望你繼續(xù)體驗、考察，來到文禮書院是不是合乎你那清楚的追求？如果合乎，你是很幸福的，如果不合乎呢？你是會煩惱痛苦的，甚至比一般人做一般的事還要煩惱痛苦。所謂“善門難開，善門難閉”，不可以隨便做明白人，糊里糊涂還比較好，但你心思明白以后又沒有找到適合你的明白的地方，那對你是很沖突的，所以請你隨時考察文禮書院是不是你理想中的事業(yè)——或說志業(yè)，這里的同仁，是不是一個你理想中的團(tuán)隊？如果你只是模模糊糊地還沒有那么清明，只似乎有一種期待，希望來到這里能夠在這個地方展開生活以后，由團(tuán)隊帶領(lǐng)你日漸走向清明。所以你的心情平平常常的，或者偶有所感，或者偶有迷茫，你是哪種人呢？我們這個讀書會，就是想要藉此引發(fā)我們?nèi)巳藘?nèi)在的明白，我們用什么樣的內(nèi)容來引發(fā)呢？依照讀書會的設(shè)計，有兩種：一種是經(jīng)典的誦讀，放在早上；一種據(jù)說是“季謙先生文章”的閱讀——我說“據(jù)說”的意思是我自己很不好意思說，除非這個季謙先生的文章也能夠引發(fā)一個人的清明，若不能的話，不僅我是慚愧的，大家也應(yīng)該起來反對。不過還好，經(jīng)典畢竟是很難反對的——雖然社會上還有人反對經(jīng)典，我們各位同仁大概已經(jīng)不會反對經(jīng)典了，最多你可以質(zhì)疑季謙先生的文章，假如季謙先生的理想和文章不能夠讓你的心更加清明、讓你更能夠回歸人性、讓你更合乎天道，那你就應(yīng)該立即想：要不要做這樣的工作，要不要在這個團(tuán)隊，要不要讀這種書。剛才說，假如你是一個清明的人，你有你的理想追求，所以你來到這里，而來到這里，你發(fā)現(xiàn)一見如故，能夠完全合乎你的理想，那是很值得恭喜的。如果你覺得不行，有兩種處理方法：一種是剛才說的，你因為煩惱痛苦，可能會選擇離開，再去尋找合乎你理想中的地方和團(tuán)隊；第二種處理方法，你是不是可以因為你有這個理想，雖然這個環(huán)境還不是這么合乎你的理想，但是至少這個組織、團(tuán)體的向往跟你的向往是一致的，只是沒有完全展現(xiàn)出來。這時，你是不是可以這樣定下你的心：因為你的參與而使她更加合理。這樣，便是個“無入而不自得”的君子，你雖然在痛苦中，但是你還是可以幸福的，至少我是會感謝你的。尤其，因為你的堅守與盡力，這個志業(yè)和團(tuán)隊將日臻美好。我們這個讀書會成立的宗旨，就是秉承了文禮書院的宗旨，無非是要呼應(yīng)人性，引發(fā)人的清明。如果你已經(jīng)清明了，我們這個讀書會能夠印證你的清明，你是幸福的，你是很樂意參加的；如果你是模糊的，因為這個讀書會引發(fā)你的清明，你其實本來有這個想法才來到這里，所以你會越來越清明，所以你是可以得到喜悅和幸福的。不只是這樣的兩種人會喜悅幸福，社會上那些一無了解、甚至是反對的，如果他也能夠以我們這種讀書會的方式讀經(jīng)、讀季謙先生的文章，或許他也可以漸漸轉(zhuǎn)變他的觀點和態(tài)度，為什么我這樣說呢？這樣說的背后有幾層信念：第一、經(jīng)典是從人性發(fā)出來的，是合乎天地之道的，既然合乎天地之道，就合乎所有的人、所有的人性、所有人的身心大愿，我們現(xiàn)在所要做的就是要宣導(dǎo)天下人都來讀經(jīng)典，都來接受經(jīng)典的啟發(fā)，至少我們做這個事是要讓人回歸人性、讓人回歸天道的，所以這件事情就成為很有意義，而且是最有意義的一件事。而季謙先生的文章呢，從一開始都是希望能夠鼓舞天下人去接受經(jīng)典的啟發(fā)，假如季謙先生的文章還不是那么高明、純粹，至少這個方向應(yīng)該是可以確定的。大家如果有這種對人性，又對天地之道的向往，而我們是以經(jīng)典來作為媒介，以讀誦經(jīng)典來作為教育的方式，季謙先生大部份的文章就是直接在宣導(dǎo)這種教育的理念。另外有些文章是發(fā)表他自己對文化——指向高明、純粹的文化——的一些觀點，這樣的內(nèi)容，我想也至少可以做大家的參考。我當(dāng)然希望讀者超過我，如果超過我，你可以來提升我；如果你跟我的見解一樣，那我們可以對談；假如你還不如我，那我的文章或許可以供你參考。經(jīng)典不用說了，對于我的文章，我們以這種態(tài)度來面對，當(dāng)這樣的時候，我也是一個媒介，通過對我的文章的閱讀，大家都可以有這樣相視而笑、莫逆于心的感受。因為高的會覺得我畢竟在這條路上走；相等的呢可以商量；還不夠的呢還可以得到提升。這就是我們“文禮文化”的一個方向，能夠具備這樣文化方向的人，我們稱為“文禮人”。文禮書院有文禮人在一起，不管是高的、中的、低的，大家都共同向往于人性、向往于天之道，這就是我們讀書會之所以成立的最深最初的意義了。一般人或許不會想那么多，讀書會就讀書會嘛，天下多少讀書會，但是我在想，我們這個機(jī)構(gòu)、我們這群同伴確實有特殊的地方，我今天就把這個特殊的意義做這樣的詮釋，希望大家也能夠從這個觀點來領(lǐng)悟我們這個讀書會的意義。大家來參加讀書會，最好都能夠到這里來一起讀書，縱使所安排的經(jīng)典進(jìn)度，你讀過了，再來一起讀，辭熟義透，其樂融融?？v使所安排的文章，你讀過了，或許你可以發(fā)表意見，去帶動別人指導(dǎo)別人，也是其樂融融。當(dāng)然如果時間上不方便，各自依照我們讀書會的建議課程，大家都能夠每天至少早上半個小時晚上半個小時時間來接近經(jīng)典和相關(guān)于我們工作目的這些文章，也是應(yīng)該的。在讀書會有規(guī)定的進(jìn)度，依照我建議給兒童讀經(jīng)的順序，從《論語》開始，每本以齊讀一百遍為原則。如果你超過了進(jìn)度，可以自己讀其他書。比如你已讀過《論語》一百了，你也可以再跟大家讀一次，也可以讀《孟子》，《孟子》都讀過了，可以讀《詩經(jīng)》《易經(jīng)》等。不管你怎么讀，都希望能夠每天做上記錄，這個記錄其實最最重要是給自己看的，不是要交作業(yè)的，如果以交作業(yè)的心情讀書是很辛苦的。本來讀經(jīng)是天經(jīng)地義的，當(dāng)然是為了自己呀，經(jīng)是可以永遠(yuǎn)一讀再讀的，數(shù)量那么多，你要讀很久，而且每一本都可以溫故而知新。至于讀讀經(jīng)理論可能會讓你對工作的意義有更深的認(rèn)識，如果其中還能夠醒悟一些文化的理想，更有助于你去讀經(jīng)典，那就更好了。所以，不管你是讀經(jīng)典還是有助于讀經(jīng)典，最后都要回歸到我們的本性，自己回歸到自己，叫做自得。孟子說“君子欲其自得之也”——自得才是真的，于是，“自得之則居之安”——安身立命的“安”，你就好像住在一個很安穩(wěn)的房子里，要不然你的心靈是漂泊流浪的，所以君子要“自得之”，你要知道你在做什么，為什么要這樣做、為人處事、乃至于為學(xué)為道，你都能夠“自得之”，你自得之就可以安你的身立你的命了?！熬又病本昧艘院缶汀百Y之深”——就在這個方向上有越來越深入的體會，功夫越深?！百Y之深，則取之左右逢其原”，你的為人處事、視聽言動都有所本——“源泉滾滾，不舍晝夜”，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。這樣來提升自己，也就是回歸自己、擴(kuò)充自己，讓自己的生命更加地清澄，讓自己的品格更加地提升，自己的才華也可以同時長進(jìn)，最重要的是你做任何事都會感受到是為你自己做的，這是我愿意的。當(dāng)然這樣一個人就幸福了，而且是深度的幸福、永遠(yuǎn)的幸福（眾鼓掌）。讀書會成立儀式現(xiàn)場剛才楊嵋校長跟我說：今天是我們開始讀書會的啟動，您講幾句話，他們就可以開始讀書了。我說：好，就講幾句。我剛才也是真的講了幾句，兩句三句可以算是幾句，我不知不覺，講了三句以上（先生笑）。不過，我們說讀書會是早上是讀經(jīng)典，晚上是讀我的文章，剛才不只是讀了我的文章，而且是我親自講了我的文章了（眾鼓掌）——如果把這段講話錄出來，也就是我的文章了（眾笑）?？赡苈犖抑v，不是比讀我的文章還有現(xiàn)場感嗎？有些同仁抱怨說很少機(jī)會見到我，其實我們應(yīng)該常常見個面，尤其是我應(yīng)該常跟大家見面才好，我在路上遇到朋友、同仁，大部分人都不認(rèn)識，不過為了掩飾我的不禮貌，遇到所有的人我都打招呼，好像認(rèn)識一樣。其實很少我認(rèn)識的，因為我跟大家比較少相聚。尤其我認(rèn)人的能力很差，假如你想讓我認(rèn)識，希望以后你遇到我，都要跑到我面前來跟我說：先生，我是誰（眾笑）。你不要誤會這樣一次，我就已經(jīng)記得你了，還是沒記得（眾笑）。所以第二次你再遇到，你還要跑到我面前來表示，說我上一次給您說過啊，還要有第三次，據(jù)說要跟我提示十次，我才會記得。這是我的不好，不盡責(zé)。所幸的是這并沒有大關(guān)系，我們大家在這里是真的可以做一家人，認(rèn)識不認(rèn)識其實關(guān)系不大，我們有共同的理想，在工作上，我知道你是愉快的、幸福的，我就安心了。剛才說，幸福中還有一種叫做“深度的幸福”，更還有一種叫做“永遠(yuǎn)的幸福”，這“深度的幸福”和“永遠(yuǎn)的幸?！笔侨祟惖镁鹊奈ㄒ恢馈Ｄ闳绻軌蛴猩疃鹊男腋?，那么一切的煩憂苦悶都不在你的考量之內(nèi)，一切都不會對你有所干擾。而有深度幸福的人必定會保持他的幸福，剛才說所有的憂苦煩悶都不會找上他，不是憂苦煩悶不會找上他，而是他面對別人認(rèn)為憂苦煩悶的事，對他來講卻沒有憂苦煩悶的效用，這種人他就有永遠(yuǎn)的幸福。我希望我們文禮人、文禮團(tuán)隊，每一個人至少都要向往這種人生的境界，這其實是你的深心大愿，你本來就希望你的人生是深度幸福的，而且是永遠(yuǎn)幸福的。剛才說“君子欲其自得之也，自得之則居之安，居之安則資之深，資之深，則取之左右逢其原”，你到處所遇到的都是道，都是有道的事、有道的人，你還有什么憂煩苦悶?zāi)?？難道天底下真的有如此純粹的理想中的“凈土”，萬事如意，沒有什么挫折憂煩嗎？不是，而是因為你有道，你所遇到的環(huán)境和人事，如果不如理想中的純粹，它也不會干擾你，而且你還可以轉(zhuǎn)化它。憑什么呢？憑你日常的時候就念茲在茲向往于道，而你對道有所得。你如何能夠這樣呢？有可以幫助你的方法，就是請你讀經(jīng)，每一個人，不管你有沒有來歷，有沒有功夫，可以多參加團(tuán)體的讀經(jīng)，每一個人都要撥出一點時間——或許你那個時間不方便，你就自己撥出一點時間來多多讀經(jīng)。既然做了這項與讀經(jīng)相關(guān)的工作，要多讀關(guān)于讀經(jīng)的理論，我真的很期待我們每一個人天天有所長進(jìn)。當(dāng)你在交作業(yè)的時候，就是在網(wǎng)絡(luò)上每天打個卡，做個記錄。這只要一分鐘就可以了，比如“《論語》學(xué)而第一到里仁第四兩遍”，“讀了哪篇文章一遍”，像這樣的記錄，久而久之，不僅你進(jìn)步了，回頭一看你會很安慰。此外，我們也歡迎這里的村民加入讀書會，也來打卡，甚至臨時來旅游的人士，也可以把握機(jī)會來參加共讀。更希望你把這些讀書的方法、體會，告訴你的親朋好友，讓他們雖然不在文禮書院，也能夠因為你而開始在自己所在的地地方開始讀經(jīng)，開始研讀讀經(jīng)的理論，也能夠開始回歸他的人性，向往于道，其實他會感謝你的。有一位謝狂飛先生，他太太早幾年以前就開始知道讀經(jīng)，讓孩子讀經(jīng)，后來送到私塾。謝狂飛先生自己是大學(xué)老師，他當(dāng)時很看不起這種教育方法，極力地反對，但是他太太極力地支持，所以常常有所爭論。過了不久，孩子讀經(jīng)的效果出現(xiàn)