PAGE1-王何必曰利(45分鐘，58分)一、基礎(chǔ)應(yīng)用(32分，選擇題每小題2分)1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是 ()A.上下交征利，而國(guó)危矣征：謀取B.二王我將有所遇焉 遇：契合，投合C.懷利以相接 接：交接、交往D.孳孳為善者，舜之徒也 徒：弟子【解析】選D。D項(xiàng)。徒：類。2.下列句子中加點(diǎn)的詞與例句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ()例：孟子遇于石丘A.是三軍之士樂罷而悅于利也B.而相泣于中庭C.是何異于刺人而殺之D.寡人之于國(guó)也【解析】選B。B項(xiàng)與例句相同，介詞，在。A項(xiàng)，介詞，引出賓語，不譯；C項(xiàng)，介詞，表比較，和；D項(xiàng)，介詞，對(duì)于。3.下列句子中，句式類型與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ()A.而良人未之知也B.然而不王者，未之有也C.先生將何之D.孟子遇于石丘【解析】選D。A、B、C三項(xiàng)皆為賓語前置。D項(xiàng)，介詞結(jié)構(gòu)后置。4.下列句子中的加點(diǎn)詞，意義相同的一項(xiàng)是 ()【解析】選D。兩個(gè)“后”都是意動(dòng)用法。5.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析與推斷，不正確的一項(xiàng)是 ()A.本文的三則短文，都運(yùn)用了正反對(duì)比說理的方法，使文章論證有力，中心突出。B.前兩則短文中的“仁義”，與第三則短文中的“善”，其內(nèi)涵是一樣的。C.孟子說理喜愛開宗明義。這正是孟子的主見不被許多諸侯國(guó)君接納的緣由。D.孟子數(shù)落宋的真正目的，是希望宋能用“仁義”去勸告秦、楚二王。【解析】選C。C項(xiàng)中“孟子說理喜愛開宗明義”是對(duì)的，可后半部分“這正是孟子的主見不被許多諸侯國(guó)君接納的緣由”是錯(cuò)誤的，真正的緣由應(yīng)當(dāng)是孟子的重仁義輕利的主見不合時(shí)宜。6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。(5分)譯文：

(2)雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。(5分)譯文：

答案：(1)這樣君與臣、父與子、兄與弟舍棄私利，懷著仁義之心來相互交往，這樣卻不成就王業(yè)的，還從未有過。(2)雞叫就起來勤勉行善的人，跟舜是一類。雞叫就起來勤勉求利的人，跟跖是一類。7.用一句話概括下面這則故事的寓意。不超過25個(gè)字。(6分)有個(gè)牙科醫(yī)生，第一次給病人拔牙，特別驚慌，他剛把牙齒拔下來，不料手顫抖，牙齒掉進(jìn)了病人的喉嚨。“特別愧疚，”醫(yī)生說，“你的病已經(jīng)不屬于我的職責(zé)范圍，你找喉科醫(yī)生去吧！”喉科醫(yī)生檢查過后，說：“牙齒落到胃里去了，你找胃病專家吧！”胃病專家用X光給病人檢查之后說：“牙齒落到腸子里去了，你找腸科教授吧！”……最終，病人屁股朝天地出現(xiàn)在肛門科室，醫(yī)生用內(nèi)窺鏡一看，驚訝地叫道：“天呀！你的屁眼里怎么長(zhǎng)了顆牙齒？快找牙科醫(yī)生去吧！”答：

【解析】本題屬于壓縮語段題。要留意故事中的循環(huán)特點(diǎn)，圍繞醫(yī)生相互推諉責(zé)任來考慮，就能明白故事的寓意。答案：諷刺做事不負(fù)責(zé)任，相互推諉的現(xiàn)象。8.下面是某同學(xué)據(jù)心理學(xué)家探討的記憶規(guī)律改編的框架圖，請(qǐng)把這個(gè)框架圖改寫成一段70字左右的話。要求內(nèi)容完整，表述精確，語言連貫。(6分)答：

答案：輸入信息經(jīng)過留意過程的學(xué)習(xí)后，便成為人的短時(shí)記憶，但假如不剛好復(fù)習(xí)，這些記住了的東西就會(huì)被遺忘，而經(jīng)過了剛好復(fù)習(xí)，這些短時(shí)記憶就會(huì)成為長(zhǎng)時(shí)記憶，長(zhǎng)時(shí)間保存于大腦中。二、拓展閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成后面題目。虞舜者，名曰重華。舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛后妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。舜事父及后母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有解。舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時(shí)于負(fù)夏。舜父瞽叟頑，母囂，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不行得；即求，嘗在側(cè)。舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。舜居?jì)?，?nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳②。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜纟希衣，與琴，為筑倉(cāng)廩，予牛羊。瞽叟尚復(fù)欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚?gòu)[。舜乃以兩笠自扦而下去得不死后瞽叟又使舜穿井舜穿井為匿空旁出舜既入深瞽叟與象共下土實(shí)井舜從匿空出去瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰：“本謀者象?！毕笈c其父母分，于是曰：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉(cāng)廩予父母?！毕竽酥顾磳m居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，爾其庶矣！”舜復(fù)事瞽叟愛弟彌謹(jǐn)。于是堯乃試舜五典百官，皆治。舜入于大麓，烈風(fēng)雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。舜謂四岳曰：“有能奮庸美堯之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹為司空，可美帝功?！彼丛唬骸班?，然！禹，汝平水土，維是勉哉。”舜曰：“契，百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬敷五教，在寬?！彼丛唬骸案尢眨U夷猾夏，寇賊奸軌，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居，維明能信。”舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三禮？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜絜?！辈淖屬?、龍。舜曰：“然。以夔為典樂，教稚子③，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡(jiǎn)而毋傲；詩言意，歌長(zhǎng)言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和?！?節(jié)選自《史記·五帝本紀(jì)》，有刪改)【注】①媯(ɡuīruì)：水名，在山西省永濟(jì)市南歷山(今首陽山)。②苦窳(yǔ)：粗糙質(zhì)劣。③稚(zhì)子：貴族子弟。9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(2分) ()A.舜乃以兩笠自扦而下/去/得不/死后/瞽叟又使舜穿井/舜穿井為匿空旁/出/舜既入深/瞽叟與象共下土實(shí)井/舜從匿空出/去/B.舜乃以兩笠自扦而下去/得不死/后瞽叟又使舜穿井/舜穿井為匿/空旁出/舜既入深/瞽叟與象/共下土實(shí)井/舜從匿/空出去/C.舜乃以兩笠自扦而下/去得不/死后/瞽叟又使舜穿井/舜穿井為匿空/旁出/舜既入深/瞽叟與象共下土實(shí)井/舜從匿空/出去/D.舜乃以兩笠自扦而下/去/得不死/后瞽叟又使舜穿井/舜穿井為匿空旁出/舜既入深/瞽叟與象共下土實(shí)井/舜從匿空出/去/【解析】選D。原文標(biāo)點(diǎn)為：舜乃以兩笠自扦而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實(shí)井，舜從匿空出，去。10.對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的說明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分) ()A.五典是“五常”的又一種說法，指五種倫理道德。語出《尚書·泰誓下》：“狎辱五常?！碧瓶追f達(dá)疏云：“五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝?！盉.攝，代理，古代官職中表示代理的還有：代、署、權(quán)、判、假、暫。C.司徒，這個(gè)官職始置于周代，主管民事、戶口、籍田、徒役等。漢哀帝時(shí)，改丞相為大司徒，與大司馬、大司空并列為“三公”，清代時(shí)，俗稱戶部尚書為大司徒。D.五服，古代王畿外圍，以五百里為一服，由近及遠(yuǎn)分為侯服、甸服、綏服、要服、荒服，合稱五服。服，侍候天子之意。【解析】選B?！皶骸痹诠糯槐硎敬砉俾毜囊馑?。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是(2分) ()A.舜的父親瞽叟續(xù)弦之后，生了一個(gè)兒子象，瞽叟特別喜愛象，經(jīng)常想殺死舜。有一次瞽叟與象放火燒倉(cāng)庫，還有一次往井里倒土石，但舜都逃過了。即使如此，舜照舊特別孝順地侍奉父母。B.舜以孝順出名后，四岳向堯帝舉薦舜治理天下，堯帝為了考察舜，就把兩個(gè)女兒嫁給他，還讓九個(gè)兒子和舜共處。結(jié)果舜順當(dāng)通過了堯帝的考察，為堯帝治理天下。C.堯帝年紀(jì)大了之后，舜代行天子之職，在堯帝逝世后，舜就立刻成為天子，舜于是讓四岳舉薦人才來治理國(guó)家。每個(gè)被舉薦的人，都同意舜的任命，大家都相互謙讓著為舜辦事。D.舜任命典樂的官員，要求官員教化貴族弟子，要正直溫柔，寬厚嚴(yán)厲，剛正不暴虐，簡(jiǎn)捷不高傲，達(dá)到八音協(xié)調(diào)一樣，不相互錯(cuò)亂侵?jǐn)_，神人相和的境界?！窘馕觥窟xC?！八淳土⒖坛蔀樘熳印卞e(cuò)，原文是“攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜?！?；“每個(gè)被舉薦的人，都同意舜的任命”錯(cuò)，原文“伯夷讓夔、龍。舜曰：‘然。’”12.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)舜事父及后母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有解。(5分)譯文：

(2)象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：“我思舜正郁陶！”(5分)譯文：

答案：(1)舜很恭順地侍奉父親、后母及后母弟，一天比一天地忠誠(chéng)謹(jǐn)慎，沒有一點(diǎn)懈怠。(2)象于是住在舜的屋里，彈著舜的琴。舜回來后去探望他。象特別驚愕，繼而又?jǐn)[出悶悶不樂的樣子，說：“我正在惦念你呢，想得我好心悶??！”13.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述舜如何通過了堯帝的考察。(3分)答：

答案：舜以自己的品德影響了堯的兒女、四周的人和自己的家人；舜去理順五種倫理道德和參加百官的事，都干得很好；舜進(jìn)入山林的時(shí)候，遇到暴風(fēng)雷雨也不迷路誤事?！就卣咕毩?xí)】14.對(duì)下列加點(diǎn)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是 ()A.舜耕歷山，漁雷澤漁：打魚B.堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚 事：侍奉C.堯乃知舜之足授天下 足：足夠D.伯夷讓夔、龍 讓：責(zé)怪【解析】選D。讓：推讓。附【譯文】虞舜，名叫重華。舜的父親瞽叟是個(gè)瞎子，舜的生母死后，瞽叟又續(xù)娶了一個(gè)妻子生下了象，象桀驁不馴。瞽叟喜愛后妻的兒子，經(jīng)常想把舜殺掉，舜都躲過了；趕上有點(diǎn)小錯(cuò)兒，就會(huì)遭到重罰。舜很恭順地侍奉父親、后母及后母弟，一天比一天地忠誠(chéng)謹(jǐn)慎，沒有一點(diǎn)懈怠。舜，是冀州人。舜在歷山耕過田，在雷澤打過魚，在黃河岸邊做過陶器，在壽丘做過各種家用器物，在負(fù)夏跑過買賣。舜的父親瞽叟愚昧，母親頑固，弟弟象桀驁不馴，他們都想殺掉舜。舜卻恭順地行事，從不違反為子之道，友愛兄弟，孝順父母。他們想殺掉他的時(shí)候，就找不到他；而有事要找他的時(shí)候，他又總是在身旁侍候著。舜二十歲時(shí)，就因?yàn)樾㈨槼隽嗣Ｈ畾q時(shí)，堯帝問誰可以治理天下，四岳全都舉薦虞舜，說這個(gè)人可以。于是堯把兩個(gè)女兒嫁給了舜來視察他在家的德行，讓九個(gè)兒子和他共處來視察他在外的為人。舜居住在媯水岸邊，他在家里做事更加謹(jǐn)慎。堯的兩個(gè)女兒不敢因?yàn)樽约撼錾砻F就高傲地對(duì)待舜的親屬，很講究為婦之道。堯的九個(gè)兒子也更加篤誠(chéng)忠厚。舜在歷山耕作，歷山人都能相互推讓地界；在雷澤捕魚，雷澤的人都能推讓便于捕魚的位置；在黃河岸邊制做陶器，那里就完全沒有次品了。一年的工夫，他住的地方就成為一個(gè)村落，二年就成為一個(gè)小城鎮(zhèn)，三年就變成大都市了。見了這些，堯就賜給舜一套細(xì)葛布衣服，給他一張琴，為他建立倉(cāng)庫，還賜給他牛和羊。瞽叟仍舊想殺他，讓舜登高去用泥土修補(bǔ)谷倉(cāng)，瞽叟卻從下面放火焚燒。舜用兩個(gè)斗笠愛護(hù)著自己，像長(zhǎng)了翅膀一樣跳下來，逃開了，才得以不死。后來瞽叟又讓舜挖井，舜挖井的時(shí)候，在側(cè)壁鑿出一條暗道通向外邊。舜挖到深處，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜從旁邊的暗道出去，又逃開了。瞽叟和象很興奮，以為舜已經(jīng)死了。象說：“最初出這個(gè)辦法的是我?！毕蟾母改敢黄鸸戏炙吹呢?cái)產(chǎn)，說：“舜娶過來堯的兩個(gè)女兒，還有堯賜給他的琴，我都要了。牛羊和谷倉(cāng)都?xì)w父母吧?！毕笥谑亲≡谒吹奈堇?，彈著舜的琴。舜回來后去探望他。象特別驚愕，繼而又?jǐn)[出悶悶不樂的樣子，說：“我正在惦念你呢，想得我好心悶啊！”舜說：“是啊，你可真夠兄弟呀！”舜還像以前一樣侍奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹(jǐn)。這樣，堯才試用舜去理順五種倫理道德和參加百官的事，都干得很好。舜進(jìn)入山林的時(shí)候，遇到暴風(fēng)雷雨也不迷路誤事，堯于是才知道了靠著舜的才能是可以把天下傳授給他的。堯年紀(jì)大了，讓舜代行天子之政，到四方去巡察。舜被舉用掌管政事二十年，堯讓他代行天子的政務(wù)。代行政務(wù)八年，堯逝世了。服喪三年完畢，舜讓位給丹朱，可是天下人都來歸服舜。舜對(duì)四岳說：“有誰能奮勉努力，建立功業(yè)，光大帝堯的事業(yè)，授給他官職輔佐我辦事呢？”四岳都說：“伯禹為司空，可以光大帝堯的事業(yè)?！彼凑f：“嗯，好！禹，你去負(fù)責(zé)平治水土，肯定要努力辦好??！”舜說：“契，百官不相敬愛，五倫不順，你擔(dān)當(dāng)司徒，去謹(jǐn)慎地施行五倫教化，做好五倫教化，在于要寬厚?！彼从终f：“皋陶，蠻夷侵?jǐn)_中原，搶劫殺人，在我們的境內(nèi)外作亂，你擔(dān)當(dāng)司法官，五刑要運(yùn)用得當(dāng)，依據(jù)罪行輕重，大罪在原野上執(zhí)行，次罪在市、朝內(nèi)執(zhí)行，同族人犯罪送交甸師氏處理；五刑寬減為流放的，流放的遠(yuǎn)近要有個(gè)規(guī)定，按罪行輕重分別流放到四境之外、九州之外和國(guó)都之外。只有公正嚴(yán)明，才能使人信服。”舜說：“啊，四岳，有誰能替我主持天事、地事、人事三種祭祀？”大家都說伯夷可以。舜說：“啊，伯夷，我任命你擔(dān)秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肅穆清潔?！辈耐谱尳o夔、龍，舜說：“那好，就任命夔為典樂，掌管音樂，教化貴族子弟，要正直而溫柔，寬厚而嚴(yán)厲，剛正卻不暴虐，簡(jiǎn)捷卻不高傲；詩是表達(dá)內(nèi)心情感的，歌是用延長(zhǎng)音節(jié)來詠唱詩的，樂聲的凹凸要與歌的內(nèi)容相協(xié)作，還要用標(biāo)準(zhǔn)的音律來使樂聲和諧。八種樂器的聲音諧調(diào)一樣，不要相互錯(cuò)亂侵?jǐn)_，這樣，就能通過音樂達(dá)到人與神相和的境界啦?！比⒔?jīng)典研讀(7