開題報(bào)告書論文題目跨文化傳播視角下中美動(dòng)畫電影創(chuàng)作風(fēng)格對比研究選題背景及意義選題背景隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際影響力的進(jìn)一步擴(kuò)大，歷史悠久、內(nèi)涵豐富的中國文化逐漸受到世界各國人民的關(guān)注，并在世界范圍內(nèi)廣受歡迎。具有創(chuàng)新意識(shí)的美國動(dòng)畫師一直善于吸收優(yōu)秀的外國文化資源創(chuàng)作美國動(dòng)畫電影。他們敏銳地關(guān)注中國文化，在創(chuàng)作動(dòng)畫電影時(shí)不斷探索，并巧妙地運(yùn)用中國元素。理論意義在閱讀有關(guān)動(dòng)畫和電影學(xué)的重要理論著作時(shí)，作者發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)的學(xué)術(shù)研究主要集中在動(dòng)畫歷史、動(dòng)畫技術(shù)、動(dòng)畫劇本創(chuàng)作、動(dòng)畫人物建模和場景設(shè)計(jì)、動(dòng)畫敘事、動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)和動(dòng)畫文化傳播等方面。盡管跨文化傳播研究與文化傳播研究密切相關(guān)，但從跨文化傳播的角度對中美動(dòng)畫電影創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行比較研究的相對較少。因此，對這一領(lǐng)域進(jìn)行探索和思考具有重要的理論意義。實(shí)踐意義首先，重視動(dòng)畫電影跨文化傳播的研究，有利于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，提高國家軟實(shí)力。其次，動(dòng)漫電影跨文化傳播研究是中國動(dòng)漫強(qiáng)國建設(shè)的重要體現(xiàn)。一方面，雖然中國動(dòng)漫與世界動(dòng)漫強(qiáng)國同時(shí)起步，但與世界動(dòng)漫大國相比，中國動(dòng)漫國際傳播仍處于起步階段。動(dòng)畫電影發(fā)展的重要指標(biāo)，如生產(chǎn)能力、制作水平、市場接受度等，與國外有一定差距。另一方面，世界各國都在尋找機(jī)會(huì)，將自己的動(dòng)畫產(chǎn)品推向全球市場。中國動(dòng)畫進(jìn)入世界市場也是必然趨勢。文獻(xiàn)綜述國外研究現(xiàn)狀動(dòng)畫與許多藝術(shù)一樣是承載文化意識(shí)形態(tài)的特殊藝術(shù)創(chuàng)作形式，在動(dòng)畫藝術(shù)誕生時(shí)期，就有了對歐美動(dòng)畫的研究，然而直到20世紀(jì)60年代以后，才開始了動(dòng)畫理論上的真正研究。學(xué)者們逐漸將動(dòng)畫電影作為一門特殊的藝術(shù)從電影的大概念范疇中分離出來，形成了獨(dú)立的研究空間，動(dòng)畫電影有了獨(dú)特的理論結(jié)構(gòu)，隨著動(dòng)畫領(lǐng)域的探索研究不斷深入，專門的動(dòng)畫電影研究成果也陸續(xù)推出。例如喬治·薩德爾所著《世界電影史》在早期擁有相當(dāng)大的影響力，他是最早提出將動(dòng)畫電影作為專門的章節(jié)論述的人，確認(rèn)了動(dòng)畫電影獨(dú)立的研究風(fēng)氣。此后，動(dòng)畫研究開始涉及到美學(xué)、理論、歷史等方面，研究方法和研究視角也逐漸豐富多彩。莫林.福尼斯在1988年出版的《動(dòng)之藝術(shù):動(dòng)畫探討美學(xué)》，該書重點(diǎn)探討了動(dòng)畫電影的美學(xué)、動(dòng)畫的形式、觀眾等相關(guān)問題。隨后，近代動(dòng)畫研究者們意識(shí)到跨文化傳播的重要性，提倡在動(dòng)畫電影中廣泛吸收各國文化元素。如凱西。默洛克·杰克遜的撰著的《沃爾特.迪斯尼自傳》就專門研究了迪斯尼怎樣吸取外國題材的跨文化傳播。除了迪士尼動(dòng)畫公司之外，美國的動(dòng)畫制作公司如雨后春筍般紛紛崛起，例如邁克爾。巴里的《好萊塢動(dòng)畫:黃金時(shí)代的美國動(dòng)畫》就系統(tǒng)地整理歸納了1928至1966年間除了迪斯尼以外的美國動(dòng)畫，宏觀的有保羅·韋爾斯的《理解動(dòng)畫》，較為新穎的提出了動(dòng)畫中的性別之分、種族之分、動(dòng)畫觀眾等問題，表現(xiàn)出動(dòng)畫藝術(shù)作為一種大眾藝術(shù)與其他的社會(huì)文化密切的聯(lián)系交往。國內(nèi)研究現(xiàn)狀反觀中國動(dòng)畫的發(fā)展歷史就曲折坎坷很多，在“中國學(xué)派”的輝煌時(shí)期，畫制作的精湛技藝為當(dāng)時(shí)的世人稱贊，對世界動(dòng)畫的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。1986年，胡藝紅《兩種不同美學(xué)意義的動(dòng)畫規(guī)范》的發(fā)表正式拉開了對中國動(dòng)畫的探討研究的序幕。隨后，由尹嚴(yán)所著的《動(dòng)畫電影中的“中國學(xué)派”》正式將這一時(shí)期的中國動(dòng)畫電影定義成“中國學(xué)派”，書中提到這時(shí)期的“中國學(xué)派”動(dòng)畫特性是以美術(shù)性為主，商業(yè)性不高。1989年，《沒有媽媽的孩子—美術(shù)電影本體論思索》是由聶如欣撰著的，國內(nèi)第一位提出“美術(shù)電影本體論”的概念的學(xué)者，書中對動(dòng)畫概念進(jìn)一步的探索研究具有開拓性意義。隨著中國動(dòng)畫電影事業(yè)的不斷發(fā)展，涌現(xiàn)了一批有價(jià)值的研究成果:李鎮(zhèn)的《中國動(dòng)畫60年“觀念系統(tǒng)”淺憶》、段云冬的《向本體逼近:動(dòng)畫藝術(shù)品格探析》、武眠的《關(guān)于動(dòng)畫影視藝術(shù)規(guī)律的一點(diǎn)思考》，這些研究都從宏觀上涉及到了動(dòng)畫本體—?jiǎng)赢嬍鞘裁吹奶剿饔懻??；緝?nèi)容及擬解決的主要問題基本內(nèi)容第一部分緒論，介紹本課題的研究背景和研究意義。第二部分中美動(dòng)畫電影創(chuàng)作風(fēng)格對比。包括敘事結(jié)構(gòu)上的對比，人物形象上的差異，技術(shù)上的不同，風(fēng)格上的迥異等。第三部分探究中美動(dòng)畫電影創(chuàng)作風(fēng)格差異的原因。一是歷史政治根源，二是民族文化的影響，三是社會(huì)觀念的不同。第四部分是結(jié)語。對全文進(jìn)行總結(jié)。擬解決問題本論文用類比方法剖析跨文化傳播視角下中美動(dòng)畫電影創(chuàng)作風(fēng)格對比，對其電影創(chuàng)作風(fēng)格的特征性和文化根源進(jìn)行探究，分析動(dòng)畫電影創(chuàng)作風(fēng)格的藝術(shù)特征，并將兩國的動(dòng)畫形象進(jìn)行比較，用馬克思主義歷史觀和美學(xué)觀來探析造成兩國動(dòng)畫電影創(chuàng)作風(fēng)格的文化根源。寫作大綱1緒論研究背景研究意義2中美動(dòng)畫電影創(chuàng)作風(fēng)格對比2.1敘事結(jié)構(gòu)上的對比2.2人物形象上的差異2.3技術(shù)上的不同2.4風(fēng)格上的迥異3探究中美動(dòng)畫電影創(chuàng)作風(fēng)格的原因3.1歷史政治的根源3.2民族文化的影響3.3社會(huì)觀念的不同結(jié)語進(jìn)度安排2021年11月15日前，搜集資料，聯(lián)系導(dǎo)師確定題目。2021年11月25日前，撰寫最終的開題報(bào)告。2021年11月30日，開題答辯。2022年4月6日前，提交初稿。2022年4月26日前，提交二稿。2022年5月15日前，提交三稿。預(yù)計(jì)主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)動(dòng)畫電影已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)今重要的文化產(chǎn)業(yè)，中國動(dòng)畫電影水平的發(fā)展令人擔(dān)憂，不但沒有為人們提供豐富的文化盛宴，也沒有創(chuàng)造自己的品牌實(shí)現(xiàn)國際化的成功。當(dāng)今中國動(dòng)畫電影的發(fā)展水平和我國綜合國力和國際地位的發(fā)展也不匹配，我們必須認(rèn)識(shí)問題，反思自己，尋求中國電影動(dòng)畫電影更好更快的發(fā)展。本文相對于前人研究的不同之處在于通過舉例子，借用中美不同的動(dòng)畫電影系統(tǒng)性的分析在文化傳播視角下中美動(dòng)畫電影創(chuàng)作風(fēng)格上的差異。主要參考文獻(xiàn)[1]蘭超歌.跨文化傳播視角下中美電影《花木蘭》的敘事方法研究[J].戲劇之家,2020(33):2.[2]李月寒.跨文化傳播背景下迪士尼動(dòng)畫電影創(chuàng)作研究[J].中國廣播電視學(xué)刊,2019(11):4.[3]陳文耀,郭榮.中美動(dòng)畫電影藝術(shù)風(fēng)格的比較研究——以《山水情》和《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》為例[J].戲劇之家,2015(7):116-116.[4]亓佩成.中美歷史影視文化產(chǎn)品比較研究[J].濱州學(xué)院學(xué)報(bào),2018,34(5):7.[5]葉駿強(qiáng).跨文化傳播條件下中美影視劇差異化研究——中美文化的差異[J].中國報(bào)業(yè),2017(12):2.[6]文晴.跨文化視域下中美廣告"面子"解讀[D].河南大學(xué).[7]王艷玲,陳亞橋.本土情懷與國際視野:美國動(dòng)畫電影跨文化傳播策略分析.[8]樂晨.淺談動(dòng)畫電影的跨文化傳播策略[J].文藝生活·文藝?yán)碚?2017.[9]佟婷,胡水叮咚.視覺奇觀與共情連接:跨文化視角下中國動(dòng)畫電影的對外價(jià)值傳播[J].對外傳播,2021,000(006):P.22-26.[10]朱莉.中美動(dòng)畫電影聲音藝術(shù)比較研究[D].南京師范大學(xué),2013.[11]厲澤坤.新海誠動(dòng)畫電影的跨文化傳播研究[D].江西財(cái)經(jīng)大學(xué).[12]于巧晴.跨文化傳播視角下的宮崎駿動(dòng)畫電影研究[D].遼寧大學(xué).[13]段小倩.符號(hào)學(xué)視域下動(dòng)畫跨文化傳播與產(chǎn)業(yè)發(fā)展[D].浙江傳媒學(xué)院,2019.[14]LvT.AComparativeStudyofRussianImmigrantLiteraturefromthePerspectiveofCrossCulturalCommunicationbetweenChinaandtheUnitedStates[J].JournalofSuihuaUniversity,2017.[15]ZhaoW.AStudyoftheEnglishTranslationStrategiesofChineseFilmandTelevisionAnimationfromthePerspectiveofSkoposTheory[J].當(dāng)代教育研究（百圖）,2020(6):49-55.[16]ZhaoW.AStudyoftheEnglishTranslationStrategiesofChineseFilmandTelevisionAnimati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