專題二夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)過渡一、選擇題：本大題共20小題，每小題2分，共40分。1.2022年春晚節(jié)目《金面》利用了XR、全息影像等多種技術(shù)，帶領(lǐng)觀眾穿越歷史長河，游覽數(shù)千年前的古蜀國，“沉浸式”感受三星堆文化。這體現(xiàn)了（）A.社會(huì)商業(yè)活動(dòng)日益活躍 B.綠色消費(fèi)觀念深入人心C.現(xiàn)代科技展現(xiàn)歷史魅力 D.我國科創(chuàng)能力領(lǐng)先世界2.從下圖中可以得到的信息是，甲骨文（）甲骨文的象形字甲骨文的指事字甲骨文的會(huì)意字甲骨文的形聲字A.記錄了中華文明的起源 B.是世界上最早出現(xiàn)的文字C.記載了商朝滅亡的信息 D.已經(jīng)具備漢字的基本結(jié)構(gòu)3.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。如圖歷史事件發(fā)生在如圖中①對應(yīng)朝代的是（）A.郡縣制度的確立 B.世襲制代替禪讓制C.司母戊鼎的鑄造 D.百家爭鳴局面形成4.我國古代對青銅禮器的使用有嚴(yán)格的規(guī)定：如天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋等。這體現(xiàn)了（）A.青銅器制作流程復(fù)雜 B.青銅器種類和數(shù)量多C.社會(huì)等級的界限森嚴(yán) D.流行以禮器彰顯財(cái)富5.“夏桀本是亡國君，夏朝歷時(shí)四百七……商紂暴虐施炮烙，引來武王正義師……周王無道國人起，西周滅在前771?！鄙鲜鰵v史歌謠主要反映了（）A.奴隸制國家的建立 B.暴政導(dǎo)致亡國的規(guī)律C.世襲制取代禪讓制 D.社會(huì)等級制度的確立6.某校在進(jìn)行歷史專題學(xué)習(xí)時(shí)，為了開闊學(xué)生的視野，舉辦了相關(guān)圖書閱讀活動(dòng)，并推薦了以下書目。據(jù)此可知該學(xué)習(xí)主題是（）書目《周代分封制度研究》《漢代郡縣制的展開》《元代行省制度》A.皇帝權(quán)力的不斷加強(qiáng) B.邊疆治理的持續(xù)完善C.地方行政模式的變遷 D.選官制度的發(fā)展演變7.“分封制在封土授民的同時(shí)，也把周王朝自己及其從商王朝接受過來的先進(jìn)器物、官僚體制、典章制度、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地?！边@反映出了分封制（）A.散播了封建意識的種子 B.促進(jìn)了民族的交融C.推動(dòng)了中原文明的擴(kuò)展 D.鞏固了西周的統(tǒng)治8.現(xiàn)藏于中國歷史博物館的“大盂鼎”為西周早期青銅禮器。內(nèi)附銘文大意如下：康王命盂幫助他掌管軍事和統(tǒng)治人民，以便能遵從善德而領(lǐng)受先王賜自的人民和疆土，并且賞賜給盂香酒、禮服、車馬、儀仗和奴隸1726個(gè)，并叮囑盂要恭敬辦政，莫違王命。此銘文（）A.證實(shí)世襲制代替禪讓制 B.說明中央集權(quán)制度逐步確立C.強(qiáng)調(diào)周天子直接控制地方 D.佐證西周實(shí)行分封制的史實(shí)9.學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值之一就在于“前事不忘，后事之師”，前人所走過的路，可以為后來人提供借鑒。學(xué)習(xí)了夏商兩朝的滅亡，給你的啟示是（）A.重視教育，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)B.加強(qiáng)國防，充實(shí)軍備C.任用賢者，勤政愛民D.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國力10.據(jù)史料記載：“大禹代替舜帝繼承了王位，向著南方祭拜上天，把國號定為夏，姓姒氏。”材料反映的事件標(biāo)志著（）A.中國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝的產(chǎn)生 B.夏朝統(tǒng)治的鞏固C.農(nóng)業(yè)文明的起源D.奴隸制度的衰落11.《中國通史簡明教程》寫道：“就思想領(lǐng)域來說，當(dāng)時(shí)學(xué)派之多，爭論問題之廣，道理之深刻，空氣之活躍，都是空前絕后的……百家爭鳴的出現(xiàn)，是和當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境相聯(lián)系的。”這表明百家爭鳴（）A.具有相同的政治訴求 B.反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級關(guān)系的發(fā)展變化C.具有相似的思想內(nèi)涵 D.為平民和地主階級登上政治舞臺奠定了基礎(chǔ)12.工程浩大的都江堰，不僅奠定了兩千年的防洪基礎(chǔ)，而且使灌溉面積逐步擴(kuò)大到約七十萬公頃，成都平原自此成為良田萬頃的“天府之國”。這表明都江堰的修建（）A.為秦朝完成統(tǒng)一奠定基礎(chǔ) B.連接了長江和珠江的水系C.成功解決黃河流域的水患 D.促進(jìn)區(qū)域內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展13.“萬乘之國七……力功爭強(qiáng)，勝者為右，兵革不休?！毕铝袣v史事件與此描述的時(shí)間段相吻合的是（）A.涿鹿之戰(zhàn) B.牧野之戰(zhàn) C.三家分晉 D.文景之治14.《史記·商君列傳》中有以下記載：“平斗桶、權(quán)衡、丈尺”，這與商鞅變法中的哪一項(xiàng)內(nèi)容相關(guān)（）A.確立縣制 B.建立戶籍制度C.鼓勵(lì)耕織 D.統(tǒng)一度量衡15.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含治國理政的政治智慧。黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)，江山就是人民，人民就是江山。與這一理念最為相近的思想主張是（）A.墨家批判貴族的奢侈生活 B.道家政治上主張“無為而治”C.儒家認(rèn)為取得民心才能得天下 D.法家主張治國要靠法令、權(quán)術(shù)等16.春秋時(shí)期有眾多的諸侯國，其中比較強(qiáng)大的有十幾個(gè)，各諸侯國為了自身的利益，相互之間展開激烈的爭斗。當(dāng)時(shí)，民族間的矛盾也有所發(fā)展，一些強(qiáng)大的諸侯國打著“尊王攘夷”的旗號進(jìn)行征戰(zhàn)。對此時(shí)諸侯爭霸戰(zhàn)爭的認(rèn)識正確的是（）A.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.有利于文化的繁榮C.維護(hù)了周王的權(quán)威 D.加快了民族的交融17.戰(zhàn)國時(shí)期，魏、楚、趙、秦等諸侯國統(tǒng)治者紛紛實(shí)行變法改革，以求富國強(qiáng)兵?！白兎ā痹趦?nèi)的各種自上而下和自下而上的社會(huì)變革，促使戰(zhàn)國過渡到一種更新的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會(huì)。這里的“社會(huì)”是指（）A.原始社會(huì) B.奴隸社會(huì) C.階級社會(huì) D.封建社會(huì)18.戰(zhàn)國時(shí)期，小農(nóng)家庭一般是五口人、占地百畝。男耕女織是中國封建社會(huì)前期一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)家庭生產(chǎn)模式。商鞅變法的措施中直接推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的是（）A.確立縣制 B.建立戶籍制 C.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 D.統(tǒng)一度量衡19.秦始皇掃平六國統(tǒng)一天下是必然的，因?yàn)榍貒蛳铝私y(tǒng)一天下的基礎(chǔ)。為“秦國打下了統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)”是（）A.尊王攘夷 B.商鞅變法 C.焚書坑儒 D.獨(dú)尊儒術(shù) 20.許多成語典故來源于歷史，如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。這些成語反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的哪一特點(diǎn)（）A.奴隸制開始瓦解 B.封建制度確立 C.生產(chǎn)力飛速發(fā)展 D.諸侯兼并爭霸二、非選擇題：本大題共4小題，共60分。21.閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一：青銅是古代勞動(dòng)人民有意識地將銅與錫或鉛配合而熔鑄成的合金。當(dāng)時(shí)的工匠已能準(zhǔn)確地掌握銅、錫、鉛的比例，用來制造不同用途的器具。在鑄造技術(shù)上，采用“泥范鑄造法”，經(jīng)過制模、雕作紋飾、翻制泥范、高溫焙燒、澆注液態(tài)金屬、加工修整等工藝制成。工匠們組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，能夠鑄造出大型器物。（1）根據(jù)材料一，歸納商周時(shí)期青銅器的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，寫出迄今世界上出土的最重的青銅器的名稱。（5分）材料二：孔子推廣私人講學(xué)，他在實(shí)踐中，破除了等級、地域和種族的界限，提出了“有教無類”的主張。這是學(xué)術(shù)下移、庶人議政歷史趨勢的必然結(jié)果。在一定程度上說，孔子促使“私學(xué)”走向興盛?？鬃拥人綄W(xué)大家培養(yǎng)出了大批的讀書人，形成了特有的、具有時(shí)代特色的士人隊(duì)伍。士的崛起，引發(fā)了思想領(lǐng)域的大解放、大爭鳴，并推動(dòng)了戰(zhàn)國社會(huì)的變革?！幾躁愌┝肌洞髧鵂幇耘c士的崛起——春秋》（2）根據(jù)材料二，你認(rèn)為孔子創(chuàng)辦私學(xué)是將哪一思想主張付諸實(shí)踐？概括孔子推廣私學(xué)對古代社會(huì)發(fā)展的意義。（9分）（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為我們祖先能創(chuàng)造燦爛文明的原因是什么？（2分）22.【西周分封制】（14分）材料一：“封建親戚，以藩屏周”。武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊……于是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父于營丘，曰齊……封弟周公旦于曲阜，曰魯……——《史記·周本紀(jì)》材料二：天子以諸侯為臣，諸侯以大夫?yàn)槌迹蠓蛞允繛槌肌T侯又可再分為公、侯、伯、子、男五等……諸侯要定時(shí)向周天子進(jìn)貢，定期朝覲周天子。周天子出兵征討時(shí)諸侯要帶領(lǐng)本國軍隊(duì)隨同出發(fā)，諸侯還要對天子的出巡、婚嫁、死喪等盡一定的義務(wù)?！幾猿绦页吨袊胤叫姓贫仁贰凡牧先何髦芡醭ㄟ^對四土，四國之地的大批封建，使得西周王朝的千里邦畿和遼闊的四土四國之地已緊密地聯(lián)為一體，一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。——《從早期國家結(jié)構(gòu)的基本形式看秦漢大一統(tǒng)政治的社會(huì)基礎(chǔ)》（1）根據(jù)材料一，概括西周分封制的受封對象。（4分）（2）根據(jù)材料二，概括西周分封制的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識，指出受封諸侯應(yīng)履行的義務(wù)。（6分）（3）據(jù)材料三，歸納西周實(shí)行這種制度的作用。（4分）23.閱讀下列材料，回答問題。（14分）材料一他是我國歷史上著名的思想家。他的思想核心是“仁”。他提出仁者愛人，即人要有愛心和同情心，主張“己所不欲，勿施于人”“給予立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。（1）材料一中的“他”是哪一學(xué)派的創(chuàng)始人？（2分）材料二春秋戰(zhàn)國時(shí)期，某學(xué)派認(rèn)為，自然界的規(guī)律和人類的規(guī)律是互相聯(lián)系的，人類應(yīng)該要履自然規(guī)律，追求與自然的和諧共生，讓事物自由發(fā)展。（2）材料二中的主張屬于哪一學(xué)派？這一學(xué)派的創(chuàng)始人是誰？（4分）材料三兩種社會(huì)現(xiàn)象：一種是各個(gè)學(xué)派獨(dú)立地闡述學(xué)說思想，學(xué)派之間相互問難，進(jìn)行辯論；另一種是游說諸侯。戰(zhàn)國的諸子百家主張學(xué)以致用，推出自己的政策主張、治國方略，不可避免與諸侯及其官員發(fā)生爭鳴?！献釉握f于齊、魏、滕、薛、宋、郯、梁等國，慷慨陳詞，闡述儒家的理論和政見?！畼渲尽秶犯乓罚?）材料三中的“兩種社會(huì)現(xiàn)象”是哪一個(gè)思想局面的表現(xiàn)？根據(jù)材料分析“諸子百家”活動(dòng)產(chǎn)生的影響。（不能照抄原文）（8分）24.【中華文明的起源與考古發(fā)現(xiàn)】（16分）文明的起源和形成是一個(gè)十分復(fù)雜的過程。下表中三個(gè)圖例反應(yīng)了三個(gè)地方的考古發(fā)現(xiàn)。圖例圖例1良渚古城遺址圖例2陶寺都城遺址二里頭夏朝宮殿遺址復(fù)原圖圖例3二里頭遺址說明良渚古城遺址，位于浙江杭州，距今5300—4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城組成。城內(nèi)外祭壇上有權(quán)貴墓地，隨葬著數(shù)量不等制作精美的玉禮器。陶寺都城遺址，位于山西襄汾，距今4300—4000年，遺址中有一個(gè)圍墻環(huán)繞的宮城。城內(nèi)有高等級墓地，墓葬往往隨葬陶鼓、玉鉞、龍盤等表明墓主人尊貴身份的禮器。二里頭遺址，發(fā)現(xiàn)于河南偃師，距今約4100年左右，遺址中有宮殿建筑群。在遺址中發(fā)現(xiàn)大型墓葬，出土了用于祭祀的精美玉器等王室使用的高貴禮器。根據(jù)上述材料，圍繞“中華文明的起源與考古發(fā)現(xiàn)”，選取其中兩個(gè)圖例，自擬標(biāo)題，運(yùn)用中國古代史相關(guān)史實(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文）

答案以及解析1.答案：C解析：2022年春晚節(jié)目《金面》利用了XR、全息影像等多種技術(shù),帶領(lǐng)觀眾穿越歷史長河,游覽數(shù)千年前的古蜀國，“沉浸式”感受三星堆文化。這體現(xiàn)了現(xiàn)代科技展現(xiàn)歷史魅力，通過現(xiàn)代科技可以藝術(shù)再現(xiàn)古代歷史情景。故C符合題意；題干材料不能體現(xiàn)社會(huì)商業(yè)活動(dòng)日益活躍、綠色消費(fèi)觀念深入人心、我國科創(chuàng)能力領(lǐng)先世界，排除ABD。故選：C。2.答案：D解析：依據(jù)題干示意圖“象形字”“指事字”“會(huì)意字”“形聲字”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，甲骨文已經(jīng)具備漢字的構(gòu)成方法，如：象形字、指事字、會(huì)意字、形聲字等，題干示意圖中的主要是比較成熟的文字，已經(jīng)具備漢字的基本結(jié)構(gòu)，D項(xiàng)正確；記錄中華文明的起源在示意圖中體現(xiàn)不出來，排除A項(xiàng)；甲骨文是世界上年代最早的文字表述不正確，排除B項(xiàng)；題干材料中的甲骨文并未記載商朝滅亡的有關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.答案：C解析：據(jù)所學(xué)可知，約公元前1600年，商的國君“湯”團(tuán)結(jié)周圍小國和部落，起兵攻夏，湯戰(zhàn)勝桀，夏朝滅，商朝建立；公元前1046年，牧野大戰(zhàn)商軍在陣前紛紛倒戈，引導(dǎo)周軍攻入商都。商紂逃到鹿臺自焚而死，商朝滅亡。故圖中①對應(yīng)朝代是商朝。商朝時(shí)期鑄造了“司母戊鼎”。商朝青銅器的著名代表有巨大的司母戊鼎，這是目前世界上現(xiàn)存最重的青銅器，是商王權(quán)力的象征，C項(xiàng)正確；郡縣制度是秦朝開始實(shí)施的制度，排除A項(xiàng)；世襲制代替禪讓制發(fā)生在夏朝，排除B項(xiàng)；百家爭鳴形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.答案：C解析：根據(jù)題干材料“天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋”可以看出，禮器成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物，禮器反映出權(quán)力的大小和等級界限，體現(xiàn)了社會(huì)等級的界限森嚴(yán)C項(xiàng)正確；材料反映社會(huì)等級的界限森嚴(yán)，沒有涉及青銅器制作流程，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)社會(huì)有嚴(yán)格的等級界限，沒有體現(xiàn)出青銅器的種類和數(shù)量，排除B項(xiàng)；禮器成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物，不是財(cái)富的象征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.答案：B解析：本題考查夏商西周亡國的教訓(xùn)。材料分析“夏桀本是亡國君……商紂暴虐施炮烙……周王無道國人起”夏、商、西周的滅亡都是由于統(tǒng)治者的暴政，故選B錯(cuò)項(xiàng)分析我國最早的奴隸制國家的建立者是禹，排除A；啟繼承禹的王位，標(biāo)志著世襲制取代禪讓制，排除C；材料未體現(xiàn)D項(xiàng)內(nèi)容，排除6.答案：C解析：本題考查地方行政模式的變遷。根據(jù)“《周代分封制度研究》”“《漢代郡縣制的展開》”“《元代行省制度》”和所學(xué)可知，分封制、郡縣制和行省制度都屬于地方行政制度。因而該學(xué)習(xí)主題是地方行政模式的變遷。故選C。7.答案：C解析：據(jù)題干關(guān)鍵信息可知，分封制推動(dòng)了先進(jìn)器物、官僚體制、典章制度、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)的傳播，這說明分封制推動(dòng)了中原文明的擴(kuò)展。8.答案：D解析：根據(jù)材料可知康王賞賜盂人民、管理疆土的權(quán)力、奴隸等，體現(xiàn)分封制的內(nèi)容，故選D項(xiàng)；夏朗時(shí)期禹傳位啟證實(shí)世襲制代替禪讓制，不符合題意，排除A項(xiàng)；秦朝秦始皇首創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期周天子通過分封制分封諸侯，間接管理地方，排除C項(xiàng)。9.答案：C解析：夏桀的昏庸殘暴、商紂王的荒淫無道是導(dǎo)致夏商兩朝的滅亡的主要原因，因此從夏商兩朝的滅亡中得到的啟示是任用賢能。故選：C。10.答案：A解析：根據(jù)題干“大禹代替舜帝繼承了天子位，向著南方祭拜上天，把國號定為夏，姓姒氏”，說明中國第一個(gè)王朝夏的建立，標(biāo)志著中國王朝產(chǎn)生，A項(xiàng)正確；禹是夏朝第一個(gè)國君，夏朝統(tǒng)治的鞏固敘述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)文明起源于原始社會(huì)，排除C項(xiàng)；夏朝是奴隸制度的開始而非衰落，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.答案：B解析：根據(jù)材料“就思想領(lǐng)域來說，當(dāng)時(shí)學(xué)派之多，爭論問題之廣，道理之深刻，空氣之活躍，都是空前絕后的。百家爭鳴的出現(xiàn)，是和當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境相聯(lián)系的”可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著鐵犁牛耕的推廣使用，生產(chǎn)力得到極大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和階級關(guān)系發(fā)生了重大變化，這一系列因素導(dǎo)致百家爭鳴的出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；各學(xué)派思想政治訴求不同，排除A項(xiàng)；材料反映了百家爭鳴受當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級關(guān)系的發(fā)展變化影響，未體現(xiàn)具有相似的思想內(nèi)涵，排除C項(xiàng)；D錯(cuò)在“平民”，排除。故選：B。12.答案：D解析：D：根據(jù)題干“不僅奠定了兩千年的防洪基礎(chǔ)，而且使灌溉面積逐步擴(kuò)大到約七十萬公頃”“天府之國”和結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀郡郡守李冰在岷江中游修筑了聞名世界的防洪灌溉工程——都江堰，消除了岷江水患，灌溉大片田地，使成都平原成為“天府之國”，所以說都江堰的修建促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)符合題意；A：商鞅變法使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為以后秦完成統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，A項(xiàng)不符合題意；B：秦始皇還派人開鑿靈渠，溝通了湘江和漓江，把今天的長江和珠江兩大水系連接起來，促進(jìn)了水路交通的發(fā)展，B項(xiàng)不符合題意；C：都江堰是在成都平原，作用于長江流域，不是黃河流域，C項(xiàng)不符合題意；故答案為：D。本題考查都江堰，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。13.答案：C解析：根據(jù)題干信息“萬乘之國七……力功爭強(qiáng)，勝者為右，兵革不休”并結(jié)合所學(xué)知識可知，描述的是戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)狀況，三家分晉是戰(zhàn)國時(shí)期開始的標(biāo)志，C項(xiàng)正確；涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生在遠(yuǎn)古時(shí)期，交戰(zhàn)雙方是傳說中的炎黃部落聯(lián)盟和蚩尤部落，排除A項(xiàng)；公元前1046年，武王聯(lián)合各地勢力，組成龐大的政治聯(lián)盟，與商軍在牧野決戰(zhàn)，商軍倒戈，周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡，排除B項(xiàng)；文景之治發(fā)生在西漢初年，是中國封建社會(huì)的第一個(gè)盛世局面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.答案：D解析：根據(jù)“平斗桶、權(quán)衡、丈尺”可知，材料工具屬于度量衡，因此上述措施指的是統(tǒng)一度量衡，D符合題意；建立縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)，與材料無關(guān)，排除A；建立戶籍制度強(qiáng)化基層治理，與材料無關(guān)，排除B；獎(jiǎng)勵(lì)耕織促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與材料無關(guān)，排除C。故答案為：D。本題考查商鞅變法的知識。難度適中，理解題干信息，掌握商鞅變法的基本史實(shí)，分析選項(xiàng)利用排除法即可作答。15.答案：C解析：根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時(shí)期與“江山就是人民，人民就是江山”這一理念最為相近的思想主張應(yīng)是民本思想，如儒家認(rèn)為取得民心才能得天下，孟子更是提出“民貴君輕”的思想主張，C項(xiàng)正確；墨家在治理國家方面的主張是要選賢能的人治理國家，排除A項(xiàng)；無為而治是指人們與世無爭，天下就能太平，排除B項(xiàng)；法家主張治國要靠法令、權(quán)術(shù)等，意思是要以法治國，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.答案：D解析：據(jù)所學(xué)可知，春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭給社會(huì)帶來種種災(zāi)難，在爭霸過程中，有些諸侯國被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國家，中原各族與周邊少數(shù)民族出現(xiàn)大規(guī)模的民族交融、有利于國家走向統(tǒng)一。故選：D。17.答案：D解析：戰(zhàn)國時(shí)期，各國通過變法，如秦國的商鞅變法等，在政治上廢除世卿世祿制，建立封建專制主義中央集權(quán)制度；在經(jīng)濟(jì)上，廢除井田制，確立封建土地私有制等。這些變革促使戰(zhàn)國時(shí)期從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，形成了封建社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，D正確。原始社會(huì)在戰(zhàn)國之前很久就已經(jīng)結(jié)束，A錯(cuò)誤。奴隸社會(huì)是戰(zhàn)國之前的社會(huì)形態(tài)，各國變法正是促使社會(huì)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型，B錯(cuò)誤。“階級社會(huì)”概念過于寬泛，沒有準(zhǔn)確指出戰(zhàn)國變法后形成的社會(huì)形態(tài)，C錯(cuò)誤。故選：D。18.答案：B解析：建立戶籍制，加強(qiáng)了對人民的管理，將農(nóng)民固定在土地上，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；確立縣制主要是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，便于管理，與直接推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；獎(jiǎng)勵(lì)軍功主要是為了激勵(lì)軍隊(duì)士氣和戰(zhàn)斗力，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的直接發(fā)展關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡有利于經(jīng)濟(jì)交流和市場發(fā)展，但對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的直接推動(dòng)作用不如建立戶籍制明顯，排除D項(xiàng)。故選：B。19.答案：B解析：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，秦國為統(tǒng)一天下打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵因素是商鞅變法。商鞅變法是秦國在公元前356年由秦孝公任用商鞅進(jìn)行的一系列政治、經(jīng)濟(jì)、軍事改革，通過商鞅變法，秦國逐步走上國力強(qiáng)盛之路，為日后統(tǒng)一六國奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；尊王攘夷是春秋時(shí)期齊桓公提出的爭霸政策，與秦國統(tǒng)一天下無關(guān)，排除A項(xiàng)；焚書坑儒是秦始皇統(tǒng)一六國后為加強(qiáng)思想控制而采取的措施，并非打下統(tǒng)一基礎(chǔ)的事件，排除C項(xiàng)；獨(dú)尊儒術(shù)是漢武帝時(shí)期推行的政策，與秦國統(tǒng)一天下無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.答案：D解析：依據(jù)所學(xué)可知，退避三舍、臥薪嘗膽都和春秋爭霸有關(guān)，圍魏救趙、紙上談兵都和戰(zhàn)國的兼并戰(zhàn)爭有關(guān)，這些成語反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯兼并爭霸，故選D。21.答案：（1）特點(diǎn)：種類豐富；制作工藝高超。名稱：司母戊鼎。（2）思想主張：“有教無類”。意義：打破了教育在等級、地域和種族上的界限；促進(jìn)了私學(xué)的興盛；推動(dòng)了具有時(shí)代特色的士人隊(duì)伍的形成和崛起；為思想領(lǐng)域的繁榮奠定了基礎(chǔ)。（3）原因：中華民族的勤勞和智慧；中華民族具有敢于創(chuàng)新的精神；等等。解析：（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一“當(dāng)時(shí)的工匠已能準(zhǔn)確地掌握銅、錫、鉛的比例，用來制造不同用途的器具”可知，商周時(shí)期青銅器種類豐富；根據(jù)材料“經(jīng)過制模、雕作紋飾、翻制泥范、高溫培燒、澆注液態(tài)金屬、加工修整等工藝制成。工匠們組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，能夠鑄造出大型器物”可知，商周時(shí)期青銅器制作工藝高超。名稱：根據(jù)所學(xué)知識可知，司母戊鼎是世界上出土最重的青銅器之一。（2）主張：根據(jù)材料二“孔子推廣私人講學(xué)，他在實(shí)踐中，破除了等級、地域和種族的界限，提出了有教無類的主張”可知，孔子創(chuàng)立私學(xué)是將“有教無類”這一思想付諸實(shí)踐。意義：根據(jù)材料二“他在實(shí)踐中，破除了等級、地域和種族的界限”可知，孔子創(chuàng)立私學(xué)并推廣打破了教育在等級、地域和種族上的界限；根據(jù)材料“孔子促使私學(xué)走向興盛”可知，孔子促進(jìn)了私學(xué)的興盛；根據(jù)材料“孔子等私學(xué)大家培養(yǎng)出了大批的讀書人，形成了特有的、具有時(shí)代特色的士人隊(duì)伍”可知，私學(xué)的推廣推動(dòng)了具有時(shí)代特色的士人隊(duì)伍的形成和崛起；根據(jù)材料“士的崛起，引發(fā)了思想領(lǐng)域的大解放、大爭鳴，并推動(dòng)了戰(zhàn)國社會(huì)的變革”可知，私學(xué)的推廣為思想領(lǐng)域的繁榮奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)了戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革。（3）開放性題型，言之有理即可。根據(jù)所學(xué)知識可知，我們的祖先能創(chuàng)造出燦爛的文明離不開中華民族的勤勞和智慧以及中華民族具有敢于創(chuàng)新的精神等。22.答案：（1）宗親、功臣和古代帝王的后代。（2）特點(diǎn)：層層分封，等級森嚴(yán)。義務(wù)：諸侯要定時(shí)向周天子進(jìn)貢，定期朝覲周天子；周天子出兵征討時(shí)諸侯要帶領(lǐng)本國軍隊(duì)隨同出發(fā)，諸侯還要對天子的出巡、婚嫁、死喪等盡一定的義務(wù)。（3）作用：加強(qiáng)了對地方的控制；穩(wěn)定了政局；擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。解析：（1）對象：根據(jù)材料一“乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊”可得出，受封對象為古代帝王的后代；根據(jù)材料一“于是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父于營丘，日齊”可得出，受封對象為功臣；根據(jù)材料一“封弟周公旦于曲阜，日魯”可得出，受封對象為宗親。所以，西周分封制的受封對象有宗親、功臣和古代帝王的后代。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“天子以諸侯為臣，諸侯以大夫?yàn)槌?，大夫以士為臣諸侯又可再分為公、侯、伯、子、男五等”可得出，分封制涉及不同的分封層次，且后等級為前等級的臣子，體現(xiàn)出西周分封制的特點(diǎn)為層層分封，等級森嚴(yán)。義務(wù)：根據(jù)材料二“諸侯要定時(shí)向周天子進(jìn)貢，定期朝覲周天子”可得出，履行的義務(wù)為諸侯要定時(shí)向周天子進(jìn)貢，定期朝覲周天子；根據(jù)材料二“周天子出兵征討時(shí)諸侯要帶領(lǐng)本國軍隊(duì)隨同出發(fā)，諸侯還要對天子的出巡、婚嫁、死喪等盡一定的義務(wù)”可得出，履行的義務(wù)為周天子出兵征討時(shí)諸侯要帶領(lǐng)本國軍隊(duì)隨同出發(fā)，諸侯還要對天子的出巡、婚嫁、死喪等盡一定的義務(wù)。（3）作用：根據(jù)材料三“使得西周王朝的千里邦畿和遼闊的四土四國之地已緊密地聯(lián)為一體，一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下”可得出，西周實(shí)行這種制度的作用為加強(qiáng)了對地方的控制；穩(wěn)定了政局；擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。23.答案：(1)學(xué)派：儒家。(2)學(xué)派：道家。創(chuàng)始人：老子。(3)思想局面：百家爭鳴。影響：促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮；成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；影響治國政策制定；給后世留下了精神財(cái)富。解析：(1)學(xué)派：根據(jù)材料“他的思想核心是“仁”、仁者愛人”和結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”，他提出仁者愛人，即人要有愛心和同情心，主張“己所不欲，勿施于人”“己予立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。(2)學(xué)派：根據(jù)材料“自然界的規(guī)律和人類的規(guī)律是互相聯(lián)系的，人類應(yīng)該要履自然規(guī)律，追求與自然的和諧共生，讓事物自由發(fā)展”和結(jié)合所學(xué)知識可知，材料主張是追求與自然的和諧共生，讓事物自由發(fā)展，這種思想屬于道家學(xué)派。創(chuàng)始人：結(jié)合所學(xué)知識可知，道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子，主張無為而治，順其自然。(3)表現(xiàn)：根據(jù)“一種是各個(gè)學(xué)派獨(dú)立地闡述學(xué)說思想，學(xué)派之間相互問難，進(jìn)行辯論；另一種是游說諸侯”得出是百家爭鳴。影響：根據(jù)材料“一種是各個(gè)學(xué)派獨(dú)立地闡述學(xué)說思想，學(xué)派之間相互問難，進(jìn)行辯論”和可知，百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代